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Journal articles on the topic 'Poésie – Histoire – 13e siècle'

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1

Créac’h, Martine. "Le détour par la peinture. Écrire la catastrophe." III. Arts, no. 125-126 (November 12, 2021): 189–201. http://dx.doi.org/10.7202/1083871ar.

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Abstract:
Dans L’adieu à la littérature. Histoire d’une dévalorisation, xviiie-xxe siècle, William Marx rappelle que la « poésie du désastre » était encore possible au xviiie siècle lors du tremblement de terre de Lisbonne car « les pouvoirs de consolation faisaient partie des attributions immémoriales de la poésie », mais qu’elle est devenue impossible au xxe siècle pour la Grande Guerre puis pour la Shoah. En témoigne la « trop fameuse » phrase d’Adorno : « écrire un poème après Auschwitz est barbare ». William Marx prend acte de l’impossibilité pour la poésie du xxe siècle de dire la catastrophe, que
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Heirbaut, D. "Histoire du droit savant (13e–18e siècle), Doctrines et vulgarisation par incunables." Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis / Revue d'Histoire du Droit / The Legal History Review 75, no. 1 (2007): 96–97. http://dx.doi.org/10.1163/157181907781602610.

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3

Suter, Patrick. "Une histoire dialectique de la poésie française du xixe siècle." Critique 737, no. 10 (2008): 770. http://dx.doi.org/10.3917/criti.737.0770.

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4

Wesener, Gunter. "Feenstra, Robert, Histoire du droit savant (13e–18e siècle). Doctrines et vulgarisation par incunables." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Germanistische Abteilung 124, no. 1 (2007): 402–4. http://dx.doi.org/10.7767/zrgga.2007.124.1.402.

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5

Bompaire, J. "La place du genre historique dans le traîté "Du Sublime"." Revue d'histoire littéraire de la France o 86, no. 1 (1986): 6–14. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1986.86n1.0006.

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Abstract:
Résumé Le genre historique occupe dans le traité Du Sublime (du milieu du Ier siècle ap. J.-C.) une place modeste, comparée à celle de la poésie ou l'éloquence. Mais il permet d'observer avec précision les méthodes et les idées du Pseudo-Longin. L'auteur se limite à dix historiens. La trilogie principale réunit le « héros », Thucydide, Hérodote, le plus souvent cité, et Xénophon. L'étude sur Timée, Théopompe et les historiens hellénistiques apporte un éclairage original. Le Traité s'attache surtout aux figures dé pensée et aux tropes, et il fait apparaître la continuité entre poésie et histoir
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6

Fuchs Godec, Kim. "Le tourbillon des sentiments amoureux dans la poésie de Marceline Desbordes-Valmore ou la poétisation d’une histoire amoureuse." Journal for Foreign Languages 12, no. 1 (2020): 261–76. http://dx.doi.org/10.4312/vestnik.12.261-276.

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Abstract:
Oubliées à tort pendant plusieurs siècles, les femmes de lettres, dont Christine de Pisan, Louise Labé, Madelaine et Catherine des Roches, Marceline Desbordes-Valmore et beaucoup d’autres, prêtaient à maintes reprises leur plume prolixe au service des épanchements du cœur. La voix féminine de la poésie courtoise, Christine de Pisan, s’est inscrite dans l’histoire comme la première Française à avoir jamais vécu de ses écrits. D’origine vénitienne, elle s’est permis, à la fin du XIVe, début du XVe siècle, de célébrer le mariage et chanter, en son propre nom, l’amour pour son mari et le délice de
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7

Lartillot, Françoise. "Épeler le monde. L’autre lecture du voyage de Manfred Chobot et Sabine Scholl." Austriaca 62, no. 1 (2006): 197–220. http://dx.doi.org/10.3406/austr.2006.4521.

