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1
Conde, Pedro. "El nuevo realismo y la poesía sobre la pólvora." Revista ECOS UASD 2, no. 3 (March 25, 1994): 127–45. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v2i3.pp127-145.
Full textAbstract:
La nueva poesía dominicana empezó a gestarse a partir de la muerte de Trujillo, o por lo menos en el período inmediatamente posterior, pero debe su impulso vital a la revolución de 1965. De muchas maneras, la emergente cosecha de autores fue un producto directo, potencial y anímicamente resultante de la revolución de abril. En la práctica la actividad literaria estuvo durante mucho tiempo influenciada, y casi determinada, por el magno acontecimiento bélico, aun cuando su temática no fuera necesariamente belicista. Razones de clima político extendieron su existencia a casi todo el reinado de Balaguer, incluyendo, desde luego el interregno del Partido Revolucionario Dominicano (PRD).
2
Mendoza Bolaños, Daniel. "La formación literaria de Pedro Henríquez Ureña en Cuba, 1904-1906." Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos 2, no. 75 (August 8, 2022): 155. http://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.2022.75.57506.
Full textAbstract:
En este artículo se analiza la primera estancia del dominicano Pedro Henríquez Ureña (1884-1946) en Cuba después de su salida de República Dominicana y de su paso por Nueva York. El estudio se enfoca en las actividades formativas que sustentaron su vocación literaria. Las principales fuentes son documentos personales y las publicaciones que realizó en la isla, que incluyen poesías y ensayos, este último género en el que expresaría su percepción sobre la literatura, historia y política, no solo de Cuba, sino de la América Hispánica, objeto de sus futuros trabajos en diversos países del continente. Se muestra también el proceso de la publicación de su primer libro, Ensayos críticos, así como de la recepción que tuvo entre escritores latinoamericanos.
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Bollig, Ben. "Migración y activismo literario: la intervención social y poética de Washington Cucurto en la Argentina actual." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada 1, no. 18 (January 9, 2012): 139. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.201218554.
Full textAbstract:
El artículo examina algunos aspectos de la la obra del escritor argentino contemporáneo Washington Cucurto, seudónimo de Norberto Santiago Vega, director de la editorial Eloísa Cartonera. En particular, los relacionados con el desplazamiento, la migración y la poesía, mediante un contraste con otras representaciones de la diáspora dominicana. La poesía de Cucurto constituye un intento literario por crear un espacio para la exploración de los lazos de unión entre migración, cultura, crimen y sexo, elementos reunidos subsecuentemente para crear una estética del robo discursivo, de algún modo análoga a la economía del usufructo que se puede apreciar en su proyecto editorial. De este modo, la obra de Cucurto muestra el vínculo entre el activismo cultural y la migración económica, en particular esos movimientos migratorios que rara vez antes recibieron atención académica o mediática en Argentina. Palabras clave: Washington Cucurto, Eloísa Cartonera, Junot Díaz, Mario Vargas Llosa, migración, diáspora dominicana en la Argentina. This article examines certain aspects of the work of the contemporary Argentine writer, Washington Cucurto, the pseudonym of Norberto Santiago Vega, director of the cardboard recyclers’ publishing collective, Eloísa Cartonera, in particular those related to displacement, migration and poetry, by means of a contrast with other representations of the Dominican Republican Diaspora. Cucurto’s poetry offers a literary attempt to create a space to explore the connections between migration, culture, crime and sex, elements that come together to create an aesthetic of discursive theft, analogous to the economics of usufruct found in his publishing project. Thus Cucurto’s work demonstrate the link between cultural activism and economic migration, in particular those migratory movements which have as yet received little academic or media attention in Argentina. Keywords: Washington Cucurto, Eloísa Cartonera, Junot Díaz, Mario Vargas Llosa, migration, Dominican Republican diaspora in Argentina.
