Academic literature on the topic 'Platón - Fedro'
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Journal articles on the topic "Platón - Fedro"
1
Lavilla de Lera, Jonathan. "La dicotomía interior/exterior en el «Fedro» de Platón." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 77, no. 293 (2021): 41–63. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v77.i293.y2021.003.
Full textAbstract:
En el Fedro de Platón, la dicotomía interior/exterior no sólo es empleada explícitamente por Sócrates en tres ocasiones, sino que es evocada tácitamente en numerosos pasajes. El presente artículo analiza en su contexto los diversos textos en los que se juega con dicho par conceptual, mostrando que, mediante su uso, Platón trata, entre otras cuestiones, de delimitar netamente la forma de vida filosófica, distinguiéndola de las restantes.
2
Soares, Lucas. "La relación entre los paradigmas poéticos platónico y tradicional en la anécdota del sueño de Sócrates en el Fedón." Revista Archai, no. 30 (May 10, 2020): e03011. http://dx.doi.org/10.14195/1984-249x_30_11.
Full textAbstract:
Platón procura establecer en el Fedro una estrecha vinculación entre la poesía y el ámbito eidético propio del saber filosófico, o al que accede el filósofo mediante una ejercitada captación sinóptico-dialéctica. Tal tipo de poesía filosófica aparece ilustrada a la perfección en la propia palinodia socrática, la cual erige a Sócrates – y en última instancia a Platón – como paradigma de filósofo poeta, palinodia que ha sido obligada a pronunciarse “con ciertos términos poéticos”. Partiendo de esa palinodia como modelo, Platón se propone abordar el tema del éros con discursos filosóficos que se nutran de términos poéticos, o sea, a través de una explícita mixtura de elementos filosóficos y poéticos, cuyo ejemplo más claro es el Fedro en su conjunto, o, en términos más generales, el género dialógico platónico en tanto este pone en escena una interacción entre los registros filosófico y poético. Teniendo en cuenta esta relación de compatibilidad que Platón establece en el Fedro entre su paradigma poético-filosófico y el de tipo tradicional – paradigmas que en los libros II, III y X de la República aparecían claramente en tensión –, en este artículo me interesa apoyar tal relación en la anécdota del sueño relatada por Sócrates al comienzo del Fedón, en la cual el filósofo confiesa ante Simmias y Cebes haber compuesto desde su encierro en la cárcel – ya que anteriormente jamás lo había hecho – poemas basados en la versificación o musicalización de las fábulas de Esopo y un himno a Apolo.
3
Rengifo Castañeda, Carlos Adolfo, Diana Carolina Cañaveral londoño, Mario Alberto Álvarez López, and Luz Adriana Bernal López. "Lo bello y lo bueno en el discurso oral y escrito: Implicaciones pedagógicas del Fedro de Platón." Sophia 12, no. 1 (2016): 127. http://dx.doi.org/10.18634/sophiaj.12v.1i.449.
Full textAbstract:
Este artículo pretende comprender los argumentos expuestos por Platón en el diálogo del <em>Fedro</em>, que permiten identificar algunas de las implicaciones de su propuesta en el discurso tanto oral como escrito y su incidencia en el pensamiento contemporáneo. Lo anterior, mediante un ejercicio de revisión bibliográfica (apelando a fuentes primarias y secundarias), que posibilitan el reconocimiento de que, finalmente, solo quien proceda del modo señalado por este discípulo de Sócrates en el texto del <em>Fedro</em>, podrá ser llamado “filósofo, amante de la sabiduría”.<br /><br />
4
Bendrat, Anna. "Socratic Dialogues on a Complex Body–Soul Relation in Plato’s Phaedo and Olga Tokarczuk’s Flights." 452ºF. Revista de Teoría de la literatura y Literatura Comparada, no. 23 (July 31, 2020): 191–211. http://dx.doi.org/10.1344/452f.2020.23.10.
Full textAbstract:
Este artículo plantea la posibilidad de leer la novela Flights de Olga Tokarczuk en el contexto del método dialéctico de Platón. La filosofía platónica sobre la relación cuerpo-alma que se expone en el Fedro sirve de base para plantear la discusión sobre el pensamiento metafísico de Toakrczuk alrededor de experiencias extracorpóreas (amputación o miembros fantasma) y su proyección en la concepción humana de la naturaleza del alma.
5
Camino, Federico. "Eros y erótesis en el Banquete y el Fedro de Platón." Estudios de Filosofía, no. 2 (1991): 70–71. http://dx.doi.org/10.18800/estudiosdefilosofia.199101.003.
Full text
6
García Zalazar, María Belén. "Rol del cuerpo en Platón, una perspectiva foucaultiana." Acheronta, no. 4 (April 4, 2019): 25. http://dx.doi.org/10.30972/ach.043624.
