Academic literature on the topic 'Phöniker'

Im Jahre 1984 wurde bei den Ausgrabungen im Artemision von Ephesos ein Beinplättchen mit einer Ritzzeichnung gefunden, deren Thematik eine griechische Herkunft eher ausschloß. Das Plättchen trägt die Fundnummer 84/K 312 und wurde 39,20 m östlich der Altarostkante und 46,40 m nördlich der Altarsüdkante, 0,28 m unter der obersten Fundamentlage des Altars gefunden. Der Fundort befindet sich in dem Bereich zwischen dem nördlichen Stereobat des Kroisostempels und der Nordgrenze des zugehörigen Peristasisfundamentes unmittelbar in der Nähe seiner Nordwestecke. Seine Höhenlage ergibt eine stratigraphische Position bereits unter den Fundamenten des Stereobates bzw. Krepidoma des Tempels. Das Plättchen dürfte daher wohl noch vor der Erbauung des Tempels an diese Stelle gekommen sein. Die Abmessungen des Plättchens betragen 7,5 × 2,5 cm, seine Stärke mißt 0,2 cm. Dargestellt ist in Ritztechnik eine stehende weibliche, im Profil nach links gewandte Figur, die mit einem weiten halblangen Mantel bekleidet ist. Sie trägt eine dreiteilige ägyptische Perücke und darüber eine pilzförmige Lotosblüte mit einem vorne angesetzten spitzen geäderten Lotosblatt.

Die fremde Frau von Spr 7 ist wie ihr Mann, der mit großer Wahrscheinlichkeit im internationalen Fernhandel tätig ist, eine Phönizierin oder pflegt doch einen phönizischen „way of life“. Dafür sprechen neben der Tatsache, dass in nachexilischer Zeit in Jehud und Samaria der Handel vor allem in der Hand der Phönizier lag, Ausdrücke, die eindeutig in die Levante weisen: marbaddīm, „Decken“, kesä’ „Neumondtag“ sowie zibḥē šelāmīm „Heilsopfer“. Auch der Geldbeutel, den der Mann der fremden Frau bei sich trägt, weist in diese Richtung: Seit dem 4. Jh. v.Chr. – und zum Teil bis in die Gegenwart – gelten die Phönizier als Erfinder des Münzgeldes, was nachweislich falsch ist. The Strange Woman in Prov 7, like her husband who in all likelihood is involved in international trade, is a Phoenician or at least she leads a Phoenician way of life. This conjecture is substantiated by the fact that trade in Yehud and Samaria in post-exilic times was mainly in the hands of the Phoenicians, but even more by expressions that clearly point to the Levant: marbaddīm “coverings”, kesä’ “full moon”, and zibḥē šelāmīm “peace offerings”. The bag of money that the woman’s husband has taken with him also points to Phoenicia. The Phoenicians have been considered the inventors of coinage ever since the 4th century BC – though this is demonstrably incorrect.

El objeto de este trabajo es el estudio del simbolismo de las aves en el ámbito tartésico y fenicio-púnico en la península ibérica durante el Bronce Final y el Hierro I. Se han recogido y analizado aquellas piezas con representaciones de aves, así como los restos orgánicos de éstas, si bien esto último no ha dado muchos frutos debido a las dificultades que existen tanto para su conservación como para la posterior identificación de especies. En total se han podido determinar ánades, gallos, palomas, flamencos, cisnes, lechuzas y halcones, todas ellas representadas en el Mediterráneo oriental y cuya iconografía se vincula al mundo funerario, al tránsito al Más Allá y a las divinidades. Gran parte de esa iconografía llegó a la península de mano de los fenicios, si bien su acogida y aceptación entre la población local fue variable. Palabras clave: aves, simbolismo, tartesios, fenicios, púnicosTopónimos: península ibéricaPeriodo: Hierro I. ABSTRACTThe aim of this paper is to study the symbolism of birds in Tartessian and Phoenician-Punic cultures within the Iberian Peninsula during the late Bronze and early Iron Age. To this end, items with any sort of symbolism connected with birds have been analysed. Organic remains have also been examined, although the latter did not make a relevant contribution to the study due to problems of conservation of the organic remains and subsequent identification of species. I have identified ducks, roosters, pigeons, flamingos, swans, owls and hawks, all located around the East Mediterranean basin and related to funerary contexts, the journey to the hereafter and deities. Most of this iconography reached the Iberian Peninsula via Phoenician culture, albeit its acceptance among the local population varied. Keywords: birds, symbolism, Tartesian, Phoenicians, PunicPlace names: Iberian PeninsulaPeriod: Iron Age REFERENCIASAlmagro Gorbea, M. J. 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International audience Wir besprechen die Relevanz des Axialen Alter‑Begriffes von S. N. Eisenstadt in seiner Anwendung an Griechenland. Nach Eisenstadt war Griechenland, trotz seiner Philosophen, nicht idealistisch genug geblieben, um völlig ins axiale Alter hereinzukommen. Wir zeigen, dass die östlichen Einflüsse, sowohl in der Hellenistischen Ära, als auch als die Griechen das Phönizier‑Schreiben anpassten, immer durch die Griechen ihren eigenen Traditionen untergeordnet worden sind. We discuss the relevance of the axial age concept of Eisenstadt in its application to Ancient Greece. According to Eisenstadt, Greece, despite its philosophers, had remained not idealistic enough to enter fully into the axial age. Recalling the diffusionist theory of A. Hocart and Levi‑Strauss’ structuralism, we show that the Oriental influences, both in the Hellenistic era and since the Greeks adapted the Phoenician writing, have always been subordinated by the Greeks to their own traditions. Nous discutons la pertinence du concept d’âge axial chez Eisenstadt appliqué à la Grèce ancienne. Selon Eisenstadt, la Grèce, malgré ses philosophes, était restée trop peu idéaliste pour entrer pleinement dans l’âge axial. Rappelant le diffusionnisme de Hocart et le structuralisme de Lévi-Strauss, nous montrons que les influences orientales, tant à l’époque hellénistique que dès l’adaptation de l’écriture phénicienne, ont toujours été subordonnées par les Grecs à leurs traditions propres.

