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Dissertations / Theses on the topic 'Poésie mystique'

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Kamranian, Somayeh. "Poésie mystique et plaisir spirituel : les Odes mystiques de Rûmî et l’Épithalame de Jean de Saint-Samson." Thesis, Montpellier 3, 2014. http://www.theses.fr/2014MON30026.

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Abstract:
L'expérience mystique n'est pas étrangère à la notion de plaisir spirituel. Mais quels sont lesmodes d'expression littéraire de ce plaisir à travers la diversité des écoles et des traditionsmystiques? On se propose, dans ce travail, d'interroger deux moments particulièrement richeset intenses dans l'histoire de la mystique universelle : la poésie mystique persane du XIIIesiècle, et la littérature spirituelle française du premier XVIIe siècle. Le corpus comprend unouvrage majeur de la poésie mystique persan, lu dans la langue originelle : le Dîvân de Djalalod-dîn Rûmî et une oeuvre emblématique
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El, Rhazi Fatna. "Les traits caractéristiques de la poésie mystique de Salomon Ibn Gabirol." Paris 8, 1991. http://www.theses.fr/1991PA080576.

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Abstract:
Les consequences de la conquete, musulmane sur la peninsule iberique etaient considerables, car son influence etait generalisee. Malgre cette influence le judaisme a sauvegarde sa fidelite a la tradition du judaisme babylonien oriental, et c'est seulement a partir du xeme siecle qu'il a vecu une grande revolution dans la vie intellectuelle. Notre preocupation essentielle est de proclamer l'indiscutable interference entre les deux peuples arabe et juif. Cette realite tangible est evoquee a partir de la poesie de salomon ion gabirol, naquit en 1021-1056 ou 1058, qui se refere aux sources diverse
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Le, Dimna Christian. "Expérience poétique et expérience mystique : une approche de la poésie contemporaine." Nantes, 2009. http://www.theses.fr/2009NANT3018.

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Abstract:
Nous déterminons les points de convergence entre poésie et mystique contemporaines. La mystique, dégagée du contexte religieux, reçoit le statut de connaissance expérimentale de l’être. Fondée sur le contact direct et l’union à une conscience non-individuelle, elle étudie les modalités sensibles de cette expérience unitive et les moyens de la réaliser. La poésie est conçue comme étant une de ses expressions et la recherche de moyens linguistiques pour orienter le lecteur vers le réel. Les œuvres poétiques sont retenues pour leurs confluences avec le corpus mystique constitué d’œuvres au-delà d
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Battaglia, Alexandre. "Poésie et intensité dans l'œuvre de Patrick Wateau." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080060.

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Abstract:
Cette thèse est une étude monographique de l’œuvre toujours en cours du poète Patrick Wateau, né en 1959. Elle se centre sur la notion d’intensité. Son but est d’abord descriptif, vis-à-vis d’une œuvre qui n’a de cesse de désemparer le discours critique. Une première partie s’intéresse aux affirmations existentielles du poète, en abordant la question de la subjectivité et de son éclatement ; une tension entre interrogation de l’humaine condition et tendance à la singularisation radicale y est interrogée. La deuxième partie s’attache à dépeindre la poétique de l’auteur, décelant des parentés de
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Boulos, Rachel Céline. "Essence mythologique et projection mystique dans l'oeuvre de Salah Stétié." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040073.

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Abstract:
L'œuvre poétique du poète libanais francophone contemporain Salah Stétié présente un triple intérêt analytique. La présence d'orientations mythiques ou mythologiques suggère avant tout l'incontestable réminiscence d'un fond commun originel. C'est autour du motif de l'Arbre -constitutif d'un mythe fondateur et eschatologique à la fois-, des légendes gréco-romaines, puis des récits bibli-coraniques que s'organise le travail de composition. Nous souhaitons montrer par là l'ampleur de la réactualisation proposée par Salah Stétié, à partir de motifs légendaires complexes. Aussi, il s'agit aussi d'u
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Labat, Stéphane. "La poésie de l'extase et le pouvoir chamanique du langage." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040004.

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Abstract:
Cet essai propose une comparaison active entre les chamans (techniciens de l'extase présents dans de nombreuses cultures), les personnages mythiques primordiaux de la plupart des religions antiques et modernes, et certains poètes, musiciens ou peintres qui leur correspondent en occident. Ce travail porte à la fois sur l'initiation fondée sur la cruauté et le dépècement de la personnalité, la vision du monde extérieur mais également de l'"autre" monde par la maitrise du feu intérieur, et le pouvoir magique de la poésie extatique et du verbe créateur. La source de la poésie de l'extase comme des
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Houlon, Crespel Chantal. "Marina Tsvétaeva, une mystique de notre temps ? : Résonances bibliques et spirituelles au coeur de sa poésie lyrique." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040024.