Full textAbstract:
<p>La investigación buscará realizar un análisis del papel del cuerpo en la noción Foucaultiana de Inquietud de sí en el período socrático platónico abordadas en la recopilación de clases titulada Hermenéutica del sujeto. En ella Foucault nos ofrece una nueva mirada sobre la concepción platónica de cuerpo y le otorgaría una función indispensable en lo referente al proceso de subjetivación entendida en el contexto de la relación del sujeto con la verdad.</p><p>Partiendo de la lectura del Fedro, diálogo platónico que relata lo referente al alma y a la caída de la misma del mundo de las ideas al plano sensible con la consecuente adopción de un cuerpo, se buscará señalar mediante los aportes foucaultianos, como ese cuerpo que representa la prisión a la cual se vio recluida el alma, se presenta a su vez como la condición de posibilidad de su liberación y retorno venturoso al plano eidético.</p><p> </p>
7
Ávila Royert, César Adolfo. "Subjetividad al otro lado de las murallas." Revista Disertaciones 9, no. 1 (2020): 35–49. http://dx.doi.org/10.33975/disuq.vol9n1.312.
Full textAbstract:
Este artículo explora el modo en que durante la Antigüedad tardía fueron representados paisajes idealizados en descripciones literarias bajo la forma de ekphrasis tomando como punto de partida un pasaje del Fedro de Platón. Puede ser percibido cómo estas representaciones fuera de las ciudades (especialmente desiertos), se convierten en espacios privilegiados para la apropiación de la subjetividad y además una oportunidad para crear una nueva manera de considerar el conocimiento y la ética, a través de la figura social de los anacoretas y los padres del desierto, en consonancia con una matriz cosmológica particular. Este fenómeno es presentado como una intersección entre la tradición platónica y nuevas transformaciones en la sociedad tardoantigua. De la valoración del conocimiento generado adentro de las murallas de la ciudad en la Atenas de Platón, a la experiencia extramuros en paisajes abiertos, donde explorar la propia interioridad es el principal objetivo de miles de subjetividades que habitaban las afueras de varias ciudades posclásicas.
8
Fierro, María Angélica. "“A-topología” en el Fedro de Platón: el hyperouránios tópos y el filósofo átopos." Nova Tellus 33, no. 1 (2016): 65. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.nt.2015.33.1.693.
Full textAbstract:
Se procura explicar aquí la atopía de Sócrates y del filósofo en generalen el Fedro en relación con su emplazamiento en función del hyperourániostópos como punto de referencia inubicable tanto en un sentido locativoestricto —fuera del universo no había según las concepciones astronómicasde la época nada— como simbólico —remite a un polo de significación quenunca puede despejarse completamente. En tal sentido el filósofo, a través desu búsqueda por la verdad, se encuentra siempre necesariamente “descolocado”respecto del plexo de significaciones tanto dadas como adquiridas.
9
Barrionuevo, Sergio. "LA PRAXIS FILOSÓFICA COMO PRAXIS POLÍTICA. UNA LECTURA DE ‘LO POLÍTICO’ EN EL FEDRO DE PLATÓN." Praxis Filosófica, no. 42 (June 18, 2016): 59–82. http://dx.doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i42.3167.
Full textAbstract:
El Fedro de Platón se presenta como un diálogo que versa sobre retórica yerótica. No obstante, el tratamiento platónico de ambos temas deja entreverel entramado político que les da sentido. En este trabajo me ocuparéde leer la crítica platónica a la escritura en clave política, para de estamanera tratar de establecer el carácter histórico del relato platónico.Intentaré mostrar que la crítica a la escritura se enmarca dentro de unaoperación platónica por legitimar una recuperación de los privilegios deciertos sectores aristocráticos en el contexto de la democracia ateniense.Este artículo partirá de la ‘différence politique’ como marco teórico, paraluego analizar la dimensión de ‘lo político’ en la presentación del relato yla articulación de los elementos del relato de Theuth y Thamus.
10
Domínguez, Pedro. "Acerca del Juramento Hipocrático." Anales de la Facultad de Medicina 57, no. 1 (2014): 65. http://dx.doi.org/10.15381/anales.v57i1.4814.
Full textAbstract:
Los orígenes de la medicina occidental se ubican en la isla de Cos, pequeño territorio griego vecino al Asia Menor. En ella se desarrolló una medicina que descartó toda influencia divina en la explicación de las enfermedades y mas bien buscó sus causas en desarreglos naturales. Sus conceptos se desarrollaron en diferentes obras escritas en los siglos V y IV antes de Cristo; estas obras ejercieron considerable influencia en Grecia y en todo el mundo antiguo. El médico más famoso de esta escuela fue Hipócrates, que nació en la mencionada isla en el año 460 AC, pero de quien hay poca información segura, mucha de la cual está basada en una biografía escrita por Sorano. médico griego que vivió en la segunda centuria después de Cristo. Que Hipócrates vivió no hay duda, pues es directamente aludido por Platón en sus Diálogos Protág oras y Fedro y por Aristóteles en su Política.
Dissertations / Theses on the topic "Platón - Fedro"
1
Molina, Adriana Madriñan. "El método de división en el Fedro de Platón." Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-11042013-121800/.
