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Dissertations / Theses on the topic 'Pluralisme juridique'
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Lebel-Grenier, Sebastien. "Pour un pluralisme juridique radical." Thesis, McGill University, 2002. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=38448.
Full textAbstract:
Firstly, that all normativity constitutes law. Thus, law can no more be defined by formal criteria than it can be conditioned by determinisms. Its substance must be found in the ontology of regulation. All manifestations of normativity must therefore be considered as relevant to the jurist.Secondly, that identity is at once complex, fragmented, interwoven and in flux. We are all inhabited by multiple and often contradictory relationships, allegiances and sensibilities whose overlaps define our identity. It is the constant arbitration with which identity confronts us that predisposes us to develop the empathy necessary to interaction and coexistence.
Thirdly, that normativity is a subjective experience that reflects the nature of our identity. The law cannot be viewed as an externality. It can only be actualized through the reciprocal interpellation it implies. The norm is a contested and fragmented space that implies prehension through a reflexive process and retroaction through its inscription within interaction.
This thesis explores the foundations and the articulations of norms. Firstly, the study of the sources of legal pluralism reveals the location of radical legal pluralism within a context which called for its emergence. The acknowledgment of the localization of normativity within a complex universe then serves as a foundation for the development of a typology which accounts for the whole scope of the normative domain. It is upon this ontological foundation that we can then acknowledge that the instrumental potential of normative phenomena is overestimated and its symbolic potential is underestimated. This foundation then allows us to contemplate the complexity and the interrelated character of both the emergence and the legitimization of norms. Hence, the mobilization of our shared character as normative agents is the only criterion that can serve as a basis for a radical pluralist conception of law.
Radical legal pluralism then represents both a metaphor which describes the wealth of the human condition through the legal experience and an emancipatory heuristic which enables a reappropriation of the law by those who, often without knowing, are its principal crafters.
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Ortega, José del Carmen. "Le pluralisme juridique et les peuples autochtones." Paris 2, 2005. http://www.theses.fr/2005PA020003.
Full textAbstract:
Au début du XXIème siècle, les peuples autochtones jouissent du même statut juridique que les citoyens des États de Droit et, en supplément, l'État reconnaît leur statut autochtone. Nous avons ainsi affaire à une duplicité de régimes juridiques. La thèse porte sur quatre cas : l'Australie, le Canada, la Colombie et la Nouvelle-Calédonie. Le point de départ a été l'ensemble des normes, institutions et mécanismes juridiques mis déjà en place par les États. La méthode a été plus inductive que déductive : à partir des faits juridiques concernant les peuples autochtones, nous avons essayé de conceptualiser l'ordre juridique des États multiculturels. L'égalité est le principe qui articule les ordonnancements autochtones et l'État ; ou qui sert pour capter les peuples autochtones qui demandent l'égalité formelle de leurs ordonnancements par rapport à l'ordre juridique de l'État ; d'autre part, ils revendiquent l'égalité matérielle de leurs droits citoyens et des mesures de discrimination positive pour sortir de l'infériorité de leurs conditions de vie. L'étude des régimes juridiques des peuples autochtones met en relief l'avènement d'un droit identitaire qui se donne pour mission de protéger les identités culturelles depuis leur formation, de garantir les liens d'appartenance, de garder les frontières culturelles et d'encadrer juridiquement les glissements identitaires individuels. Les États multiculturels ont répondu aux demandes des peuples autochtones par un dédoublement institutionnel et juridique, selon trois formules : 1) Les autonomies politiques, législatives, judiciaires et administratives (collectivités territoriales, statuts personnels, juridictions coutumières, etc. ) ; 2) Les lois spéciales (d'impôts, multilinguisme, etc. ) ; et 3) Les duplicités de régime qui donnent lieu à des situations de pluralisme juridique dans le sens défini par Jacques VANDERLINDEN. Il s'agit d'un pluralisme juridique 'situationnel' et pragmatique par opposition à l'approche systémique et conceptuelle des anthropologues du DroitIn early XXIth century, aboriginal peoples have the same legal status than any other citizens under the rule of law and, as a supplement, state recognize their customary status. So there is a duplicity of legal status. We analyse four countries : Australia, Canada, Colombia and New Caledonia. The starting print is the collection of rules, institutions and legal mechanisms adopted by the various states. The method is more inductive than deductive : from legal facts regarding aboriginal peoples, we try to conceptualise the characteristics of legal system in multicultural states. Principe on equality articulates customary law with state, or maybe it serves for their captation while aboriginal peoples demand formal equality between customary law and rule of law ; in the other side, they demand a material equality like citizens and affirmative action measures against their inferior conditions of living. Reflection about customary law puts in evidence a kind of evolution to an identitary law which mission could be: to protect cultural identities from their formation, to assure links of communities, to save cultural borders and to regulate the changing identity of individuals. Multicultural states answered to the demands of aboriginal peoples by a duplication of institutions and laws following three models : 1) Political, legal, jurisdictional and administrative autonomies (territorial units, personal status, customary jurisdiction, etc. ) ; 2) Special statutes (contributions, multilinguism, etc. ) ; and 3) Duplicities of law that create legal pluralism situations, in the way proposed by Jacques VANDERLINDEN. A legal pluralism pragmatist and situational is the opposite of systemic approach and concepts of law anthropologists
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Boudreau, François, and François-Xavier Ribordy. "Opération Rainbow: saga judiciaire sur fond de pluralisme juridique." Presses de l'Université Laurentienne, Sudbury, Ontario, 1999. https://zone.biblio.laurentian.ca/dspace/handle/10219/169.
Full textAbstract:
Vers la fin des années 1980, les gardes-chasse de l'Île Manitoulin ont organisé et effectué une infiltration technique pour faire cesser une pratique de braconnage et de vente de gibier par des personnes de l'île à des acheteurs de l'extérieur.
Cette opération a impliqué 60 gardes-chasse et a abouti à la mise en accusation de 21 membres des Premières Nations. Dans le rocès qui suivit, tous les «Blancs» furent condamnés à des amendes après avoir déposé un plaidoyer de culpabilité tandis que les Amérindiens subirent un long procès de sept ans qui s'est terminé par une décision sans sentence. Ce procès a vu plusieurs rebondissements. Les avocats de la défense ont fait appel à tous les arguments ossibles en se référant au droit constitutionnel. L'argument final fut que les membres des Premières Nations ont des droits ancestraux et des droits reconnus par les traités, des droits de chasse et de pêche sur toute la
surface de l'île et des terres nvironnantes. Selon ces traités, ils possèdent parallèlement un droit d'échange de archandise.
La question fondamentale est donc de savoir si les droits ancestraux et les traités sont encore compatibles avec l'utilisation de moyens modernes de récolte. Peut-il y avoir pluralisme juridique anachronique? Les politiques modernes sont-elles compatibles avec les coutumes ancestrales?
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Cuvelier, Claire. "Le pluralisme démotique : contribution au concept juridique de peuple." Electronic Thesis or Diss., Lille 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LIL20008.
Full textAbstract:
Par « pluralisme démotique » nous proposons de désigner la coexistence de plusieurs peuples dans un système à plusieurs niveaux. Le pluralisme démotique s’inscrit à rebours de la conception moniste du peuple français majoritaire dans la doctrine française. L’ambition de cette thèse est de démontrer la coexistence de plusieurs peuples en droit constitutionnel français. À cette fin, le premier mouvement de la thèse explore d’autres manières de concevoir le peuple à travers une étude de systèmes à plusieurs niveaux de type fédéral (Inde, Allemagne, Etats-Unis, Suisse) et de type régional (Espagne, Royaume-Uni). Dans un second mouvement est proposée une théorie du pluralisme démotique multiniveaux. Cette contribution permet de rendre compte de la coexistence d’un peuple composite et de peuples composants dans un système à plusieurs niveaux. Le troisième mouvement de la thèse applique la grille théorique ainsi établie à deux systèmes juridiques en particulier : la France et l’Union européenneThe expression of « demotic pluralism » is used to designate the coexistence of different people in a multilevel system. Contrary to the traditional monist definition of the French people, this thesis aims to demonstrate the coexistence of several demoi in French constitutional law. In order to do so, the demonstration is structured into three parts. First, we explore the pluralist definition of demos in multilevel systems: the federal (India, Germany, United States, Switzerland) and the regional type (Spain, United Kingdom). Then, we submit a theory of multilevel demotic pluralism, which allows to describe and analyse the coexistence of a compound people and component people in a multilevel system. Finally, we apply this theoretical framework to the French legal system and to the European Union
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Cuvelier, Claire. "Le pluralisme démotique contribution au concept juridique de peuple." Thesis, Lille 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LIL20008.
Full textAbstract:
Par « pluralisme démotique » nous proposons de désigner la coexistence de plusieurs peuples dans un système à plusieurs niveaux. Le pluralisme démotique s’inscrit à rebours de la conception moniste du peuple français majoritaire dans la doctrine française. L’ambition de cette thèse est de démontrer la coexistence de plusieurs peuples en droit constitutionnel français. À cette fin, le premier mouvement de la thèse explore d’autres manières de concevoir le peuple à travers une étude de systèmes à plusieurs niveaux de type fédéral (Inde,Allemagne, Etats-Unis, Suisse) et de type régional (Espagne, Royaume-Uni). Dans un second mouvement est proposée une théorie du pluralisme démotique multiniveaux. Cette contribution permet de rendre compte de la coexistence d’un peuple composite et de peuples composants dans un système à plusieurs niveaux. Le troisième mouvement de la thèse applique la grille théorique ainsi établie à deux systèmes juridiques en particulier : la France et l’Union européenneThe expression of « demotic pluralism » is used to designate the coexistence of different people in a multilevel system. Contrary to the traditional monist definition of the French people, this thesis aims to demonstrate the coexistence of several demoi in French constitutional law. In order to do so, the demonstration is structured into three parts. First, we explore the pluralist definition of demos in multilevel systems: the federal (India, Germany,United States, Switzerland) and the regional type (Spain, United Kingdom). Then, we submita theory of multilevel demotic pluralism, which allows to describe and analyse the coexistence of a compound people and component people in a multilevel system. Finally, we apply this theoretical framework to the French legal system and to the European Union
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Koraytem, Tabet. "Le pluralisme juridique en Arabie-Saoudite : essai de systémisation." Paris 2, 1999. http://www.theses.fr/1999PA020107.
Full textAbstract:
L'originalite du droit saoudien vient d'une interpretation particuliere d'une tendance tardive du droit musulman (le neo-hanbalisme au xivʿs) par un courant politicoreligieux communement appele "wahhabisme". N'ayant jamais constitue une doctrine de pouvoir auparavant, cette tendance formalisee par b. Taymiyya se caracterise par un certain liberalisme constitutionnel (theorie de la siyasa shar'iyva) et commercial (principe de liberte dans les actions profanes, appelees mu'amalat, tant qu'aucun texte du coran et de la sunna n'indique explicitement le contraire) contre-balance par une forte rigueur morale. Des pans entiers du droit occidental ont ainsi ete adoptes dans le royaume d'arabie-saoudite au xxʿs, notamment dans le secteur du systeme de gouvernement et celui du commerce, grace notamment a une subtilite linguistique consistant a appeler ces normes des "reglements" ( nitham. Pl anthima) au lieu de "lois" (qanun ou shar' deux termes respectivement dedies aux lois laiques et divines). Ces normes sont promulguees par tout "detenteur du pouvoir" (wali al-'amr) (ici le roi) et beneficient du devoir d'obeissance de tout musulman a celui-ci tant qu'elles ne contredisent pas le droit musulman. Cela permet alors de parler de "pluralisme juridique" saoudien d'autant plus que la coutume tribale continue a marquer ce droit (oralite juridique, objectivisme, personnalisme). Ce pluralisme forme alors le "protectionnisme objectif" du droit saoudien des affaires avec le systeme de "sponsorship" (acces a la propriete fonciere interdit et obligation pour les etrangers de recourir a l'agence commerciale ou a l'association avec un partenaire local pour toute activite economique) qui forme, quant a lui, le "protectionnisme subjectif".
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Karaa, Skander. "Les juges de l'activité professionnelle sportive. : Contribution à l'étude des relations entre pluralisme juridique et pluralisme de justice." Thesis, Limoges, 2014. http://www.theses.fr/2014LIMO0053.