4
Minaya Santos, Julio. "El movimiento postumista: enfoque filosófico 100 años después." Ciencia y Sociedad 46, no. 4 (December 17, 2021): 113–30. http://dx.doi.org/10.22206/cys.2021.v46i4.pp113-130.
Full textAbstract:
El artículo realiza un enfoque filosófico sobre el movimiento poético y literario postumista, con motivo de celebrarse este año 2021 el centenario de su Manifiesto en Santo Domingo. Se parte de cuatro núcleos teóricos principales: sensibilidad estética, ética poética, realce axiológico de lo propio y búsqueda de autonomía intelectual. El Postumismo significó un movimiento de vanguardia que dio un giro a la forma tradicional de concebir la obra poética, conforme se abandona el axioma clasicista en que rima y ritmo representaban condiciones sine qua non para validar dicho género literario. Al acuñar la expresión “acento emocional” como categoría estética, la escuela postumista abre un horizonte para una comprensión nueva del fenómeno poético, donde las palabras pierden relevancia frente al rol preponderante del tono emocional. El postumismo puso a la poesía, y luego a todo arte literario, a cantarle a la vida cotidiana, a la naturaleza, a lo autóctono. Además, propugnó la autonomía del pensamiento y la conversión de la poesía y del arte en sentido general, en una base esencial para embellecer y dignificar la vida humana. De ahí que la importancia del postumismo no radique únicamente dejar como legado la primera escuela poética y literaria surgida en República Dominicana, sino también en su apuesta por una mayor valoración material y espiritual del pueblo dominicano y Latinoamérica.
5
Manzari, H. J., and Ester Gimbernat González. "La poesía de las mujeres dominicanas a fines del siglo XX." Hispania 89, no. 3 (September 1, 2006): 531. http://dx.doi.org/10.2307/20063345.
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6
Burgos, Ana María Díaz, and Yamile Silva. "Ylonka Nacidit-Perdomo: Poesía, recuperación y divulgación de escritoras y artistas dominicanas." Journal of Gender and Sexuality Studies / Revista de Estudios de Género y Sexualidades 48, no. 1 (May 1, 2022): 185–92. http://dx.doi.org/10.14321/jgendsexustud.48.1.0185.
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7
Sogues, Marc. "L’erotisme a les Cartes a les Senyores dels Àngels i de Jerusalem, de Francesc Fontanella." SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna 3, no. 3 (June 28, 2014): 208. http://dx.doi.org/10.7203/scripta.3.3832.
Full textAbstract:
Resum: Aquest article se centra en l'estudi del tractament de l'erotisme en algunes de les composicions pòetiques de Francesc Fontanella (1622-1682/3). El treball estudia quinze epístoles literàries que l'autor va dedicar a les monges dels convents dels Àngels i de Jerusalem de Barcelona durant la dècada de 1640. Es divideix en dues parts; a la primera s'identifiquen les composicions objecte d'estudi, es presenten breument i s'aclareixen alguns problemes relacionats amb la seva transmissió. A la segona s'analitzen detalladament totes les referències eròtiques presents als textos. Aquesta anàlisi, d'una banda, permet presentar una interpretació del sentit argumental del conjunt epistolar. D'altra banda, permet de presentar una caracterització de la visió fontanellana de l'eròtic. Això últim es fa comprant aquesta visió amb l'habitual en el temps del barroc, i analitzant les estratègies retòriques i de representació de que l'autor se serveix en el tractament de l'erotisme. Paraules clau: literatura catalana moderna, barroc, eròtic, erotisme, Francesc Fontanella, Fontano, Belinda, Convent dels Àngels, Monestir de Jerusalem, dominics, dominiques, clarisses, orde religiós, prosa cavalleresca, frare blanc, poesia satírica, prosímetre, poesia burlesca, amors mongívols, devots de monges. Abstract: This article focuses on the study of the treatment of eroticism in some of the poetic compositions from Francesc Fontanella (1622-1682/3). The paper studies fiften literary epistles whisch Fontanella dedicated to the nuns of the convent of Els Àngels and Jerusalem of Barcelona during the 1640s. It is divided into two parts; to first, the compositions under study are identified and presented briefly, and some issues related to the transmission of these textes are clarified. The second part discusses in detail all erotic references present in text. This analysis, on one hand, allows to present an interpretation of the meaning of the whole story contained in the letters. Moreover, it allows to present a characterization of the erotic vision of Fontanella. This is done by comparing this vision with the usual one at the time of baroque, as well as by analyzing the rhetorical strategies and the representation strategies that the author uses in the treatment of eroticism . Keywords: modern Catalan literature, Baroque, erotic, eroticism, Francesc Fontanella, Fontano, Belinda, Convent of Els Angels, Monastery of Jerusalem, Dominicans, Dominican, nun of the Order of St Clare, religious order, chivalric prose, white friar, satirical poetry, burlesque poetry , nuns' devouts.