Full textAbstract:
El objetivo de la presente investigación es exponer y testar una hipótesis exegética y filosófica sobre el método de división propuesto por Platón en el Fedro. Según mi hipótesis, este método de división visa resolver la controversia a través de la formulación de argumentos y contra-argumentos que examinan la consistencia de definiciones opuestas sobre un mismo asunto, con el fin de determinar cuál es su definición correcta. Para esto, en el primer capítulo explico las principales nociones del método del Fedro y describo el modus operandi de este método. En el segundo y en el tercer capítulo, testo el modus operandi antes descrito a través de la evidencia textual del Fedro.<br>The aim of the present research is to expose and test an exegetical and philosophical hypothesis about Plato´s division method in his dialogue Phaedrus. According to my hypothesis, Plato´s division is a method that aims to resolve controversies via the formulation of arguments and counterarguments that test the consistency of opposed definitions. Consequently, the method ends with a correct definition. To achieve this aim, in chapter 1, I explain the principal notions of the method and describe the modus operandi of this method. In chapter 2 and chapter 3, I submit to critical examination the aforementioned modus operandi through the textual evidence founded in Phaedrus.
2
Camino, Federico. "Eros y erótesis en el Banquete y el Fedro de Platón." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/119246.
Full textAbstract:
El Seminario se proponía ser un estudio pormenorizado de los diálogos de Platón El Banquete y el Fedro, destinado a establecer la naturaleza, funciones y alcances de la filosofía a partir del Eros y de lo que él permite explicar sobre lo que se podría llamar la estructura de la pregunta (Erótesis).
3
Aldama, Pinedo Javier Ulises. "El alma en la obra platónica." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1993. https://hdl.handle.net/20.500.12672/7876.
Full textAbstract:
El documento digital no refiere asesor<br>Analiza el concepto del alma en la obra de Platón. Plantea que en el período juvenil o de influencia socrática, el alma humana es autoconciencia moral, el hombre es básicamente bueno, pues su voluntad está unida a su razón, la que siempre aspira al bien. En el período de madurez se vincula el aspecto intelectual del alma humana, presentada por Sócrates en relación a lo moral, a lo que es en-sí y para- sí, a las Ideas, y en especial a la Idea del Bien. Se postula del alma como ente intelectual que es divina, inmortal, simple e indisoluble (Fedón). Pero en este período también va a destacarse el otro aspecto del alma, el aspecto no-racional; en el cual Platón diferencia dos facultades: la irascibilidad y la concupiscencia. La noción central del alma está formulada en Fedro, la misma está vinculada a lo que posteriormente llama Platón el Alma del Hondo. El Alma es en lo físico, automovimiento, y es a la vez lo que contiene al principio racional, de tal manera que propicia un movimiento ordenado, finalista; lo que en suma hace posible este cosmos. En el plano psicológico, del hombre va Platón hacia el mundo. Hombre y mundo se asemejan entre sí; el Alma del mundo es la fuente de donde procede toda la energía que mueve al mundo y a cada una de sus partes, dotándoles de un orden; pero el mundo (como el hombre y la polis) degenera. Por lo que el orden, lo racional en el mundo se vuelve a establecer en su alma, por la intervención de lo divino.<br>Tesis
4
Szlezák, Thomas. "Reflejo del discurso vivo. ¿Qué es y qué pretende un diálogo platónico?" Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113052.
Full textAbstract:
La frase sobre el logos escrito como reflejo” del discurso vivo y animado del que sabe (cf. Fedro, 276a8-9) hay que referirla al diálogo platónico: el que sabe” es el dialéctico, que gracias a los conocimientos a los que ha accedido por medio de la teoría de las Ideas, sabe cómo es la verdad” (ibid., 278c4-5). Tres capacidades tiene, según Platón, solo el discurso vivo del que sabe”: puede responder las preguntas que se le planteen, puede buscar el receptor adecuado o quedar en silencio ante aquellos que no tienen que ver con filosofía y, en caso de un ataque, puede acudir en ayuda de su argumento con cuestiones que pertenecen a un nivel superior (cf. ibid., 275d4-276a9, 278c4-e3). El análisis de estas expresiones de Platón en su contexto muestra que la interpretación usual que, desde hace casi 200 años, le atribuye estas capacidades de el que sabe” al diálogo escrito, no hace justicia al texto de la crítica de la escritura y va en contra de su sentido. Esta constatación exige una orientación radicalmente nueva de la hermenéutica de los diálogos platónicos. Hay que reconocer que Platón concibió sus diálogos (cada uno en particular y todos en conjunto) como unidades literarias y filosóficas que no tienen un carácter autárquico. Los diálogos apuntan consistentemente más allá de ellos mismos hacia la doctrina oral de Platón. --- Reflection of the living discourse. ¿What is a Platonic dialogue and what does it pretend?”. Plato’s word in the Phaedrus about the written logos as an image” of the living logos of the man who knows (cf. Phaedrus, 276a8-9) has to be referred to his own dialogues: the man who knows” is the dialectician, who knows the truth” (cf. ibid., 278c4-5) thanks to the insights he has gained by way of his use of the Theory of Ideas. There are three things, according to Plato, which can be achieved only by the living logos of the man who knows”: his logoscan give answers to new questions, can choose the right sort of recipient and remain silent to those who have nothing to do with philosophy, and, in case it should be attacked, it can help its argument with things of higher importance” (cf. ibid., 275d4-276a9, 278c4-e3). An analyse of these views and concepts of Plato in their context shows that the conventional interpretation, current since almost 200 years, according to which the written Platonic dialogue can do the same three things as the man who knows”, is contrary to the wording of Plato’s Criticism of Writing” and incompatible with its sense. This result leads to a new orientation regarding the hermeneutics of the Platonic dialogue. We have to acknowledge that Plato did not mean his dialogues (each one by itself, and their entirety as a whole) to be autarchic of self-sufficient literary entities. The dialogues point consistently beyond themselves to Plato’s oral teaching.
