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Academic literature on the topic 'Philosophie japonaise'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 31 July 2024

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Journal articles on the topic "Philosophie japonaise"

1

Tremblay, Jacynthe. "Bibliographie." Dossier 64, no. 2 (2008): 405–54. http://dx.doi.org/10.7202/019508ar.

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Abstract:
On sait qu’il est de tradition au Japon de ne pas tracer une ligne de démarcation nette entre philosophie et religion. Cependant, étant donné que cette bibliographie porte sur la philosophie japonaise du xxe siècle, il n’a pas été tenu compte dans les sources premières des titres qui concernent la religion uniquement, sauf lorsque sous des titres à consonance religieuse était celé un important contenu philosophique. À quelques exceptions près ont également été laissés de côté les titres touchant la pensée japonaise antérieure à l’époque Meiji.
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2

Bernier, Bernard. "Watsuji Tetsurô, la modernité et la culture japonaise." Anthropologie et Sociétés 22, no. 3 (2003): 35–58. http://dx.doi.org/10.7202/015558ar.

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Abstract:
Résumé Watsuji Tetsurô, la modernité et la culture japonaise Le philosophe japonais Watsuji Tetsurô fait partie d'un groupe d'intellectuels qui, dans les années 1930, ont remis en question la modernité occidentale. Watsuji a critiqué l'Occident pour son individualisme et pour sa propension à la division de ce qui devrait être uni. Pour freiner l'influence de la modernité occidentale au Japon, il a défini une éthique fondée sur l'insertion des individus dans la société. Ce faisant, il a cependant utilisé les moyens philosophiques de l'Occident, en particulier les concepts de Husserl et de Heide
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3

ISAAC, Sylvain. "La philosophie japonaise en question." Revue Philosophique de Louvain 107, no. 1 (2009): 71–99. http://dx.doi.org/10.2143/rpl.107.1.2036235.

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4

Nakamura, Yüjiro. "Une philosophie japonaise est-elle possible ?" Ebisu 8, no. 1 (1995): 77–102. http://dx.doi.org/10.3406/ebisu.1995.920.

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5

Bouso, Raquel, and Jean-Pierre Dubost. "Penser le temps dans la philosophie japonaise." L’enseignement philosophique 72e Année, no. 3 (2022): 11–22. http://dx.doi.org/10.3917/eph.724.0011.

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6

Tremblay, Jacynthe. "Problématiser les rapports entre philosophie japonaise et théologie occidentale." Théologiques 20, no. 1-2 (2012): 7. http://dx.doi.org/10.7202/1018852ar.

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7

Feneyrou, Laurent. "… écoute cet instant…" Circuit 13, no. 2 (2010): 51–80. http://dx.doi.org/10.7202/902273ar.

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Abstract:
L’oeuvre de Luigi Nono et celle de Helmut Lachenmann interrogent depuis toujours la notion d’écoute, l’une au travers d’une critique la distinguant radicalement de la vision et menant à une pensée du dialogue faisant suite à une mise en suspens, l’autre l’associant à une appréhension tactile du phénomène sonore, où l’intersubjectivité se charge peu à peu de résonances empruntées à la philosophie japonaise contemporaine. Présentant les fondements théoriques de l’oeuvre de ces deux musiciens et certaines de leurs traductions musicales, l’article scrute ainsi leurs différences.
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8

Tremblay, Jacinthe. "Néantisation et relationalité chez NISHIDA Kitarô et WATSUJI Tetsurô." Thème 4, no. 2 (2009): 63–82. http://dx.doi.org/10.7202/602440ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Le néant absolu (zettai mu) a suscité divers types de discours dans la philosophie japonaise contemporaine, notamment celui de la relationalité, dont traitent principalement NISHIDA Kitarô (1870-1945) et WATSUJI Tetsurô (1889-1960). Nishida met en lumière le lien intrinsèque entre le néant absolu et la relationalité en montrant que l’individuel (kobutsu) est tel uniquement par le fait de se confronter à un autre individuel, et que cette confrontation est un processus de néantisation absolue par lequel l’individuel renvoie constamment à l’autre, ce qui permet en retour une auto-affirmati
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9

François, Arnaud. "L’influence du bergsonisme sur la philosophie japonaise : les cas de Nishida et Kuki." Alter, no. 21 (November 1, 2013): 299–314. http://dx.doi.org/10.4000/alter.906.

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10

Campagnolo, Gilles. "Jordanco Sekulovski, Postures et pratiques de l’homme. Libéralisme, philosophie non-standard et pensée japonaise, Paris, L’Harmattan, coll. « Nous les sans-philosophie », 2013." Cités 71, no. 3 (2017): 187. http://dx.doi.org/10.3917/cite.071.0187.

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Dissertations / Theses on the topic "Philosophie japonaise"

1

Shiina, Ryôsuke. "Recherches sur la transformation du temps musical sous l'angle de la philosophie japonaise." Nice, 1994. http://www.theses.fr/1994NICE2029.