Full textAbstract:
L’activité professionnelle des acteurs sportifs suscite de la conflictualité. Les litiges qui en découlent sont extrêmement diversifiés. Matériellement, ils sont de nature associative ou contractuelle, administrative ou judiciaire, sociale, fiscale ou pénale, disciplinaire ou non disciplinaire. Territorialement, ils sont de dimension nationale ou internationale. Tous s’inscrivent dans un système de sources particulièrement étoffées : à des normes imposées aux acteurs (normes sportives, étatiques, supra-étatiques) se superposent des normes négociées par eux. Créant des interactions inévitables entre ces ensembles juridiques, un tel pluralisme juridique est à l’origine d’un véritable pluralisme de justice aux incidences processuelles et matérielles fortes.D’un point de vue processuel, qu’ils soient situés dans un ordre juridique national ou rattachés à un ordre juridique supranational ou transnational, les organes de justice ont des caractéristiques et des pouvoirs forts différents, mais répondent néanmoins à des logiques procédurales communes. Si les principes de répartition entre les divers modes de justice diffèrent selon que le litige sportif demeure dans la sphère nationale ou dépasse celle-ci, il reste que, dans leur ensemble, les juges interviennent dans une relation de combinaison, de complémentarité, plutôt que dans un rapport d’opposition.D’un point de vue du droit substantiel, cette démultiplication des juges n’en est pas pour autant malheureuse dans la mesure où ce pluralisme de justice vient, de son côté, opportunément consacrer et alimenter le pluralisme juridique sportif. Forts de leur action jurisprudentielle normative, ces juges, ces arbitres, participent, par une action isolée ou parfois dans le cadre d’un dialogue constructif, à une régulation adaptée et cohérente des différends liés à l’activité professionnelle des acteurs sportifs, en tenant compte des particularités de l’organisation du mouvement sportif et des rapports juridiques noués par ces derniers.Si bien qu’en définitive, les relations entre les phénomènes de pluralisme juridique et de pluralisme de justice participent d’un règlement des litiges sportifs fédéraux et de travail généralement conforme aux principes élémentaires de bonne justice et paraissant résolument adapté aux spécificités de l’activité professionnelle sportive. Ne serait-ce pas là, au fond, l’illustration saillante d’un « pluralisme ordonné » qui tend à respecter la diversité tout en permettant une harmonie d’ensemble ?The professional activity of those involved in sport provokes much conflict. Consequent disputes are extremely diverse. Materially, they are associative or contractual, administrative or legal, social, fiscal or criminal, disciplinary or non-disciplinary in nature. Territorially, they are national or international. All fit into a particularly robust system of sources: norms imposed on actors (sporting rules, state rules, and supranational rules) overlap with norms negotiated by them. Creating inevitable interactions between these legal entities, such legal pluralism is the source of a true pluralism of justice with strong litigation and material consequences.From a procedural standpoint, whether they are attached to a national legal system or a supranational or transnational one, legal bodies have strongly different characteristics and powers, yet still meet a common procedural logic. In general, judges intervene with a combination and a complementary approach, rather than in an adversarial relationship, even if the principles of distribution between the various methods of justice differ, whether a sporting dispute remains within the domestic sphere or exceeds it. From a substantive law standpoint, this multiplication of judges is not necessarily unfortunate in so far as this pluralism of justice appropriately consecrates and nourishes legal sporting pluralism. With their normative case law actions, these judges and arbitrators take part by acting alone or sometimes within a constructive dialogue, to an appropriate and consistent regulation of disputes relating to the professional activity of those involved in sport. This takes into account the peculiarities of the organisation of sport and the legal relationships established by these actors.Whereby, ultimately, the relationships between legal pluralism and pluralism of justice are part of a general settlement of federal sporting disputes and working disputes that generally conform to the basic principles of fair justice and appearing resolutely adapted to the specificities of professional sporting activity. Does this not illustrate an “ordered pluralism ?
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Panisset, Isabelle. "Émergence d'un pluralisme juridique dans le domaine des innovations biomédicales." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/NQ33071.pdf.
Full text
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Sow, Sidibé Amsatou. "Le pluralisme juridique en droit sénégalais des successions ab intestat." Paris 2, 1987. http://www.theses.fr/1987PA021031.
Full textAbstract:
Le pluralisme juridique du droit senegalais des successions ab intestat, resultant de donnees historiques, socio-culturelles et politiques se traduit par la coexistance de deux regimes successoraux differents, l'un de droit moderne, l'autre de droit musulman. Le premier a sa source principale dans le droit francais que le legislateur senegalais a tente d'ameliorer ou d'adapter aux realites sociales. Quant au statut musulman, il s'inspire, pour l'essentiel du droit musulman classique auquel il est apporte quelques innovations. Les coutumes traditionnelles encore vivaces dans certaines ethnies du pays, sont ecartees du droit positif en tant que systeme juridique. Le pluralisme est mis en oeuvre au moyen d'une option expresse ou deduite du comportement du de cujus. Celle-ci, fondee sur le respect de la volonte des individus et sur le principe de la laicite, constitue un engagement unilateral. Le pluralisme est une solution transitoire dont la fin devrait etre l'unification deja preparee par le legislateur soucieux de consolider la nation senegalaise et de promouvoir le developpement economique et social. Dans cette perspective, deux methodes sont employees. La premiere consiste a hierarchiser les systemes successoraux en presence. Le droit moderne est predominant et represente le droit commun concu comme un ideal permettant de realiser les objectifs fixes par les pouvoirs publics. La seconde methode est une tentative de conciliation des statuts successoraux existants, par la mise en place de dispositions generales applicables a tous quelle que soit l'option prise. Pour le long terme, le meilleur moyen d'unification du droit familial, semble etre la synthese entre le droit coutumier, le droit musulman et le droit moderne. Celle-ci se realiserait en tenant compte non pas de la lettre des differents systemes juridiques, mais de leur espritThe juridical pluralism of intestate inheritance in senegalese law, a consequence historical, socio-cultural and political factors, has given rise to the coexistence of two different systems of inheritance : one based on modern law, the other on islamic law. The first has its principle source in the french law that senegalese legislation has tried to improve and adapt to social realities. The islamic statute is inspired bu classical islamic law to which some innovations have been introduced traditional customs, still tenaciously alive in certain ethnic groups, do not constitute a part of the written juridical system. Pluralism is expressed by means of an option, either stated or deduced from the deceased person's behaviour. This option or choice, based on the respect of individuals's desires and on the principle of secularity, represents a unilateral committment. Pluralism is a transitional solution that should end in the unification already prepared by the legislator who has been anxious to consolidate the senegalese nation and to further economic and social developement. The first consists in putting all the inheritance systems together and organising them into a hierarchy. Modern law predominates and represents common law, conceived as an authorities to be realised. The second method is an attempt to conciliate the existing inheritance statutes by sitting up general dispositions applicable to all, whatever the option taken. In the long run, the best means of unifiying family law seems to be the synthesis of customary law, islamic law, and modern law. If such a synthesis is to succeed, the latter of the different systems must give way to their spirit
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Gbaguidi, Ahonagnon Noël. "Pluralisme juridique et conflits internes de lois en Afrique noire." Bordeaux 4, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR40018.
Full textAbstract:
Ce travail traite du pluralisme juridique en matière de successions foncieres et des conflits de lois et de juridictions qu'il engendre au plan interne en Afrique noire, notamment au Bénin. Cette question, qui, dans un pays de droit officiellement uniformise, serait sans grand interet, devient particulierement interessante dans un contexte de dualite des statuts civils et reels. En effet tous les individus ne sont pas soumis au meme statut personnel : certains sont soumis au statut moderne, d'autres au statut traditionnel. Le droit des successions est regi par deux systemes successoraux avec des concepts et des regles parfois opposes. De meme, le systeme foncier est dualiste : au systeme foncier traditionnel domine par la propriete collective lignagere s'oppose le systeme moderne fonde sur l'appropriation (au sens du code civil) individuelle. En effet, comme au plan iternational, l'existence de plusieurs ordres juridiques d'application simultanee engendre egalement au plan interne des conflits de lois interpersonnels. C'est cette situation complexe qui fait des successions foncieres un sujet particulierement interessant. La question se pose de savoir si, dans l'ordre juridique traditionnel, la terre peut etre transmise par succession. Puis, quelle est la loi applicable a la succession, notamment en cas de successions mixtes ? L'absence de regles de solutions claires et precises chez le legislateur, les meandres de la jurisprudence et les controverses doctrinales rendent toute reponse precise peu aisee. C'est a ce probleme que le present travail, a l'analyse de la legislation, de la jurisprudence et de la doctrine ainsi qu'au vu des resultats de recherches sur le terrain, tente de degager certaines solutions pouvant servir de base a une reforme necessaireThis work deals with legal pluralism with regard to land ownership successions and conflicts of laws and jurisdictions which it generates in africa notably in the of benin. This question, which, given a state under the rule of an officially standardised legal would not be a matter of any significant concern, becomes particularly interesting in the context of duality of personal and factural statutes. In fact, not is bound to the same personal statute: some are bound to modern statutes, to traditional statutes. The law of inheritance is ruled by two systems of succession with frequently contradicting concepts and regulations. Likewise, the is dualistic: the traditional landlaw system, dominated by collective possession on lineage is opposed to the modern system, founded on individual appropriation (in the sense of the code civil). Indeed, seen internationally, the existence of several systems applied simultaneously, seen domestically, equally engenders internal of interpersonal laws. It is this complex situation which makes land ownership successions a particularly interesting subject. One tries to know if land could be handed by succession in the traditional legal system. Subsequently of interest alsois, what the applicable law for succession, especially in the event of mixed successions? The absence of clear and precise rules for solving such cases by the legislature, the twists of jurisprudence and the doctrinal controversies make all definite responses to questions a little difficult. The present work is concerned with the above problem analysing the legislation, the jurisprudence and also the doctrine, which in the light of results of the research carried out in the area under study, tends to propose some solutions which could primarily serve in bringing about necessary reforms
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Sow, Sidibé Amsatou. "Le Pluralisme juridique en droit sénégalais des successions ab intestat." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37610048k.
Full text
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Thomas, Florian. "Les relations de travail offshores : contribution à l'étude du pluralisme juridique." Thesis, Nantes, 2018. http://www.theses.fr/2018NANT2002/document.
Full textAbstract:
Les relations de travail offshore constituent le creuset de nombreuses problématiques juridiques contemporaines. Elles se trouvent au carrefour de réflexions sur la responsabilité des entreprises transnationales, la mobilité des travailleurs, l’appréhension des activités industrielles à risques illimités et sur la nature des règles de droit. Cette étude aborde ces questions avec le souci méthodologique initial de présenter le pluralisme institué. La présence en mer, les spécificités du travail et du lieu de travail entretiennent des rapports qui déterminent un premier cadre d’analyse. Ce rapport fondateur entre la plateforme offshore et les travailleurs s'inscrit dans un réseau contractuel d’entreprises au sein duquel les États d’accueil et certaines entreprises transnationales jouent les premiers rôles. Cette étude entend faire le lien entre le pluralisme tel qu’il est institué et tel qu’il peut être régulé. Le paradigme contractuel a opéré un décentrement normatif de l’État d’accueil vers les opérateurs principaux, qui sont désormais en charge d’assurer certaines fonctions sociales a priori exorbitantes de leur objet. L’instrument contractuel s’est également trouvé au centre de la répartition des pouvoirs au sein du réseau d’entreprises. Il a favorisé l’émergence de normes privées stimulée par l'autonomie des parties. Ces normes encadrent le travail sur les plateformes offshore et ouvrent sur les aménagements du droit de la responsabilité. Dans ce cadre, la dernière partie de cette étude envisage les mécanismes de responsabilité et leur mise en oeuvre à travers l’approfondissement d’un droit international privé pluraliste fondé sur les relations de travailOffshore transnational employment relations are the meltingpot of many contemporary legal issues. They are at thecrossroads of considerations on transnational corporates’responsibility, on the diversity of ways of working, on theindustrial activities with infinite risks, and on the nature ofthe rule of law. This work treats these questions with theinitial methodological aim to show the established legalpluralism. Being on the sea, the work technicalities, theworking place particularities, develop relations which definea first level of analysis. This founding relationship betweenthe offshore platform and the workers is in the middle of anexus of contracts where host countries and sometransnational companies are playing the main roles. Thisstudy aims to make the link between the establishedpluralism, and the way pluralism can be regulated. Thecontractual paradigm lead to a legal deregulation from thehost state to the main operators, which are now in charge totake care of social matters which are a priori not of theirobject. The governance by contract was also in the center ofthe corporates’ network organization. It was incentive to theappearance of private norms which are stimulated by partyautonomy. These norms regulating the offshore employmentrelations show the necessity of adjusting both tort law andcontract law. Regarding this, the last part of this studyconsiders the legal responsibilities mechanisms and theirimplementation throughout a pluralist private internationallaw based on the employment relations
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Gutierrez, Quevedo Marcela. "Les Wayuu, l'Etat de droit et le pluralisme juridique en Colombie." Thesis, Artois, 2010. http://www.theses.fr/2010ARTO0301/document.
