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Relevant bibliographies by topics / Poésie française – 17e siècle

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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Poésie française – 17e siècle'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 12 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Poésie française – 17e siècle"

1

Méniel, Bruno. "Le miroir du monde : la poésie épique, en France, de 1572 à 1616." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100167.

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Abstract:

Dans une première partie, le développement de la poésie épique en France, de 1572 à 1616, est mis en relation avec la mentalité héroïque. Sont ensuite examinées la réception, pendant cette période, des poèmes épiques de l'Antiquité, du Moyen Age français et de la Renaissance italienne, et la théorie poétique de l'épopée. Dans une seconde partie sont étudiées les oeuvres de certains poète épiques français, dans leur contexte politique. Une typologie des poèmes est proposée, ainsi qu'une étude stylistique, narratologique et thématique. Dans une troisième partie sont analysés les présupposés phil

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2

Chométy, Philippe. ""Philosopher en langage des dieux" : la poésie d'idées en France, 1653-1716." Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10044.

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Abstract:

Cette thèse dont le sujet est la poésie d'idées au XVIIe siècle en France, est composée de trois parties, d'un index, d'une annexe (notices biographiques) et d'une bibliographie. La première partie explore les ouvrages de philosophie et les arts poétiques afin de cerner la façon dont le XVIIe siècle pose la question de la relation entre la poésie et la philosophie. Celle-ci est examinée sous l'angle de la "querelle" (CH. 1) et du "voisinage" (CH. 2). Les fondements de la poésie d'idées sont exposés (CH. 3). La deuxième partie vérifie cette relation. Il apparaît que la poésie d'idées satisfait

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3

Macé, Stéphane. "La pastorale dans la poésie française de l'âge baroque." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040194.

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Abstract:

La poésie pastorale baroque s'affiche comme l'héritière consciente d'une longue tradition littéraire : Virgile et Théocrite, bien sûr, mais aussi les bucoliques mineurs de l'antiquité, les poètes élégiaques latins, puis les grands modèles de la renaissance néolatine. Ces exemples théoriques ou littéraires, enrichis encore par les apports en langue vulgaire des italiens, des espagnols ou de l'école de Ronsard, subissent avec le premier XVIIe siècle une mutation sans précèdent : la frénésie des formes qui s'empare de la poésie bucolique appelait une étude du statut générique de la pastorale. Mai

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4

Mantero, Anne. "La muse théologienne : poésie et théologie en France de 1629 à 1680." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040012.

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Abstract:

Cette étude, qui retient dans le champ de la poésie religieuse française du 17e s. , les poèmes d'inspiration doctrinale (1629-1680), pose la question du rapport entre poésie et langue conceptuelle. La théologie est en effet entendue ici au sens étroit de science du dogme. L'examen des textes montre qu'elle constitue tantôt une suite de vérités à enseigner, tantôt un savoir supposé commun au poète et au lecteur, inscrit dans les vers par le moyen de l'allusion. Dans une 1ere partie sont envisagées les œuvres didactiques, dans leur cohérence et dans leurs limites. Dans une 2e partie, on a cherc

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5

O'Meara, Leslie. "Le blason animalier dans la poésie française XVIe siècle." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040125.

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Abstract:

Le blason animalier est un genre poétique qui apparait en France entre 1535 et 1585 chez les marotiques, puis chez les poètes de la Pléiade (Ronsard, du Bellay, Belleau, Peletier. . . ). Il consiste dans le fait de décrire un animal et de raconter son histoire en le louant. Pourtant, les poètes et les théoriciens du XVIe siècle emploient rarement le terme de « blason » pour désigner ce type de pièces qu'ils préfèrent nommer « épigrammes », « épitaphes », « hymnes », « poèmes », etc. Toutefois, le blason animalier se manifeste comme un genre à part entière : on y trouve des constantes formelles

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6

Negroni, Nathalie. "Poésie et imagination dans la première moitié du XVIIe siècle : Les "Poésies" de Théophile de Viau." Aix-Marseille 1, 2001. http://www.theses.fr/2001AIX10051.

