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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Pima (Indiens) – Coutumes et pratiques'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 4 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Pima (Indiens) – Coutumes et pratiques"

1

Oseguera, Montiel Andrés. "Le retour des Oiskama : approche cognitiviste de la vie religieuse des Pimas des de la Sierra Madre occidentale (Mexique)." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070034.

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Abstract:

En se fondant sur les travaux d'anthropologie cognitive, en particulier ceux de Dan Sperber portant sur la transmission par la contagion des croyances et pratiques religieuses, la thèse analyse certaines croyances et pratiques religieuses des indiens Pimas de la sierra Madré occidentale au nord-ouest du Mexique. Il s'agit d'une étude de cas portant sur les êtres surnaturels appelés oiskama qui sont semblables à des hommes avec un corps de serpent. Selon les Pimas, ces entités maintiennent « en vie » les petits « yeux d'eau » (les marais) qui sont supposés être la porte d'entrée du monde d'en b

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2

Desprez, Anne-Valérie. "Pratiques symboliques et savoirs techniques : pour une construction de la nature chez les Indiens Montagnais." Toulouse 2, 2001. http://www.theses.fr/2001TOU20071.

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Abstract:

Les animaux, appréhendés dans leur milieu, conduisent les hommes à penser leurs rapports avec la nature au travers des comportements, moeurs et attitudes de ces animaux, renvoyant ainsi leur perception et leur sens de l'esthétique, à des valorisations d'ordre éthique et à des fascinations d'ordre imaginaire. Ce type de pensée et l'organisation sociale qui en découle, caractérisent la vie des Indiens Montagnais du Québec. Une coexistence de longue date a tissé des liens entre eux et la nature, permettant à ces hommes, par la systématisation de données sensibles, de constituer un groupe dans sa

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3

Gille, Baptiste. "Le chant des pleurs : ontologie, mythologie, et pratiques thérapeutiques chez les Salish de la côte." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0480.

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Abstract:

Le présent travail se concentre sur la morphologie rituelle des danses spirituelles d’hiver (/mimelha/) des Salish centraux de la côte, afin de mettre en lumière des mécanismes de l’efficacité thérapeutique. Du diagnostic des symptômes, aux initiations et aux danses, le travail rituel consiste à déterminer une figure intentionnelle – un être surnaturel (/syəwəl/) – tenue pour responsable des souffrances de l’individu (/syəwəl sqaqəy/). Cette imputation d’agentivité à l’origine du mal suit un processus d’objectivation, puis de subjectivation, et enfin de réintégration, lors de la transe finale,

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4

Grienenberger, Gilles. "Anthropologie des pratiques politiques Mohawks de Kahnawake, Canada : pouvoir, identités, subjectivations." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAG044.

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Abstract:

Nous proposons dans cette thèse une étude des phénomènes politiques dans la réserve mohawk de Kahnawake au Canada. Nous fondons notre interrogation sur des données croisées du symbolique et de la praxis, du perçu/vécu et des dimensions pragmatiques étayées par différents aspects de la culture matérielle. Ce projet d'anthropologie politique, qui fait des ontologies, des phénomènes de subjectivation et des pratiques les axes principaux de recherche, nous invite à investir autant les cadres normatifs et idéels que les dynamiques structurelles qui animent la communauté et ces différentes instituti

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5

Aristizábal, Espinosa Pablo. "Les grottes de Santa Catalina : un site cérémoniel dans les Andes colombiennes." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0109.

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Abstract:

Dans notre étude, nous nous sommes centrés sur une de ces particularités du paysage : les grottes. Ces formations naturelles constituent des espaces où les facteurs environnementaux changent considérablement, exerçant une forte attirance par leur atmosphère de mystère, de monde inconnu. Ces conditions physiques différentes ont motivé plusieurs conceptions et représentations entre les peuples amérindiens depuis l'époque préhispanique. Les vestiges recueillis à l'intérieur des grottes de Santa Catalina correspondent aux groupes d'agriculteurs sédentaires du premier millénaire de notre ère et d'a

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