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Journal articles on the topic 'Pleine conscience'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 April 2025

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1

Bloch, Jean-Gérard. "Méditation Pleine Conscience." Hegel N° 3, no. 3 (2019): 234b. http://dx.doi.org/10.3917/heg.093.0234b.

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2

Cornu, Philippe. "Bouddhisme et pleine conscience." Études Septembre, no. 9 (2016): 67–78. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4230.0067.

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Abstract:

Le bouddhisme fait désormais partie du paysage spirituel occidental depuis plus de cinquante ans – le bouddhisme traditionnel, certes, mais aussi certaines de ses méthodes qui tendent à s’en détacher ou à y échapper, comme la méditation de pleine conscience dont on parle tant. Pour mieux comprendre ce phénomène, il convient de le contextualiser et d’analyser cet événement inédit dans cet Occident qui fut longtemps plus enclin à exporter ses valeurs qu’à rechercher ailleurs un ressourcement spirituel.

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3

Lamarre, Cynthia, and Diane Marcotte. "Le rôle médiateur de la pleine conscience dans l’effet d’un programme de prévention sur l’anxiété et le perfectionnisme des étudiants collégiaux." Canadian Journal of Counselling and Psychotherapy 55, no. 1 (2021): 96–121. http://dx.doi.org/10.47634/cjcp.v55i1.70726.

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Abstract:

Les étudiants collégiaux rapportent vivre de l’anxiété qui affecte leur rendement scolaire, et les demandes d’aide psychologique chez ces étudiants sont en hausse. Cette étude a pour objectif d’évaluer les effets du volet ciblé indiqué d’un programme de prévention sur la diminution de l’anxiété et du perfectionnisme ainsi que le rôle médiateur de la pleine conscience sur l’anxiété et le perfectionnisme des étudiants suite à leur participation au programme. Les résultats montrent que les participants au programme (n = 22) rapportent moins d’anxiété relativement au groupe de comparaison (n = 19)

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4

Berghmans, Claude, Cyril Tarquinio, and Lionel Strub. "Méditation de pleine conscience et psychothérapie dans la prise en charge de la santé et de la maladie." Santé mentale au Québec 35, no. 1 (2010): 49–83. http://dx.doi.org/10.7202/044798ar.

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Abstract:

L’objet de cette recherche est de délimiter le domaine de la méditation en tant que prise en charge thérapeutique dans le champ de la psychologie de la santé. Les auteurs portent leur intérêt sur le courant le plus prolifique de ces dernières années en termes de recherche : la méditation en pleine conscience. L’objectif est de définir le concept de méditation et de pleine conscience, pour ensuite porter l’attention sur les psychothérapies qui en découlent, et les études cliniques effectuées dans ce domaine. La méditation en pleine conscience constitue un champ de recherche très prometteur pour

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5

Werren, May. "Étude sur les liens entre les distorsions cognitives et la pleine conscience dans une population adulte non-clinique." Cortica 3, no. 2 (2024): 270–300. http://dx.doi.org/10.26034/cortica.2024.6101.

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Abstract:

Les pensées négatives lors de situations difficiles sont souvent des distorsions cognitives, fréquemment associées à des troubles psychiques tels que l'anxiété et la dépression. Comprendre ces distorsions pourrait offrir des solutions pour améliorer notre bien-être. Les interventions basées sur la pleine conscience présentent également des solutions prometteuses, mais leur lien avec les distorsions cognitives est peu étudié. Aussi, les différences liées à l'âge et au genre sont peu explorées et les conclusions divergent. Notre étude, menée sur une population non-clinique

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6

Gosselin, Marie-Joëlle, and Lyse Turgeon. "Prévention de l’anxiété en milieu scolaire : les interventions de pleine conscience." Éducation et francophonie 43, no. 2 (2016): 50–65. http://dx.doi.org/10.7202/1034485ar.