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Abstract:
L'œuvre poétique de Marina Tsvétaeva est marquée par un phénomène paradoxale : il s'agit d'une poésie ouverte sur l'au-delà, sur Dieu, alors que Tsvétaeva s'est toujours défendue d'être croyante. L'abondance d'indices à caractères religieux, de références bibliques, et surtout l'identification de Tsvétaeva à certains personnages de la Bible posent donc question. Son monde poétique se présente comme un système construit sur des axes constants de leitmotive : une insatisfaction permanente , le goût de la révolte, le détachement, l'élan vers le haut, et une aspiration constante vers l'ailleurs -
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Alguiz, Yassin. "Dimensions spirituelles de la poésie de Léopold Sédar Senghor et de Mohamed Al Faytouri." Thesis, Lyon 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO30001.

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Abstract:
Cette thèse est une étude comparative entre L. S. Senghor, poète sénégalais d’expression française, et Mohamed Al-Faytouri, poète soudano-libyen d’expression arabe. Elle consiste à révéler et comparer les dimensions spirituelles de leurs poésies. Elle vise également à mettre en évidence la multivalence de la quête qui est indissociable de leur écriture. Leurs œuvres s’articulent sur les rapports féconds et ambigus entre l’humain et le divin, le matériel et le spirituel, les vivants et les morts, le visible et l’invisible. La démarche critique suit les deux poètes dans leur aventure poético-spi
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Deschênes, Alex. "« Viendra le printemps » suivi de « La poésie mystique : entre parole et silence » essai d’après l’oeuvre de Jean de la Croix." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29569/29569.pdf.

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Deschênes, Alex. "Viendra le printemps ; : suivi de La poésie mystique : entre parole et silence : essai d’après l’œuvre de Jean de la Croix." Master's thesis, Université Laval, 2013. http://hdl.handle.net/20.500.11794/24714.

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Abstract:
Jean de la Croix occupe une place unique dans l'histoire de l'Occident, à la fois un saint et un mystique, reconnu comme tel par la tradition chrétienne, et un poète célébré par toute la littérature espagnole. À ce titre, l'exemple de Jean de la Croix peut apporter un éclairage précieux à l'étude de la poésie mystique et l'art mystique en général. Tandis que depuis le romantisme, la poésie côtoie la mystique et en revendique le nom, l'oeuvre et l'itinéraire de Jean de la Croix nous permettent de mieux saisir les liens qui unissent ces expériences, tout en les distinguant. Le même problème est
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Konaré, Alhousseyni. "Mystique et prophétie chez Léopold Sédar Senghor et Aimé Césaire." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040286.

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Revah, David. "Résonances mystiques dans l'oeuvre "Nosot" du romancier israélien Hayyim Be'er." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA082016.

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Abstract:
Ce travail porte sur l'étude et l'analyse de Nosot, oeuvre de Hayyim Bé'er, romancier israélien, né à Jérusalem en 1945, élevé dans un environnement religieux, connaissant bien la topologie des milieux de la ville sainte. Ce qui ressort d'emblée, c'est le fait que l'oeuvre dépend de la connaissance qu'a l'auteur des aspects sociaux, du mode de vie, de l'idéologie des groupes qu'il côtoie ainsi que des répercussions négatives dont il ressent les effets sur la société israélienne. Notre démarche d'analyse est la suivante : un survol rapide des tendances de la littérature israélienne à partir des
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Jeffrey, Lucie, and Lucie Jeffrey. "D'errance et d'espace chez Marie Guyart (essai) ; : suivi de D'errance et d'espace. Accompagnement de Marie Guyart (création) et de Poésie et mystique : au coeur d'une rencontre (essai)." Doctoral thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/37475.

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Abstract:
Cette thèse de doctorat en recherche-création se veut une rencontre avec Marie Guyart, autant dans la partie création que dans le segment recherche. La partie création de la thèse, D’errance et d’espace. Accompagnement de Marie Guyart, est constituée de textes poétiques versifiés (ayant comme thèmes l’errance et l’espace de la nature : mer – forêts – Nord – fleuve – froid – ciel – terres) accompagnés des écrits épistolaires de Marie Guyart traitant des mêmes thèmes. Cet accompagnement littéraire a comme double objectif d’employer les textes de l’Ursuline comme élément déclencheur de la créatio
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Krawczyk, Dariusz. "Dialectique de la parole : étude de la poésie et du théâtre de Marguerite de Navarre." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100018.