Full textAbstract:
Cette thèse à travers une étude de cas est consacrée à la description et à l'analyse des problèmes du pluralisme juridique en Colombie. La première partie présente, dans le contexte historique, geographique et social colombien, les traits fondamentaux de la structure sociale et de la culture d'un groupe indigène : les Wayuu. A de multiples points de vue ce peuple se distingue des canons de la culture occidentale. On saisit sur cet exemple la diversité des mondes humains et la nécessité pour le droit d'intégrer le fait du pluralisme. Cette question est développée dans notre deuxième partie. Nous y montrons la crise du monisme juridique et des conceptions classiques du droit pénal. Sur l'exemple concret du mode traditionnel de réglement de conflits parmi les Wayuu, nous faisons apparaître la nécessité pour l'état de droit d'admettre un pluralisme culturel et juridique de la société qui en réalité a toujours existé. Cette ouverture à la différence est solidaire d'un abandon des conceptions juridiques essentialiste et apriorique en particulier dans le droit pénal. C'est à ce prix que l'on peut comprendre la permanente reconstruction que requièrent des concepts comme ceux de délit, délinquant et sanction. Nos derniers développements sont consacrés aux décisions de la Cour constitutionnelle colombienne, qui a reconnu la diversité culturelle comme un droit fondamental, base de la dignité de nombre de collectivités existants en Colombie. Nous montrons comment, depuis la dernière décennie du XXe siècle le pouvoir constitutionnel a été dans notre pays un protecteur des droits fondamentaux. Le débat reste ouvert entre les droits fondamentaux universels et les droits fondamentaux construits culturellement ; pour sa part la cour constitutionnelle décide au cas par cas, sans généraliser ses décisions, l'important étant qu'elle fasse entrer dans la réalité juridique le pluralisme dont la société colombienne est riche culturel et juridique dans son cadre factuelThis thesis through a case study ist devoted to describing and analyzing the problems of legal pluralism in Colombia. The first part presents the historical, geographical and social colombian basic features of social structure and culture of an indigenous group: the Wayuu. At multiple points of view that people have different canons of Western culture. They seized on this example, the diversity of human worlds and the need for the right to integrate the fact of pluralism. This issue is developed in our second part. We show the crisis of legal monism and classical concepts of criminal law. In the concrete example of the traditional mode of conflict resolution among the Wayuu, we highlighted the need for the rule of law to admit a legal and cultural pluralism of society that really has always existed. This opennes to difference is secured to an abandonment of legal concepts and essentialist a priori especially in criminal law. This is the price that we can understand the ongoing reconstruction require that concepts such as crime, offenders and punishment. Our latest developments are dealing with decisions of the Colombian Constitutional Court, which recognized cultural diversity as a fundamental right to basic dignity of many communities existing in Colombia. We show how, over the last decade of the twentieth century the constitutional power has been in our nation a protector of human rights. The debate remains open between universal human rights and human rights culturally constructed, for its part, the Constitutional Court decides on a case by case, without generalizing its decisions, it is important to make into reality the legal pluralism which the Colombian society is cultural and juridical rich and is in its legal and factual context
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Bellina, Séverine. "Droit public et institutionnalisation en situation de pluralisme normatif : le cas de l'Etat malien." Grenoble 2, 2001. http://www.theses.fr/2001GRE21022.
Full textAbstract:
Avec la colonisation, les Maliens ont été propulsés dans une dynamique politico-institutionnelle unificatrice rompant avec leur historicité fondée sur la diversité équilibrée. Depuis, l'Etat et la population coexistent autour de logiques d'intégration et d'intrumentalisation dont les modes effectifs révèlent l'hétérogénéité normative. Les dialectiques règles-pratiques, légalité-légitimité permettent, au delà du droit officiel, de saisir le droit vécu -donc les valeurs normatives- et la place du droit dans la régulation sociale. Le pluralisme juridique et la question de l'efficacité du droit éclairent la nature psychosociale des procédés de légitimation du pouvoir en fonction des intérêts à agir qui orientent l'action et dont il convient de saisir l'impact dans la substantification de l'Etat. Les problématiques du droit en devenir et de la délimitation de l'espace politique légitime -résultant de l'action publique et des acteurs politiques- sont posées.
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Radilofe, Randianina. "Enclavement juridique investissements internationaux. Essai sur un phénomène de droit transnational dans les pays en développement." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019AZUR0011.
Full textAbstract:
Jugé excessivement protecteur à l’égard des investisseurs étrangers au cours des deux dernières décennies, le droit international des investissements fait face aujourd’hui à une crise de légitimité́. L’industrie extractive est particulièrement touchée par ces critiques par les différentes allégations d’atteintes aux droits de l’homme et droit de l’environnement, et dont le traitement par les tribunaux d’investissement reste limité. En outre, le système juridique des pays en développement étant d’une part, fragmenté par l’articulation entre un droit local, national et international, voire transnationale par les nouveaux modes de régulation transnationale privée, et d’autre part, gangrené́ par des dérives corruptives, les populations locales ont un accès limité à la justice en cas de litiges avec les multinationales. En effet, la pratique consiste à̀ délocaliser le droit applicable au contrat d’investissement par les différentes techniques développées par le droit international, et singulièrement par les clauses contractuelles et l’arbitrage transnational. Cette étude propose donc de développer la notion « d’enclavement juridique» pour décrire ce phénomène auquel font face les pays en développement, et comprendre les raisons pour lesquelles l’investissement étranger, pourtant au centre de la concurrence des systèmes juridiques, a des impacts limités et localisés sur le développement de l’État hôteConsidered as offering overprotection, international investment law faced a crisis of legitimacy. The extractive industry is particularly affected by criticisms of various allegations of human rights violations and environmental law, and their treatment by investment courts remains limited. Furthermore, the legal system of developing countries are fragmented by the articulation among local, national and international law, even transnational law with private regulations, and affected by corruptive drifts, the local populations have limited access to justice when disputes with multinationals occur. As a matter of fact, the practice consists of relocating the law applicable to the investment contract by the various techniques developed by international law, and particularly contractual clauses and transnational arbitration. This thesis develops the concept of "legal enclosure" to describe this phenomenon, and to explain the limited and localized impacts of foreign investments on the development of the host State
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Amblard, Philippe. "Régulation de l'Internet : l'élaboration des règles de conduite par le dialogue internormatif /." Bruxelles : Bruylant, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb400483184.
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Chakira, Samina. "L'évolution du statut juridique de l'enfant en droit comorien : histoire d'un pluralisme juridique à l'épreuve de la modernité." Thesis, Perpignan, 2014. http://www.theses.fr/2014PERP1209/document.
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Considéré depuis des siècles comme un sujet dénué de réflexion et d’autonomie, l’enfant comorien reste soumis à une protection spécifique communautaire. Celle-ci est complétée par une protection étatique inspirée des instruments juridiques relatifs aux droits fondamentaux de l’enfant qui la renforcent d’une manière constante. L’enfant comorien grandit dans une société multiculturelle, marquée par la pauvreté. La protection dont il bénéficie s’appuie à la fois sur les traditions éducatives propres aux Comores, et sur la modernité, représentée par les apports juridiques liés à la colonisation et à la ratification de textes internationaux. Notre thèse se propose d’analyser les droits de l’enfant comorien dans un contexte complexe, caractérisé par la pluralité des sources juridiques. De ce fait, nous avons choisi deux angles d’approche : d’une part, nous avons essayé d’analyser les droits de l’enfant en fonction de l’organisation de la société comorienne et des balises de la protection de l’enfant sur le plan de la juristique, de l’histoire du droit, de l’anthropologie, de la sociologie et de l’ethnologie. Ceci nous a également permis de réfléchir à la protection de l’enfant tout en tenant compte des deux systèmes (formel et informel). D’autre part, nous avons tenté d’analyser l’application de la CIDE dans une société multiculturelle dominée par l’oralité. Ont également été analysés les textes internes et internationaux, les acteurs de la protection de l’enfance et leurs failles. Cette étude prétend amener l’Etat et la société civile à réfléchir à un modèle optimal de protection qui mettrait en conformité le droit positif avec les conventions dûment ratifiées, tout en tenant compte des réalités du pays . Une telle hypothèse nous a conduite à proposer un réaménagement du droit positif en matière de droit de l’enfant afin de parvenir à une réforme tant législative que judiciaire et en conformité avec le droit internationalRegarded for centuries as a subject devoid of any reflection, Comorian children are protected by a specific type of community protection. This is complemented by protection from the state which, inspired by the legal instruments relating to fundamental rights of the child, reinforces this community protection in a consistent manner. Comorian children grow up in a multicultural society, marked by poverty. The protection offered to these children is based on both the Comoros’ own educational traditions, and on modernity, represented by legal contributions related to settlement and ratification of international agreements. Our thesis analyzes the rights of Comorian children in a complex environment, characterized by a plurality of legal sources. Therefore, we chose two angles of approach. Firstly, we analyzed children’s rights based on the organization of the Comorian society and the markers of child protection in terms of legal sociology, history, law, anthropology, sociology, and ethnology. This also allowed us to reflect on the protection of children taking into account both formal and informal systems. Secondly, we analyzed the implementation of the CRC in a multicultural society dominated by the spoken word. We also analyzed domestic and international texts; actor’s involved in child protection, and their flaws. This study aims to have the state and civil society reflect on an optimal model for protecting children that would comply with ratified conventions, all while taking into account the realities of the country. This hypothesis led us to propose a reform of the law regarding children’s rights to achieve both legislative and judicial reform, all in accordance with international law
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Yuvanatemiya, Krittika. "Le concept de Nation et les aménagements institutionnels et juridiques de l'Etat au regard de la pluralité nationale : l'exemple de la France, de la Belgique, de la Hongrie et de la Roumanie." Thesis, Université de Lorraine, 2014. http://www.theses.fr/2014LORR0288/document.
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Le modèle et la fondation idéologique des Etats contemporains font l’objet d’une dynamique en termes d’évolution. La doctrine de l’Etat-nation se révèle précaire et inappropriée à l’encontre d’une réalité sociologique qui doit prendre en considération les différents groupes culturels ou ethniques qui composent de la société. La pertinence de la nation, une création politique et juridique qui représente le corps social unifié et homogène sur lequel repose l’Etat, est devenue contingente.Les Etats contemporains, se trouvant confrontés aux revendications des groupes culturels ou ethniques, sont contraints d’effectuer des aménagements de leur système juridique et institutionnel. Les principes fondamentaux de l’Etat-nation, fondés sur les logiques de l’universalisme et de l’individualisme, tels que l’unicité du peuple, la langue officielle unique, l’égalité des citoyens devant la loi, l’indivisibilité du pouvoir publique et la décentralisation administrative, sont compromis par la revendication du droit à la différence, voire du droit à l’autonomie. La mise en place de la logique du pluralisme, qui prône la reconnaissance juridique des différences entre les membres de la société dans la sphère publique, en constitue l’enjeu. Comment cette nouvelle logique peut-elle trouver sa place dans un système juridique qui adhère à des idées politiques qui lui sont opposées ? Cette mutation idéologique va-t-elle nécessiter la création d’un nouveau modèle étatique ? Quels seront les éléments fondamentaux de cette forme inédite d’Etat ? L’étude sur l’évolution du système du droit public des Etats français, belge, hongrois et roumain, au regard de la pluralité nationale et ethnique, permet d’observer les aménagements juridiques et institutionnels des Etats européens qui s’effectuent sur des structures politique et démotique différentes. La transformation des règles relatives à l’organisation nationale de l’Etat, d’une part, et la consécration des règles relatives à l’organisation politique des nationalités, d’autre part, témoignent du dépassement du modèle de l’Etat-nation. Ce constat amène à concevoir une nouvelle conception de la nation qui deviendrait le soubassement d’un pouvoir politique composé de peuples rattachés à diverses valeurs culturelles. Il met en lumière les nouveaux principes constitutionnels, qui permettent d’envisager un modèle étatique multinational, qui s’appuierait sur la citoyenneté différenciée, la discrimination positive, les droits collectifs et l’autonomie nationaleThe model and the ideological fundament of contemporary States are under the dynamic evolution. The doctrine of Nation-State proves to be precarious and inadequate toward the sociological reality which allow taking into account different cultural or ethnic groups that make part of the society. The relevance of the Nation, a political and legal creation that represents the unified and homogeneous social body on which is based the State, has become contingent.Contemporary States, being faced with the claims of ethnic or cultural groups, are forced to make changes in their legal and institutional systems. The principal rules of the Nation-State, based on the logic of universalism and individualism, such as the unity of the people, the sole official language, the equality of citizens before the law, the indivisibility of the public power and the administrative decentralization, are jeopardized by the claim of the right to be different, or even of the right to autonomy. The configuration of the logic of pluralism, which advocates legal recognition of the ethical or cultural differences between the members of the society, is the challenge. How can this new logic be introduced in a legal system that adheres to the opposite political ideas? Will this ideological mutation require the creation of a new State model? What are the basic elements of this novel form of State?The study on the evolution of the French, Belgian, Hungarian and Romanian legal systems with regard to the ethnic and cultural diversities, allows us to observe legal and institutional modifications of European countries according to different political and demotic structures. The transformation of the rules relating to the recognition of the people of State, on the one hand, and the consecration of the rules relating to the political formation of the ethnic groups, on the other hand, testify to the archaism of the model of the Nation-State. This observation leads to a new design of the Nation as the fundament of the political power which consists of peoples belonging to various cultural values. It highlights the new constitutional principles, which enable us to envisage a multinational State model, based on the idea of differentiated citizenship, the rule of positive discrimination, the collective rights and the national autonomy
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Lamine, Haoua. "Principes de régulation juridique de la "mêlée normative" au Nord-Cameroun" : Essai d'anthropologie juridique." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010299.