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Abstract:

Dans la prévention et le traitement de l’anxiété, les approches dites de troisième vague basées sur la pleine conscience sont de plus en plus d’actualité. L’objectif de cet article est de décrire les stratégies novatrices basées sur la pleine conscience dans le traitement et la prévention de l’anxiété chez les enfants et les adolescents, particulièrement en milieu scolaire. Les principales interventions basées sur la pleine conscience dans le traitement de l’anxiété auprès des adultes, de même que leur efficacité, sont d’abord présentées. Sont ensuite abordées la pertinence, la faisabilité et

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7

Innocenti, Cristina, K. Cecilia Waldekranz-Piselli, and Christophe Piton. "Analyse transactionnelle, intuition et pleine conscience : Comment apprendre à penser martien." Actualités en analyse transactionnelle 189, no. 1 (2025): 35–57. https://doi.org/10.3917/aatc.189.0035.

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Abstract:

Les auteurs réfléchissent à l’essence de la guérison et considèrent les compétences relationnelles de soin et de traitement au cœur du processus de guérison. Elles se concentrent sur le praticien plutôt que sur le client et donnent comme illustration une supervision de groupe au cours de laquelle un exercice de pleine conscience entraîne un changement significatif de perspective et de position chez les praticiens.Les auteurs identifient des liens féconds entre la psychologie bouddhiste et les débuts de l’analyse transactionnelle, à l’époque où Éric Berne a souligné l’importance de l’intuition

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8

Robin, Nicolas, Robbin Carien, Jules Anschutz, Tom Bonnin, and Laurent Dominique. "Effets benefiques d’un programme de pleine conscience sur l’auto-efficacite, la gestion des emotions et la performance au tennis." ITF Coaching & Sport Science Review 32, no. 94 (2025): 26–30. https://doi.org/10.52383/itfcoaching.v32i94.633.

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Abstract:

Cette étude avait pour objectif de tester les effets d’un programme de pleine conscience sur le sentiment d’auto-efficacité et la performance de jeu de fond court au lance-balle, ainsi que l’anxiété et la capacité à gérer les émotions en match officiel. Seize joueurs masculins (M = 22.4 ans) de niveau régional, classés entre 30/1 et 15/3 (FFT), étaient volontaires pour participer à cette étude. Répartis aléatoirement en 2 groupes : Contrôle et Pleine conscience, ils ont réalisé 3 phases expérimentales : Pré-test (30 coups droits et revers au lance-balle + match en tournoi), acquisition (progra

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9

Cervin, Catherine. "Deuil, pleine conscience et changement systémique." Canadian Family Physician 67, no. 6 (2021): 468. http://dx.doi.org/10.46747/cfp.6706468.

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10

Cousineau, Pierre, and Thanh-Lan Ngô. "Thérapie des schémas – ACT – Pleine conscience." Santé mentale au Québec 38, no. 2 (2014): 195–213. http://dx.doi.org/10.7202/1023996ar.

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Abstract:

Pour la thérapie des schémas, les premières expériences de la vie relationnelle sont primordiales. Elles mènent à la création de mémoires, en grande partie implicite. Par la suite, ces mémoires sont réactivées dans des contextes spécifiques, et très souvent gérées à travers des stratégies qualifiées de dysfonctionnelles. La thérapie des schémas cherche à modifier ces mémoires définies comme schémas. La thérapie d’acceptation et d’engagement (Acceptance and Commitment Therapy-ACT), de son côté, vise à modifier le rapport avec nos réactions découlant de nos histoires d’apprentissage et à dévelop

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11

Bourgognon, François. "Méditation de pleine conscience et addictions." Hegel N° 2, no. 2 (2016): 236a. http://dx.doi.org/10.3917/heg.062.0236a.

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12

Khoury, Bassam, Frédérick Dionne, and Simon Grégoire. "La pleine conscience incarnée : un concept unificateur entre les traditions orientales et occidentales de la pleine conscience." Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique 177, no. 7 (2019): 633–40. http://dx.doi.org/10.1016/j.amp.2018.04.010.