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Abstract:
L'étude est consacrée à la partie moins connue de l'oeuvre de Marguerite de Navarre (1492-1549) : sa poésie et ses pièces de théâtre. Elle prend en compte les critères littéraires qu'elle emploie à l'analyse des textes afin de formuler les traits particuliers de la «poétique» propre à cet auteur. Elle met surtout en relief l'impact de l'idéologie sur la littérature - la Reine de Navarre était l'un des plus actifs propagateurs de l'évangélisme, ce qui se traduit dans ses textes par tout un ensemble de choix esthétiques et poétiques telles que le rôle du poète et de la poésie, la conception du s
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Cabrol, Stéphane. "Épiphanies du visible : la vision dans le discours mystique français (1620-1630)." Thesis, Montpellier 3, 2018. http://www.theses.fr/2018MON30067.

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Abstract:
L’homme peut-il voir Dieu ? La question, à laquelle de nombreux théologiens chrétiens ont tenté de répondre, est à l’arrière-plan des Divins Élancements d’amour exprimés en cent Cantiques faits en l’honneur de la Très-Sainte-Trinité (1628) de Claude Hopil. Le poète y célèbre le mystère de la Trinité et clame son désir de la voir, sans jamais oublier que les Écritures enseignent que Dieu est invisible. À la même question, Pierre de Bérulle apporte dans les Discours de l’état et des grandeurs de Jésus (1623) une réponse liée au mystère sur lequel porte sa méditation : grâce à l’Incarnation, Dieu
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Kouakou, Kouassi ange-valery. "La quête spirituelle dans la poésie française de 1918 à 1945 (Jouve, Bataille, Valéry)." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2013. http://www.theses.fr/2013CLF20011/document.

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Abstract:
Traversé par une insatiable soif de spiritualité et de liberté, le XXe siècle est connu pour être celui de la « Mort de Dieu » ou plus explicitement celui du repositionnement de l’homme au centre du divin. C’est dans l’élan de modernité, de renouvellement spirituelle, donc de rejet de toute sorte de tradition religieuse que s’inscrit l’expérience poétique de Pierre Jean Jouve, Georges Bataille et Paul Valéry.Alors que rien ne semble a priori les réunir, ces trois poètes aux idées divergentes et souvent opposées, un croyant iconoclaste et hétérodoxe, un athée hanté par la quête du sacré et un p
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Du, Qinggang. "Entre Occident et Orient : Henri Michaux et le vide." Paris 8, 1993. http://www.theses.fr/1993PA080762.

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Abstract:
Inspire par la sagesse de la vacuite orientale, michaux est un poete qui se situe a la charniere de deux cultures. Entre occident et orient, il vit, ecrit dans et entre deux vides. Il deroule un long dialogue qui, comme son corps, repose sur une colonne absente. En cultivant le vide, au-dela de deux cultures, il a indique une voie intermediaire de liberation methaphysique et a revele une voix poetique dont l'efficacite s'est puisee a l'energie du manque et de la vacuite<br>Influenced by the wisdoms of orient vacuity, michaux is a poet who researchs in the two kinds of culture. He lives and wri
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Hoet, Sébastien. "LA CRITIQUE DE LA SUBJECTIVITEDANS L'ŒUVRE DE ROGER MUNIER." Phd thesis, Université Paris VIII Vincennes-Saint Denis, 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00175773.

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Néné, Paolo Alexandre. "Ici et ailleurs. Horizons, mouvements et écriture dans la poésie de Daniel Faria." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA162.

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Abstract:
Daniel Faria (1971-1999) est l’auteur de trois livres de poésie, Explicação das Árvores e de Outros Animais ; Homens que São Como Lugares Mal Situados et Dos Líquidos, publiés pour la première fois chez un éditeur à la visibilité réduite, Fundação Manuel Leão. L’intérêt littéraire de son œuvre est avéré, mais cette dernière souffre encore d’un manque d’attention. Entre la perspective théologique qui tend à épuiser l’œuvre, à la circonscrire, les lectures passionnelles où il n’est plus question de la poursuite d’un sens, de la quête de la dimension herméneutique, et quelques articles littéraire
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Chiabotti, Francesco. "Entre soufisme et savoir islamique : l'oeuvre de ῾Abd al-Karīm al-Qushayrī (376-465 / 986-1072)." Thesis, Aix-Marseille, 2014. http://www.theses.fr/2014AIXM3096.

