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Dissertations / Theses on the topic 'Philosophie sociale'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 30 July 2024

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Rieu, Alain-Marc. "Rationalité et société épistémologie et philosophie sociale." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37595128x.

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Béthencourt, Julien. "Philosophie et société : esquisse d'une contribution à la définition de la fonction sociale du philosophe." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00674934.

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Abstract:
Ce travail de thèse est l'esquisse d'une contribution à la question suivante : comment faire de la philosophie aujourd'hui pour, non plus seulement interpréter le monde de différentes manières, mais aussi participer à le transformer ?Pour produire cette contribution, ce travail se propose de définir la fonction sociale de la pratique matérielle du philosophe dans les systèmes de production philosophiques, culturels et sociaux.C'est ainsi que ce travail définit avec les outils conceptuels de la théorie matérialiste historique de Marx, Engels et Althusser, et psychanalytique de Freud :- les pra
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Bethencourt, Julien. "Philosophie et société : esquisse d'une contribution à la définition de la fonction sociale du philosophe." Thesis, Toulouse 2, 2011. http://www.theses.fr/2011TOU20144/document.

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Abstract:
Ce travail de thèse est l'esquisse d'une contribution à la question suivante : comment faire de la philosophie aujourd'hui pour, non plus seulement interpréter le monde de différentes manières, mais aussi participer à le transformer ?Pour produire cette contribution, ce travail se propose de définir la fonction sociale de la pratique matérielle du philosophe dans les systèmes de production philosophiques, culturels et sociaux.C'est ainsi que ce travail définit avec les outils conceptuels de la théorie matérialiste historique de Marx, Engels et Althusser, et psychanalytique de Freud :- les pra
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Akoun, André. "L'illusion sociale." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H040.

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Abstract:
Comment, dans l'espace politique crée par la "révolution de l'individualisme" et contre celui-ci, s'élabore l'illusion d'un sujet social, maitre de son histoire, et comment cette illusion organise l'univers des partis révolutionnaires. Il s'agit de rendre intelligible le chemin qui, dans l'histoire des idées, va, de l'invention du politique comme ordre autonome ayant pour fondement unique l'individu sujet libre, à la construction de discours nouveaux qui, par la médiation de l'histoire, redonnent a la société cette coagulation imaginaire que la révolution de l'individualisme avait défaite. Nos
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5

Vinolo, Stéphane. "La société de méconnaissance : de la différance du lien social." Bordeaux 3, 2009. http://www.theses.fr/2009BOR30011.

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Abstract:
En abandonnant toute référence à une extériorité stabilisatrice, la philosophie moderne fait reposer le lien social sur un principe d’auto-organisation des groupes humains. Telle est à la fois la mécanique du contrat social, de la foule et du marché. Le problème est donc : comment faire naître le collectif par la mise en transcendance d’une entité qui pourtant n’émane que de la seule rencontre entre les individus ? Nous répondons à cette question par l’auto-transcendance. Toutefois, l’auto-organisation sociale suppose que les individus intégrant le collectif ne sachent pas que celui-ci est aut
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Cukier, Alexis. "Pouvoir et empathie : philosophie sociale, psychologie et théorie politique." Thesis, Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100148/document.

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Abstract:
Cette étude questionne les catégories d’aliénation et de réification et les concepts de pouvoir et d’empathie pour fonder la critique des institutions du travail et de l’État dans les sociétés capitalistes contemporaines. L’aliénation est considérée en tant qu’elle consiste dans des effets d’instrumentalisation de l’empathie et de la coopération, qui résultent de processus de réification ancrés dans des formes d’organisation institutionnelle – notamment managériales, bureaucratiques et financières – qui rendent difficile ou impossible l’exercice démocratique du pouvoir. En interrogeant les con
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Ritz, Mahaut. "La précarité, entre invention idéologique et organisation de la dépossession." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018GREAP001.