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13

Béliveau, Robert. "L’atelier de réduction du stress basé sur la pratique de la pleine conscience chez les patients porteurs d’une pathologie cardiaque : mon expérience au Centre Épic." Santé mentale au Québec 38, no. 2 (2014): 297–313. http://dx.doi.org/10.7202/1024001ar.

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Abstract:

Le présent article est la description du parcours d’un des pionniers de l’enseignement de la méditation pleine conscience en milieu médical au Québec. Il met l’accent sur la nécessité de pratiquer et d’appréhender ce concept par l’expérience plutôt que par une recherche intellectuelle. Il décrit l’apport de la pleine conscience sur sa pratique médicale et présente un bref survol des ateliers qu’il anime au Centre Épic (Centre de médecine préventive et de conditionnement physique de l’Institut de Cardiologie de Montréal) depuis 15 ans.

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14

Codello, Pénélope, Carl Lemieux, and Felix A. Proulx. "La pleine conscience : les entreprises s’y mettent." Gestion 44, no. 4 (2019): 94. http://dx.doi.org/10.3917/riges.444.0094.

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15

Serfaty, Laurence. "Bienvenue dans l’ère de la pleine conscience." Sciences Humaines N° 350, no. 8 (2022): 39–41. http://dx.doi.org/10.3917/sh.350.0039.

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16

Adam, P. "Pleine conscience et insomnie : état des connaissances." Médecine du Sommeil 13, no. 2 (2016): 56–64. http://dx.doi.org/10.1016/j.msom.2016.04.001.

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17

Faucon-Martin, Hélène, and Flora Hollande. "5/6 La méditation de pleine conscience." Soins Psychiatrie 39, no. 318 (2018): 45–47. http://dx.doi.org/10.1016/j.spsy.2018.06.011.

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18

Louro Paulos Antunes, Tiago. "Bénéfices de la méditation de pleine conscience." Soins Aides-Soignantes 15, no. 82 (2018): 14–15. http://dx.doi.org/10.1016/j.sasoi.2018.03.004.

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19

Laroche, Françoise. "Méditation en pleine conscience et lombalgie chronique." Douleurs : Evaluation - Diagnostic - Traitement 18, no. 4 (2017): 171–73. http://dx.doi.org/10.1016/j.douler.2017.07.003.

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20

Vandenbosch, D. "La pleine conscience dans la relation thérapeutique." European Psychiatry 30, S2 (2015): S99. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.417.

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Abstract:

La conscience de soi et de l’autre, ainsi de ce qui se présente entre le thérapeute et le client sera développé. Par le biais d’une expérimentation, vous comprendrez l’importance d’un élément fondamental dans la relation.

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21

Khoury, Bassam, Simon Grégoire, and Frédérick Dionne. "La dimension interpersonnelle de la pleine conscience." Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique 178, no. 3 (2020): 239–44. http://dx.doi.org/10.1016/j.amp.2018.10.018.

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22

Serfaty, Laurence. "Bienvenue dans l'ère de la pleine conscience." Sciences Humaines N° Hors-série, HS14 (2023): 38–40. http://dx.doi.org/10.3917/sh.hs14.0038.

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23

Kotsou, Ilios, and Christophe Leys. "(En) pleine conscience : revue critique du concept." Hegel N° 2, no. 2 (2023): 146–52. http://dx.doi.org/10.3917/heg.132.0146.

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24

Poujol, Fanny, Christophe Czuly, and Éric Pezet. "Les effets de la pleine conscience sur l’orientation client, la créativité et la satisfaction au travail des commerciaux. Une étude empirique." Revue de gestion des ressources humaines N° 131, no. 1 (2024): 17–36. http://dx.doi.org/10.3917/grhu.131.0017.

