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Academic literature on the topic 'Poésie de l’examen de conscience'

Author: Grafiati
Published: 7 July 2024
Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Poésie de l’examen de conscience"

1

Dumont, François. "Pratiques du cahier chez Saint-Denys Garneau." Études françaises 48, no. 2 (2012): 51–63. http://dx.doi.org/10.7202/1013334ar.

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Abstract:
De 1929 à 1939 (et peut-être au-delà), Hector de Saint-Denys Garneau a tenu ce qu’il appelait son « journal ». Le présent article aborde le parcours de Garneau en tentant de caractériser les formes qu’il a expérimentées dans les cahiers qui nous sont parvenus, de l’examen de conscience à la fiction, en passant par la lettre, les méditations sur l’art et le poème. Sont ensuite considérés les rapports qui s’établissent entre ces diverses formes. Il ressort de cet examen que Garneau a progressivement mis en relation le discours réflexif avec les ouvertures qu’offraient la poésie et la fiction : u
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Melançon, Robert. "Poésie et vérité." Études françaises 48, no. 2 (2012): 9–16. http://dx.doi.org/10.7202/1013331ar.

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Abstract:
L’oeuvre de Saint-Denys Garneau consiste essentiellement en soixante-dix ou quatre-vingts poèmes qu’il a écrits de 1934 à 1938, alors qu’il avait entre vingt-deux et vingt-six ans. Peu de temps après la publication de Regards et jeux dans l’espace, en 1937, il a cessé d’écrire et renié son oeuvre parce qu’il a cru qu’elle ne satisfaisait pas à une exigence de vérité qui définissait à ses yeux la poésie. On cherche ici à préciser, à partir de l’examen des variantes de Regards et jeux dans l’espace et des pages du Journal dans lesquelles il juge ses poèmes, quelle est cette vérité et quelle rela
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3

Lagacé, Thérèse. "Xochicuicatl et Icnocuicatl : Deux genres de poésie aztèque." Culture 6, no. 2 (2021): 101–8. http://dx.doi.org/10.7202/1078740ar.

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Abstract:
La poésie occupe une place importante dans la société aztèque du XVième siècle au Mexique ; c’est l’instrument d’enseignement et de transmission de la philosophie par excellence. Il existe plusieurs genre de poésie dont deux sont présentés ici : xochicuicatl (chant fleuri) et icnocuicatl (chant triste). L’examen de ces genres poétiques permet d’apprécier la beauté et la symbolique de la langue nahuatl et illustre l’opposition de deux philosophies.
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4

Brisset, Annie. "La poésie pense : une modalité assomptive de la connaissance." TTR : traduction, terminologie, rédaction 12, no. 1 (2007): 9–18. http://dx.doi.org/10.7202/037350ar.

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Abstract:
Résumé La poésie pense : une modalité assomptive de la connaissance — Dans un monde utilitariste dominé par la technologie, la poésie ne correspond pas forcément aux idées qu'on a sur elle. Exploration du monde et de la vie, elle est comme la science au coeur de la connaissance, repoussant elle aussi les limites de l'inconnu et de l’impensé. Elle est encore la conscience critique du rapport nécessairement subjectif à la connaissance. C'est par son caractère « épiphanique » que la poésie se distingue du discours scientifique. Au savoir-vrai argumenté du discours de la science, elle oppose la mo
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5

Balmas, E. "Ronsard et Jodelle." Revue d'histoire littéraire de la France o 86, no. 4 (1986): 667–79. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1986.86n4.0667.

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Abstract:
Résumé Le XVI e siècle a eu conscience que la poésie de Jodelle pouvait être opposée à celle de Ronsard. Deux tempéraments, deux visions du monde. Chez Ronsard, une conception solaire de la poésie, l'orgueilleuse certitude d'avoir uni l'éphémère de la vie humaine à l'éternité de l'esprit Chez Jodelle, l'incertitude, l'angoisse, la région des ombres, d'où l'homme sort souvent malheureux Les nombreux échanges de poèmes et de propos aux tons variés révèlent entre les deux poètes un certain contentieux, une concurrence littéraire. Peut-être Jodelle a-t-il une.opinion erronée de la poésie de Ronsar
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Diniz, Marcelo. "Um bibelot de Du Bellay." Remate de Males 34, no. 1 (2014): 185. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v34i1.8635840.