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Abstract:
La «poésie de voyage» de la fin du XXe siècle en Autriche, comme celle de Manfred Chobot ou Sabine Scholl, s’érige contre l’emprise de l’imaginaire sur la réflexion du langage par lui-même, telle qu’elle caractérise l’évocation du voyage en poésie moderne. Cette dernière finit par s’abîmer dans le kitsch ou dans un surréalisme exalté. A cela, Chobot et Scholl associent une volonté de toute-puissance déniant à l’autre tout droit à l’existence, dans le droit fil du colonialisme, du sexisme et des totalitarismes politiques et intellectuels. Leur poésie réfute ce type d’écriture et de perception.
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8

Álvarez, Luis Eduardo Martínez. "Idiosincrasia y paisaje en la literatura colombiana del siglo XIX." Recherches 32 (2024): 159–68. http://dx.doi.org/10.4000/11uz7.

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Abstract:
Le xixe siècle en Colombie fut une période historique marquée par les conflits, caractérisée par l’instabilité sociale et le besoin urgent de construire une nation. La poésie devient, dans ce contexte, un lieu de rencontre entre l’homme, son identité, son paysage, ses valeurs et son histoire. Dans cet article, nous nous concentrerons précisément sur la question de l’idiosyncrasie et du paysage à Antioquia, à travers l’œuvre poétique d’Epifanio Mejía, grâce à laquelle nous pourrons non seulement aborder certains des traits qui façonnent le caractère du peuple antioqueño et colombien, mais aussi
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9

Davy, Gilduin. "Genèse d’une mythologie juridique comparée au milieu du XVIII e siècle : la poésie islandaise vue par Paul-Henri Mallet." Revue internationale de droit comparé 74 e année, no. 3 (2022): 563–96. https://doi.org/10.3917/ridc.743.0006.

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Abstract:
Au cœur de l’ébullition intellectuelle du XVIII e siècle, Paul-Henri Mallet (1730- 1807) propose une relecture des sources islandaises du Moyen Âge pour tenter d’y trouver les traces d’une mythologie ancienne et commune à tous les peuples d’Occident. Entre courants gothiciste et celtisant, il postule que l’ Edda en prose recèle les traces de croyances propres à toutes les nations d’origine celtique. Il recompose ainsi une histoire de l’Europe à travers le récit des migrations scythiques venues d’Orient et sanctuarise l’Islande comme le creuset d’un système à la fois juridique et politique orig
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Eagleson, Hannah. "The Texture of Time." Renaissance and Reformation 32, no. 2 (2009): 73–103. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v32i2.11261.

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Abstract:
Des ciseaux et de la colle. Des ailes sur une page. La grandeur des caractères. Ces matériaux ont tous eu leur importance lorsque les lecteurs du début du XVIIe siècle ont tenté de comprendre leur théologie du temps à travers les pages de leurs livres. Cet article montre que la poésie de George Herbert revêt une profonde association entre les idées concernant le texte et celles relevant de l’histoire théologique, association qui était familière pour les lecteurs d’almanachs et d’harmonies bibliques. Les poèmes d’Herbert impliquent que l’individu puisse donner une signification à sa propre vie,
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11

Gouvard, Jean-Michel. "Le Vers de Pierre Larousse Contribution à une histoire des discours sur la poésie au XIXe siècle." Romantisme 146, no. 4 (2009): 57. http://dx.doi.org/10.3917/rom.146.0057.

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Sabourin, Lise. "La légitimation du genre romanesque." Revue d'histoire littéraire de la France o 99, no. 2 (1999): 233–48. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1999.99n2.0233.

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Abstract:
Résumé S’appuyant sur l’étude des discours de réception des romanciers admis au sein de l’Académie française dans la seconde moitié du XIX e siècle jusqu’à 1914 et des réponses des directeurs académiques qui Jes accueillent, on veut discerner comment l’institution s’est pliée à la progression historique du roman attestée par son succès auprès du lectorat, tout en tentant d’infléchir son devenir. On constate une relecture du passé récent, l’Académie faisant notamment amende honorable de son refus envers Balzac, mais persistant à exclure les réalistes contemporains. Encore convaincue de la légèr
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Lapacherie, Jean-Gérard. "Artiste ou artisan ?" Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques 7, no. 1 (2003): 41–57. http://dx.doi.org/10.3406/fdart.2003.1266.

