Academic literature on the topic 'Pipes – Afrique centrale – Histoire'

Après une définition des concepts de base archéologie, pipe, les obstacles épistémologiques de la question des pipes sont levés. La géographie des sites met en lumière les distributions, la stratigraphie, les associations de vestiges, à travers une analyse spatiale. L'étude métrique du matériel aboutit à des morphotypologies spatiales et régionales de l’Afrique intertropicale. L'évolution technique des pipes se traduit par les modèles mathématiques, puis des permanences et des ruptures dans le temps. Les pipotypologies confrontées aux nouvelles fouilles se modifient. Les recherches ethnoarchéologiques établissent la technologie des pipes et les corrélats archéologiques. L'examen des pates céramiques au laboratoire ouvre des perspectives fructueuses. L'interprétation des données montre le rôle de la pipe a plusieurs niveaux de la vie sociale. L'origine locale des pipes africaines au néolithique et la détermination des plantes fumées sont démontrées par les données archéologiques, palynologiques, botaniques, ethnobotaniques, et les sources orales. Après l'analyse des causes de la disparition des pipes locales, quelques solutions sont proposées pour la réhabilitation des produits locaux<br>After a definition of basic concept archeology, pipe, the epistemology difficulties are given. The spatial analysis show different distribution of artefacts, and stratigraphy. The morphotypology of pipes show the variability. The technical analysis give some mathematical models of the bowls and permanence rupture during many centuries. Many pipotypology are modified by new excavations. The ethnoarcheological research was based on technology and archeological remains. The chimic analysis could give positiv result. The social importance of smoking pipes is indicated. The African origin of pipes in the Neolithic and the identification of smoking herbs is done by many data. After the analysis of why local pipes disappear, a number of solutions are given

La juridiction administrative centrafricaine dont l'origine remonte à l'époque coloniale est le produite du mimétisme juridique et des différentes réformes. Elle est construite selon le modèle des institutions judiciaires françaises, dont elle a hérité les techniques du contentieux administratif qui atteignent difficilement ses objectifs dans un contexte socioculturel et politique différent de celui de la France, ancienne puissance coloniale<br>The Central Administrative Court dating back to colonial times is the product of mimicry and various legal reforms it is built along the lines of the French judicial institutions, it inherited the techniques of administrative difficulty reaching its goals in a socio-cultural and political context different from that of France, former colonial power

L’Afrique Centrale est peuplée d’agriculteurs au contact de chasseurs-cueilleurs: les Pygmées. Comme l’attestent les données archéologiques, le Bassin Congolais est densément peuplée par Homo sapiens depuis au moins 30000 ans. Pourtant, l’origine des populations pygmées, l’histoire du peuplement et les migrations humaines, restent en grande partie inconnues. Nous utilisons une approche interdisciplinaire entre l’ethnologie et la génétique des populations, pour comprendre l’histoire du peuplement d’Afrique Centrale. Nous présentons d’abord les éléments anthropologiques de la catégorisation en pygmées ou non-pygmées, et l’échantillonnage de l’ADN de trois populations pygmées du Gabon et de l’Ouganda. Ensuite, nous présentons les résultats de génétique des populations sur 30 populations d’Afrique Centrale génotypées pour 28 microsatellites des autosomes. Nos résultats suggèrent que les populations pygmées partagent un ancêtre commun qui aurait divergé de la lignée non-pygmée il y a environ 70000 ans. Nous émettons l’hypothèse que l’expansion de l’agriculture en Afrique Centrale il y a 4000 ans a profondément bouleversé les relations originelles entre pygmées et non-pygmées. Cette expansion a fragmenté le peuplement ancestral pygmée en isolant les différents groupes et, par des mélanges hétérogènes entre pygmées et non-pygmées, a conduit à la différenciation génétique des pygmées observée aujourd’hui. Enfin, ces flux de gènes hétérogènes s’expliquent convenablement par les comportements socioculturels caractérisant aujourd’hui les relations entre pygmées et non-pygmées voisins, suggérant l’importance fondamentale de tels comportements dans l’évolution biologique humaine<br>Central Africa is peopled by sedentary agriculturalists neighbouring hunter-gatherer populations: the Pygmies. Archaeological remains attest the presence of Homo sapiens in the Congo Bassin since at least 30,000 years. However, little is known about the origins of pygmy populations, nor is known about ancient demography or past human migrations in this area of the world. We use an interdisciplinary approach between ethnology and population genetics, aiming to unravel the unknown history of Central African peopling. First, we present elements of anthropology concerning the pygmy/non-pygmy categorization, and the DNA sampling strategy developped in three pygmy groups from Gabon and Uganda. Then, we present population genetics results on more than 30 Central African populations genotyped for 28 autosomal microsatellites. Our results converge towards a historical peopling of Central Africa where all pygmies share a common ancestor that diverged from the non-pygmies about 70,000 years ago. Moreover, our results suggest that the expansion of agriculture in Central Africa some 4,000 years ago, fundamentaly affected ancient relationships between pygmies and non-pygmies. Such expansion may have fragmented pygmy habitat, isolating the various populations. Moreover, heterogeneous gene flows from non-pygmy populations towards each pygmy group, may have enhanced the genetic differentiation found nowadays among african pygmies. Finally, such heterogeneous admixture is consistent with the various sociocultural behaviour characterizing specifically each pygmy / non-pygmy realtions, thus highlighting the potential major influence of sociological behaviours in mankind biological evolution