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Abstract:
L’article consiste en une brève présentation de la poésie de Joachim Du Bellay (1522 - 1560) et veut souligner son importance dans la généalogie de la poésie moderne. Il désigne ainsi surtout l’œuvre Les Regrets (1557), comme point d’appui d’une lecture qui cherche les évidences de la marque d’une conscience de soi comme auteur , marque encore la dérision de soi, d’une auto-ironie, autant de point qui dénotent la relation critique de la poésie avec la société, aussi bien que la dualité esthétique et Po-étique qui, selon Michel Deguy, signeraient les chemins de la modernité. Cet article contien
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7

Rubes, Jan. "Emilie Noulet, l'exégète de la poésie moderne." Analyses 21, no. 2 (2005): 61–68. http://dx.doi.org/10.7202/500848ar.

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Abstract:
Par l'évocation suc-incte d'une carrière de professeur et de critique, qui prend figure de destin et par la présentation des étapes majeures d'une oeuvre conçue comme un approfondissement infini de la conscience poétique, Jan Rubes montre la nécessité intérieure d'une méthode plus liée à l'originalité d'une personnalité hors du commun et en situation qu'aux modes et débats théoriques et qui explore en solitaire la modernité de la poésie française.
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8

Voisin, Marcel. "Pensée et poésie : entretien avec Claire Lejeune." Études littéraires 21, no. 2 (2005): 105–20. http://dx.doi.org/10.7202/500851ar.

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Abstract:
Dans cet entretien, l'écrivain explique son parcours et sa manière poétiques polarisés par la réflexion philosophique (tendant vers le politique), marqués par l'aphorisme et soutenus par la tension biographique vers une libération de son être et de sa parole à l'égard de l'ordre patriarcal. Conquérir une expression authen- tiquement féminine représente un enjeu et un exemple à la fois humanistes et politiques (voir compte rendu) qui pourraient ouvrir la conscience à une politique réellement poétique, animée par « l'esprit de l'atelier ».
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9

Bizer (book author), Marc, and Paul Chavy (review author). "La poésie au miroir. Imitation et conscience de soi dans la poésie latine de la Pléiade." Renaissance and Reformation 32, no. 1 (2009): 84–86. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v32i1.11780.

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10

Lebreton, Lucie. "Pascal et la „preuve par la force“: L’examen nietzschéen d’une conscience intellectuelle „blessée“." Nietzsche-Studien 47, no. 1 (2018): 217–39. http://dx.doi.org/10.1515/nietzstu-2018-0009.

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Abstract:
Abstract Pascal and the „Proof by Power“. Nietzsche’s Examination of a wounded intellectual conscience. This paper sheds new light on Nietzsche’s praise of Pascal’s probity by analysing what the German philosopher calls the „proof by power“. This proof, adopted by Christianity at large, consists in making pleasure and well-being the very criteria of truth and, as such, it represents for Nietzsche a sheer dishonest form of reasoning. When Pascal finally decides to use this proof in the Pensées, he is already conscious of its lack of scientific value and of its dishonesty. Nietzsche thus reveals
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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Poésie de l’examen de conscience"

1

Martin, Lucie. "Le poème d'Orientius : introduction, texte critique, traduction et commentaire." Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2023. http://www.theses.fr/2023STRAK003.

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Abstract:
La Gaule de la première moitié du Ve siècle, en proie aux invasions barbares, a été le lieu d’une floraison poétique bien particulière. À cette époque, plusieurs poèmes, marqués par les troubles de l’actualité, emploient les anciennes formes de la poésie légère pour traiter de la conversion ascétique de diverses manières. Parmi ces « examens de conscience », nous reprenons l’appellation de J. Fontaine, l’on trouve le poème d’Orientius, connu sous le titre générique de commonitorium. Ce poème de 1036 vers, rédigé en distiques élégiaques, est un protreptique à la vie de conuersus, qui invite spé
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Bergeron-Maguire, Myriam. "La «conscience diasporale» en poésie cadienne." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/28724/28724.pdf.

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Abstract:
Depuis environ la seconde moitié du XXe siècle, la littérature d’expression française en Louisiane a connu un tournant décisif. En effet, si les débuts de l’histoire littéraire francophone dans l’État américain se sont peu démarqués de la littérature française qui avait cours à la même époque, la littérature franco-louisianaise contemporaine a pour sa part fait du choix de sa langue d’écriture son trait distinctif. Les écrivains Jean Arceneaux, David Chéramie, Deborah J. Clifton, Carol J. Doucet, Richard Guidry, Kirby Jambon et Zachary Richard ont tous opté dans leurs écrits pour la variété ca
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Touil, Abdelkader. "La conscience cosmique dans l'œuvre poétique de William Wordsworth." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040258.