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Abstract:
Cette thèse s’inscrit dans le champ de la philosophie sociale et s’inspire plus particulièrement de la tradition de la Théorie critique allemande et de son orientation pluridisciplinaire. Son objet concerne la précarité critique, tant le problème que cherche à saisir ce concept que le concept critique lui-même.Une quarantaine d’années après l’apparition des mots de la précarité (« précaire », « précarité », « précarisation », « précariser », « précariat ») et leurs premières études, la littérature sociologique sur le sujet est considérable. On constate en effet que l’envers de la flexibilité n
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Bossé, Bruno. "La liberté et l'État dans la philosophie sociale de Hegel." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26439/26439.pdf.

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9

Bocquet, Antoine. "Esprit et société (la philosophie sociale de J. -M. Gérando)." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0105.

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Abstract:
Y a-t-il une politique de l'individualisme ? - L'œuvre du philosophe spiritualiste et philanthrope Joseph-Marie de Gérando (1772-1842) apparaît comme un bon point de vue sur cette question, quoique l'idée même d'un spiritualisme sociologique puisse sembler paradoxale. Cette étude se donne dès lors pour tâche de suivre le destin de la méthode comparative à travers les divers aspects de la philosophie de cet auteur mal connu quoique crucial à plusieurs égards. Ses contributions à l'Idéologie et à la psychologie, à l'anthropologie, à la grammaire, à la littérature comparée, à la philanthropie et
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Farjat, Juliette. "Critique de la société et pratiques linguistiques : pour une philosophie sociale du langage." Electronic Thesis or Diss., Paris 10, 2022. http://www.theses.fr/2022PA100089.

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Abstract:
Lorsqu’on se demande en quoi consiste concrètement la vie sociale, l’une des réponses les plus intuitives est que dans une société, tout passe par le langage : l’ensemble des activités auxquelles nous nous livrons (parler, travailler, étudier, faire de la politique, etc.) se réalisent, se vivent et s’expriment dans le langage. Pourtant, la philosophie sociale ne s’est que très peu intéressée aux phénomènes linguistiques, et c’est pour combler ce manque que nous avons mené ce travail. Pour ce faire, nous avons choisi de nous tourner vers la tradition intellectuelle et politique qui se revendiqu
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Gauthier, Mathieu. "La philosophie sociale d'Axel Honneth. La théorie de la reconnaissance et l'analyse des pathologies sociales." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27493/27493.pdf.

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Le, Nezet Nancy. "La pensée féministe : nouvelles questions pour la philosophie politique et sociale." Lyon 3, 2006. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2006_in_lenezet_n.pdf.

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Abstract:
Le propos de cette étude est une analyse du potentiel que représentent les théories féministes pour la philosophie politique et sociale. Les concepts créés par les féministes, dont le concept de “genre”, procurent un point de vue novateur sur toute la pensée politique et sociale, comme l’illustrent les critiques féministes de la dichotomie entre privé et public. Les féministes proposent également un vaste éventail de théories et de concepts concernant les thèmes de la différence, du traitement des minorités, du multiculturalisme, de l’universalisme, de la politique identitaire et, de manière g
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Herrera, Vega Eliana. "Le trafic de drogues dans la perspective de la philosophie sociale." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA082356.

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Abstract:
Le trafic de drogues est étudié en tant que paradoxe informationnel causé par la rencontre entre la complexité organisée produite par les modes du développement moderne et les traditions non modernes de certaines sociétés. Au milieu, l'homme, privé de ses capacités d'analyse et de gestion directe. À partir du postulat de la complexité sociale, nous révisons les sources et les agencements du développement systémique (Luhmann, 1970) pour ensuite rendre compte des relations entre systèmes, relations comprises selon le concept d'interférence (Teubner, 1983). Le trafic de drogues est ensuite consid
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Mackert, Jürgen. "Ohnmächtiger Staat? : über die sozialen Mechanismen staatlichen Handelns /." Wiesbaden : VS Verl. für Sozialwissenschaften, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41021930p.

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MOUKOUEKOU, SEBASTIEN. "Le tribalisme comme forme de conscience sociale dominante au congo." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100077.