L'objet ultime de cette these est de tenter de repondre a la question : pourquoi les ongom sont si etrangement disperses par petits paquets sur la bonne partie de l'afrique centrale ? une exploitation intensive des traditions orales, sources archivistiques et documents imprimes, nous revelait que cette enigme ne pouvait etre elucidee que si l'on prenait en compte la maniere dont ce peuple a migre dans cette partie de l'afrique. Dans leur zone d'origine du sud-ouest congolais, les ongom developperent en effet une culture dont la dynamique interne les amena a essaimer lentement sur une bonne partie de l'afrique centrale. Cette premiere migration n'etait donc que le produit d'une extension de la culture pre-migratoire. Dans cette nouvelle position, les ongom s'engagerent activement dans le commerce de traite au xix e s. Les fang quittant leurs positions septentrionales venaient les perturber dans leurs etablissements au sud, pour les emietter un peu plus dans l'espace. Cette deuxieme vague migratoire est le produit d'un conflit economique pour le controle des zones strategiques. De nouveau disperses, les ongom allaient subir une serie de contraintes emanant de l'administration coloniale. La resistance qui leur fut opposee, obligea les colons francais a adopter une politique repressive debouchant sur leur regroupement sur les cours d'eaux et pistes. Les ongom furent ainsi definitivement fixes dans des zones ou nous les connaissons aujourd'hui. En somme, extension culturelle precoloniale, conflits economiques au xix e s. , et decision politique coloniale tentent d'apporter une reponse provisoire a la problematique centrale de cette these<br>The ultimate goal of this dissertation is to attempt an aswer to the following question : why are the ongom so curiously soattered in small settlements over such a large area of central africa ? in their native southwest congo the ongom developed a culture which leads them to showly disperse over a vast expanse of central africa. This first migration was, therefore, the result of an extension of the pre-migratory culture. In their new situation they would then start engaging actively in the 19th century slave trade. The fang, leaving their northen territories, would came and disturb their southem settlements and force them to soatter over a woder area. This second wave of migration is the result of an economic conflict over the control of strategic tracts of land. Once again dispersed, the ongom were to suffer another series of restraints at the hands of colonial administration. During their resistance movements, the ongom obliged the french colonists to adopt a policy of repression which resulted in their regrouping along waterways and trails. This third movement was triggered by a political decision. Thus, the ongom established permanent residence in the territories where we find them today. In sumary, the analysis of the precolonial cultural expansion, the economic conflicts of the slave trade era and, finally, of a political decision attempt to bring a provisional answer to the central question of the dissertation

Les yamumzombo sont une societe lignagere oubanguienne venue de l'est (zaire actuel), probablement a la fin du xviiie siecle. Jadis, simples ekanda nes dans le nzo ngo mboma surement au milieu du xviie siecle, du brassage d'elements disparates oubanguiens, banda et bantu, consequences des migrations guerrieres ngbandi, ngombe et gbaya, les ancetres des yamunzombo apres l'exploitation du fer et de la ceramique du ngo mboma (lua) au xviie siecle auraient emigre a la fin du siecle vers le ngbe bai (oubangui). Au confluent ngo mboma ngbe bai, les ekanda sont surnommes vozembo par les lobala, anciens riverains. Apres des guerres d'occupation. Les yamunzombo s'installent au debut du xixe siecle sur les deux rives du ngbe bai et s'organisent. Politiquement, chaque ekanda est sous l'autorite d'un conseil d'aines. Au plan religieux et culturel, les yamunzombo, bien que croyants au moone (dieu), font plus appel aux kuse (manes des ancetres), aux modu(genies d'eau), aux wama (devins), aux wambu (sorciers). Au plan economique, les yamunzombo sont des wa dzu (reducteurs), des wa gbo bo (forgerons), des wa polenu ceramistes), des wa mo si (pecheurs). La colonisation a detruit les activites ancestrales et conduit les yamunzombo a emigrer vers les villes. A la fin du xxe siecle, les yamunzombo sont une societe en voie de disparition.