5
Ursini, Cleber Vinicius. "Sintese e reatividade de complexos cis-bis(alquinila)platina(II) e clusters de ferro-platina." [s.n.], 2001. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/250382.
Full textAbstract:
Orientador : Gilson Herbert Magalhães Dias<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Quimica<br>Made available in DSpace on 2018-07-28T21:44:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2001<br>Doutorado
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Matte, L. Teresa. "Fedro: Plat?n desde el campo, un paseo por la ret?rica, el juego de la escritura y la memoria." Tesis, Universidad de Chile, 2010. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/109946.
Full textAbstract:
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosof?a<br>Extracto de Introducci?n: Los escritos de Plat?n han hecho un largo recorrido antes de llegar a nosotros. Diferente destino de los de su disc?pulo Arist?teles, tutor de Alejandro Magno, el macedonio cuyo padre inici? el imperio de su hijo con la ca?da de Atenas. Los escritos de ? El Fil?sofo ? somo lo llamaron los escol?sticos pasaron a Occidente, Imperio Romano mediante, cruzando el griego y sobreviviendo profusamente en lat?n durante toda la Edad Media. Los de Plat?n, en cambio encontraron refugio y se encapsularon en Constantinopla. Los estudiosos de occidente ten?an acceso limitado a las fuentes de la filosof?a griega antigua. En el Imperio Bizantino, sin embargo, Plat?n continuaba vivo en su propia lengua e incluso casi 18 siglos despu?s de su muerte, encontr? un seguidor y tan fiel disc?pulo, Georgius Gemistos, que hasta tom? el nombre de su maestro y se puso Pleth?n y cuando en 1438, Constantinopla amenzada por las incursiones otomanas, encomienda a Gemistos-Pleth?n, reconocido por sus conocimientos y respetado por su sabidur?a, viajar a Florencia para discutir los t?rminos de una posible reconciliaci?n teol?gica entre las iglesias griega y latina, Pleth?n encuentra el momento para explicar a un grupo de florentinos las diferencias entre Palt?n y Arist?teles. Asist?an a estas lecciones entre otros, C?simo de Medici y Marsilio Ficino. Pocos a?os m?s tarde se fundaba la Academia Plat?nica con Ficino como su primer director y traductor de los di?logos de Plat?n.
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Lavilla, de Lera Jonathan. "El lógos y la filosofía. Una re-lectura del Fedro." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2014. http://hdl.handle.net/10803/157569.
Full textAbstract:
La presente tesis doctoral se suma al proyecto general del grupo de investigación “Eidos: Hermenèutica, Platonisme i Modernitat”, ofreciendo una nueva lectura e interpretación del diálogo platónico Fedro. La tesis se divide en tres apartados. El primero, que sirve de introducción, establece los objetivos principales de la tesis y el método de trabajo que hemos seguido; además, ofrece toda una serie de consideraciones generales sobre el texto, como su autenticidad, su fecha de composición, una caracterización general de sus personajes y su fecha de acción dramática. El segundo es con diferencia el más extenso de todos y constituye propiamente el núcleo de la tesis. A lo largo de sus once sub-apartados se ofrece una lectura pormenorizada del diálogo, en la que discutimos con algunas de las interpretaciones más relevantes y ofrecemos luz sobre los problemas más sustantivos del diálogo. Por una parte, se analizan las diferentes partes del diálogo, como la escena inicial, cada uno de los tres discursos eróticos, y la discusión posterior sobre la retórica tradicional, la dialéctica y la escritura; por otra, se trata de ofrecer una visión general de cómo se unen entre sí las distintas partes del diálogo y en qué sentido unas derivan de las otras. Esta manera de proceder nos ha permitido encontrar la controvertida unidad dramática y temática del diálogo: de un lado, la segunda parte del diálogo se muestra como una continuación necesaria de la primera; de otro, los temas del amor, el alma, la retórica tradicional y la dialéctica aparecen como diferentes aspectos a tratar para resolver el problema que Platón presenta en la escena inicial del diálogo a través de la figura de Fedro. Por último, el tercer apartado recoge de manera sintética las principales conclusiones del análisis llevado a cabo en desarrollo de la tesis. En él subrayamos el carácter unitario del diálogo y la relevancia capital que tiene la correcta comprensión de esta obra para la consideración de la naturaleza de las obras de Platón en general.