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Abstract:

La conduite de soi est une préoccupation importante de la gestion des ressources humaines (Pezet, 2007 ; Salman, 2019) qui amène à réexaminer la question du rapport à soi dans l’entreprise (Igalens, 2005) à partir de techniques de soi, c’est à dire « des pratiques volontaires et personnelles destinées à opérer une transformation du moi » (Hadot, 1995 : 276). Récemment, en particulier dans le domaine de la vente, s’est répandue une technique de soi visant à maintenir son attention sur le moment présent (pleine conscience). Au cours des stages, de pleine conscience les participants s’entrainent

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25

Steiler, Dominique, Cyril Tarquinio, Simon Grégoire, Lionel Strub, and Ilios Kotsou. "Les dangers liés à l’instrumentalisation de la pleine conscience." Ad machina: l'avenir de l'humain au travail, no. 2 (December 1, 2018): 73–84. http://dx.doi.org/10.1522/radm.no1.916.

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Abstract:

Au cours des dernières années, bon nombre d’interventions ont été implantées dans les organisations afin d’aider les employés à cultiver leur pleine conscience. Dans cet article, nous mettons en lumière les dangers liés à l’instrumentalisation de la pleine conscience en milieu de travail et déplorons le fait que les interventions soient souvent mises en place, non pas pour favoriser l’épanouissement et la qualité de vie des employés, mais plutôt pour optimiser le rendement et la motivation de ces derniers. Nous proposons également certaines pistes d’intervention afin que ces interventions prom

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26

Dantin, L. "Méditation pleine conscience et traitement cognitif des obsessions." Journal de Thérapie Comportementale et Cognitive 17, no. 3 (2007): 115–19. http://dx.doi.org/10.1016/s1155-1704(07)73240-8.

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27

N’Diaye, K. "Ce que la pleine conscience fait au cerveau." European Psychiatry 29, S3 (2014): 661. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.046.

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28

Breton, Sarah. "Un groupe de méditation pleine conscience auprès d’adolescents." La Revue de l'Infirmière 69, no. 264 (2020): 16–18. http://dx.doi.org/10.1016/j.revinf.2020.08.002.

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29

Poinsot, Rollon, and Johan Illy. "La méditation de pleine conscience (mindfulness) en oncologie." Cancer(s) et psy(s) 2, no. 1 (2016): 74. http://dx.doi.org/10.3917/crpsy.002.0074.

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30

Skanavi, S., X. Laqueille, and H. J. Aubin. "Interventions basées sur la pleine conscience en addictologie." L'Encéphale 37, no. 5 (2011): 379–87. http://dx.doi.org/10.1016/j.encep.2010.08.010.

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31

Peyron, E. "Les thérapies de pleine conscience dans l’aide à la prévention de la rechute." European Psychiatry 28, S2 (2013): 2–3. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2013.09.005.

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Abstract:

La prise en charge du sujet alcoolodépendant, utilisant les techniques de thérapie cognitivo-comportementales (TCC) a suivi l’évolution de ces techniques. Historiquement, les TCC ont évolué selon trois vagues. La première vague est comportementale et s’inspire directement des théories de l’apprentissage. On cherche dans ce cas à aider le patient à modifier son comportement. La deuxième vague des TCC a été centrée sur les cognitions. Le but du travail psychothérapique était d’aider le patient à favoriser des pensées alternatives lors d’une situation à risque. Depuis les années 2000, est née une

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Aubé, Sophie, Catherine Bégin, Valérie Leblanc, and Sonia Goulet. "Compassion ou respiration ?" Psycause : revue scientifique étudiante de l'École de psychologie de l'Université Laval 8, no. 2 (2019): 8–10. http://dx.doi.org/10.51656/psycause.v8i2.20123.

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Abstract:

La méditation pour promouvoir la santé psychologique suscite de l’intérêt et il y a lieu d’examiner si l’impact varie selon l’objet de l’attention. Cette étude compare les effets des méditations sur le souffle (MS) et de compassion (MC) sur la compassion, le stress, les affects et la pleine conscience, chez une population non clinique, féminine et universitaire. Seize volontaires assignées aléatoirement entre deux groupes reçoivent comme consignes de pratiquer la MS ou la MC individuellement 20 minutes, six jours par semaine, pendant trois semaines consécutives, au moyen d’instructions écrites

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Bondolfi, Guido. "Les approches utilisant des exercices de méditation de type « mindfulness » ont-elles un rôle à jouer ?" Santé mentale au Québec 29, no. 1 (2004): 137–45. http://dx.doi.org/10.7202/008827ar.