8
Abreu-Torres, Dania. "Raza y poesía: Chiqui Vicioso y la reconfiguración de la identidad dominicana." Hispania 97, no. 2 (2014): 244–55. http://dx.doi.org/10.1353/hpn.2014.0045.
Full text
9
Mármol, José. "Tradición y ruptura en la poesía dominicana de los siglos XX y XXI. Dinámica de sus movimientos." Ciencia y Sociedad 44, no. 4 (November 28, 2019): 71–91. http://dx.doi.org/10.22206/cys.2019.v44i4.pp71-91.
Full textAbstract:
Este artículo, basado en una conferencia dictada en el Instituto Cervantes de Madrid, en el marco de la Feria del Libro de Madrid, el 3 de junio de 2019, presenta un fresco sobre la dinámica de la evolución de los movimientos poéticos dominicanos en las dos últimas centurias y su proyección hacia el presente siglo xxi, con base en la relación convergente de tradición y rupturas.
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Macaskill, Annick. "“C’est un amour ou Cupidon nouveau”: Spiritual Passion and the Profane Persona in Anne de Marquets’s Les Divines Poesies de Marc Antoine Flaminius (1568–1569)." Renaissance and Reformation 38, no. 3 (November 27, 2015): 61–82. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v38i3.26148.
Full textAbstract:
While best known for her 480 Sonets spirituels, published seventeen years after her death in 1605, the Dominican nun Anne de Marquets also contributed a remarkable collection of personal spiritual poetry during her lifetime in Les Divines Poesies de Marc Antoine Flaminius (Paris, chez N. Chesneau, 1568; reedited in 1569). In the pages following her translation of Marcantonio Flaminio’s Carminum sacrorum libellus, her original cantiques ou chansons spirituelles and sonets de l’amour divin reveal a convergence of Renaissance poetics and traditional Christian themes. In particular, Anne de Marquets looks to the Petrarchan tradition as a model for the expression of her love for the divine. Drawing on images and themes from Petrarch and his earliest French imitators, the Dominican adopts the poetic process promoted by the Pléiade, notably in Du Bellay’s Deffence et Illustration de la langue françoyse and in Ronsard’s ode Hercule chrestien.
Connue aujourd’hui essentiellement pour ses 480 Sonets spirituels, recueil publié dix-sept ans après sa mort en 1605, la dominicaine Anne de Marquets a pourtant écrit d’autres poésies chrétiennes qui se trouvent à la suite de sa traduction du Carminum sacrorum libellus du poète néo-latin Marcantonio Flaminio (Les Divines Poesies de Marc Antoine Flaminius, [Paris : N. Chesneau, 1568, rééd. en 1569]). Dans ses cantiques ou chansons spirituelles et ses sonets de l’amour divin, Marquets exprime son amour pour le divin à travers divers modèles de la poésie renaissante. Elle pratique en particulier le pétrarquisme tel qu’il fut transmis par les poètes de la Renaissance française. S’inspirant des images et des thèmes trouvés chez Pétrarque et ses imitateurs, cette poésie s’inscrit dans le courant poétique mis en avant par la Pléiade, notamment dans la Deffence et Illustration de la Langue Francoyse de Du Bellay et dans l’ode ronsardienne Hercule chrestien.