<br>The present doctoral thesis joins the general project being carried out by the research group “Eidos: Hermeneùtica, Platonisme i Modernitat” by providing a new reading and interpretation of the Platonic dialogue Phaedrus. The thesis is comprised of three sections. The first, being the introduction, sets the primary aims of the thesis, coupled with the work method resorted to; furthermore, it affords an array of general considerations on the text, e. g. its authenticity, date of composition, a general characterization of its characters and its dramatic setting date. The second is far more extensive than the others and is truly the core of the thesis. A detailed reading of the dialogue spreads across its eleven subsections, debating some of its most significant interpretations and casting light on several of the most substantive problems put forward by the dialogue. Firstly, the various parts of the dialogue are analyzed, for instance, the initial scene, each of the three erotic discourses, along with the ensuing discussion on traditional rhetoric, dialectic and writing. Secondly, an overview of how the various elements of the dialogue are linked and how some derive from others is proffered. This approach has enabled us to pinpoint the controversial thematic and dramatic unity of the dialogue in the following way: to begin with, the second half of the dialogue seems to be a necessary follow-up to the first; moreover, several issues, such as love, the soul, traditional rhetoric and dialectic crop up as a varied array of aspects which require dealing with so as to resolve the problem portrayed by Plato in the initial scene of the dialogue through the figure of Phaedrus. Finally, the third section compiles the main findings of the analysis conducted throughout the thesis in a synthesized manner, underlining not only the unitary character of the dialogue but also the importance of accurately comprehending this work to be able to define the nature of Plato’s work in general.
8
Bosch-Veciana, Antoni. "Amistat i Unitat en el "Lisis" de Plató. El "Lisis" com a narració d'una "synousia" dialogal socràtica." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2003. http://hdl.handle.net/10803/1752.
Full textAbstract:
Aquesta tesi defensa llegir el <i>Lisis</i> de Plató com a <i>narració prototípica d'una «synousia» dialogal socràtica</i>. El text de 223b3 <i>(dielysamen ten synousian)</i>, pertanyent al fragment narratiu final del <i>Lisis</i> (223a-b), és el punt de recolzament textual primari d'aquesta tesi. La investigació s'articula en tres grans capítols.<br/>En el <i>capítol primer</i> es presenta un <i>status quaestionis</i> exhaustiu de les interpretacions hagudes sobre el <i>Lisis</i> (llibres i articles de revista), des de Schleiermacher fins a l'actualitat. En aquest recorregut se'ns obre la possibilitat d'una nova interpretació del <i>Lisis</i> que no la faci dependre ni d'altres obres platòniques (<i>Convit</i> i <i>Fedre</i>), ni d'obres aristotèliques (<i>Ètica a Nicòmac</i> i <i>Ètica a Eudem</i>). La nova interpretació que es proposa en aquesta investigació vol llegir el <i>Lisis</i> com una obra platònica completa en si mateixa i en la qual cal posar en relleu tant allò que <i>s'hi diu (discurs)</i> com allò que <i>s'hi fa (dramàtica)</i> per tal de captar-ne tot el seu sentit. El sentit del <i>Lisis</i>es troba en el text mateix del <i>Lisis</i>.<br/>En el capítol segon s'estudia el text del <i>Lisis</i>i la seva <i>estructura</i> (I. <i>Encontre</i>; II. <i>Synousia</i>; i III. <i>Dissolució de la synousia</i>), donant una importància cabdal al <i>final narratiu del diàleg</i> (223a1-b8) i, també, a aquells <i>elements contextuals i narratius de la «synousia»</i> que el <i>Lisis</i> ens presenta i escenifica (el temps: la festa de les Hermaies; l'espai: la nova palestra; i igualment els recursos toponomàstics, onomàstics, de moviment escènic, psicofísics, d'activitats, d'exemples i comparacions, etc.). Aquesta <i>exegesi</i> del text permet, després, en el capítol següent, posar en relleu el <i>sentit</i> del text del <i>Lisis</i>.<br/>En el <i>capítol tercer</i> (i darrer) s'aborda el <i>senti</i>t del <i>Lisis</i>i de la <i>«synousia»</i> dialogal. En ell s'estudia, primerament, la <i>«synousia»</i> tal i com aquesta és presentada en els anomenats, correntment, «diàlegs socràtics» (<i>Apologia, Protàgoras, Laques, Càrmides</i> i <i>Menó</i>). L'anàlisi de la <i>«synousia»</i> dialogal del <i>Lisis</i> a través de l'anàlisi de les tres converses principals que s'hi despleguen, constitueix la part més rellevant d'aquest capítol. Les tres converses es donen: 1) amb Hipotales (204b4-206d7); 2) amb Lisis (207d5-210d8); i c) amb Menexen i Lisis (211d6-222e1). Finalment, després d'haver analitzat el text del <i>Lisis</i>en al seva totalitat i després d'haver-ne defensat el seu sentit, es determina el <i>valor filosòfic de la «synousia» dialogal socràtica</i> que el <i>Lisis</i>escenifica de manera brillant.<br/>Aquesta tesi revaloritza el <i>Lisis</i> situant-lo a un lloc més adequat dins el <i>Corpus platonicum</i>. Almenys, de ben segur, aquest diàleg no resulta gens decebedor, i no pot ser considerat de cap manera un fracàs de l'escriptura platònica. Ben al contrari, es tracta d'un diàleg que situa el filosofar en el marc de les relacions humanes d'amor i d'amistat envers el Bé.<br/>Al llarg de la tesi, en la qual s'aborda el sentit socraticoplatònic de la <i>«synousia»</i>, s'examina el sentit del vocabulari platònic que està a l'entorn de la problemàtica de les relacions humanes d'estimació (siguin eròtiques, siguin d'amistat). Termes com <i>eros, philia, epithymia, to proton philon</i>, etc., tots ells en el cor del <i>Lisis</i>, es tracten en la seva dimensió filosòfica que Plató ens ha transmès en aquesta obra singular i completa de sentit: el <i>Lisis</i>