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Abstract:

Résumé La mindfulness (en français pleine conscience) représente le dénominateur commun qui est à la base des différents courants de pratique de méditation bouddhiste. Par pleine conscience, on entend le fait de porter son attention d’une manière particulière, délibérément, au moment présent et sans jugement de valeur. Au cours de ces dernières années, plusieurs approches thérapeutiques intégrant la pratique de la méditation (Mindfulness Based Stress Reduction ; Dialectical Behavior Therapy ; Mindfulness Based Cognitive Therapy) ont été développées et évaluées. Dans cet article nous examinons

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Gémieux, Fanny, Patrick Raynal, Henri Chabrol, and Benoît Monié. "Pleine conscience dispositionnelle et aptitude à manger en pleine conscience dans la perte de poids de patients opérés par chirurgie bariatrique." Journal de Thérapie Comportementale et Cognitive 29, no. 1 (2019): 25–31. http://dx.doi.org/10.1016/j.jtcc.2018.08.001.

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35

Pelissolo, A. "De quoi mindfulness est-il le nom ?" European Psychiatry 29, S3 (2014): 660. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.043.

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Abstract:

Le champ des psychothérapies s’est enrichi au cours des dernières années de nouvelles méthodes aux origines métissées, complétant les techniques classiques et découvrant des voies d’abord originales de la psychopathologie. Historiquement conçue par John Kabat-Zinn comme une application laïque des pratiques orientales à la gestion du stress, la méditation de pleine conscience (mindfulness) s’est ensuite rapprochée des thérapies cognitives pour élaborer des programmes de prévention des récidives dépressives. Des études contrôlées ont montré l’intérêt de ces programmes comme alternative aux trait

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Roux, Michaël, and Fidan Kurtaliqi. "La mindfulness, un levier pour un empowerment « conscient » des managers." Revue Française de Gestion 49, no. 310 (2023): 89–112. http://dx.doi.org/10.3166/rfg310.89-112.

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Abstract:

Cette recherche s’intéresse aux effets de la mindfulness (ou pleine conscience) sur l’empowerment psychologique des managers au travail. L’étude porte sur une expérience de 8 mois, conduite auprès de 13 managers et 35 collaborateurs, dans deux entreprises. Elle montre comment une pratique personnelle visant la libération de l’esprit (la mindfulness) affecte l’empowerment psychologique, concept qui dans le cadre d’une organisation, vise à améliorer la performance des salariés dans l’entreprise. Nous suggérons que ce lien entre mindfulness et empowerment psychologique pourrait renforcer la capac

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37

Ngô, Thanh-Lan. "Les thérapies basées sur l’acceptation et la pleine conscience." Santé mentale au Québec 38, no. 2 (2014): 35–63. http://dx.doi.org/10.7202/1023989ar.

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Abstract:

La thérapie cognitivo-comportementale (TCC) est une des approches principales en psychothérapie. Elle enseigne au patient à faire le lien entre les cognitions dysfonctionnelles et les comportements mésadaptés et à réévaluer les biais cognitifs qui maintiennent les symptômes en utilisant des stratégies telles que le questionnement socratique. La TCC évolue constamment afin d’en améliorer l’efficacité et l’accessibilité. Dans la dernière décennie, des approches de plus en plus populaires basées sur la pleine conscience et l’acceptation sont proposées. Elles ne visent pas la modification des pens

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Bondolfi, Guido, Françoise Jermann, and Ariane Zermatten. "Les approches psychothérapeutiques basées sur la pleine conscience (mindfulness)." Psychothérapies 31, no. 3 (2011): 167. http://dx.doi.org/10.3917/psys.113.0167.

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Manuel Da Rocha, Stéphanie. "La pleine conscience comme outil de prévention en addictologie." La Revue de l'Infirmière 71, no. 277 (2022): 44–46. http://dx.doi.org/10.1016/j.revinf.2021.11.015.