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Dans certains pays anciennement colonisés, comme le Cameroun, les référents institutionnels et sociaux de différents mondes se croisent, et se juxtaposent, dans le cadre d'une pluralité d'univers symboliques, de systèmes référentiels et de phénomènes normatifs. La seule addition des conceptions endogènes et exogènes du droit ne permet pas de rendre compte de leur complémentarité et de leur complexité. La restriction à une telle addition est doublement risquée: d'une part le risque de tomber dans le piège d'une vision dichotomique simplificatrice d'une réalité qui dépasse largement l'opposition stérile tradition/moderne et d'autre part le risque d'ignorer un élément caractéristique de la réalité sociale des sociétés multiculturelles : «la mêlée normative». Prendre en compte la mêlée normative, c'est postuler la multiplicité de centres de décision juridique dans un système donné. Mais surtout, c'est révéler la complexité des principes de régulation juridique dans ces sociétés. Cette complexité s'exprime à travers une surprenante composition et interaction des «figures» qui contribuent à l'équilibre de la structure qui fait tenir «droite» les sociétés multiculturelles. Cet équilibre apparaissant comme le gage d'absence d'anomie, notre préoccupation majeure sera d'expliquer comment le pluralisme est ordonné, disons régulé, dans un contexte de société multiculturelle. C'est dans le cadre de la société Peule du Nord-Cameroun, ayant subi la double, acculturation islamique et occidentale, que nous penserons le pluralisme dans ses fondements.
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Bouquet-Elkaïm, Jérôme. "La construction du droit des peuples autochtones : droit international et pluralisme juridique." Tours, 2001. http://www.theses.fr/2001TOUR1003.
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Les peuples autochtones ont une identité culturelle, des institutions et un système juridique propres. Au cours de l'histoire, ceux-ci ont été niés et intégrés dans les Etats colonisateurs et leurs successeurs dans le cadre d'un processus d'"internalisation" que la décolonisation n'a pas remis en cause. L'Etat devenu modèle unique d'organisation sociale, les sociétés autochtones ont connu une érosion. Cette marginalisation a appelé des droits spécifiques protégeant les autochtones à titre individuel et collectif et garantissant le respect de leurs valeurs et de leur dignité. La réglementation internationale du travail a permis une reconnaissance juridique de l'existence de sociétés autochtones. Le droit international de l'environnement a ensuite consacré le lien de ces sociétés à l'environnement et leur rôle positif en matière de développement durable. Mais les droits de l'homme ont été le cadre véritable d'émergence du concept de "peuples autochtones". Dans le Projet de Déclaration des Droits des Peuples Autochtones des Nations Unies, à une interprétation uniforme s'est opposée une approche intégrée des droits de l'homme reposant sur l'interdépendance entre droits individuels et collectifs, la garantie des droits à la terre, la reconnaissance des institutions et systèmes juridiques autochtones. Cette évolution a convergé vers la réaffirmation du droit des peuples autochtones à l'autodétermination qui réinterprété doit garantir l'identité culturelle des peuples autochtones et conduit à une redéfinition de la fonction de l'Etat et à une résurgence des peuples autochtones comme sujets de droit international.
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Boden, Didier. "L' ordre public : limite et condition de la tolérance : recherches sur le pluralisme juridique." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010261.
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L'ordre public est le nom de 104 notions juridiques (partie 1). En droit international privé, c'est l'un des 39 grands problèmes, paradoxes, cercles vicieux, pétitions de principe (qualification, renvoi, électio juris, etc. ) de cette matière (partie 2). Un problème est une incompatibilité entre les deux réponses que reçoit successivement une question à deux moments différenst d'un raisonnement. Les 39 problè́mes ont pour cause commune l'enchevêtrement de deux théories incompatibles (et donc l'enchevêtrement des deux raisonnements incompatibles qu'elles sous-tendent respectivement) : celle du monisme juridique et celle du pluralisme juridique. Les problèmes sont des problèmes en raison de cet enchevêtrement. Ils cessent d'être des problèmes dès que cesse celui-ci. Les arguments de droit positif (Perelman) relatifs au passage de ce qui est différent mais toléré à ce qui est trop différent pour être toléré montrent que l'exception d'ordre public est une technique pluraliste (Santi Romano) qu'on ne peut présenter en termes monistes (Hans Kelsen).
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Djuidje, Brigitte. "Ordre juridique pluraliste et droit international privé : le cas du Cameroun." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100099.
Full textAbstract:
Les ordres juridiques pluralistes sont nombreux dans le monde. Ils sont généralement classes en deux grandes catégories selon que la diversité législative qui les caractérise a une base territoriale ou personnelle. Dans cette optique, l'originalité de l'ordre juridique camerounais ne fait aucun doute, car du fait de son origine coutumière ancestrale et des effets de la colonisation, il peut parfaitement être classe dans l'une ou l'autre catégorie. Unique en son genre dans tout le continent africain, le droit interne camerounais, dans les matières encore tributaires du pluralisme législatif, connait a cote des conflits interpersonnels (opposant d'une part le droit dit "moderne" et le droit coutumier et d'autre part les droits coutumiers entre eux), un conflit interrégional opposant le droit d'origine française et le droit d'origine anglaise. Cette complexité des conflits internes a une incidence certaine sur le règlement des conflits internationaux de lois impliquant le Cameroun. Seulement, ce pays appartient à la catégorie des états africains qui, depuis l'indépendance, n'a pas légiféré en droit international privé; d'où l'intérêt de cette étude dont l'objectif est de dégager un certain nombre d'éléments pouvant servir à plus ou moins long terme à l'édification d'un système de droit international prive camerounais qui, tout en tenant compte des particularismes du droit interne, ne s'avère pas trop isolationniste. Les conséquences originales du pluralisme législatif interne se manifestent tout d'abord sur l'élaboration de la règle de conflit en conférant à chacun de ses trois éléments constitutifs que sont la catégorie de rattachement, le facteur de rattachement et la loi désignée, une physionomie particulière. Elles se manifestent ensuite sur le fonctionnement de la règle de conflit en donnant aux problèmes des qualifications, du renvoi, de l'ordre public et de la fraude à la loi des solutions enrichissantes dans le cadre du droit international privé comparéPluralist legal systems are numerous in the world. They are generaly classified into two big categories : those characterized by a territorial diversity and those characterized by a personal diversity. Therefore, no doubt can be expressed on the originality of the cameroonian legal system which can perfectly be classified in either one of the two categories, due to the nature of its local customary rules and the effects of colonization. Unique in the whole african continent, cameroonian law. In the subjects which still depend on legislative pluralism, generates not only interpersonal conflicts of laws (opposing on the one hand the so called "modern" law and the customary law, and on the other hand the customary laws between themselves), but also interregional conflicts of laws between trench and english derived laws. This complexity of internal conflicts, certainly has an incidence in the settlement of international conflicts of laws implying cameroon. Unfortunately, this country belongs to the category of african states which since the independence have not legislated in private international law. Thus the interest of this study whose objective is to draw out a certain number of elements which could serve at a short or long term to the edification of a cameroonian system of private international law, which, while taking into account the particularities of the internal law, will not be too isolationist. The original consequences of the internal legislative pluralism firstly manifest themselves on the elaboration of the conflict rule, by confering to each one of its three constituents which are : the allocating category, the allocating factor and the designated law, a particular physionomy. They manifest themselves, furthermore on the functioning of the conflict rule by giving to the problems of qualifications, the doctrine of renvoi, the public policy clause and fraud of the law, enriching solutions within the frame of comparative private international law
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Djaé, Oulovavo Mohamed. "Le pluralisme juridique de la justice et ses limites dans l'Union des Comores." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2037/document.
Full textAbstract:
Première partie : La pluralité des juridictions : une pluralité assumée et organiséeTitre I : La composition de l’appareil de justiceTitre II : L’organisation des juridictions dans l’optique d’un ordre juridictionnelDeuxième partie : Le juge comorien face aux impératifs de justiceTitre I : Le respect des fondements de la justiceTitre II : Le juge comorien à la jonction d’un pluralisme désordonnéPart 1: The plurality of courts: an assumed and organized pluralityTitle I: The composition of the judicial systemTitle II: The organisation of the courts from the perspective of a jurisdictional systemPart 2: The Comorian judge facing justice dutiesTitle I: The observations of the foundation of justiceTitle II: The Comorian judge in junction of a disordered pluralism
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Amblard, Philippe. "Elaboration des règles de conduite relatives à l'Internet : aspect de droit comparé." Paris 13, 2003. http://www.theses.fr/2003PA131011.
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Hors du contrôle de l'Etat, l'Internet semblait voué à l'anarchie. Les faits démentent les augures. Loin d'être un monde parallèle, l'Internet se fond à la société qu'il accompagne vers la mondialisation. Cette thèse étudie le dialogue internormatif entre les acteurs de la régulation. 2 modèles existent. Le 1er repose sur la logique des communautés homogènes créant des règles propres à leurs activités (formalisation des valeurs de l'Internet). Le 2nd repose sur les valeurs juridiques que l'ensemble hétérogène des internautes partage (l'explicitation des valeurs). En 2ème partie, source du droit de l'Internet, l'intégration des règles s'opère par l'instrument contractuel et l'œuvre prétorienne. Elles participent à l'instrumentalisation du contrat en objectivant les rapports entre les parties. L'œuvre prétorienne consacre les règles en tant qu'usages ou standards. Elles sont le fruit d'une interaction entre l'Etat, les acteurs et le juge, garant de l'intérêt général et de la raisonWithout any state control, Internet seemed doomed to anarchy. But facts contradict predictions. Far from being a parallel world, Internet is blending into Society and is accompanying it on its way to globalisation. This thesis aims at describing the normative interaction between all actors engaged in regulating Internet. It studies the two existing models of regulation : the first one is based on the logic of homogeneous communities creating rules suitable to their own activities - formalisation of Internet values. The second one rests on juridical values shared by the heterogeneous community of Internet surfers - explanation of juridical values. The second part presents the legal integration of these rules, sources of Internet Law, trough : The Legal instrument contributing to a more instrumental conception of the contract by objectivizing relations between parties, the Case Law acknowledging customs and standards as rules. These rules result from the interaction between State, actors and the judge, and are a guarantee of the respect general interest and of reason
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Mouric, Céline. "Théorie d'une convergence juridique en droit international." Montpellier 1, 2006. http://www.theses.fr/2006MON10016.