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Abstract:
Le tribalisme se peut entendre comme l'expression des solidarites ethniques dazns le rejet des autres, trait caracteristique d'une societe polyethnique comme la societe congolaise dont la construction nationale n'est pas encore achevee. Les micro-societes que sont les groupes ethniques (kongo, mbochi, teke pour ne citer que les principaux) aspirent chacune a la preeminence politique. Trois facteurs nous paraissent determinants dans la comprehension de ce phenomene socio-politique : le premier facteur renvoie au stade de developpement historique des societes africaines precoloniales. La colonis
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Da, Hora Pereira Leonardo Jorge. "Le capitalisme comme forme historique et comme pratique sociale : une contribution à la philosophie sociale à partir de Marx et de la théorie de la régulation." Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100081/document.

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Abstract:
Cette étude de philosophie sociale vise à comprendre la spécificité du capitalisme en tant que forme historique d’organisation sociale et de transformation du monde. Elle propose une réflexion descriptive et normative sur la pratique sociale capitaliste, afin de mieux cerner la complexité, la diversité et la plasticité de la dynamique capitaliste. Nous avons choisi de partir de la façon dont Marx conçoit la logique du capital sous l’angle de l’abstraction réelle, ce qui nous permet de saisir la pratique capitaliste selon les termes d’une normativité abstraite, d’un « devoir-être » qui pose com
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Joseph, Michel. "La philosophie et la pédagogie sociale de Rudolf Steiner : de la philosophie steinerienne comme expérience de l'esprit à sa réalisation dans l'anthroposophie et l'art social." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA083742.

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Abstract:
Les difficultés d'une telle recherche tenaient à l'ampleur de l’œuvre ainsi qu'à l'intégration des nombreuses applications. Cette œuvre plutôt rationnelle et scientifique jusqu'au début du XXe siècle comporte-t-elle ensuite une coupure, une fuite vers un domaine irrationnel, "imaginatif" ? Y a-t-il ainsi "plusieurs" Steiner ? Pour tenter de répondre à ces questions, la recherche s'articule en deux parties : la première, davantage descriptive et historique, coïncide à peu près avec la première partie de l’œuvre de Steiner. Elle s'efforce de décrire d'une part l'expérience du spirituel dont parl
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Bonvin, Jean-Michel. "L'Organisation Internationale du Travail : entre philosophie et sociologie du droit." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040088.

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Abstract:
La question du fondement de la justice est sans doute l'un des themes les plus controverses de la reflexion contemporaine. Dans un cadre ou le recours a l'argument d'autorite ne suffit plus, il apparait extremement problematique de fonder la justice d'une norme et la difficulte de l'entreprise conduit de nombreux auteurs a privilegier une approche relativiste. A l'extreme oppose de ces conceptions defaitistes, on rencontre diverses tentatives de fonder l'universalite des normes de justice sur l'usage de la raison pure. Ces deux groupes de theories (relativistes et rationalistes) souffrent de d
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Thomas, Louis Rodrigue. "Histoire et évolution dans la théorie sociale contemporaine." Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100004.

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Abstract:
Entre « histoire » et « évolution » existe une véritable complicité théorique autour du projet de la modernité occidentale. En dépit de leurs différences fondamentales, ces deux paradigmes ont convergé vers la vision moderne du progrès. En témoigne la récurrence des concepts de développement, de processus, de perfectibilité etc. Ainsi « histoire », « évolution» et « progrès » se combinaient dans l'expérience d'un temps essentiellement historique. Ils symbolisaient le mouvement et le temps - au sens d'un « avant » et d'un « après ». En jetant le discrédit sur les récits structurants de la moder
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Haber, Stéphane. "Les formes de la connaissance du présent dans les sciences sociales : une introduction au concept de modernité." Besançon, 1996. http://www.theses.fr/1996BESA1028.

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Roussillon, Alain. "Reforme sociale et identite : pensee, ideologies, societe en egypte." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030194.

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Abstract:
En termes de "reformisme", l'objet de la recherche porte, sur le terrain egyptien, sur la recurrence de systemes d'action et de representation articules par une visee identitaire. Par "reformisme", j'entends la correlation etablie par les acteurs sociaux entre la question de la production du sens et celle de l'identite, meritee et a construire. Dans le contexte colonial et post-colonial, la logique de la reforme est celle a travers laquelle s'opere, ou tente de s'operer, l'autonomisation d'un champ intellectuel, d'un champ politique et d'un champ religieux. Pour ce qui est du champ intellectue
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Lelarge, Denis. "Otto Neurath : encyclopédisme et ingénierie sociale." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA083714.