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Zaragoza, Verònica. "Escriure poesia al convent: entre la devoció i l’obediència. Primera aproximació a un manuscrit femení del segle XVIII." SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna 1, no. 1 (June 17, 2013): 333. http://dx.doi.org/10.7203/scripta.1.2590.
Full textAbstract:
Resum: El manuscrit que ens disposem a donar a conèixer és un tresor documental interessantíssim per abordar l’estudi dels usos poètics de les dones d’època moderna als territoris de parla catalana, no només pel nombre de composicions recuperades d’una mateixa autora (un total de 53 poesies espirituals, no catalogades i desconegudes fins ara) sinó perquè es tracta d’un dels pocs autògrafs femenins accessibles per a la recerca. La inexistència de treballs dedicats exclusivament a la poesia femenina d’època moderna al panorama català, ens obliga necessàriament a iniciar el treball amb una primera part introductòria dedicada a qu?estions relatives als usos poètics de les dones dels segles XVI-XVIII, tot centrant-nos en algunes autores de l’àmbit conventual, al qual pertany el manuscrit objecte d’estudi. En la segona part del treball, ens centrem particularment en l’anàlisi i estudi del manuscrit. Així doncs, en una primera aproximació, descrivim el contingut del quadern, íntegrament en castellà, que recull composicions de caire espiritual i devot, i esbossem les dades biogràfiques de l’autora, la religiosa dominica sor Eulària Teixidor. Tot partint dels interessants estudis apareguts en els darrers anys sobre la literatura conventual femenina, intentem vincular aquest manuscrit amb la variada producció monàstica escrita per nombroses religioses de l’època sota manament del confessor.Paraules clau: Estudis de gènere; Literatura femenina conventual; Poesia religiosa; Eulària Teixidor; ManuscritAbstract: The manuscript that we are presenting is a fascinating and highly valuable document to study the catalan women poetry in the Modern Age, not only because of the number of recovered pieces from the same author (53 unknown spiritual poems not yet catalogued), but also because it is one of the few feminine manuscripts accessible for research. The lack of works exclusively dedicated to the feminine poetry in the Catalan-speaking countries in the Modern Age compels us to start the work with some general considerations concerning poetical works of women in the 16th-18th centuries, focusing on the conventual literature, which the manuscript belongs to. As a first approximation, we describe the content of the manuscript, which is entirely written in Spanish, that includes spiritual and pious compositions and we provide some biographical information of the author, the dominican Sister Eulària Teixidor, so far undiscovered. Relying on the recent interesting studies published on Women’s Monastic Literature, we try to establish connections between this manuscript and the varied monastic literature, produced by numerous nuns in this period under the order of the confessor.Key words: Gender Studies; Women’s Monastic Literature; Religious Poetry; Eulària Teixidor; Manuscript
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De los Santos, Domingo. "La razón creadora: presencia de la filosofía en la obra poética de Manuel del Cabral." Ciencia y Sociedad 44, no. 1 (March 26, 2019): 95–104. http://dx.doi.org/10.22206/cys.2019.v44i1.pp95-104.