9
Azevedo, Catarina Isabel Costa. "A importância dos minerais na Indústria farmacêutica e cosmética." Master's thesis, 2018. http://hdl.handle.net/10284/7354.
Full textAbstract:
Um mineral é definido com base na sua constituição química e estrutura cristalina, e para se qualificar como tal, deve englobar uma combinação dessas propriedades. É uma substância natural de origem inorgânica. Os minerais são essenciais para a nossa saúde, pois a sua presença é determinante para a atividade celular.
No âmbito desta dissertação, percebeu-se que a nível da indústria farmacêutica, os minerais enquadram-se essencialmente como substâncias ativas da fórmula farmacêutica, podendo assim ser usados na prevenção e tratamento de diversas patologias, que podem estar relacionadas ou não com a carência dos mesmos na alimentação diária. O ferro, por exemplo, é utilizado no tratamento da anemia por deficiência deste mineral, o cálcio previne o aparecimento da osteoporose, enquanto a deficiência em magnésio está relacionada com doenças cardiovasculares, diabetes mellitus tipo II, entre outras. Por outro lado, a platina é aplicada no tratamento de diversos cancros, o zinco na terapêutica da doença de Wilson e o lítio na doença bipolar.
Na indústria cosmética os minerais são também de grande importância, podendo ser usados como substâncias ativas ou como excipientes, no tratamento ou prevenção de diversas patologias da pele, e em produtos de cuidados pessoais, que são utilizados pelos consumidores como parte das suas atividades diárias de higiene e beleza. A acne e a dermatite seborreica são dois exemplos de patologias que afetam a pele e na qual os minerais são usados como parte do tratamento, respetivamente pelo recurso a composto de zinco e de selénio.
Contudo, apesar dos minerais já serem explorados desde a pré-história, ainda hoje em dia são objeto de diversos estudos, com o intuito de estudar novas formas de os aplicar, quer no âmbito da indústria farmacêutica, quer no da cosmética.<br>A mineral is defined based on its chemical constitution and crystalline structure, and to qualify as such, should encompass a combination of these properties. It is a natural substance of inorganic origin. Minerals are essential for our health because their presence is key to cellular activity.
Within the scope of this dissertation, it was noticed that at the level of the pharmaceutical industry, the minerals are essentially as active substances of the pharmaceutical formula, and can thus be used in the prevention and treatment of several pathologies, which may or may not be related to the lack of diets. Iron, for example, is used in the treatment of deficiency anemia in this mineral, calcium prevents the onset of osteoporosis, while magnesium deficiency is related to cardiovascular diseases, diabetes mellitus type II, among others. On the other hand, platinum is applied in the treatment of several cancers, zinc in the therapy of Wilson's disease and lithium in bipolar disease.
In the cosmetics industry minerals are also of great importance and can be used as active substances or as excipients in the treatment or prevention of various skin conditions, and personal care products which are used by consumers as part of their daily activities of hygiene and beauty. Acne and seborrheic dermatitis are two examples of conditions that affect the skin and in which the minerals are used as part of the treatment, respectively by the use of zinc and selenium compounds.
However, although the minerals have already been exploited since prehistory, they are still the subject of several studies, in order to study new ways of applying them both in the pharmaceutical industry and in cosmetics.
Books on the topic "Platón - Fedro"
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Peña, Ignacio García. El jardín del alma: Mito,eros y escritura en el Fedro de Platón. Ediciones Universidad de Salamanca, 2010.
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González Lesmes, Carlos Andrés. "La crítica de Sócrates al discurso de Lisias como crítica a la pederastia en el Fedro de Platón." In Conversaciones sobre la Antigüedad grecolatina. Ediciones Uniandes, 2019. http://dx.doi.org/10.51566/humalite2143.