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Abstract:
À travers le prisme français des années 1930, l'encyclopédiste Otto Neurath (1882-1945) apparaît comme un homme en recherche de l'universel. Dans la construction des moyens, mise au service de campagnes sanitaires ou municipales, à Vienne ou à la Haye, se déploie une pédagogie par l'image, les isotypes. L'encyclopédie de la science unitaire décidée au Congrès international de philosophie scientifique (Paris, 1935), organisé autour du noyau logique, doit accompagner le devenir des divers domaines de la science qui en appellent, à l'instar de la physique ou de la météorologie, à une entente inte
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Xie, Jing. "Une philosophie du social : études sur les notions de « totalité », d'« institution » et de « symbole » dans la pensée française au XXe siècle." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0107.

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Abstract:
La pensée française au XXe siècle a ceci de caractéristique qu'elle est soucieuse d'apporter un éclairage à la réalité sociale, si bien que le social devient l'un des principaux concepts qu'elle d'attache à construire. Cette particularité est née et s'est consolidée au confluent de deux exigences : l'exigence des sciences sociales qui, de l'école française de sociologie à l'anthropologie structurale, ont su développer des méthodes comparatives et compréhensives, faisant de la socialité un commun dénominateur afin de comprendre les hommes et les groupes d'hommes ; l'exigence de la philosophie q
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Marin, Muñoz Vania Sofia Graciela. "Enjeux métaphysiques et portée sociale de la mystique bergsonienne." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010631.

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Abstract:
Mécanique et mystique ne sont que deux manifestations de l'action humaine. De par sa nature l'action se divise en un élan mécanique qui remplit les exigences de l'intelligence et un élan mystique qui revient aux sources de la vie par l'intuition. Mais le mystique est une vue plus juste pour l'homme. Tout dérèglement des forces s'avère fatal pour l'humanité. La solution semble être une compensation des forces. Au-delà de l'intelligence et même de l'intuition philosophique, se trouve l'intuition mystique qui se prolonge en actions créatives et qui permet le dépassement moral de l'humanité. Le be
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Labelle, Gilles. "Politique et philosophie chez Maurice Merleau-Ponty." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0328.

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Abstract:
Cette these de 380p. Reparties en cinq chapitres cherche a preciser les rapports qui s'etablissent entre la philosophie de maurice merleau-ponty (1908-1961) et sa reflexion politique. Apres avoir passe en revue de facon critique la litterature existante concernant cette question (chapitre 1), l'auteur cherche a montrer les liens tisses entre la phenomenologie que defend merleau-ponty dans ses premiers ouvrages philosophiques et ses reflexions concernant le marxisme (chapitres 2 et 3). Une attention particuliere est accordee a humanisme et terreur, paru en 1947, ouvrage ou s'exhibe avec le plus
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Sabate, Marc-Antoine. "Le revenu de base :renversement ou renouveau du droit social ?Éléments pour une philosophie politique et sociale de l'inconditionnalité." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2020. https://dipot.ulb.ac.be/dspace/bitstream/2013/313421/3/MASThese.pdf.

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Abstract:
Longtemps marginalisé, le revenu de base connaît depuis quelques années un engouement tout aussi croissant qu’inédit. Ses partisans le présentent comme un « nouveau pilier du système de protection sociale » :un socle de sécurité matérielle, garanti de manière individuelle, universelle et inconditionnelle, qui permettrait de lutter contre la pauvreté, le chômage ou les inégalités.Les controverses autour de sa possible mise en place s’articulent généralement autour de deux questions :peut-on vraiment le financer ?N’encouragerait-il pas l’oisiveté ?La thèse part du constat des limites de cette pr
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Rockhill, Gabriel. "Logique de l'histoire : la pensée contemporaine aux prises avec le passé." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA082513.