Full textAbstract:
Partiendo de la tesis de que tanto la poesía como la filosofía son hijas de una misma razón creadora, es decir, en ambos casos está, ya sea de manera implícita o explícita una racionalidad, presentamos el presente ensayo que analiza el pensamiento filosófico contenido en la obra poética de Manuel del Cabral. El propósito es mostrar cómo en este autor la poesía y la filosofía van de la mano, constituyéndose así en uno de los principales pensadores dominicanos, caracterizado por la profundidad de sus ideas y la belleza expresiva con que las presenta. Para la realización de dicho estudio se procedió al análisis hermenéutico de su poesía, relacionándola con los grandes temas que trata la filosofía: la muerte, la belleza, el amor, el sufrimiento, el bien, el mal, la justicia, el conocimiento y la condición humana. En Manuel del Cabral encontramos como hallazgos importantes una visión ética que abarca el grito por las injusticias, la solidaridad con el necesitado, la pequeñez y miseria del ser humano, el asombro ante el infinito y la libertad siempre frágil. Para lograr esto ha sido necesario analizar las obras Compadre Mon, Manuel cuando no es tiempo, De este lado del mar, Sangre mayor, Chinchina Busca el tiempo, Los huéspedes secretos, Pedrada planetaria, Trópico negro, 14 mudos de amor, La espada metafísica.
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Mota, Oscar. "Religiosidad popular y cultura en Juan Antonio Alix. Un estudio etnohistórico." Revista ECOS UASD 19, no. 11 (November 11, 2011): 67–85. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v19i11.pp67-85.
Full textAbstract:
El folklore literario dominicano hace ver su imagen cultural. Este ensayo examina como unidad de análisis la poesía popular de Juan Antonio Alix. Nuestro propósito es hacer una lectura antropológica de la historia que representa su décima, que reformula la interacción de lo ideológico y lo social como argumento etnohistórico del pueblo. El folklore sirve al estudio etnográfico de la cultura en el esfuerzo por elaborar la noción de pueblo. Su uso y representación discursiva en la obra literaria podría ayudar como documentación en la observación cultural, lo mismo que sería una fuente múltiple en el estudio de la mentalidad.
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Dawahare, Anthony. "“La Poesía Sorprendida”; or the Surrealist Poetic Imagination Against Neocolonial Dictatorship in the Dominican Republic, 1943–1947." South Central Review 32, no. 1 (2015): 96–115. http://dx.doi.org/10.1353/scr.2015.0001.
Full text
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Treter, Anna. "Wybrane passusy z czternastowiecznego traktatu Summa de exemplis et rerum similitudinibus Giovanniego z San Gimignano. Możliwe źrodło inspiracji dla ośmiu emblematow z cyklu Symbolica vitae Christi meditatio (Braniewo: Jerzy Schonfels, 1612) Tomasza Tretera." Terminus 23, no. 3 (2021): 309–39. http://dx.doi.org/10.4467/20843844te.21.012.13849.
Full textAbstract:
Chosen Passages from the 14th-Century Treatise Summa de exemplis et rerum similitudinibus by Giovanni da San Gimignano: A Possible Source of Inspiration for Eight Emblems from the Cycle Symbolica vitae Christi meditatio (Braniewo: Jerzy Schönfels, 1612) by Tomasz Treter In 1612, the Jerzy Schonfels’ printing house in Braniewo published Tomasz Treter’s posthumous work titled Symbolica vitae Christi meditatio. This cycle of ascetic and mystical reflections was considered by Janusz Pelc to be one of the most interesting emblem books written in the Polish Commonwealth. Also Tadeusz Chrzanowski, an art historian, referred to Treter’s work as quite a unique work of Polish emblem art. The same researcher quoted the originality of some of the concepts and ingenuity of many icons (lacking direct correlates among contemporary emblem collections). In 2018, Alicja Bielak wrote an article in which she identified the three 16th-century emblem works (i.e. Hadrianus Junius’ Emblemata, Claude Paradin’s Devises heroiques and Aneau Barthelemy’s Picta poesis) as graphic sources of Treter’s cycle. The main goal of this paper is to identify another, non-emblematic source of inspiration for the Polish author, namely the 14th-century encyclopaedia Summa de exemplis et rerum similitudinibus by the Italian Dominican Giovanni da San Gimignano. It is argued here that Treter might have come into contact with Giovanni’s treatise during his first stay in Rome (1569–1584) and transposed it into the language of emblems. The first section of the paper shortly discusses the life and work of the Italian Dominican, with the particular emphasis on his encyclopaedia. The core of the article consists of the comparison of Treter’s eight emblems with selected passages from Summa de exemplis and setting these emblems against the background of the European tradition. The following emblems are discussed in detail: Fides, Conversatio sancta, Spiritualis profectus, Humilitas, Poenitentia, Correctio fraterna, Fortitudo and Mansuetudo. The study concludes with the claim that even though Treter uses symbols rooted in contemporary emblem art, he interprets them in a different way than other creators did. On the other hand, one can observe a striking accordance between Treter’s interpretations and the ones by Giovanni da San Gimignano. Unlike other 16th and 17th century emblematists, the Polish priest provides a religious rather than a moral interpretation.