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"Gruppo A. Dialettica. Teeteto - Parmenide - Fedro - Sofista Politico - Filebo." In Platone. De Gruyter, 2004. http://dx.doi.org/10.1515/9783112313107-035.
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Regali, Mario. "Dalle cicale sull’Ilisso alla γραφή nel bosco delle Ninfe: la funzione del luogo per la poetica tra il Fedro di Platone e il Dafni e Cloe di Longo Sofista." In I luoghi delle Muse. Academia – ein Verlag in der Nomos Verlagsgesellschaft, 2021. http://dx.doi.org/10.5771/9783896659170-121.
Full textConference papers on the topic "Platón - Fedro"
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Reznichenko, A. Y., and A. S. Vasiliev. "INVESTIGATION OF THE INFLUENCE OF THE GEOMETRICAL FORM OF CROSS SECTION ON THE CARRYING AND DEFORMATIONAL CAPACITY OF EMPTY FERRO-CONCRETE PLATES IN DIFFERENT METHODS OF STRENGTHENING." In Современные проблемы регионального развития. ИКАРП ДВО РАН – ФГБОУ ВО «ПГУ им. Шолом-Алейхема», 2018. http://dx.doi.org/10.31433/978-5-904121-22-8-2018-283-286.
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Dehkordi, Ehsan Alavi, Mahdi Esmaily Moghadam, and Mohammad Behshad Shafii. "A Novel Hydro Magnetic Micro-Pump and Flow Controller." In ASME 2008 6th International Conference on Nanochannels, Microchannels, and Minichannels. ASMEDC, 2008. http://dx.doi.org/10.1115/icnmm2008-62130.
Full textAbstract:
In order to deal with the limitations of micro-pumps and micro-valves and meet the advantages of magnetic systems a novel plan is described here. The idea behind the plan is that magnetic particles, mixed and dispersed in a carrier liquid, can be accumulated and retained at specific sites to form pistons in a micro-tube using some external magnetic field sources along the tube. In other words, using some solenoids and switching them on and off, in a specific order and period, causes the desired external magnetic field variation through the tube. Changing the period and the mode of activation and deactivation of the solenoids, which are called switching time and switching mode, respectively, flow can either be pumped or controlled. It is to note that, if it is required, ferro-magnetic particles can be extracted and recharged to the flow. In this research a pressure driven setup has been fabricated to make the above idea feasible to execute. The effect of the working fluid, switching time, and different concentrations on the flow rate were investigated. The experimental results corresponded to an optimum switching mode for nickel particle of diameter less than 10 microns for a constant pressure head. In order to obtain both pumping and valving characteristics of the setup, switching time was varied from 0.01 s to 5.0 s. The graphs obtained from the experiments show that best pumping performance of the setup occurred at an optimum switching time and switching mode. In addition, concentration was an important factor that affected both pumping and valving characteristics of the setup. Also, due to the differences that exist between properties of water and ethanol, changing the working fluid to ethanol resulted in a different characteristic curve.
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Pe´rez-Guerrero, Faustino, and Stephen Liu. "Explaining Porosity Formation in Underwater Wet Welds." In ASME 2007 26th International Conference on Offshore Mechanics and Arctic Engineering. ASMEDC, 2007. http://dx.doi.org/10.1115/omae2007-29696.
Full textAbstract:
Macroscopic porosity in underwater wet welds is one of the main defects that deteriorate the mechanical properties of the wet welded joints. It is well established that weld metal porosity is a function of pressure, thus water depth. However, the mechanism of porosity formation is not well understood, therefore the problem is not yet mitigated to acceptable levels, particularly at water depths close to and beyond 100 m. To purposely produce porous welds similar to those obtained in wet welding, bead-on-plate (BOP) welds were deposited in air with gas metal arc welding (GMAW) with no shielding gas, with autogenous gas tungsten arc welding (GTAW) and GTAW with cold wire feed using insufficient shielding gas (8 CFH). During welding with both processes, oxygen from the atmosphere readily reacts with the alloying elements in the molten tip of the wire and in the weld pool. Under these conditions, droplets that detach from the wire electrode will generally contain a gas bubble, which is transported into the weld metal. These two welding processes were selected because there is no slag produced in the process. Slag slows down the cooling while giving enough time for degassing to occur, as in the case of shielded metal arc welding (SMAW) in air. Even with insufficient shielding gas, the autogenous GTAW welds did not exhibit porosity because there was no metal addition in the form of droplets. However, when a wire was fed into the arc, droplets detached from the wire in the oxidizing atmosphere transported gas into the weld pool, manifested as external and internal weld metal porosity. Similarly, the GMAW BOP welds exhibited internal porosity. When quenched in water, the droplets that detached from the electrode in these oxidizing conditions exhibited internal voids. Metal transfer analysis performed on the GMAW BOP welds associated short circuiting mode with large droplets and high porosity contents (10 pct.). Conversely, small droplets are expected to transport less gas and produce less porosity. Proof of concept welds using the pulsed current GMAW (GMAW-P) process resulted in higher droplet detachment frequency, smaller droplets and a low number of short circuiting droplets. Even though a few short circuiting events were still present, the GMAW-P process drastically reduced porosity to only 0.2 pct. Chemical reaction between oxygen and carbon generates CO gas at the bottom surface of the droplets in flat welding position, this gas ascends and is partially trapped inside the droplet. However, when the welding torch and base metal are rotated 90 degrees or in horizontal welding position, the CO gas generated escapes. Consequently there is no CO bubble in the pendant droplet or porosity in the weld metal. Wet welds were made with pulsed current using AWS E6010 electrode at a pressure equivalent to 50 m water depth. Porosity was reduced from 3.9 with constant current to 2.5 pct with pulsed current. Even when porosity was reduced with pulsed current, higher pulse frequency needs to be tested along with different peak and background current values to further reduce porosity. Flux covered electrodes with ferro-manganese, ferro-titanium and boron additions were extruded for wet welding. These electrodes produced wet welds with an average porosity of 1.2 pct., which could be further reduced to 0.85 pct. by better control of the arc at the beginning side of the weld.