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La logique qui prévaut à la démonstration d'une convergence en droit international constitue une méthode de compréhension objective et juridique des enjeux présents de notre société par l'étude de son passé. La convergence est un mouvement naturel issu de l'interaction entre ordres juridiques qui prend différentes formes suivant le contexte géopolitique en présence. La définition du concept de convergence juridique s'établit en trois temps: en premier lieu, une phase dénommée " convergence-assimilation ", puis dans un deuxième temps, une phase de transition ou d'éclatement de la convergence favorise le formation de systèmes juridique de droits mixtes, enfin, une demière phase initie une " convergence-synthèse ". En droit positif, la convergence juridique initiée par le droit international repose sur un équilibre, que l'on différencie des tensions internationales induites par le jeu politique, déduit des concepts de souveraineté, particularismes culturels et de la légalité formelle des modalités d'intégration des droits considérés. L'équilibre juridique établi par la convergence entre droits internes et droit international sera confronté aux notions de mondialisation économique, initiatrice de gouvernance, et de régionalisation. L'analyse d'une convergence économique permet d'élargir, tout en le liant à la science juridique sans les opposer, le domaine d'étude. Ce bouleversement géopolitique induit de nouveaux acteurs des relations internationales rendant obsolète le schéma binaire de convergence, au profit d'un triptyque empirique, à l'exception de l'Union Européenne, premier exemple d'une reconnaissance institutionnelle de celui-ci. Simultanément, la régionalisation devient un nouvel axe de réflexion introduisant et concrétisant le multijuridisme et redéfinissant la notion de territoire en droit. Le raisonnement suivi pourra servir de fondement à une analyse prospective de la science juridique.
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Sarrouf, Muriel. "Les normes privées relatives à la qualité des produits : étude d’un phénomène juridique transnational." Thesis, Paris 2, 2012. http://www.theses.fr/2012PA020053/document.
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Les normes privées intéressent le droit international à un double titre : se développant en marge du système interétatique classique, elles constituent l’un des visages d’une régulation privée transnationale émergente et soulèvent la question théorique de leur statut en droit international. Par ailleurs, leurs effets sur le commerce international (et particulièrement le fait qu’elles constituent un obstacle aux exportations des PED vers les marchés occidentaux), conduisent à s’interroger sur l’opportunité et les modalités de leur réglementation par le droit international des échanges. En dépit de leur diversité empirique qui rend difficile toute tentative de systématisation et de qualification juridique, nous considérons que la qualité des produits, qui constitue le fondement téléologique commun des normes privées, permet d’en justifier l’unité théorique et de les considérer comme un phénomène juridique à part entière. Nous démontrerons que les normes privées sont l’une des manifestations d’un droit transnational se développant en parallèle du droit interétatique « classique » et qu’elles jouissent par conséquent d’un statut juridique propre. De ce fait, leurs rapports avec la branche du droit international qu’elles intéressent le plus directement, le droit international des échanges, ne peuvent se limiter à l’approche classique de réglementation (ou approche « répressive », en ce qu’elle a pour seul but d’en limiter les effets restrictifs pour le commerce) mais doivent se concevoir dans une optique de coordinationThe recent proliferation of private standards is not only of growing interest to economists who seek to evaluate its impact on trade flows; it is also relevant to international law, particularly to international economic law, in a double perspective. First, from the perspective of legal theory, the legal status of private standards has still to be determined. Second, from an empirical standpoint, private standards have the potential to negatively impact the access of developing countries to the markets of developed countries. This raises the question of the opportunity and modalities of submitting them to the disciplines of the WTO Agreements. This study demonstrates that private standards are one of the expressions of broader ‘transnational law’, a body of law that has been developing in parallel to ‘traditional’ state-centered international law. This implies that international law cannot merely consider private standards as an object to be disciplined; rather, the traditional ‘repressive’ approach should be rejected in favor of a more collaborative approach stressing the interrelations between the two bodies of norms as well as possible forms of coordination
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Clouet, Johanne. "La domesticité juvénile en Haïti : une vision à travers la lentille du pluralisme juridique." Thesis, McGill University, 2008. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=115989.
Full textAbstract:
In this thesis, we present the outcomes of a research conducted on children's domestic labor in Haiti. In addition to being engaged in housekeeping work -- which has a negative impact on access to basic education -- children in domesticity are generally victims of harmful disciplinary measures as well. Consequently, our main objective is to expose the actual norms and practices regarding the education and the physical treatment of young domestic workers.Based on legal pluralism, the approach undertaken during this research combines both theoretical and empirical research, and focuses on law and norms existing at multiple levels.
First, we present the information gathered from our theoretical approach. After exploring the notion of "Haitian child domestic servant", sketching social profiles of actors engaged in the practice of domesticity, and identifying the most significant contingent factors, we underline the principal national and international norms guaranteeing children the right to education as well as to physical integrity.
Second, we explore the local norms related to the education and to physical treatment of young domestic servants through the results of empirical research carried out in Haiti in the form of observation and interviews with relevant actors.
We conclude by identifying the framework of norms that govern the behaviour of families that host domestic children. Understanding that framework allows jurists and other actors to identify and implement the actions more likely to improve the quality of life of child domestic workers.
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Lavorel, Sabine. "Des manifestations du pluralisme juridique en France : l'émergence d'un droit français des minorités nationales." Phd thesis, Grenoble 2, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01067065.
Full textAbstract:
Le discours officiel des autorités françaises, fondé sur les principes républicains d'unité, d'indivisibilité et d'égalité, exclut toute reconnaissance de minorités nationales sur le sol français. L'observation du droit positif témoigne toutefois d'une réalité juridique bien plus nuancée que ce discours ne le laisse entendre. Depuis plusieurs années, l'ordre juridique étatique s'ouvre en effet progressivement à la diversité socioculturelle, en acceptant que certaines catégories de la population qui s'apparentent, de facto, à des minorités nationales, bénéficient de droits dérogatoires, de statuts coutumiers, d'une autonomie institutionnelle et normative voire, pour certaines d'entre elles, d'un droit à l'autodétermination. Ces évolutions sont constitutives d'un pluralisme juridique qui n'est pas sans questionner les fondements mêmes de la République. L'étude des diverses manifestations de ce pluralisme juridique " à la française " révèle en effet que l'ordre juridique étatique connaît désormais une diversification de ses sources comme de son contenu, remettant en cause l'unité du droit dans l'Etat et, surtout, le centralisme juridique en vertu duquel l'Etat est source unique de droit. Cette double diversification laisse alors apparaître un droit français des minorités nationales dont les contours se dessinent peu à peu, à la lumière des évolutions juridiques qui touchent l'outre-mer mais aussi la métropole.
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Lemieux, René. "Traduction et hospitalité : essai sur la tradition orale autochtone et le pluralisme juridique canadien." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2019. http://hdl.handle.net/10393/39515.
Full textAbstract:
La thèse a pour point de départ d’arrêt Delgamuukw (1997) qui évoque la possibilité d’admettre en cour des récits oraux autochtones à titre de preuve. Le discours sur cette nouveauté juridique est ici un prétexte à une réflexion sur ce qui passe et ce qui ne passe pas entre la tradition juridique autochtone et le droit colonial canadien. En grande partie, il s’agit, pour prendre une métaphore psychanalytique, d’allonger le droit colonial canadien sur un divan et de l’écouter discourir sur la représentation qu’il se donne des récits oraux autochtones, lesquels se constituent très souvent comme des ordres juridiques autochtones en confrontation ouverte avec la souveraineté de l’État canadien. La méthode proposée pour analyser ce discours est tirée pour une bonne part des études de la traduction, aussi appelées traductologie. Le premier chapitre vise à définir la problématique des enjeux autochtones à l’intérieur du pluralisme juridique au Canada en analysant les lieux des ordres juridiques autochtones au Canada, dans une perspective à la fois juridique et politique. Le deuxième chapitre examine une série de dichotomies conceptuels évoquées par le discours juridique canadien – l’oralité et l’écriture, le témoignage et la preuve, le fond et la forme – pour à chaque fois montrer la manière avec laquelle le droit s’affirme par l’exclusion d’une altérité. Finalement, l’objectif de la thèse est de montrer que les rapports entre le droit colonial canadien et les ordres juridiques autochtones s’organisent comme des apories – ou indécidables –, et ces apories travaillent en retour les concepts juridiques par lesquels le droit se raconte.
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Pagniou, Mewezino. "L'application judiciaire des droits traditionnels au Togo." Saint-Etienne, 1996. http://www.theses.fr/1996STETA002.
Full textAbstract:
L'objectif de nos recherches a été de chercher à voir dans quelles mesures, dans quel esprit certains droits traditionnels ou coutumiers sont reçus et appliqués par le juge au Togo. Cet objectif est d'une importance certaine à partir du moment où le juge, au Togo, est un magistrat professionnel, formé dans le droit le droit dit « moderne », fortement inspiré de l'Occident, et vecteur de diffusion de ce droit dans certaines couches de la population attachées aux traditions ancestrales. Il était donc urgent de s'interroger sur l'attitude de ce juge face aux droits traditionnels. En effet, né de la colonisation, la République togolaise a fondé sa légitimité sur des institutions imitées de l'Europe, en particulier la France. Lancé dans un mouvement de modernisme de toutes les institutions judiciaires, ce pays a presque tourné le dos à ses traditions juridiques ancestrales. Ainsi, les institutions judiciaires tout comme le droit lui-même s'est construit sur le modèle de l'ancienne métropole (la France). Le droit officiel du Togo est celui des codes. Il n'existe pas un droit national qui serait construit sur les droits traditionnels, car ceux-ci sont devenus des droits d'exception. Néanmoins, il importe de relever que toutes ces institutions ne sont ni le produit, ni l'histoire de sa population dont les composantes peuvent se prévaloir des institutions plus ou moins différentes de celles de l'État. Afin de limiter le risque de violation ou d'ignorance du droit commun, il est apparu très tôt, pendant la colonisation très exactement, la nécessité de composer avec certaines réalités locales notamment en matière de droit, pour légiférer ou pour rendre la justice. Notre objectif étant d'analyser l'application judiciaire des droits traditionnels, nous avons subdivisé notre travail en deux parties. Une première partie a été consacrée à la recherche des raisons profondes qui recommandent qu'on tienne compte de ces droits pour trancher certains litiges. La deuxième partie a tourné autour de l'analyse des actes d'applications de ces droitsThe purpose of our research to try to find out the extent and the spirit in which some traditional or costumary laws are accepted and enforced by the judge in Togo. It is undoubtedly a quite important purpose, since the judge in Togo usually follows a professional procedure, seeing that he has studied the so called modern laws which is mostly inspired by the west, and that he is the agent of the diffusion of this laws in some population stratetied to the ancestral traditions. Therefore it was urgent to wonder about the attitude of this judge in the face of traditional laws. Indeed, originated from colonization, the Republic of Togo has based its legitimacy on institutions copied from Europe, particularly from France. Launched into a trend towards modernization of all the judicial institutions, this country has almost turned its back on its legal ancestral traditions. Judicial institutions as well as law itself have therefore been constructed according to the model of its former colonizing power (France). The official law of Togo is the law which lies in codes. There is no national law based on traditional laws, for the latter have become special laws. Neverthless, it is important to emphasize that these institutions are neither the product nor the history of its people whose components can pride themselves on institutions more or less different from those of the state. In order to limit the risk of violation or ignorance of common law, it appeared very early, precisely during colonization that some local realities, especially in the matter of law, have to be taken into account while legislating or dispensing justice. Since our purpose is to analyse the judicial enforcement of traditional laws, our work
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Nicácio, Camila Silva. "Médiation et émergence du droit : pour un paradigme de la complexité juridique." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010254.
Full textAbstract:
Le terme médiation connaît un succès dans de nombreux domaines et une polysémie propre à brouiller les pistes. Sur le terrain juridique, elle semble s'être imposée en tant que méthode d'administration et de prévention des conflits dans les domaines sociaux les plus divers. Son développement et sa reconnaissance plus ample, encore entravés par le paradigme dominant du droit et de la justice, semblent cependant apparaître comme une réponse tant à la crise des modes traditionnels de régulation sociale qu'à la quête d'un modèle de droit et de justice adéquat aux sociétés contemporaines. Ce nouveau modèle s'inscrit à l'arrière-fond de la reconfiguration du modèle de l'État-Nation en lien avec les aspirations démocratiques. La médiation impose à la justice étatique le partage du champ juridique selon des logiques désormais multiples. Au contact l'une de l'autre, tant la médiation que la justice institutionnelle tendent à se transformer et à se métisser. En dépit de la diversité de ses pratiques, le concept de médiation présente des caractéristiques fondamentales, tels l'entretien/le soin des liens sociaux, la non-verticalité, l'étendue de l'espace rhétorique et l'ouverture à l'internormativité, qui contribuent à l'avènement d'autres modes d'émergence du droit. En œuvrant à la reconnaissance de la pluralité d'acteurs, d'arènes, de procédures et, finalement, de droits, elle interroge la nécessité et la manière de garantir la place de la justice et du droit étatiques dans la production d'un monde commun et partagé. Seule une pédagogie des pluralismes juridiques serait en mesure d'assumer et de gérer la complexité des contextes de droit et de justice irréductibles à l’une de ses manifestations.