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Abstract:
Wordsworth est l'un des grands poètes romantiques anglais. Au début, il s'enthousiasme pour la Révolution française, mais devant ses excès, il devient pessimiste. Grace à son amitié avec Coleridge, Wordsworth retrouve un nouvel équilibre, après une adolescence difficile. Ses poèmes deviennent simples. Il y introduit le langage quotidien, la nature et l'imagination. Les ballades lyriques dont le thème principal est la misère des opprimés révèlent leurs affinités littéraires. Wordsworth découvre par la suite que le but du poète est la joie de vivre, et son propos le bonheur humain. A la philosop
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Morissette, Jean-François. "L'expression de la conscience mythique chez Paul Claudel et Gatien Lapointe." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25223/25223.pdf.

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5

Aberkane, Idriss Jamil. "Ballade de la conscience entre Orient et Occident : une perspective soufie sur la conscience occidentale, connectant "The Kasidah" de R.F. Burton et "The Waste Land" de T.S. Eliot." Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAC005.

Full text
Abstract:
Le rapprochement du Waste Land de T. S. Eliot et de la Kasidah de R. F. Burton produit une théorie littéraire. Cette théorie est fondée sur le principe de l'Unité de la Conscience (Wahdat al Wayy) d'après l'exégèse d'Ibn Arabi (Wahdat al Wujud et Wahdat al Adyân). Elle postule également que toute vie n'est qu'un courant de conscience. L'action est une forme d'écriture de la conscience dans le monde, et l'expérience vécue est une forme d'écriture du monde dans la conscience. Or l'expression de la conscience en perspective est un invariant profond des littératures, qui relie The Waste Land et Th
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Marcoux-Chabot, Gabriel. "Tas-d’roches suivi de Tas-d’roches : entre prose et poésie : la théorie barfieldienne des modes de conscience appliquée à l’analyse d’un roman complexe." Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.ulaval.ca/2014/30491/30491.pdf.

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Abstract:
Par le biais de trois voix narratives distinctes, le roman raconte l’histoire de Tas-d’roches, l’homme fort du village de Saint-Nérée. Entre le pastiche rabelaisien, la poésie innue et le roman de chevalerie, multipliant les jeux de mise en page et de typographie, le récit traite des relations du héros avec sa famille, ses amis, le lieu qu’il habite et la femme de sa vie. Partant du constat que Tas-d’roches est un roman difficile à décrire, l’essai qui l’accompagne montre qu’une théorie méconnue et datée - mais étayée par des publications récentes dans les domaines de la neurologie (McGilcliri
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Grieder, Eveline. "Le yoga, un espace pour le sacré." Thesis, Montpellier 3, 2015. http://www.theses.fr/2015MON30009/document.

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Abstract:
Le yoga, un espace pour le sacréLa problématique envisagée dans ce travail se fonde sur un ensemble de réflexions épistémologiques mises en place pendant 35 ans : une formation en histoire et ethnologie, un terrain de 3 ans en Inde dans des milieux monastiques hindous, l'enseignement du yoga depuis 30 ans, et une orientation en anthropologie de l'imaginaire, m'ont amenée à tenter de repérer les fondements existentiels de la vie spirituelle, que je pense liés à des catégories fondamentales de la relation de l'être humain au monde.Les concepts et symboles d'énergie cosmique, d'âme, mais aussi l'
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Aberkane, Idriss Jamil. "Ballade de la conscience entre Orient et Occident : une perspective soufie sur la conscience occidentale, connectant "The Kasidah" de R.F. Burton et "The Waste Land" de T.S. Eliot." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAC005/document.

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Abstract:
Le rapprochement du Waste Land de T. S. Eliot et de la Kasidah de R. F. Burton produit une théorie littéraire. Cette théorie est fondée sur le principe de l'Unité de la Conscience (Wahdat al Wayy) d'après l'exégèse d'Ibn Arabi (Wahdat al Wujud et Wahdat al Adyân). Elle postule également que toute vie n'est qu'un courant de conscience. L'action est une forme d'écriture de la conscience dans le monde, et l'expérience vécue est une forme d'écriture du monde dans la conscience. Or l'expression de la conscience en perspective est un invariant profond des littératures, qui relie The Waste Land et Th
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Le, Bouteiller Anne. "La quête d'Henri Michaux." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1987PA040300.

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Abstract:
Cinquante ans après Rimbaud, Michaux reprend l'entreprise de transmutation de l'être et de la nature qui avait été manquée. Il est victime de graves difficultés au plan de l'affirmation de sa personnalité que les découvertes de Jung permettent de préciser. Sa quête présente une erreur de base : il refuse la notion que la personnalité et les facultés de chacun évoluent, n'y voit qu'une suite de mécanismes psychologiques puis énergétiques enfin cérébraux qu'il lui faut briser afin de changer. Il utilise successivement pour cela des procédés stylistiques originaux puis des procédés picturaux s'ap
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Véran, Céline. "Dissimulation et quête d’identité dans les romans de Hue de Rotelande." Thesis, Université Clermont Auvergne‎ (2017-2020), 2019. http://www.theses.fr/2019CLFAL015.