Malta hat in der Geschichte durch seine günstige Lage mitten im Mittelmeer eine bedeutende Rolle bespielt. Die Phönizier, ein Seefahrervolk, das ursprünglich von der heutigen Libanonküste stammt, haben die Insel für ihre Zwecke strategisch und wirtschaftlich genutzt. Diese Dissertation beschäftigt sich mit der phönizischen Epoche auf Malta. Im Besonderen wird der Zeitraum zwischen 1000 und 500 v. Chr. untersucht. Die Arbeit fokussiert sich auf das Keramikrepertoire und die Kleinfunde, die in den Zeitraum eingeordnet werden. Das erste Kapitel befasst sich mit der aktuellen Forschungsliteratur rund um die Phönizier. Identität, Sprache und Herkunft der Bewohner der heutigen Libanonküste stehen hierbei besonders im Vordergrund. Das darauffolgende Kapitel leitet zur aktuellen Forschungsgeschichte zu den Phöniziern auf Malta über. Fragen nach der Chronologie, des Keramikrepertoires, des Heiligtums Tas-Silġ und nach der einstigen phönizischen Siedlung werden unter anderem behandelt. Der Hauptteil der Studie befasst sich mit der systematischen Bearbeitung der Keramik und der Kleinfunde. Eine Formenanalyse von jeder Form wird sowohl bei der Keramik als auch bei den Kleinfunden durchgeführt. Insgesamt wurden 680 Objekte in der Studie untersucht. 554 Keramikobjekte und 126 Kleinfunde. Der Schlussteil befasst sich mit den Ergebnissen der Studie. Insbesondere wird die Hypothese hervorgehoben, die besagt, dass ein „Inselnetzwerk“ zwischen den Phöniziern geknüpft wurde, die schon früh Sizilien, Sardinien, Nordafrika und Malta besiedelten. Um diese These besser zu belegen, werden Vergleichsmodelle zu Handelsnetzwerken aus der Antike und aus dem Mittelalter herangezogen.
Malta played an important role in history because of its specific location right in the middle of the Mediterranean Sea. The Phoenicians, a seafaring nation who is originated at today’s Lebanon coast, did use the island for strategic and economic purpose. That dissertation deals with the Phoenician epoch on Malta. In special analyzing focus stands the period between 1000 and 500 B.C. The study focuses the ceramic repertoire and the small finds which are classified into that period. The first chapter consider the current research literature concerning the Phoenicians. Identity, language and the origin of the inhabitants of the nowadays Lebanon coast are in special interest. The next chapter is leading to the research literature concerning the Phoenicians on Malta. Amongst others it deals with questions about chronology, the ceramic repertoire, the sanctuary of Tas-Silġ and the erstwhile phoenician settlement. The main chapter of this study considers a systematic analysis of the ceramic and the small finds. An analysis of every specific shape of the ceramic items and the small finds is made. 680 objects have been observed in total. 554 ceramic objects and 126 small finds. The last chapter deals with the results of the study. Especially emphasized is the hypothesis, that the early phoenician settlers were creating an “island-network” between Sicily, Sardinia, North Africa and Malta. For proving this thesis much better, comparison models were used which comes from the antiquity and from the middle ages.