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Abstract:
Dans les années 1920, le linguiste Ferdinand Brunot établit, dans son Histoire de la Langue Française, tome VI, Première partie, 2, l’histoire des deux mots artiste et artisan qui, du XVIe au XVIIIe siècle, ont été employés l’un pour l’autre. Il explique cette concurrence par la variété des significations du nom art et les tentatives faites pour les distinguer par la création au XVIIe siècle d’Académies (de peinture, de danse, de sculpture, d’architecture) où étaient enseignés des arts que l’on a nommés beaux-arts afin de ne plus les confondre avec des métiers moins prestigieux (horlogers, mar
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Ndiaye, Christiane. "Le dépassement de la discrimination des formes : métissages intertextuels et transculturels chez Pineau, Sow Fall et Mokeddem." Tangence, no. 75 (April 20, 2005): 107–22. http://dx.doi.org/10.7202/010786ar.

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Abstract:
Résumé Plusieurs textes des écrivaines de la francophonie interrogent de diverses manières les formes littéraires canoniques. Cet article examine le questionnement des genres et textes fondateurs dans trois romans qui procèdent à un décloisonnement interculturel et transgénérique. Dans L’espérance-macadam de Gisèle Pineau, c’est l’usage inapproprié du texte biblique et des contes merveilleux (« contes bleus ») qui est problématisé à travers des personnages qui n’ont plus de langage propre à force de reproduire fidèlement ces modèles consacrés. Chez Aminata Sow Fall, le romanesque fusionne avec
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Kahn, Andrew. "« Блаженство не в лучах Порфира » : histoire et fonction de la tranquillité (spokojstvie) dans la pensée et la poésie russes du XVIIIe siècle, de Kantemir au sentimentalisme". Revue des études slaves 74, № 4 (2002): 669–88. http://dx.doi.org/10.3406/slave.2002.6838.

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Guerrero, Gustavo. "Transmédialité et champ poétique: une excursion en Amérique latine." Théories du lyrique: Une anthologie de la critique mondiale de la poésie, October 20, 2020. http://dx.doi.org/10.26034/la.tdl.2020.1003.

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Abstract:

 L’objectif de cet article est de présenter les œuvres d’un certain nombre de poètes et de groupes latino-américains qui font désormais de la poésie par d’autres moyens, à la confluence de la performance, de l’art vidéo, de la musique, de l’art conceptuel et de la cyber-littérature. Le voyage à travers ce corpus n’est pas chronologique, encore moins géographique ou régional, mais s’articule autour de trois zones de perturbation, de dissonance ou de haute tension que la transmédialité génère dans le champ poétique actuel. La première concerne les disciplines philologiques comme histoire d
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Julian, Thibaut. "Le balcon de Charles IX, une scène légendaire entre histoire et littérature." Études Épistémè 45 (2024). https://doi.org/10.4000/12v7x.

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Abstract:
Image d’Épinal, la légende du roi Charles IX tirant depuis le Louvre sur son peuple durant la nuit de la Saint-Barthélemy s’est implantée dans l’historiographie et les œuvres littéraires françaises qui se sont emparées de l’événement dès la fin du XVIe siècle, notamment chez Agrippa d’Aubigné et Brantôme. Mézeray ou Bossuet la relaient au XVIIe. Mais c’est surtout aux XVIIIe et XIXe siècles qu’elle a rencontré un franc succès, en particulier grâce à Voltaire et aux pièces de théâtre critiquant le despotisme et le fanatisme religieux, selon une intention idéologique variable accentuée aux abord
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Page, Camille. "Illustrer L’Année terrible." Nouveaux cahiers de Marge, no. 5 (September 23, 2022). http://dx.doi.org/10.35562/marge.435.