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Abstract:
Ce travail porte sur les dispositifs conceptuels employés par la pensée contemporaine—notamment francophone et anglophone—pour écrire l'histoire de la philosophie. Pour délimiter ce sujet aussi vaste et délicat, il nous a semblé légitime d'organiser notre étude autour d'un ensemble de controverses portant sur trois moments privilégiés de l'histoire philosophique : le commencement, le tournant moderne, l'actualité. En étudiant les communautés intellectuelles engagées dans ces débats, nous nous sommes interrogés sur les transformations subites par la pratique philosophique depuis deux siècles en
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Rouge-Pullon, Cyrille. "Justice sociale et efficacité économique : John Rawls et l'économie politique." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100135.

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Abstract:
La philosophie depuis l'antiquite ne s'est que peu penchee sur le domaine de l'economie, et reciproquement, l'economiste se fait rarement philosophe. L'ouvrage de john rawls, theorie de la justice, rompt avec cette tradition et s'est en quelques annees, impose comme un classique incontournable, renouvelant, par sa pertinence et sa profondeur, l'ensemble des debats portant sur la question de la justice sociale. Se situant a la croisee des chemins entre le liberalisme politique et le liberalisme economique, rawls tente de concilier des exigences de justice pesant sur les institutions de base des
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Schmidt, Christian. "Individualität und Eigentum : zur Rekonstruktion zweier Grundbegriffe der Moderne /." Frankfurt : Campus, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40238277h.

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Dumitru, Speranta. "Le concept de "voile d'ignorance" dans la philosophie de John Rawls." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0085.

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Abstract:
John Rawls (1921-2002) a soutenu que les principes de la justice doivent être choisis derrière un "voile d'ignorance", c'est-à-dire sans que personne ne connaisse ni sa place dans la société, ni ses talents ni sa conception du bien. Cette thèse montre que fonder la justice sur l'idée du voile d'ignorance est une entreprise tant vaine que problématique. Premièrement, son inutilité tient à l'impossibilité de dériver les deux principes de Rawls et, plus généralement, de soutenir une position égalitaire. Aux démonstrations des économistes, cette thèse ajoute une observation épistemologique : pour
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Carbou, Jacques. "La critique sociale de Raymond Ruyer." Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030078.

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Abstract:
La critique sociale de Raymond Ruyer (1902-1987) fait partie de son œuvre , surtout connue par les ouvrages de philosophie des sciences et la réflexion sur la biologie dont Georges Canguilhem avait souligné l’originalité dès 1947. Nous montrons que la critique sociale existe dès la thèse complémentaire de 1930, "L’Humanité de l’avenir d’après Cournot" se poursuit avec la réflexion sur l’utopie. L’articulation de la critique sociale avec la philosophie unie à la science que propose Ruyer se trouve dans les valeurs et l’axiologie originale qu’il développe dès 1948. Ce serait une erreur, selon no
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Nasr, Clémence. "Premiers signes d'une société relocalisée. Éléments pour une philosophie sociale des circuits courts alimentaires." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2021. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/321959.

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Abstract:
Cette thèse propose une analyse, en philosophie sociale, de la relocalisation alimentaire qui prend corps, depuis une trentaine d’années environ, dans les sociétés industrialisées. Ce phénomène est fait des initiatives coopératives qui, à l’échelle locale, visent à rapprocher consommateurs et producteurs de denrées alimentaires. Notre recherche ambitionne de mettre au jour la filiation de la relocalisation alimentaire et du socialisme. Surtout, elle entend travailler la signification profonde de cette parenté :la relocalisation alimentaire préfigure ce qu’une société relocalisée pourrait être.
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Traoré, Alain Édouard. "Les fonctions directives de la philosophie, en face des nouvelles tendances de l'alienation sociale." Amiens, 1994. http://www.theses.fr/1994AMIE0016.

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Abstract:
La these porte sur la question de l'alienation et de la schizophrenie sociale, dans le contexte de la societe moderne actuelle. Elle tend a etablir cet ensemble de choses suivantes : -que la societe moderne actuelle fondee sur la propriete privee des moyens de production, cree un contexte qui fermente la fausse conscience et l'alienation de la conscience humaine; -que la conscience de l'etre, dans un rapport de reciprocite avec sa societe, est determinee par l'existence sociale; -que la conscience de l'etre, si elle n'est pas l'objet d'une directivite, ne peut qu'etre fausse et alinenee face a
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Lang, André. "Le fondement et les principes de la philosophie politique hobbienne." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040247.