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Faustinelli, Tiziano. "Mujeres, amor y libertad en la poesía dominicana contemporánea: los versos de Rosa Silverio y Lourdes Batista-Jakab." Cartaphilus. Revista de investigación y crítica estética 17 (January 11, 2020). http://dx.doi.org/10.6018/cartaphilus.407451.
Full textAbstract:
Este escrito pretende enseñar cómo la palabra poética puede convertirse en una herramienta eficaz para alcanzar una vehemente defensa del papel de las mujeres y conseguir la creación de nuevas posibilidades que les permitan ser libres de enseñar su valor. Las autoras dominicanas Rosa Silverio y Lourdes Batista-Jakab representan un ejemplo del deseo de que las mujeres salgan de la penumbra; amor, libertad y poesía son sinónimos de denuncia, defensa y salvación. Concretamente, se tomarán en examen las dos obras más representativas con respecto al núcleo central del asunto: Mujer de lámpara encendida (Rosa Silverio) y La mujer desnuda (Lourdes Batista-Jakab), cuyos versos serán objeto de selección, investigación y análisis comparativo. Los sujetos líricos que protagonizan los versos de las dos autoras desempeñan el papel de enfatizar una voz universal para aquellas que quedan en silencio. This article aims to show how poetry can become a useful tool to get a powerful defense of women’s role and to obtain the establishment of new possibilities that let them free to demonstrate their value. The Dominican authors Rosa Silverio and Lourdes Batista-Jakab represent an exemplar model of the wish of women to leave the darkness; love, freedom and poetry are accusation, defense and salvation at the same time. Concretely, this essay focuses on two literary works that can be considered the most representative of the central theme: Mujer de lámpara encendida (Rosa Silverio) and La mujer desnuda (Lourdes Batista-Jakab), whose poems will be the subject of a selection, research and comparative analysis work. The lyrics of the mentioned authors want to generate a universal voice for those who remain silent.
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Lombardo, Luca. "Le riflessioni di Albertino Mussato sulla poesia nelle Epistole scientifico-erudite." 8 | 1 | 2019, no. 1 (April 21, 2021). http://dx.doi.org/10.30687/qv/1724-188x/2019/01/001.
Full textAbstract:
Among the twenty metric Epistles ascribable to Albertino Mussato, a line of scientific texts can be recognised, arising from the occasion of curious natural events that had caught the erudite interest of the Paduan poet or some of his contemporary interlocutors. These five epistles, although drawing inspiration from unusual physical-natural or astronomical phenomena and starting from an occasional pretext, very often open to topics other than the main one: these simple curiosities, as a matter of fact, are the starting point for digressions around the themes that were most traditionally dear to humanistic disputes on poetry, triggering metaliterary considerations by the poet, who exposes and defends his own conception of poetic art on the basis of the model of the ancient poets, of whom he aims to retrace the footsteps with humanistic fidelity. Thus, it may happen to find arguments traditionally developed in the epistles in defence of the veracity of poetry even among the unsuspected zoological ruminations to which the epistle on the birth of a lioness, intended for the Venetian grammar master Giovanni Cassio, is dedicated, or to find programmatic declarations of poetics within an epistle on astronomical questions solicited by a curious Dominican friar from the convent of Sant’Agostino in Padua.