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Jorgji, Kostanca. "La place contrastée de la coutume dans le système juridique albanais (XIXe- XXIe siècles)." Electronic Thesis or Diss., Limoges, 2024. http://www.theses.fr/2024LIMO0115.
Full textAbstract:
La coutume a exercé une influence fondamentale dans la régulation de la vie sociale et juridique en Albanie, jouant un rôle central dans des domaines aussi divers que l'héritage, le mariage ou encore la pratique de la vengeance du sang. Cependant, son application peut rapidement entrer en contradiction avec les principes de l'État de droit. En effet, certaines pratiques coutumières se révèlent incompatibles avec les normes juridiques contemporaines et les évolutions sociales. Dans cette perspective, l'État intervient afin de limiter l'usage des coutumes ou, dans certains cas, de les abolir lorsque celles-ci s'opposent aux principes du droit positif. Par ailleurs, avec la consolidation de l'État de droit, la loi s'affirme comme la source primordiale du droit, reléguant la coutume à un rôle subsidiaire. Néanmoins, l'État albanais a su, dans certaines circonstances, tolérer la coutume et l'utiliser comme source de droit, en fonction des besoins politiques et sociaux de chaque époque. Par exemple, dans un État faible et naissant, comme celui de l'Albanie entre 1920 et 1925, bien que la coutume soit perçue comme une menace pour un système légicentrique, elle devient un allié de l'État. Celui-ci s'en sert pour maintenir l'ordre public et résoudre les conflits locaux, en l'absence d'institutions étatiques fortes. Toutefois, la coutume ne subsiste pas uniquement dans l'intérêt de l'État ; elle persiste également parfois en opposition à celui-ci. Cette dualité se manifeste notamment durant la période communiste, ainsi que lors de la transition vers la DémocratieCustom has exerted a fundamental influence in regulating social and legal life in Albania, playing a central role in areas as diverse as inheritance, marriage, and the practice of blood feuds. However, its application can quickly come into conflict with the principles of the rule of law. Indeed, certain customary practices prove incompatible with contemporary legal standards and social developments. From this perspective, the state intervenes to limit the use of customs or, in some cases, abolish them when they oppose the principles of positive law. Moreover, with the consolidation of the rule of law, formal legislation asserts itself as the primary source of legal authority, relegating custom to a subsidiary role. Nevertheless, the Albanian state has, in certain circumstances, tolerated custom and used it as a source of law, depending on the political and social needs of each era. For example, in a weak and nascent state like Albania between 1920 and 1925, although custom was perceived as a threat to a legal-centric system, it became an ally of the state. The state utilized it to maintain public order and resolve local conflicts in the absence of strong state institutions. However, custom does not persist solely in the interest of the state; it sometimes endures in opposition to it. This duality is particularly evident during the communist period, as well as during the transition to democracy
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Dubois, Jean. "La relation au droit de jeunes travailleurs, de la dysnomie à la maîtrise citoyenne du pluralisme juridique : une anthropologie du rapport à la loi des résidents d'un foyer en région parisienne." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010293.
Full textAbstract:
Le corpus de cette thèse tient en l'ethnographie du quotidien des résidents d'un foyer de la région parisienne. Elle a pour objet d'interroger l'appropriation du Droit de jeunes travailleurs, dans' une acceptation qui tienne compte de leurs pratiques sociales dans les relations avec l'autre, de l'autre ou à l'autre. Loin de rapporter les faits sociaux aux catégorisations juridiques, il s'agit de les examiner à la lumière des logiques sociales des acteurs. Le Droit résulte alors de "l'idée du Droit" des acteurs, fiction sociale qui a effet de réel social dans certaines de leurs interactions. Dans ce schéma, le consensus n'est plus le fait unique des règles établies ou des dispositions légales, mais résulte des accommodations et des constructions de la réalité sociale partagées par les jeunes. De ce fait, les dérives sociales constatées deviennent l'enjeu d'une compréhension de la narrativité sociale à l'échelon individuelle. Et nous qualifions de dysnomique, le dysfonctionnement de ce processus. En se plaçant de la sorte à l'échelon de la subjectivité des acteurs, nous pouvons ainsi envisager que "l'idée du Droit" fasse l'objet d'une symbolisation, c'est-à-dire que des intervenants sociaux reprennent le processus de narrativité sociale individuelle au stade où la fiction sociale ne fait plus l'objet d'un partage et reste étrangère aux interlocuteurs. C'est dans cette phase que le rapport à l'interdit social joue son rôle. Il n'est plus seulement considéré sous l'angle des énoncés juridiques, mais sous celui des modifications des comportements sociaux qu'il permet. A l'occasion du règlement du conflit, l'adulte-médiateur tente d'ouvrir les jeunes concernés à une parole sociale structurante, au-delà des fictions individuelles clôturantes et aliénantes. .
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Profitos, Adrian. "Pluralisme juridique et dynamiques foncières émergentes à Sabah, Malaysia : paysanneries locales, huile de palme et développement." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2011. http://hdl.handle.net/10393/19726.
Full textAbstract:
La transition agraire à Sabah oppose deux systèmes différents de mettre en valeur le territoire. Le premier se caractérise par l’expansion des plantations de monocultures commerciales alors que le deuxième se caractérise par des petites exploitations familiales qui se basent sur la subsistance et sur la diversification des cultures. Face à ce contraste, le modèle de développement rural proposé par le gouvernement cherche à concilier les intérêts macroéconomiques des grandes plantations avec les intérêts microéconomiques des petites exploitations alors que les premiers ont largement pris l’avantage sur les deuxièmes.
En même temps, il existe à Sabah un système juridique foncier caractérisé par le pluralisme juridique. D’un côté nous avons le droit étatique centralisé qui se base sur la codification de la loi et sur la promotion de la propriété privée individuelle alors que de l’autre nous avons un droit coutumier qui se base sur la tradition orale et sur la gestion foncière communautaire. Chaque régime foncier présente une manière distincte de gérer l’accès, l’utilisation et la propriété de la terre et de ses ressources. Le droit étatique soutient l’expansion des grandes plantations alors que le droit coutumier régule la gestion des petites exploitations familiales. Les tensions qui existent entre ces systèmes juridiques différents de mise en valeur du territoire sont à l’origine de ce que nous appelons les dynamiques foncières émergentes.
Cette thèse a pour but de mettre en évidence que la manière dont ces dynamiques interagissent, divergent et convergent a des répercussions en termes de développement rural dans la mesure où elles impliquent des tensions sociales et légales ainsi que des stratégies agricoles spécifiques ayant des conséquences économiques particulières. Plus spécifiquement, le but ultime est de comprendre comment le droit foncier coutumier se voit affecté par la transition agraire, comment il interagit par le biais des dynamiques foncières émergentes, et quels sont ses espaces et ses possibilités d’adaptation face à l’expansion d’un modèle de développement rural qui se base sur la modernisation et la marchandisation de l’agriculture.
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Etongué, Mayer Raoul. "Géosystèmes environnementaux: symbole de la loi naturelle face au pluralisme juridique dans la gestion de l'environnement." Presses de l'Université Laurentienne, Sudbury, Ontario, 1999. https://zone.biblio.laurentian.ca/dspace/handle/10219/163.
Full textAbstract:
En cette fin du XXe siècle où les faillites de l'environnement nous interpellent; alors que la diminution de la couche d'ozone, la pollution urbaine et la perturbation des conditions climatiques hypothèquent l'existence biologique de l'humanité, on parle de plus en plus de lois applicables à la gestion de l`environnement. Leur contexte appartient à des cadres spatiaux et juridiques qui se calquent sur les limites politiques, administratives des états et regroupements régionaux. Là où existent les lois sur la gestion de l'environnement, leur application intégrale n'est point garantie. De puissants groupes de pression et des influences politiques complaisants imposent volontiers un silence destructeur. On constate par ailleurs que l'approche qui inspire le pluralisme politique ainsi reconnu se voulant répressive, soulève des interrogations. Qu'est-ce que 'environnement
et comment fonctionne-t-il? N'est-il pas important de reconsidérer le cadre
théorique des rapports entre l'homme et l'environnement? Pourquoi parler de
la gestion de l'environnement dans un contexte juridique?
La loi Naturelle structure les géosystèmes environnementaux. Lorsqu'ils connaissent la moindre rupture d'équilibre, un processus de
recherche de l'équilibre perdu se déclenche. Ainsi se comprend le principe de l'interpellation de la Terre, planète vivante, à l'endroit de l'humanité.
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Claeys-Broutin, Odile. "Le pluralisme juridique international : contribution des juges internationaux à la mise en cohérence du droit international." Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100175.
Full textAbstract:
Le droit international évolue et se traduit par une augmentation des normes, des organisations et des juridictions internationales, faisant craindre une fragmentation du droit international au sein de l’ordre juridique international. L’ordre juridique international s’entend, au sens large, comme le droit international régissant la société internationale. Celui-ci englobe les ordres juridiques internationaux spécialisés, composés des organisations internationales. Chacune d’entre elles comprend une juridiction ou un tribunal arbitral. La problématique de cette thèse est de déterminer, par l’étude du pluralisme juridique international, si ce risque de fragmentation du droit international est avéré ou non. Elle se fonde, pour ce faire, sur une analyse systémique des ordres juridiques internationaux, pour établir si ceux-ci établissent des rapports de droit entre eux, ainsi que sur une analyse normative des ordres juridiques, afin de déterminer si chacun d’entre eux a une cohérence propre. Dans une première partie, il est démontré que le pluralisme juridique international semble désordonné, induisant un risque de fragmentation du droit international, en raison, d’une part, de la multiplication des ordres juridiques internationaux et, d’autre part, de leur carence institutionnelle. Il est démontré ensuite, dans une seconde partie, que le pluralisme juridique international s’ordonne grâce à la mise en cohérence du droit international par les juges internationaux. Ceux-ci coordonnent la jurisprudence internationale grâce à leur jurisdictio (dire le droit) et érigent un véritable pouvoir juridictionnel international à travers leur imperium (rendre une décision obligatoire)International law evolves at a rapid pace, and results in a strong increase in norms, organizations and international courts, raising increasing fears about a fragmentation of international law within the international legal order itself. The international legal order is defined, in the broadest sense of the term, as international law aimed at governing international society. This includes specialized international legal systems, made up of a number of international organizations ; each one including a court or an arbitral tribunal. The aim of this thesis is to determine, through the study of international legal pluralism, weather this foreseen risk of a possible fragmentation of the international law is, in the end, proven or not. In order to fulfill this aim, our work is based, on the one hand, on a systemic analysis of international legal orders, this in order to determine whether these bodies establish legal relationships between themselves, and on the other hand, on a normative analysis of legal systems, to determine this time whether each one sets up, or not, its proper inner coherence.In the first part, we show that the international legal pluralism seems to be uncoordinated, inducing a risk of fragmentation of international law, this due, in part, to the proliferation of international legal orders and, and in other part, to their lack of institutional ground. In the second part, we aim at proving that the international legal pluralism finds best its balance when international law is put into practice by international judges. They coordinate international jurisprudence through their jurisdictio (apply the law) and set out the boundaries of a true international judicial power through their imperium (to pronounce a binding decision)
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Près, Xavier. "Les sources complémentaires du droit d'auteur français." Paris 2, 2003. http://www.theses.fr/2003PA020049.
Full text
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Remy, Benjamin. "Exception d'ordre public et mécanisme des lois de police en droit international privé /." Paris : Dalloz, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb412311990.
Full text
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Qazbir, Hanan. "L'internationalisation du droit constitutionnel." Thesis, Toulouse 1, 2013. http://www.theses.fr/2013TOU10028.