Lorsque le vent de la perestroïka secoua à son tour le Congo marxiste en 1991, pour la nouvelle presse locale la démocratie fut “une lumière allumée au cœur d'une maison sombre”. Après un passé bien rembourré en mauvaise gouvernance, domination, humiliations, discriminations, calomnies, injustices, assassinats et massacres perpétrés au nom de la différence identitaire, cette définition se valut. Les premiers bourreaux furent essentiellement les européens à travers l'esclavage et la colonisation. Suivirent, les ethnies congolaises, bourreaux d'elles-mêmes autour de la gestion de l'Etat indépendant. Dans la kyrielle d'expériences collectives douloureuses, sadiques et héroïques, celle de l'ethnie Kongo de la région du Pool, la plus vieille expérience politique congolaise, ne pourrait passer inaperçue. De 1491 à 1991, elle comptabilisa cinq siècles émouvants, où se confondirent noblesse d'une cause et “fondamentalisme ethnique”<br>When the perestroika flea touched the marxist Congo in 1991, the democracy was “a light brought into a dark house”, according to the new national press. After an overbooking past by bad governance, domination, humiliations, discriminations, calumnies, injustices, assassinates and massacres only committed for identity's difference, this definition suited. The first actors basically were Europeans through the slavery and colonization, then the Congolese ethnic groups themselves about the independent state management. Among the painful, sadistic and heroic collective experiences lived in Congo-Brazzaville, the history of the ethnic group Kongo of the Pool region, the Congolese oldest policy can't go unnoticed. It took five disturbing centuries long, from 1491 to 1991, confusing the nobility of a cause and the “ethnic fundamentalism”

La société kongo est l' une des rares sociétés traditionnelles d' Afrique noire ayant noué très tôt des relations avec l' Occident : dès la fin du XVe siècle (1491), elle accueillit sur son sol les Portugais avec lesquels elle entra en relation plus de 5 siècles durant. Cette ouverture lui permit de bénéficier de nombreux apports comme le Christianisme, le savoir écrit et les connaissances européennes en matière de droit ; toutefois, la justice pénale coutumière kongo fut une valeur dominante<br>The history of Kongo is exceptional in Black Africa. In 1491, Kongo society welcomed the Europeans. Getting in contact with Portugueses, Kongo people discovered the Christianity, the handwriting and European law

Toutes les administrations coloniales europeennes ont du faire appel a des elements indigenes pour jouer le role d'auxiliaires locaux de l'autorite occupante. Le systeme colonial d'afrique equatoriale francaise (a. E. F. ) n'a pas echapper a ce schema. En effet, depuis les origines de la presence francaise dans cette region, au milieu du xixeme siecle, jusqu'a l'accession a l'independance politique des quatre territoires composant l'a. E. F. En 1960, de nombreux "allies" indigenes ont ete integres dans lesservices administratif coloniaux et ont soutenu activement l'action coloniale de la france. Ce groupe des agents indigenes etait compose par divers types d'individus (chefs traditionnels et "administratifs", militaires, miliciens, interpretes, commis, infirmiers, domestiques, etc. . . ) qui se trouvaient relegues au bas de l'echelle administrative ou ils n'occupaient que des fonctions de second ordre. Cependant ils vont finir par constituer une veritable categorie sociale au sein de la societe colonisee, a tel point qu'ils se presenteront comme une reelle "force sociale" avec laquelle l'autorite coloniale devra necessairement composer. Au lendemain de la seconde guerre mondiale, ce groupe d'individus profitera du mouvement de la decolonisation pour "emerger" et s'affirmer comme la nouvelle elite locale. C'est presque naturellement que ces anciens auxiliaires - dont principalement la frange "politico-administrative prendront la direction politique au moment des independances des quatres territoires de l'a. E. F. En 1960<br>Every colonial administration used natives assistants to help it govern the colonial territories. The french colonial territories in central africa, known as french equatorial africa (a. E. F. ) as from 1910, did not escape from this rule. In fact, from the arrival of the french in the region in the middle of the nineteenth century until the four territories which made up the a. E. F. Federation (gabon, congo, central africa and tchad) became independent in 1960, many indigenous "allies" were integrated in the french colonial administration. This group of assistants was composed of differents kinds of individuals (traditional chiefs, interpreters, nurses, domestic servants, military men, militiamen, secretaries, ect. . . ). Although this group of people occupied the lowest positions in the colonial administration, they formed a distinct social category in the colonial society. To the extent that they became almost like a pressure group which the colonial authority had to take into account. After the second world war, this group of individuals benefited from the decolonization movements from which they emerged as the new local elites. In fact, it was the political-administrative assistants which later took over the direction of the four new countries of the former a. E. F. At time of independence in 1960