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Abstract:
Après avoir examiné les thèses sur le temps musical de Michel Imberty, de Gisèle Brelet et d’Ivanka Stoianova, qui constatent une transformation du temps musical au tournant du siècle, nous faisons la lumière sur les caractères infini et abstrait du temps quotidien, nihilisant dans la société moderne. Le temps musical assure ce sens perdu au moyen de la fermeture en tant qu'œuvre-objet et d'une structuration sophistiquée. D'où la téléologie refoulante. Et tout cela, en engendrant le même genre de "différence ontologique" que Bin Kimura appelle la différence entre le koto et le mono, qui se tro
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2

Parra-Aledo, Marie. "L'artiste dans la société japonaise moderne : philosophie de la création au Japon." Lyon 3, 2006. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2006_in_parra_m.pdf.

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Abstract:
Nous avons étudié l'objet d'art et l'artiste en particulier dans la société japonaise moderne, dans les années 70-90, en partant du point de vue que tout objet est porteur d'un vécu, d'un ressenti capable de révéler l'imaginaire collectif. Nous nous sommes appuyé : sur des textes d'auteurs japonais écrits soit pendant la période concernée soit à la fin de la dernière décennie, sur les textes théoriques de psychologues et de philosophes de différents horizons culturels, sur l'observation directe des objets montrés pendant cette période dans des galeries d'art ou sur divers sites publics d'expos
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3

Parra-Aledo, Marie Cholley Jean. "L'artiste dans la société japonaise moderne philosophie de la création au Japon /." Lyon : Université Lyon3, 2007. http://thesesbrain.univ-lyon3.fr/sdx/theses/lyon3/2006/parra_m.

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4

Yamagiwa, Teiko. "Le problème du devenir chez Héraclite et chez Bergson par rapport à la pensée japonaise : quelques confrontations entre la pensée occidentale et la pensée japonaise." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1991PA040224.

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Abstract:
"On ne peut pas entrer deux fois dans le même fleuve". Cet aphorisme d'Héraclite était le balbutiement à l'aube de la philosophie occidentale du VIe siècle avant J. -C. L'étonnement a été le commencement de la philosophie comme le dit Aristote dans sa métaphysique. L'esprit poétique des japonais remontant à l'antiquité du Japon est analogue à ce commencement, même si cet esprit poétique ne connut pas le développement de la philosophie, construite avec des concepts abstraits en Occident. Les japonais vivaient selon la nature, ou plutôt avec la nature. De cette attitude provient la possibilité d
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5

Uehara, Mayuko. "Traduire la philosophie japonaise : formation des concepts et transformation de la langue dans l'oeuvre de Nishida Kitarô : sa traduction en français." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0103.

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Abstract:
La pensée traditionnelle japonaise connut une mutation lors de la première introduction massive de la philosophie occidentale à la fin du XIXe siècle. La traduction des nouveaux concepts s'effectua au moyen de mots sino-japonais composés d'idéogrammes (kango). Ceux-ci constituent les éléments fondamentaux des énoncés philosophiques japonais. Nous étudions quelques concepts-clés de Nishida Kitarô (1870-1945), connu pour l'ampleur de sa pensée éclectique et de son vocabulaire. Comment traduire en français ses expressions en kango issues de la traduction de celles d'Aristote, Kant, Fichte, ou Heg
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6

Sekulovski, Jordanco. "Homme, kâta et harmonie : la voie d’une philosophie non-standard." Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100094.

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Abstract:
Ce livre part d’un double constat : la philosophie véhicule des distinctions dualistes dont la conflictualité affaiblit gravement notre sentiment de solidarité humaine et qui sont autant d’obstacles au développement humain et au progrès social ; affronter la philosophie sur son propre terrain mène à une impasse, toute objection à son règne métaphysique devant, pour être reçue, se formuler dans les termes mêmes de la métaphysique... Il s’agit donc de changer de terrain, ou de chemin. Pour pacifier la pensée et ainsi les rapports humains, il faut instaurer une véritable démocratie dans/de la pen
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7

Bonneels, Pierre. "Tachi araware. Pour un nouveau rapport entre la chose et l’esprit avec le philosophe japonais Ōmori Shōzō (1921-97)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2020. https://dipot.ulb.ac.be/dspace/bitstream/2013/313812/4/these007.pdf.

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Abstract:
L’objet de cette recherche concerne le Japon entre les années 1953 et 1976. Elle utilise les essais du philosophe Ōmori Shōzō et expose la nature de son concept d’« apparaitre immé-diat (jika ni tachi arawareru) ». Je mets en évidence les relations possibles trouvées entre ce concept et le concept d’être. En amont et mis en rapport avec ce pur travail d’ontologie, je présente une partie de l’histoire philosophique du Japon. Ainsi cette recherche expose le ré-seau des concepts fondamentaux qui sont attachés à l’apparaitre. C’est-à-dire principale-ment :la perception, la forme, le paysage, le la
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8

Hladik, Murielle. "Traces et fragments dans l'esthétique japonaise : de la ruine ou de l'absence dans l'architecture et l'art des jardins." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA082536.