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Abstract:
La présente étude veut représenter un essai de synthèse des aspects les plus remarquables de la production littéraire et du rôle dans l'histoire du soufisme du maître soufi et théologien khorassanien Abū l-Qāsim ῾Abd al-Karīm b. Hawāzin al-Qushayrī (376-465/ 986-1072). Trois axes principaux sont développés : la vie de Qushayrī et la dynamique de diffusion de son oeuvre, l'analyse du corpus qushayrien (étude des manuscrits et état de l'édition), les aspects les plus remarquables de sa doctrine. L'idée principale qui guide ce travail est la saisie de la relation qu'on aperçoit, dans l'oeuvre de
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Duyck, Clément. "Poétique de l'extase (France, 1601-1675)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA130.

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Abstract:
L’objet de cette thèse est de montrer, dans un corpus français compris entre 1601 et 1675, que l’extase est employée comme la condition du sens de ces discours. La première partie, qui porte sur la fin de l’extase mystique, vise à répondre aux besoins préliminaires d’une définition de l’extase au XVIIe siècle, afin de disposer des outils lexicaux, notionnels et historiques pour mener à bien la recherche poétique. Sont précisés le lexique de l’extase, les conséquences induites par la transformation d’un principe métaphysique en un phénomène humain, et la situation de l’extase face au discerneme
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Poirier, Christian. "Le poème étranglé ou la parole au silence chez le poète René Daumal." Rennes 2, 1994. http://www.theses.fr/1994REN20007.

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Abstract:
"La nuit de vérité nous coupe la parole" est à nos yeux la formule traduisant le mieux l'attitude de René Daumal (1908-1944). Nous lisons, grâce à l'emploi antinomique "nuit vérité", la démarche et la finalité du poète. La nuit est celle du temps de la mort, c'est-à-dire du silence conquérant le poète noir. Celle-ci se traduit par l'emploi de moyens pour faire silence, soulignes par : la négation et les tournures a connotations négatives. Au fait de ne rien dire et de dire rien s'appuyant sur le procède d'écholalie perçu de poème en poème, s'ajoute une attitude de révolte portée aussi par le r
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Sedaghat, Amir. "Le soufisme de Roumi reçu et perçu dans les mondes anglophone et francophone : étude des traductions anglaises et françaises." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA187/document.

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Abstract:
Calâleddin Mohammad Balxi, ou Roumi, est un poète mystique persan du XIIIe siècle, parmi les plus connus en Occident et surtout l’un des plus traduits de la littérature persane, notamment en anglais. Ce fait est dû aussi bien à l’immensité de son œuvre poétique consistant en un ouvrage mystico-didactique, Masnavi e ma’navi et un recueil mystico-lyrique de qazals et de quatrains, intitulé Divân e Şams e Tabrizi, qu’à un significatif engouement relativement récent en Amérique anglophone pour ses poèmes, de caractère spirituel. Les textes de Roumi apparaissent, de manière sporadique, en allemand,
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Fontaine-Lasnier, Dominic. "Une poésie autour de la philosophie : étude du dialogue Sartre-Bataille." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25298/25298.pdf.

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Le, Ray Johanne. "Anthropologie et esthétique du croire dans l'oeuvre poétique d'Aragon, du Crève-coeur au Fou d’Elsa (1939-1963)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC003/document.

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Abstract:
Cette thèse a pour objet le rapport d’Aragon à la croyance à travers l’examen de son oeuvre poétique, du Crève-coeur au Fou d’Elsa. Si l’engagement n’est pas son unique expression, l’amour fonctionnant comme pôle d’attraction complémentaire, le besoin de croire a trouvé dans la rencontre avec le communisme une incarnation à la fois providentielle et problématique, qui met l’oeuvre à l’épreuve. Après avoir analysé la façon dont la « rupture de cadre » due à la guerre permet à Aragon de renouer avec la poésie, vecteur privilégié d’une foi polymorphe qu’elle reflète autant qu’elle l’alimente, on
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Pueyo, Javier. "La nada poética : mística y vacío en la estética contemporánea : Cajas Metafísicas de Jorge Oteiza : Tres lecciones de tinieblas de José Ángel Valente." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2019. http://www.theses.fr/2019UBFCH009.