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Abstract:
Dans L’Année terrible, Victor Hugo narre avec émotion les déboires d’une société profondément marquée par la débâcle de la guerre franco-prussienne ainsi que par l’épisode traumatique de la Commune. Peu de temps après la parution du recueil, les éditeurs s’emparent du verbe poétique pour lui adjoindre une iconographie riche de sens. À travers l’étude comparative de trois éditions illustrées qui se succèdent chronologiquement – celle de Michel Lévy en 1874, celle d’Eugène Hugues en 1879 et celle de l’Édition Nationale en 1888 –, l’article se propose d’étudier la manière dont s’articule en cette
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De Melo, Jose Marques. "Development of the Audiovisual Industry in Brazil from Importer to Exporter of Television Programming." Canadian Journal of Communication 20, no. 3 (1995). http://dx.doi.org/10.22230/cjc.1995v20n3a880.

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Abstract:
Abstract: In Latin America at mid-century, the formal media of communication (press, radio, cinema) satisfied the tastes of the colonizing elites for European and American programming, while the informal types of communication (songs, dances, poetry) remained faithful to indigenous local values. In the 1970s, the extension of broadcasting systems created a demand for popular cultural programming. There was also an increase in the regional exchange of programming between Latin American nations. Gradually, Latin American popular programs have begun to co-exist naturally with imported ones. Using
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"Robert Feenstra, Histoire du droit savant (13e–18e siècle): Doctrines et vulgarisation par incunables. (Variorum Collected Studies Series, 842.) Aldershot, Eng., and Burlington, Vt.: Ashgate, 2005. Pp. xii, 348, numbered nonconsecutively; black-and-white frontispiece portrait. $119.95." Speculum 81, no. 04 (2006): 1283–84. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713400005169.

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Bromberger, Christian. "Iran." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.108.

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Abstract:
Entre les mondes arabe (Irak, États du Golfe…), turc (Turquie, Azerbaïjan, Turkmenistan) et européen (par la trouée du Caucase et de la mer Caspienne), l’Iran forme un ensemble distinct dont la population est fortement attachée à sa spécificité. Cette forte originalité au sein du Moyen-Orient, les Iraniens la doivent à leurs origines symbolisées par leur langue, le persan, une langue indo-européenne, à la doctrine religieuse qu’ils professent en majorité, le chiisme, qui s’oppose au principal courant de l’islam, le sunnisme, enfin, paradoxalement, à leur forte occidentalisation due à un couran
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Debaene, Vincent. "Anthropologie et littérature." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.090.

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Abstract:
Evoquer les rapports entre anthropologie et littérature, c'est un peu ouvrir la boîte de Pandore, en raison de la plasticité des deux termes en présence, particulièrement du second, en raison également de la charge affective dont ils sont investis. Le simple rapprochement des deux notions est invariablement porteur d'une réflexion sur la nature même de l'anthropologie et a souvent valeur polémique, ce qui explique en retour les réactions virulentes qu'il peut susciter. Qu'on prétende montrer la porosité de l'ethnologie et de la littérature ou qu'on veuille au contraire prémunir l'anthropologie
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Dunoyer, Christiane. "Alpes." Anthropen, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.124.

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Abstract:
Le nom « alpe » d’origine prélatine, dont le radical alp signifie « montagne », est commun à tout le territoire en question. L’espace physique ainsi dénommé crée une série d’oppositions entre la plaine et la montagne, entre la ville et la montagne et entre les populations intra-alpines, dotées de connaissances spécifiques pour vivre dans cet espace, et les populations demeurant à l’extérieur des Alpes ou les traversant (voir aussi Monde alpin). Redécouvertes à l’époque des Lumières, dans un cadre positiviste, les Alpes deviennent un objet de spéculation philosophique (Rousseau 1761) et d’étude
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