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9

Torniainen, Minna. "From austere wabi to golden wabi philosophical and aesthetic aspects of wabi in the Way of Tea /." Helsinki : Finnish Oriental Society, 2000. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/45347289.html.

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10

Fujimori, Hajimé. "Epistémologie pour la médecine intégrative : comment intégrer la vertébrothérapie japonaise dans la médecine ?" Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H226/document.

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Abstract:
La médecine intégrative est un domaine relativement récent qui offre une nouvelle approche holistique pour la médecine. Elle cherche à satisfaire les besoins du public en unifiant la médecine contemporaine basée sur la biomédecine et d'autre types de pratiques médicales, les médecines complémentaires et alternatives (MCA), qui ne sont pas encore scientifique­ment suffisamment vérifiées. Ce que nous appelons la médecine intégrative ici est apparue au début des années 1990. Son potentiel est prometteur, mais il y a cependant des besoins cruciaux de faire progresser les connaissances dans ce doma
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Books on the topic "Philosophie japonaise"

1

Takeshi, Umehara. La philosophie japonaise des enfers. Méridiens Klincksieck, 1990.

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2

Stevens, Bernard. Invitation à la philosophie japonaise: Autour de Nishida. CNRS éditions, 2005.

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3

Sekulovski, Jordanco. Postures et pratiques de l'homme: Libéralisme, philosophie non-standard et pensée japonaise. L'Harmattan, 2013.

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4

1949-, Yamawaki Naoshi, ed. Recent Japanese philosophical thought, 1862-1996: A survey : including a new survey by Naoshi Yamawaki, The philosophical thought of Japan from 1963 to 1996. 3rd ed. Japan Library, 1997.

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5

Mafli, Paul. Nishida Kitarôs Denkweg. Iudicium, 1996.

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6

1929-, Okada Minoru, ed. Die Struktur von "Iki" von Shûzô Kuki: Eine Einführung in die japanische Ästhetik und Phänomenologie. Verlag Dr. Hänsel-Hohenhausen, 1999.

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7

Kuki, Shūzō. Reflections on Japanese taste: The structure of iki. Power Publications, 1997.

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8

Kuki, Shūzō. "Cui" de gou zao. Lian jing chu ban shi ye gu fen you xian gong si, 2009.

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9

Kassile, Yann. Penseurs japonais: Dialogues du commencement. Editions de l'Eclat, 2006.

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10

Kassile, Yann. Penseurs japonais: Dialogues du commencement. Editions de l'Eclat, 2006.

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Book chapters on the topic "Philosophie japonaise"

1

Hashimoto, Noriko. "Le concept de ma et ses transformations sémantiques comme voie d’accès à l’esthétique japonaise." In Asian philosophy. Springer Netherlands, 1993. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-011-2510-9_16.

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2

Sugimara, Yasuhiko. "XII. Traduire l’Europe : l’enjeu herméneutique de la « philosophie japonaise »." In Jean Greisch, les trois âges de la raison. Hermann, 2016. http://dx.doi.org/10.3917/herm.banca.2016.01.0203.

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3

Ballanfat, Elsa. "Chapitre 17. Les connaissances de Cage et Cunningham en matiere de philosophie japonaise." In zeta-lespacevide. Zeta Books, 2021. http://dx.doi.org/10.5840/zeta-lespacevide202118.

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4

Akinobu, Kuroda. "L'Aspect Affectif de la Philosophie de Nishida." In Philosophes japonais contemporains. Les Presses de l’Université de Montréal, 2010. http://dx.doi.org/10.1515/9782760625877-015.

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5

Akinobu, Kuroda. "L'Inspiration de la Philosophie Française Chez Nishida." In Philosophes japonais contemporains. Les Presses de l’Université de Montréal, 2010. http://dx.doi.org/10.1515/9782760625877-007.

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6

Boutry-Stadelmann, Britta. "Réflexions sur les Notions de « sujet » et d'« individu »." In Philosophes japonais contemporains. Les Presses de l’Université de Montréal, 2010. http://dx.doi.org/10.1515/9782760625877-025.

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7

Berque, Augustin. "La Théorie de la Médiance de Watsuji Tetsuro et Son Actualité." In Philosophes japonais contemporains. Les Presses de l’Université de Montréal, 2010. http://dx.doi.org/10.1515/9782760625877-013.

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"Préface." In Philosophes japonais contemporains. Les Presses de l’Université de Montréal, 2010. http://dx.doi.org/10.1515/9782760625877-001.

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Masaru, Yoneyama. "Espace Monadologique." In Philosophes japonais contemporains. Les Presses de l’Université de Montréal, 2010. http://dx.doi.org/10.1515/9782760625877-011.

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10

Cipriani, Gerald. "Une Réflexion Dialogique entre Nishida Kitaro et Gabriel Marcel." In Philosophes japonais contemporains. Les Presses de l’Université de Montréal, 2010. http://dx.doi.org/10.1515/9782760625877-006.

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