Full textAbstract:
Dans un contexte de globalisation du droit, l’internationalisation du droit constitutionnel est un véritable carrefour entre le droit interne et le droit international. Il est un processus essentiel caractérisé par une harmonisation juridique, à la fois résultante et vecteur de la communicabilité entre les systèmes juridiques. Il se réalise par de multiples acteurs – étatiques et non étatiques – de différentes manières. D’un processus qui semble désordonné se dégagent deux axes de réalisation par l’universalisation des droits de l’homme et la standardisation institutionnelle. Mais, l’internationalisation du droit constitutionnel n’en est pas pour autant moins complexe. Son analyse ne peut écarter les interférences de processus connexes tels que la constitutionnalisation du droit international et la régionalisation du droit. C’est la confirmation de la position de carrefour de l’internationalisation du droit constitutionnel. Par ailleurs, cette complexité se retrouve dans les impacts du processus sur son objet. Tout d’abord, le droit constitutionnel est bouleversé dans ses caractéristiques, sa définition mêmes. Le renouvellement de sa lecture est indispensable. Puis, l’internationalisation pousse à l’intégration du paradigme du pluralisme dans les systèmes constitutionnels devenus complexes. Leur lecture ne peut plus être la même. L’internationalisation pousse à un renouvellement des grilles de lecture des ensembles normatifs. Enfin, un impact profond se situe dans le lien qui lie le droit constitutionnel à l’État. Ce dernier ne définit plus seul le droit constitutionnel. Pourtant, il reste toujours essentiel et le droit constitutionnel ainsi réenvisagé est renforcé par le processus d’internationalisation. La notion fait une nouvelle fois preuve d’adaptation car c’est bien ce qui caractérise le droit constitutionnelIn the context of globalization of law, internationalisation of constitutional law is a real crossroads between domestic law and international law. It’s an essential process which is characterized by legal harmonization, as much a consequence as it is a vector of legal system’s communicability. It’s carried out by multiple actors – state and non-state – in different ways. Two main lines are emerging from this initially disorganized process, the universal realization of human rights and institutional standardization. But the internationalization of constitutional law is still complex. The analysis of this phenomenon cannot rule out interference related processes such as the constitutionalization of international law and the regionalization of law. The internationalization of constitutional law is hence a crossroads between constitutional law and international law. Moreover, this complexity is reflected in the impacts that internationalization have on constitutional law. First, constitutional law is overturned in its own definition and characteristics. The reconsideration of its reading is essential. Second, internationalization causes the integration the pluralism paradigm in complex constitutional systems. Their reading cannot be the same. The internationalization pushes to renewal in reading of the girds of normative sets. Finally, a profound impact lies in the bond between the constitutional right and the state. State, alone, is no more able to define constitutional law. However, state is still essential. In this manner, reconsidered constitutional law is reinforced by the process of internationalization. The concept has proved itself to be once again adaptable, and that is what characterizes constitutional law
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Brenaut, Maxime. "Le renouveau des mesures de sûretés en droit pénal français." Thesis, Paris 2, 2016. http://www.theses.fr/2016PA020060.
Full textAbstract:
En 1992, à l'occasion de la réforme du code pénal, décision fut prise d'unifier les différentes sanctions pénales sous la seule bannière de la « peine » ; ce faisant, l'existence formelle des mesures de sûreté semblait promise à une complète désuétude. Pourtant, à partir de 2004, par une volte-face remarquée, le législateur institua des mesures de sûreté expressément dénommées comme telles,rompant ainsi l'unité lexicale qu'il avait lui-même établie une décennie auparavant. Il en profitait, desurcroît, pour consacrer la notion contestée de dangerosité comme fondement desdites mesures.La doctrine y vit un « renouveau des mesures de sûretés ». Une telle réapparition formelle a certes des causes conjoncturelles évidentes, tenant à l'opportunité politique de déroger au régime des peines, notamment en matière d'application de la loi dans le temps, mais elle ne saurait s'y réduire ;en effet, elle s'explique encore par des raisons structurelles qui tiennent à la nature de la mesure de sûreté, devant s'analyser comme une fonction – la garantie de la bonne exécution par un individu dangereux de l'obligation de resocialisation mise à sa charge – susceptible d'être exprimée par divers mécanismes : peines complémentaires, mesures de la phase d'instruction, modalités d'application des peines…L'analyse démontre que la mesure de sûreté n'avait pas déserté le droit criminel et qu'en fait de« renouveau », il s'est principalement agi, pour le législateur français, d'en étendre l'empire en multipliant les supports de cette fonction de garantieIn 1992, in the context of the reform of the Criminal Code, decision was made to unify all criminal sanctions under the sole notion of “penalty” ; therefore, the formal existence of safety measures seemed doomed to complete obsolescence. However, as from 2004, the legislator unexpectedly enacted safety measures expressly labelled as such, and thus, disrupted the semantic unity implemented a decade earlier. In addition, the controversial notion of dangerousness was established as the ground of such measures. According to legal doctrine, this was a very “renewal of safety measures”. This formal reappearance of safety measures undoubtedly stems from circumstantial causes, owing to the political opportunity to depart from the penalty regime, especially in terms of application of law over time. Yet, it cannot be reduced to this single cause and also be explained by structural reasons pertaining to the nature of safety measures, which must be construed as a function i.e. the guarantee of the performance by a dangerous individual of his resocialisation obligation. This function may additionnally be expressed through various mechanisms: complementary penalties, measures of the pre-trial phase, conditions for serving sentences…Analysis shows that safety measures had not been discarded from criminal law and, instead of a“renewal”, the French legislator mostly extended their scope by multiplying the media of their function as guarantee
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Louvel-Parisot, Valérie. "Les conflits internes de lois." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010254.
Full textAbstract:
Cette thèse propose un traitement d'ensemble des conflits internes de lois. La distinction généralement retenue entre les conflits interlocaux de lois et les conflits interpersonnels de lois ne tient pas compte d'une certaine territorialisation des droits personnels, dans leur existence comme dans leur contenu. L'opposition entre les conflits interfédéraux de lois et les conflits interrégionaux de lois, à la fois trop formaliste et dépassée par les évolutions récentes du droit constitutionnel, doit être aménagée en intégrant les conflits interpersonnels de lois. Par suite, les solutions du conflit interne de lois s'expliquent non pas par des différences de nature qui existeraient entre les diverses formes de conflits internes mais par d'autres considérations. En réalité, elles diffèrent selon que les systèmes en conflit sont ou non' placés dans un rapport d'égalité. L'inégalité des lois en cause conduit à l'adoption de méthodes spécifiques, visant à assurer la primauté d'un droit sur les autres. A l'inverse, l'égalité des lois en concours permet d'expliquer que la méthode conflictuelle classique retrouve son empire. Lorsque le conflit interne à un pays doit être tranché par le juge d'un autre pays, les solutions de ce conflit doivent être trouvées non pas dans une consultation systématique du système étranger de conflit interne, mais dans un approfondissement du sens de la règle de conflit international du for.
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Dudognon, Charles. "Les sources du droit du sport." Limoges, 2007. http://www.theses.fr/2007LIMO1012.
Full textAbstract:
Le droit du sport est un droit mixte sinon « composite ». Il renferme un grand nombre de règles dont les origines et les natures sont diverses. Ainsi se côtoient et/ou se superposent des règles privées, nationales et transnationales, issues de l’activité normative des institutions sportives, et des règles publiques, règles de droit interne et de droit international, elles-mêmes de droit commun ou de droitspécifique. L’étude des sources du droit du sport permet non seulement de délimiter la matière mais également de déterminer ses pécificités. Dans cette perspective, il convient de distinguer, d’une part, les sources fondatrices et, d’autre part, les sources régulatrices. Les sources fondatrices du droit du sport sont les sources de l’ordre sportif privé. Elles sont fondatrices à double titre : elles instituent les pratiques sportives compétitives proprement dites et elles établissent l’ordre juridique qui les régit. Les sources régulatrices sont, pour l’essentiel, les sources publiques du droit du sport. Elles viennent réguler bien sûr moins l’activité sportive que celle de son ordre et de ses sources, institutionnelles et normatives. L’émergence des sources publiques, dans le domaine du sport, engendre d’importantes conséquences sur les relations entretenues entre les sources, principalement entre les sources publiques et les sources privées. Ces relations s’imposent, dans leurs interactions, comme les sources fondamentales de la régulation juridique du sportSports Law is a mixed law, if not a “composite” one. It contains a great number of regulations, the origins and nature of which are very varied. Private, national and transnational regulations from the legislative activity of sporting institutions and from public regulations, and common and international regulations, which themselves come from common law or specific law, jostle side by side and/or are superimposed. Studying the sources of sports law makes it possible not only to define the subject, but also to determine its specificities. In terms of this perspective, a distinction should be made between, on the one hand, the founding sources and, on the other, the regulating sources. The founding sources of sports law are those of the private sportsman. They are founding, on two accounts: they institute competitive sporting practices themselves and they establish the legal order which governs them. The regulatory sources are essentially the public sources of sports law. Of course, they regulate less the sporting activity than that of its order and its institutional and legislative sources. The emergence of public sources, in the field of sport, has important consequences in terms of the relations maintained between the sources, mainly between public and private sources. In their interaction, these relations are essential as the fundamental sources of the legal regulation of sport
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Lentz, Sabine. "Rechtspluralismus in den Northern areas, Pakistan /." Köln : R. Köppe, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38874555x.
Full text
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Malfettes, Loic. "Le renouveau des sources du droit du travail." Thesis, Université de Lorraine, 2018. http://www.theses.fr/2018LORR0157.
Full textAbstract:
La présente recherche trouve son origine dans un constat de "crise" fait en doctrine ces dernières années à propos de la façon dont les sources se conçoivent aujourd'hui, ainsi que dans celui de profondes évolutions dans le champ plus spécifique du droit du travail.L’objet de l’étude est d’identifier les traits saillants du bouleversement annoncé. Il est question de vérifier si la représentation travailliste que l’on se fait des sources conduit effectivement dans une impasse épistémologique. Les impensés ou les anomalies identifiées conduiront alors à explorer le droit du travail contemporain et ses processus de création. Il pourra alors, à partir de cet ancrage, être envisagé de proposer un renouvellement théorique dont l’ambition est de proposer une meilleure appréhension de la réalité telle qu’elle se donne à voir dans cette matièreThe present research finds its origin in a finding of "crisis" in recent years about the way that legal sources are conceived today, as well in a finding of profound evolutions in the more specific field of labor law.The purpose of the study is to identify the salient features of the announced upheaval. It is a question of verifying if the dominant representation of labor law sources leads effectively to an epistemological stalemate. The unthought or anomalies identified will then lead to the exploration of contemporary labor law and its creation processes. It may then, from this anchorage, be considered to propose a theoretical renewal whose ambition is to propose a better apprehension of the reality as it is given to see in this matter
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Gadea, Elise. "Le pluralisme juridique à l'épreuve des pratiques communautaires en Bolivie. Politiques d’administration de la "justice indigène originaire paysanne"." Thesis, Paris 3, 2020. http://www.theses.fr/2020PA030005.
Full textAbstract:
Depuis plusieurs décennies en Amérique latine, les luttes des peuples indigènes pour faire accepter et reconnaître leurs cultures propres, se sont orientées vers des demandes politiques et juridiques. Le rôle des alliés politiques de ces peuples dans l’émergence de cette requête a été déterminant. Le cas de la Bolivie constitue un cas exemplaire des luttes indigènes, avec une proportion importante de sa population s’auto-identifiant à des groupes ethniques, ainsi qu’avec l’arrivée au pouvoir du « premier paysan indigène » du pays, Evo MORALES, en 2005. La Constitution Politique de l’État Plurinational de Bolivie approuvée en 2009, valorise les droits collectifs et culturels, promeut la reconnaissance des traditions et des savoir-faire indigènes, en particulier au niveau de l’application de la justice. Néanmoins, les préceptes constitutionnels promulgués en 2009 relatifs à la justice indigène originaire paysanne sont contredits par la Loi de « Deslinde » juridictionnelle, promulguée à peine un an plus tard. Ceux-ci annoncent une mise en pratique ambivalente et nébuleuse du système pluriel de justice.En absence de débat et de négociation sur les nouveaux standards de la justice plurielle, nous verrons en quoi les lynchages ont joué un rôle central dans la construction d’une nouvelle institution uniforme, opérée par les autorités dites « naturelles » des communautés indigènes, selon leurs us et coutumes ancestraux. L’observation ethnographique au sein de plusieurs communautés rurales andines nous a permis de nuancer cette conception ainsi que d’analyser les nombreux recours des indigènes auprès du Tribunal Constitutionnel Plurinational et des juges étatiques. L’inflation des conflits et l’enlisement des querelles entre les peuples indigènes originaires paysans prennent en étau les autorités communautaires (syndicales et originaires) entre les habitants qui déstabilisent leur rôle de médiateur et de l’autre le système de justice étatique qui exerce sur eux une pression croissanteOver the last few decades in Latin America the struggles of indigenous peoples for the acceptance and recognition of their own cultures have turned to political and legal demands. The role of political allies of these peoples in the emergence of these claims has been decisive.The example of Bolivia is an exemplary case of the struggles of native peoples because of the proportion of the national population belonging to ethnic groups and the rise to power of Evo MORALES. The Political Constitution of the Plurinational State of Bolivia, approved in 2009, values collective and cultural rights and promotes the recognition of indigenous traditions and knowledge, particularly in the application of justice. Nevertheless, the constitutional precepts promulgated in 2009 relating to native indigenous peasant justice are contradicted by the Jurisdictional "Deslinde" Law, promulgated barely a year later. As we will see this has led to an ambivalent and nebulous implementation of the plural justice system.In the absence of debate and negotiation on the new standards of plural justice, we will see how lynchings played a central role in the homogenizing construction of a new institution, operated by the native authorities of indigenous communities, according to their ancestral norms and customs.Ethnological observation in several rural Andean communities has enabled us to qualify this conception as well as to analyze the numerous petitions of indigenous people to the Plurinational Constitutional Court and state judges. The increase in conflicts, but also the impasse that ensues when these legal claims develop, creates a difficult situation for {indigenous and union] community authorities between, on the one hand, community members who destabilize their role as arbitrator and on the other, the state justice that exercises increasing pressure over them
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Nkou, Mvondo Prosper. "Le dualisme juridique en Afrique noire francophone : du droit privé formel au droit privé informel." Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 1995. http://www.theses.fr/1995STR30011.