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Abstract:
L'abstraction, la fragmentation et d'autres modes de destruction de l'image ou du discours ont caractérisé l'art de la deuxième moitié du XX siècle. L'absence d'éléments narratifs ou référentiels dans les oeuvres de cette période indique une vide de signification qui, en même temps, est expression ou manifestation du sacré. Cette recherche établit les liens entre la radicalité de ces propositions et l'expérience mystique ou l'expérience du néant. Dans ce but, nous avons analysé "Boîtes métaphysiques", de Jorge Oteiza, et "Trois leçons de ténèbres", de José Ángel Valente<br>Abstraction, fragmen
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Aymonier, Quentin. "La Diotime shelleyenne." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2019. http://indexation.univ-fcomte.fr/nuxeo/site/esupversions/0d5781ee-6020-4c4f-bca2-283dbaae6d24.

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Abstract:
« La Diotime shelleyenne » se propose de réévaluer l’idée de la muse à partir de la figure platonicienne, prophétesse, mystagogue et professeur de Socrate, Diotime de Mantinée, à travers les oeuvres de Shelley. En effet, le Romantisme développe l’image d’une femme, qui certes inspire le poète, mais qui est surtout garante d’une révélation philosophique d’ordre métaphysique, mystique et poétique. De la sorte, elle déborde largement les attributs traditionnels de la muse et demande une attention critique nouvelle. Les similitudes que porte cette révélatrice littéraire avec la Diotime du Banquet
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Mohamed, Ali Mortada. "Les ḥiğāziyyāt de Šarīf al-Raḍī : étude d’un genre poétique novateur au Xe siècle". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA115.

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Abstract:
Šarīf al-Raḍī, auteur incontournable pour qui souhaite étudier la poésie arabe à travers son histoire, peut difficilement être catalogué. En effet, bien qu’il ait profité des courant littéraire qui l’ont précédé, ce poète précoce, critique littéraire, juriste, linguiste et émir du hadj a petit à petit développé son propre genre poétique à travers les ḥiğāziyyāt, composant ainsi des poésies d’amour autour des lieux saints du pèlerinage. Cette étude visera donc dans un premier temps à comprendre ce qui fait l’originalité de ce genre en son temps pour enfin tenter de saisir la portée de l’influen
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Araujo-Rousset, Anthony de. "Figures françaises de Dante : un mythe romantique." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE3008.

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Abstract:
Ce travail construit une dantologie transcendantale fondée sur la fécondité et la légitimité du commentarisme français tout au long du dix-neuvième siècle. Le nom et l’œuvre de Dante progressent dans la vie de l’esprit et de la culture après la sidération de la Révolution, avec la naissance, l’apogée, le déclin et les suites métamorphosées du Romantisme. Un amour soumis à la loi de la divisibilité de quelques fragments de la Divine Comédie se transforme graduellement en une première dantologie. Des figures archétypiques issues de domaines hétérogènes donnent une armature conceptuelle et poétiq
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Vélez, Pelaez Sergio Esteban. "Olga Elena Mattei frente al canon de la poesía colombiana de su tiempo (1962-2005)." Thesis, 2015. http://hdl.handle.net/1866/14024.

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Abstract:
Ce mémoire vise à placer le travail de la poète colombienne Olga Elena Mattei au sein de la poésie colombienne de son temps (1962-2005). Dans le premier chapitre, certains concepts théoriques sont définis et le terme «canon», axé sur la poésie, est synthétisé. Dans le deuxième chapitre, le paysage de la poésie colombienne de la seconde moitié du XXe siècle est défini. La stylistique des poètes les plus importants et jugés comme étant canoniques, est présentée. Dans le dernier chapitre, les particularités de la poésie de Mattei sont analysées. Il est conclu qu'Olga Elena Mattei fait partie
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De, Araujo Rousset Anthony. "Figures françaises de Dante : un mythe romantique." Thesis, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE3008/document.

Full text
Abstract:
Ce travail construit une dantologie transcendantale fondée sur la fécondité et la légitimité du commentarisme français tout au long du dix-neuvième siècle. Le nom et l’œuvre de Dante progressent dans la vie de l’esprit et de la culture après la sidération de la Révolution, avec la naissance, l’apogée, le déclin et les suites métamorphosées du Romantisme. Un amour soumis à la loi de la divisibilité de quelques fragments de la Divine Comédie se transforme graduellement en une première dantologie. Des figures archétypiques issues de domaines hétérogènes donnent une armature conceptuelle et poétiq
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