Ce travail s’articule sur quatre parties essentielles, qui, au-delà d’un besoin légitime, de revisiter l’histoire et la thématique de la littérature africaine à travers son théâtre, se penchent aussi sur la problématique de l’écriture, de l’analyse des contenus, et surtout sur les questions liées au destin de ce théâtre. En effet, après avoir rappelé le contexte d’éclosion du théâtre moderne d’Afrique Centrale, nous avons recherché et mis en lumière les multiples réseaux de signification relatifs à l’expressivité et à la spécificité de ce théâtre<br>This study’s based on four main parts, and concerns with a legitimate and necessary wish to reinterpret the history and thematic of African literature, through its theatre. This study also concerns with the problematic of poetical analysis of contents, and over all, its destiny. After the summary of the birth of the modern theatre of Central Africa we have tried to shed new light on a lot of situations of signification what are determining for this theatre

L'u. D. E. A. C. , instrument de concertation et developpement economique pour 6 pays, (cameroun, centrafrique, congo, gabon, guinee-equatoriale, tchad) est un lieu de reflexion, information, communication et action, sous-regional. Methode de travail choisie pour cette these: l'observation participante. La provenance des informations en circulation dans cette structure est de 3 natures: organique, geographique, et documentologique et bibliologique. Ces emergences se presentent dans l'ensemble en sources de l'existence, liees a l'existence, ou pour l'existence de l'udeac. Les moyens de communication se presentent sous 4 formes : -sens restreint (organes de presse: radio, television, presse. . . ) -sens large (telecommunications et transports) -sens combine (reunions, conferences, sommets, congres. . . ) -sens des institutions specialisees et des organismes communautaires (institut des statistiques, institut de formation, organismes bancaires, etc. . . ) cette collecte d'informations amene des questions a differents niveaux: -dependance (monetaire, bancaire, priorites economiques liees a l'exportation) a l'egard des anciens pays colonisateurs; -forme de croissance privilegiant des equipements ultra-modernes et delaissant des equipements elementaires de base; -utilisation des langues heritees des colonisateurs, au detriment des langues africaines d'origine, non utilisees administrativement et peu enseignees; -pesanteur de l'appareil sous-regional : richesse en etudes, analyses, plans, mais manque de coordination et absence de transmission verticale de l'information. Consequences : difficulte de concretisation des objectifs et absence de participation des populations. L'u. D. E. A. C. - ou eventuellement la c. E. E. A. C. -, pour etre vraiment instrument de developpement de ces jeunes etats africains, doit faire une place plus importante a la circulation de l'information, et a l'expression africophone des populations urbaines et rurales, de maniere a les associer aux objectifs qu'elle s'est assignes avec courage et qu'elle a voulu a maintes reprises confirmer<br>The u. D. E. A. C. Is an instrument for dialogue and economic development for its 6 member-countries : cameroon, the central african republic, congo, gabon, equatorialguinea, and chad. It is a forum for subregional reflexion, information, communication and action. Study method chosen for this thesis: active observation in info. And communic. Information circulated in this structure come from 3 sources : organic, geographical, documentary and bibliographical. Taken as a whole, these sources are of 3 fold significance : -sources contingent on the existence of udeac, - sources outside of,but related to udeac, -sources justifying the existence of udeac. The existing means of communication take on 4 different forms : - narrow definition (mas-media, radio, t. V. , press. . . ) -broad definition ( telecommunications and transports) - combined means of communication (conferences, meetings, symposia, summits,etc. . . ) -means of communication such as specialized institutions and communite organisations (statistical institute,training institute, banks, etc. . . ) observation during the course of information gathering gave rise to the following issues:. Dependance on former colonizing countries (monetary and banking depen- dance, export-bound economic priorities);. Growth policy mainly focusing on ultra modern equipment to the detriment of basic equipment;. Use of languages inherited from the colonizers with african languages excluded from administrative use and seldom taught in schools. . Unwieldy nature of the subregional apparatus : the abundance of studies, analysis, plans, recommandations is undermined by the lack of coordination, vertical transmis- sion of information as well as by problems in the implementation of plans. To beco- me a real tool for development in the young african states, the udeac must place greater emphasis on the use by rural and urban dwellers of indigenous african lan- guages in order to insure that economic development is not imposed from outside but rather takes place with the conscious participation of local populations