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Abstract:
Le but de cette these est double : il vise d'une part a montrer que le realisme hobbien, tel qu'il apparait dans les donnees de l'anthropologie ne fait pas obstacle a l'idee d'une fondation artificielle du politique et d'autre part a faire ressortir le cheminement d'une logique ultra-individualiste dans le cadre meme d'une theorisation du pouvoir absolu. L'individualisme et l'utilitarisme qui ont partie liee chez hobbes expliuent que ce dernier soit a la fois le penseur radical du pouvoir absolu et le promoteur de l'etat liberal, le theoricien de la souverainete et l'adversaire d'un loyalisme
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Shvueli, Iddo. "L'amitié chez Cicéron, entre un concept philosophique et une notion sociale." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040058.

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Abstract:
L'hypothèse de cette recherche est qu'une amitié privée et subjective (APS) existe nécessairement dans toute société puisqu'elle fait partie de l'homme de façon inhérente, un être essentiellement social, communicatif et affectif. Notre tâche consistait à découvrir ses signes linguistiques et ses marques pratiques chez Cicéron. Cette étude a porté les conclusions suivantes: linguistiquement, il n'existe pas de terme qui indique un rapport du genre APS chez Cicéron. Dans la philosophie, l'examen des thèmes principaux qui sous-tendent le concept de l'amitié indique que l'amicitia cicéronienne est
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Legros, Patrick. "La création sociale de l'image imaginaire : étude de tératologie fantastique." Paris 5, 1994. http://www.theses.fr/1994PA05H030.

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Abstract:
Ce doctorat affirme la réalité de l'imaginaire, la fusion du réel et du fictif, et essaie de déterminer le rapport de l'un à l'autre base sur un exemple précis, celui du monstre fantastique. Il est donc nettement dualiste et antinomique. Mais, d'autre part, il envisage réalité et fiction de telle manière que nous espérons atténuer beaucoup, sinon supprimer, les difficultés interprétatives que le dualisme, ou l'intrusion d'un tiers, a toujours soulevées ; la scission entre la réalité et l'imaginaire, développée la plupart du temps dans les réflexions sur l'imaginaire, pourrait n'être qu'une mau
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Balbontin-Gallo, Cristobal. "Hegel/Levinas et le problème de la reconnaissance." Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100074.

Full text
Abstract:
Notre thèse vise donc à confronter la pensée de Levinas à celle d’Hegel autour du problème de la reconnaissance. Elle a pour but non seulement de faire une lecture critique de la pensée de Levinas à la lumière de la pensée de Hegel, mais de mener également une lecture critique du problème de la reconnaissance chez Hegel à la lumière des exigences de Levinas. Le propos est d’envisager une relecture du problème de la reconnaissance qui permette de surmonter l’ensemble des critiques. Ainsi, nous projetons de faire une relecture de l’ensemble de la philosophie hégélienne en donnant une portée post
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Couture, Yves. "Philosophie politique et modernité : l'exemple de Tocqueville." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010324.

Full text
Abstract:
La modernité pose un double défi à la philosophie politique. Il lui faut d'abord cerner la nature et les possibilités d'un monde inédit. Mais cela exige une réflexion théorique capable à la fois de mettre à distance le fait moderne et de tenir compte de ce qu'il révèle de la nature de l'homme. À cette fin, la philosophie politique semble pouvoir s'appuyer sur les médiations anciennes et modernes que lui fournit sa propre tradition. Mais pour Léo Strauss, qui joua un rôle capital dans son renouveau au XXe siècle, seule la médiation classique serait valable. La pensée ancienne conservait une vue
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Fondu, Guillaume. "Une science sociale en contexte : usages allemands, russes et soviétiques de la critique de l'économie politique." Thesis, Rennes 1, 2019. http://www.theses.fr/2019REN1S104.