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40

Shankland, Rébecca. "L’École en pleine conscience de Patricia Jennings, Les Arènes." Cerveau & Psycho N° 113, no. 8 (2019): 93b. http://dx.doi.org/10.3917/cerpsy.113.0093b.

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Isnard Bagnis, C., A. Gillon, and C. Mizzi. "La méditation de pleine conscience comme approche d’éducation thérapeutique." Néphrologie & Thérapeutique 14, no. 5 (2018): 389. http://dx.doi.org/10.1016/j.nephro.2018.07.315.

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Dulong, Florent. "Dépression et thérapie cognitive basée sur la pleine conscience." La Revue de l'Infirmière 64, no. 215 (2015): 20–22. http://dx.doi.org/10.1016/j.revinf.2015.09.005.

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Palazzolo, J. "Pleine conscience et pratique de la plongée sous-marine." French Journal of Psychiatry 1 (December 2019): S79. http://dx.doi.org/10.1016/j.fjpsy.2019.10.066.

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Filleau, Christelle, Renaud David, and Philippe Robert. "La méditation de pleine conscience pour les aidants familiaux." Soins Gérontologie 25, no. 145 (2020): 40–45. http://dx.doi.org/10.1016/j.sger.2020.07.010.

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Nallet, Audrey, Jean-François Briefer, and Irina Perret. "La pleine [b]conscience[/b] dansle traitement des addictions." Revue Médicale Suisse 11, no. 480 (2015): 1407–9. http://dx.doi.org/10.53738/revmed.2015.11.480.1407.

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46

Harvey, Jean-François, Carl Lemieux, and Emmanuelle Gril. "La pleine conscience au cœur de la transformation stratégique." Gestion Vol. 48, no. 4 (2024): 84–89. http://dx.doi.org/10.3917/riges.484.0084.

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Abstract:

Depuis toujours, mener une transformation stratégique est un défi d’envergure pour les organisations. Empreint d’ambiguïté, ce projet génère souvent de la résistance et des réactions inconscientes de la part des équipes de travail. Or, la conscience de soi et la régulation émotionnelle des gestionnaires peuvent jouer un rôle décisif dans le processus. Quelles sont les clés du succès ?

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André, C., and F. Dulong. "Méditation de pleine conscience : un outil d'amélioration des soins ?" EMC - Savoirs et soins infirmiers 3, no. 4 (2011): 1–7. https://doi.org/10.1016/s0000-0000(11)58809-6.

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48

André, C., and F. Dulong. "Méditation de pleine conscience : un outil d'amélioration des soins ?" EMC - Savoirs et soins infirmiers 3, no. 4 (2011): 1–7. https://doi.org/10.1016/s1877-7848(23)00180-6.

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49

Ngô, Thanh-Lan. "Revue des effets de la méditation de pleine conscience sur la santé mentale et physique et sur ses mécanismes d’action." Santé mentale au Québec 38, no. 2 (2014): 19–34. http://dx.doi.org/10.7202/1023988ar.

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Abstract:

Les interventions basées sur la pleine conscience deviennent de plus en plus populaires. Le présent article présente une recension de ses effets sur la santé mentale et physique, des mécanismes d’action et des recherches en neurobiologie.

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50

Orain-Pelissolo, S. "Les autres indications des thérapies de pleine conscience en psychopathologie." European Psychiatry 29, S3 (2014): 661. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.045.

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Abstract:

La pleine conscience (PC), telle que décrite par J. Kabat-Zinn, est « un état de conscience qui résulte du fait de porter son attention, intentionnellement, au moment présent, sans jugement, sur l’expérience qui se déploie instant après instant ». Une telle attitude s’obtient par un entraînement constant. Les processus actifs de la PC sont tels que cette approche peut avoir de nombreuses indications en psychopathologie. Les exercices de la PC agissent sur les processus attentionnels, cognitifs, métacognitifs, émotionnels et comportementaux. Que ce soit dans les troubles de l’humeur, les troubl

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