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Abstract:

Comment appréhende-t-on l' "imagination" au XVIIe siècle ? Pour des auteurs tels que Théophile de Viau, mettre en scène la "folle du logis" au sein de ses "Poésies" implique un questionnement sur le lieu d'origine de cette dernière, c'est-à-dire sur son lieu de "naissance", d' "engendrement". En appronfondissant cette enquête, l'on se rend compte que l' "imagination", en tant que fille de la "øavraơiá ", n'est pas seulement la soeur de la liberté, du caprice, ni même de la fantaisie. Elle est celle qui donne à voir, ce qui permet au sujet et en l'occurence au sujet lyrique, de donner naissance

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7

Cernogora, Nadia. "La pensée et l'écriture de la métaphore dans la poésie religieuse de l'âge baroque." Saint-Étienne, 2005. http://www.theses.fr/2005STET2086.

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Abstract:

La pensée de la métaphore hérite à la Renaissance et à l’âge baroque d’une riche tradition théorique : tradition rhétorique et spirituelle, qui, d’Aristote à Tesauro, en passant par les Pères de l’Eglise, tend à considérer ce trope non seulement comme un ornement insigne, mais également comme un outil de pensée débouchant sur un « plus haut sens ». Loin de la cantonner au cadre strict de l’ornatus, les poètes religieux de l’âge baroque, pétris de culture biblique, utilisent la métaphore comme un instrument privilégié de déchiffrement de la Bible et des mystères chrétiens, mais également comme

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8

Nosjean, Madeleine. "Contribution du groupe d'Antoine Brun à l'histoire de la poésie française dans les années 1620." Paris 3, 1991. http://www.theses.fr/1992PA030050.

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Abstract:

Antoine brun, ne a dole en franche-comte, alors province espagnole francophone, devint par la suite un illustre homme d'etat. Pendant ses etudes juridiques, il publie des vers francais a lyon, a bourges et a paris, ainsi qu'une traduction de juste-lipse entre 1618 et 1620. A la meme epoque, il se lie avec de jeunes ecrivains francais ou de sa province. En 1620, le recueil collectif les delices. . . Dernier recueil. . . Contient des vers de brun et de ses plus talentueux amis. Les muses en deuil, tombeau poetique en faveur d'alcinde, aimee de brun, reunit des pieces de vingt et un auteurs. Ils

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9

Tonolo, Sophie. "L'épître en vers et la société mondaine en France de Tristan à Boileau : partez, courez, volez mes vers !" Versailles-St Quentin en Yvelines, 2002. http://www.theses.fr/2002VERS008S.

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Abstract:

Portée par une constellation d'auteurs mineurs des manuscrits (présentés dans un second volume) également investie des majeurs, l'épître affirme sa poétique allusive et ludique entre un pole social déterminé et de riches modèles littéraires. Sa structure fluide fondée sur la brièveté accueille de 1630 à 1680 des audaces métriques. Poésie de la vie, séduite par l'épopée, le combat moral et le manifeste, elle révèle à ces occasions son goût pour la fable, l'esthétique picturale et l'étude du moi. Son esthétique visuelle fixe la vérité humaine: l'épître hésite entre contemplation et consommation

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10

Huet, Ingrid. "Henry Humbert : poète baroque lorrain." Nancy 2, 1996. http://www.theses.fr/1996NAN21019.

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Abstract:

De l'enquête biographique menée sur Henry Humbert ne ressortent que quelques dates, points de repère nettement insuffisants pour reconstituer de façon cohérente la trame de son existence. Pour aborder l'œuvre, deux voies s'esquissent donc : il faut l'examiner sous un angle historique, c'est-à-dire la mettre en relation avec le contexte politique, culturel, artistique, mais aussi en étudier les aspects rhétoriques afin d'en faire apparaitre les qualités stylistiques. Les ouvrages qui nous sont parvenus frappent par leur extrême diversité. Ils portent tous l'empreinte de leur époque et contienne

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