Full text
Abstract:
Prenant pour point de départ la difficulté à rendre compte de la spécificité du marxisme et de sa critique de l'économie politique, on fait l'hypothèse que cette spécificité doit être cherchée en premier lieu non pas dans ses thèses ni même dans son épistémologie mais dans le rôle qu'elle assigne à la théorie critique. Ce rôle s'accompagne d'une énonciation spécifique où l'objet du discours est en même temps son destinataire potentiel. Cette ambiguïté énonciative est porteuse d'une tension que l'on étudie dans trois contextes particuliers : la première réception allemande des idées marxiennes,
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Dacheux, Jean-Pierre. "Les interpellations tsiganes de la philosophie des Lumières." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA083289.

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Abstract:
La rencontre des Rroms fait découvrir une mise en questions des valeurs adoptées par les sociétés occidentales, sous l'influence des Philosophes des Lumières. Cette interpellation, par une population inassimilable, présente depuis sept siècles au sein de nos démocraties européennes, conduit à revisiter la pensée philosophique fondant nos convictions politiques. Résidence et citoyenneté, ethnies et nations, minorités et communautés, représentation et démocratie, propriété et appropriation, nomadisme et circulations, universalisme et cosmopolistisme, holocauste et ethnocide, territoire et patrie
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Cambour, Daniel. "Théorie de l'égalité." Paris 8, 1997. http://www.bibliotheque-numerique-paris8.fr/fre/ref/167978/180401157/.

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Abstract:
Nous avons voulu considerer l'egalite en tant que categorie permettant de deployer la pensee dans l'infini pour penser le monde et le rapport a l'alterite. Notre problematique consista a nous interroger afin de determiner quel concept pouvait le mieux saisir, dans un meme geste de pensee, le point d'articulation du commun et de la singularite subjective. Nous avons apprehende cette categorie au plan philosophique, ce qui implique sa soustraction prealable a toute tentative de qualification ou de prescription dans un champ institutionnel, juridique, economique, ethique ou sexue. . . L'effectuat
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Tchana, Jules. "Pouvoir et autorité : regard aristotélicien sur les rapports entre les sciences politiques (politologie) et la philosophie politique." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010687.

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Abstract:
Le gouvernement des hommes, a quelque niveau que ce soit, s'improvise-t-il ? aussi invraisemblable qu'on puisse le constater, la politique semble a portee de la main de tout premier venu. Autant les hommes se preparent dans les ecoles specialisees avant de s'engager dans la vie professionnelle, autant tout laisse penser que le gouvernement des hommes ne necessite aucune formation particuliere. Pour ameliorer les hommes, qu'ils soient nombreux ou peu nombreux, et organiser leur vie en communaute, il faut, comme en medecine et dans les autres domaines que requierent soin et prudence ; etre conna
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Tesser, Paula. "Musique, identité et insertion sociale : Mangue Beat : humus culturel." Paris 5, 2006. http://www.theses.fr/2006PA05H028.

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Abstract:
Au début des années 1990, la ville de Recife, capitale du Pernambouc, située dans le nord-est du Brésil, connaît un renouveau dans le domaine de la musique avec l'arrivée du Mangue Beat, dont les principaux acteurs sont les jeunes de la banlieue. La thèse cherche à montrer que par la musique ces jeunes retrouvent une voix d'expression et ainsi s'affirment. Elle leur permet de se construire une identité, et crée également des dispositifs alternatifs leur permettant de s'insérer socialement. Dans un premier temps cette thèse essaie de rendre compte de quelques théories philosophiques et sociolog
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Allard, Aurelien. "Le mérite : signification, possibilité et valeur." Thesis, Paris 8, 2019. http://www.theses.fr/2019PA080012.

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Abstract:
L'idée de mérite possède un statut à part dans les sociétés contemporaines. Comme l’égalité ou la liberté, le mérite est plébiscité au sein des populations de divers pays occidentaux. Cependant, à l’inverse d’un certain nombre d’autres principes moraux, il existe un très fort scepticisme vis-à-vis de cette idée au sein de la littérature philosophique. Nous défendons ici que ce scepticisme est injustifié, et que la popularité du mérite correspond au fait qu'il s'agit bien d'un principe moral incontournable. La spécificité de cette thèse repose en partie sur l'usage d'expériences psychologiques
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Pasteur, Julien. "Généalogie du spirituel républicain français dans la philosophie sociale, morale et politique du XIXème siècle." Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100098.