Full textAbstract:
La présente thèse s'inscrit dans le cadre de la théorie pluraliste du droit. Elle entend présenter la réalité juridique en Afrique noire francophone, dans la domaine des relations privées. Il existe dans les pays faisant l'objet de la présente étude, deux systèmes de droits relativement complets auxquels les sujets peuvent s'en remettre. On a d'une part le droit de l'Etat, d'autre part des droits populaires. Le droit de l'Etat est essentiellement marqué par le droit français. Il est construit sur des principes philosophiques en vigueur en Europe en général et en France en particulier, à une époque aujourd'hui révolue. Ce droit mal adapté aux réalités africaines est néanmoins appliqué par les adeptes de l'occidentalisation. Mais ce droit est ignoré dans les quartiers populaires et les villages, ou les citoyens préfèrent s'en remettre à un système juridique informel que nous appelons ici : droits populaires. Les droits populaires qu'il ne faut pas confondre avec les droits traditionnels africains ("droits coutumiers") correspondent à des expériences contemporaines de régulation sociale qui empruntent aussi bien au droit moderne de l'Etat qu'aux droits traditionnels africains. Il s'agit donc d'un système nouveau qui émerge à l'ombre du droit officielThis thesis deals with pluralistic theory of law. It aims at studying juridical realites in french-speaking Black Africa, in the field of private relations. In the african countries conerned with this analysis, there are nowardays two relatively adequate juridical systems and to which civilians can appeal. On the one hand we have a State law, and the other hand popular law. The State law in these countries is essentielly influenced by the french law. It is based on philosophical principes that were in use in europe and particulary in France at a given time in the past. Thourgh unadjusted to african realites, this juridical system is neverthless used by pro-westernization lawmakers. But it is violated or not refered to in lower classes and particulary in villages in which informal law know as popular law is in use. Popular law, which is not to be confused with african traditional law, is a contemporary experimentation of social regulations which are both inspired by modern State law and african traditional law. It is then a new system emerging outside from official law
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Correia, Victor Manuel Santos. "La justification de la tolérance par les droits de l'homme." Paris 5, 2010. http://www.theses.fr/2010PA05H007.
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Nous prétendons analyser les rapports entre tolérance et Droits de l’Homme, leurs implications, et s’il est possible ou pas de justifier la tolérance par les Droits de l’Homme : si là où il y a de la tolérance il n’y a pas de droits, et si là où il y a de droits il n’y a pas de la tolérance. Il y a deux alternatives à cette opposition, mais problématiques : ou bien la tolérance devient une obligation, de façon à ce concilier avec l’obligation du respect pour les Droits de l’Homme (mais alors elle va contre le concept de tolérance, qui signifie une attitude facultative), ou bien le respect pour les Droits de l’Homme devient une attitude facultative, de façon à se concilier avec la tolérance en tant qu’attitude facultative (mais alors elle va contre le concept de droits, qui implique l’obligation de les respecter). Ainsi, si l’on doit tolérer une personne parce qu’elle a des droits, et étant donné que le concept de tolérance implique la possibilité de ne pas tolérer (en tant que condition inhérente au concept même), ne pas la tolérer implique la possibilité de ne pas respecter ses droits. Comme solution, une conception non absolue de Droits de l’Homme, et une autre conception de tolérance, permettent de conclure que les Droits de l’Homme, malgré tout, n’excluent pas totalement la possibilité de la tolérance, et donc, l’éventualité de la conciliation entre les deux. Pourtant, les Droits de l’Homme ont la primauté, et par conséquent la tolérance au lieu d’être justifiée par les Droits de l’Homme, est provoquée par les Droits de l’Homme, c’est-à-dire, on ne tolère pas un individu en raison du fait qu’il a des droits, mais l’individu qui a des droits peut tolérer un autre individu, quand celui-ci ne respecte pas ses droitsWe intend to analyse the relationship between tolerance an Rights of Man, the implications of this relationship, and whether or not tolerance can be justified by the Rights of Man : if where there is tolerance there are no rights and if where are rights there is no tolerance. There are two alternatives to this opposition, albeit problematics : either tolerance becomes mandatory, so as to reconcile it with the obligation of respecting the Rights of Man (but this is contrary to the concept of tolerance, as such a non-binding attitude, or the respect for the Rights of Man becomes a non-binding attitude so as to reconcile it with tolerance as a non-binding attitude (but this is contrary to the concept of rights, which implies an obligation to respect them). Therefore, tolerating a person because they have rights, and given that this tolerance implies the possibility of no tolerating (as a condition which is inherent to this attitude), no tolerating implies the possibility of no respecting rights. As a solution, a non-absolute concept of Rights of Man, and another concept of “tolerance” may allow for conciliation between the two, while emphasising that Rights of Man, in spite of everything, do not completely exclude the possibility of tolerance. However, the Rights of Man must take precedence over tolerance, so that tolerance instead of being justified by the Rights of Man, is caused by the Rights of Man, that is, instead of someone showing tolerance because the other person has rights, it will be the bearer of the rights who will show tolerance, because there is someone who does not show respect for their rights
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Rémy, Benjamin. "Exception d'ordre public et mécanisme des lois de police en droit international privé." Paris 1, 2006. http://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://www.dalloz-bibliotheque.fr/pvurl.php?r=http%3A%2F%2Fdallozbndpro-pvgpsla.dalloz-bibliotheque.fr%2Ffr%2Fpvpage2.asp%3Fpuc%3D5442%26nu%3D8.
Full textAbstract:
L'objet de cette étude est de restaurer un dialogue entre les différents objets du droit international privé. Il convient de dégager une grille de lecture qui permet de comprendre, tant les rapports que l'exception d'ordre public et le mécanisme des lois de police entretiennent avec les autres mécanismes de droit international privé, que les différences qui existent entre ces deux mécanismes. Une telle entreprise est menée en se situant sur le plan des différents intérêts susceptibles de servir de fondement aux règles de droit international privé. L'étude des différentes manifestations de l'exception d'ordre public et du mécanisme des lois de police a permis, ensuite, une double conclusion. L'exception d'ordre public permet de prendre en charge tant l'intérêt des parties à ne pas voir leur système axiologique heurté que l'intérêt étatique à réaliser certaines politiques législatives. Par ailleurs, il y aurait un phénomène de spécialisation de ces deux mécanismes au terme duquel l'exception d'ordre public traduirait le seul intérêt des parties alors que le mécanisme des lois de police prendrait en charge un intérêt étatique. C'est ensuite l'analyse de la distinction entre valeur et objectif, d'une part, et l'étude des relations entre valeurs et normes et entre objectif et norme, d'autre part, qui a permis de préciser ce que les fondements de ces mécanismes exigent exactement d'un point de vue méthodologique. C'est, par ailleurs, l'analyse menée en termes d'intérêts qui permet de comprendre l'articulation des mécanismes étudiés avec les autres méthodes de droit international privé.
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Lekouissi, Loubna. "Le droit de propriété au Maroc." Paris 9, 2012. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2012PA090008.
Full textAbstract:
Le droit de propriété sur les immeubles au Maroc est régi selon deux régimes : à un régime traditionnel trouvant sa source dans les coutumes et la loi religieuse est venu s’ajouter un régime moderne. Cette dualité semble susciter un chevauchement face auquel le juge se trouve impuissant. L’ambition de cette étude est de renouveler certaines analyses théoriques à l’épreuve de l’évolution de la société marocaine sans pour autant envisager une réunification des régimes. Le droit de propriété sur les meubles souffre d’une absence de systématisation. Les principes généraux qui le régissent sont énoncés essentiellement par des décisions de justice même s’ils sont parfois repris directement du régime des immeubles. La nature intrinsèque de la propriété mobilière n’a guère fait l’objet de développements et doit être déduite de règles éparses. C’est la raison pour laquelle nous avons proposé de clarifier le statut de certains biens traditionnels, d’une part, et des valeurs mobilières, d’autre part. Le droit de propriété au Maroc est loin d’être un sujet closThe law of real property in Morocco is governed by two regimes: a traditional system that has its source in customs and religious law to which was added a modern system. This duality seems to cause an overlap in face of the judge is powerless. The aim of this study is to review some theoretical analyses to test the evolution of Moroccan society without considering a unification plan of the two regimes. The ownership of personnel property suffers from a lack of systematization. The general principles that govern it are set primarily by court decisions even though they are sometimes taken directly to the general property law. The intrinsic nature of personal property has not been the subject of development and must be inferred from scattered rules. That's why we proposed to clarify the status of some traditional estates on the one hand, and securities, on the other. The law of property in Morocco is far from being a closed topic
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Benisty, Samuel. "La norme sociale de conduite saisie par le droit." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2013. http://www.theses.fr/2013VERS023S.
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La norme sociale, se déployant au sein d’un groupe, présente la caractéristique observable d’imposer des devoirs de conduite sanctionnés collectivement, notamment par la mise au ban plus ou moins accusée du déviant. La science juridique a su illustrer cette norme par des exemples saisissants, sans toutefois réaliser sa conceptualisation. La thèse tente d’y remédier. Elle établit que les phénomènes grégaires procèdent d’une situation dans laquelle des individus, massés dans un groupe restreint, se sentent intimement tenus par une norme de conscience partagée. En effet, c’est en admettant que cette norme intérieure est l’aune à laquelle chacun juge autrui, que l’on comprend comment elle gouverne la relation qu’on entretient avec lui. S’il la respecte, la relation se renforce, s’il la piétine elle se délite. A l’échelle du groupe, le manquement à la norme de conscience partagée se traduit inexorablement par un phénomène d’exclusion. La norme sociale se trouve ainsi charpentée par l’identification de l’autorité qui l’impose (la conscience morale), de son cadre d’exécution (le groupe restreint) et de sa sanction caractéristique (l’intégration ou l’exclusion du groupe). Discutant de son statut, la thèse offre ensuite de montrer que la pensée privatiste considère classiquement la norme sociale comme une norme de rien, juste bonne à réguler les situations non juridiques. Jusque-là nettement discréditée, il fallait la réhabiliter. C’est enfin ce qu'accomplit la thèse, établissant l’existence d’un pluralisme normatif plénier et apaisée, en vertu duquel le Droit positif, et les normes sociales des groupes restreints qui composent une société, œuvrent ensemble à sa régulationSocial rule of conduct which applies within a group of people has the following characteristics; it imposes on the group members specific duties, the violation of which is collectively sanctioned, by excluding the culprit from the group. Legal science has illustrated such rule of conduct with satisfying examples. However it has never been able to conceptualize it. Our work tries to proceed to such a conceptualization by establishing that gregarious phenomena result from situations in which members of the group generally feel compelled by a commonly shared moral rule of conduct. Considering this internalized rule of conduct as the basis on which the group members will judge each other’s action, it therefore appears as influencing relations between group members. Abiding by the rule will strengthen one’s relation with the group member; infringing this rule will negatively affect these relations. Social rule of conduct is strengthened by examining the authority it comes from (the individual moral conscience), the restricted frame in which it applies (a limited group of people), and the specific reaction it triggers (an integration or an exclusion from this group). Analysing the status of this social rule of conduct, our thesis shows that, from a private law perspective, this rule is generally regarded as marginal as it only governs situations ignored by law. In our view the social rule of conduct needs to be reconsidered. Therefore our work finally demonstrates the existence of a peaceful normative pluralism. In fact both laws and social rules of conduct, applying in limited and determined groups of people, contribute to human society’s regulation