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Erdei, Renáta J., and Anita R. Fedor R. Fedor. "The Phenomenon and the Characteristics of Precariate in Hungary: Labormarket situation, Precariate, Subjective health." In CARPE Conference 2019: Horizon Europe and beyond. Universitat Politècnica València, 2019. http://dx.doi.org/10.4995/carpe2019.2019.10284.
Full textAbstract:
Anita R. Fedor- Renáta J. Erdei Abstract The focus of our research is labor market integration and the related issues like learning motivation, value choices, health status, family formation and work attitudes. The research took place in the North Great Plain Region – Szabolcs-Szatmár-Bereg county, Nyíregyháza, Nyíregyháza region, Debrecen, Cigánd district (exception), we used the Debrecen and the national database of the Graduate Tracking System. Target groups: 18-70 year-old age group, women and women raising young children, 15-29 year-old young age group, high school students (graduate ones) fresh university graduates. The theorethical frameworks of the precariate research is characterized by a multi-disciplinar approach, as this topic has sociological, economic, psychological, pedagogical, legal and health aspects. Our aim is to show whether There is relevance between the phenomenon of precariate and labor market disadvantage and how individual insecurity factors affect a person’s presence in the labor market. How the uncertainties in the workplace appear in different regions and social groups by expanding the theoretical framework.According to Standing precariate is typical to low gualified people. But I would like to see if it also typical to highly qualifiled young graduates with favourable conditions.It is possible or worth looking for a way out of the precarious lifestyle (often caused by objective reasons) by combining and using management and education.Are there definite features in the subjective state of health of groups with classic precariate characteristics? Results The research results demonstrate that the precarious characteristics can be extended, they are multi-dimensional.The personal and regional risk factors of labor market exclusion can develop both in different regions and social groups. Precarized groups cannot be connected exclusively to disadvantaged social groups, my research has shown that precarious characteristics may also appear, and the process of precarization may also start among highly qualified people. Precariate is a kind of subjective and collective crisis. Its depth largely depends on the economic environment, the economic and social policy, and the strategy and cultural conditions of the region. The results show, that the subjective health of classical precar groups is worse than the others.
Reports on the topic "Platón - Fedro"
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Costa, Paulo, Gisele Nunes, Vitória Martins, Renato Oliveira, José Bitencourt, and Guilherme Oliveira. Manual para o monitoramento da ictiofauna por meio de DNA ambiental (eDNA). ITV DS, 2021. http://dx.doi.org/10.29223/prod.tec.itv.ds.2020.24.costa.
Full textAbstract:
A ictiofauna amazônica é composta por uma enorme diverdidade de peixes sendo muitas espécies de ocorrência local. Programas de conservação e monitoramento são muitas vezes dificultados tanto pela falta de especialistas quanto pela dificuldade da captura dos espécimes. A criação de indicadores biológicos é de suma importância principalmente para mineração, que necessita realizar monitoramento periódico para verificar se suas atividades estão ou podem causar impactos sob a diversidade ao entorno do empreendimento. Na Serra dos Carajás, um dos maiores depósitos mineral do mundo, existem lagoas que demandam monitoramento devido suas peculariedades e possibilidades de impactos. Essas lagoas são formadas sob crostas lateríticas ricas em ferro, em platôs acima de 770 m acima do nível do mar, no qual o nível de água é mantido pelo do regime de chuvas da região. Pensando em estratégias de manejo mais eficientes e rápidos, este trabalho teve como objetivo validar uma nova abordagem de levantamento de biodiversidade da ictiofauna utilizando os rastros de DNA presentes no ambiente. Para isso, foi usado a técnica de DNA metabarcoding que permite avaliar a diversidade e riqueza de espécies sem necessidade de captura, e sim através da análise de pequenos fragmentos de DNA a partir de uma amostras ambiental, como água ou sedimentos dos rios e lagoas.