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Abstract:
L’idée d’un « spirituel républicain » est, en France, plus intuitivement sentie que rationnellement conçue. Si le syntagme dénote quelque densité conceptuelle, historiens et philosophes s’accordent d’ordinaire à la chercher dans les doctrines politiques et sociales de la IIIème République – celles du solidarisme, de la laïcité ou des lois sur l’éducation. Ce travail voudrait montrer que le spirituel républicain est irréductible à un supplément d’âme, comme à toute forme de caution morale destinée à pallier les derniers scrupules d’une politique désenchantée. En ce sens, sa généalogie demande à
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Schmidt, Volker H. "Bedingte Gerechtigkeit : soziologische Analysen und philosophische Theorien /." Frankfurt : Campus, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb401791534.

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Poiraud, Cyrielle. "Egalité et justice sociale : une approche philosophique." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAB011/document.

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Abstract:
Cette thèse s’inscrit au sein de la littérature des théories modernes et contemporaines de la justice sociale, en s’intéressant plus particulièrement à la question de l’égalité et à la manière dont elle s’est affirmée en tant que préoccupation fondamentale pour ces théories. En s’appuyant essentiellement sur les travaux d’Amartya Sen, d’Emmanuel Levinas et de G.W.F. Hegel, il est suggéré que l’égalité constitue la condition de possibilité de la justice, et ainsi de la liberté, cette dernière étant affirmée comme l’objet de la justice. Ce travail tend également à envisager les limites d’une tel
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Hachmann, Helena-Kristin. "Les contributions mutuelles de l'épistémologie sociale et de épistémologie individuelle ‘cognitiviste’ à la compréhension d’un changement conceptuel en économie financière. Une étude de cas : l’élaboration du concept de politique macroprudentielle au sein de la Banque des Règlements Internationaux (BRI) dans l’évaluation des risques sur les marchés financiers (1994-2006)." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0150.

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Abstract:
Cette thèse examine à partir d’une étude de cas la pertinence de l’épistémologie sociale quant à la compréhension du changement scientifique en économie. La question d'une contribution mutuelle de l'épistémologie sociale et des approches cognitivistes de l’épistémologie « individuelle » (individual epistemology) et de la philosophie des sciences y occupe cependant une place centrale. On étudie ainsi comment le cadre social de la recherche aide à constituer ou à consolider les dispositions cognitives des chercheurs.L’étude de cas porte sur l’approche dite « macroprudentielle » des processus de
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Piau, Dominique. "L'engagement politique : la subjectivité comme conquête sociale." Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC020.

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Abstract:
Qu'est-ce qui mobilise un engagement politique ? L'étude s'interrogera en premier sur l'impact de l'outil socio clinique : si pour être plus qu'un simple outil, un mode d'attention, (à vocation militante ?) la sociologie avait pour approche première l'entendement de l'agencement ou les désordres à l'unicité d'une scène de vie, comment pourrait-elle tenir une attention comme paradoxale, sans la clinique d'interférence d'une double temporalité, événementielle et socio psychique ? En second, le questionnement s'imposera, à l'instar de la proposition socio clinique où le chercheur est le premier o
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Chatellier, Marc. "Entre conflit, détour et tiers, apories et limites du paradigme de la reconnaissance : contribution à la critique de la philosophie sociale d’Axel Honneth." Thesis, Nantes, 2020. http://www.theses.fr/2020NANT2028.

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Abstract:
Entre 1987 et 2017, le philosophe allemand Axel Honneth a souhaité – s’inspirant du modèle de la lutte pour la reconnaissance réciproque développé par le jeune Hegel – redonner un nouveau souffle à la théorie critique francfortoise, en voulant dépasser les apories du modèle habermassien de « l’agir communicationnel », qui ne s’était en rien montré opératoire, pour contrecarrer les logiques de domination sociale présentes dans toutes les sphères des sociétés capitalistes. Ce faisant Honneth a développé - au cours de trois périodes successives – trois formes paradigmatiques différentes du concep
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