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Abstract:
Hue de Rotelande, poète anglo-normand de la fin du XIIe siècle, a écrit deux romans en vers, Ipomédon et Prothésélaüs, dont les héros s’évertuent soit à cacher leur nom, soit à se faire reconnaître. La seconde œuvre est présentée comme une continuation du premier roman, mais on perçoit que l’unité se fait également grâce à la thématique de l’identité. À cette période du Moyen Âge, une interrogation sur l’identité n’est pas anachronique. Le chapitre I montre qu’au moment où s’épanouit la fameuse Renaissance du XIIe siècle, la question sur l’identité se posait dans plusieurs domaines, tant sur u
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Books on the topic "Poésie de l’examen de conscience"

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Bizer, Marc. La poésie au miroir: Imitation et conscience de soi dans la poésie latine de la Pléiade. H. Champion, 1994.

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Bonnefoy, Yves. Genève, 1993: [la conscience de soi et le fait de la poésie]. Herne, 2010.

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Yves, Bonnefoy, and Collège de France. Fondation Hugot., eds. La conscience de soi de la poésie: Colloques de la Fondation Hugot du Collège de France (1993-2004). Seuil, 2008.

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Yves, Bonnefoy, and Collège de France. Fondation Hugot., eds. La conscience de soi de la poésie: Colloques de la Fondation Hugot du Collège de France (1993-2004). Seuil, 2008.

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Leicester, H. Marshall. The disenchanted self: Representing the subject in the Canterbury tales. University of California Press, 1990.

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6

Adilman, Mona Elaine. Spirits of the Age: Poets of Conscience. Quarry Pr, 1989.

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Brownshirt princess: A study of the "Nazi Conscience". Open Book, 2009.

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Brownshirt Princess.: A Study of the 'Nazi Conscience'. Open Book Publishers, 2009.

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The script-chores. Outskirts Press, 2010.

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10

Coming To: Consciousness and Natality in Early Modern England. University of Chicago Press, 2020.

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Book chapters on the topic "Poésie de l’examen de conscience"

1

Budal, Ingvil Brügger, Ásdis Rósa Magnúsdóttir, and Hélène Tétrel. "Le fait poétique à l’épreuve de la traduction : l’exemple des sagas de chevaliers." In Poésie et politique dans les mondes nordiques et normands médiévaux (IXe-XIIIe siècle). Presses universitaires de Caen, 2024. https://doi.org/10.4000/13tze.

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Abstract:
Le présent chapitre s’intéresse aux sagas de chevalerie ou riddarasögur, textes en prose norroise traduits, pour une grande partie, de romans en vers français. Dans un premier temps, l’étude soulève les problèmes que posent les classifications et les descriptions génériques. Les manuels qui ont décrit ces sagas mettent en effet l’accent sur les caractéristiques du « style courtois », mais en les ramenant à des mécanismes de compensation propres à ces textes traduits, en minimisant la spécificité de chaque texte. Or, c’est ce qui sera examiné dans une seconde partie, les aspects lyriques de la
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Duclert, Vincent. "12. L’engagement des intellectuels ou l’examen de conscience de la démocratie européenne." In La guerre d'Espagne. Armand Colin, 2016. http://dx.doi.org/10.3917/arco.canal.2016.01.0174.

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BANSARD, Elsa. "Covid-19 : La construction d’une pandémie comme « fait mondial total »." In Les épidémies au prisme des SHS. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5986.

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Abstract:
La pandémie de Covid19 a été qualifiée de « fait mondial total ». C’est dans la presse que ce terme est apparu en mars dernier. Edgar Morin (TRUONG 2020), Etienne Klein (KLEIN 2020) et beaucoup d’autres l’ont employé pour décrire l’ampleur de la pandémie : elle touche toutes les dimensions de la vie de tous les êtres humains. Ce point de départ appelle une réflexion approfondie. Comment concevoir un « fait mondial total » ? Autrement dit, de quelles conceptions du monde et de la totalité ce concept est-il l’expression ? Et pourquoi cette épidémie appelle-t-elle à forger un concept nouveau ? To
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Conference papers on the topic "Poésie de l’examen de conscience"

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AMADORI, Sara. "Être-poète traducteur sur le seuil de sa langue : la conscience de soi de la poésie chez Yves Bonnefoy." In Le "mot poétique" dans les espaces francophones. Fabula, 2024. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.12409.

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