Academic literature on the topic 'Poésie vieux-norroise'

Cette thèse examine les traités contenus dans le Codex Wormianus (vers 1350), la plus importante collection de textes linguistiques en norrois, afin d'étudier les théories linguistiques entre le Xlle et le XIVe siècle, en Islande. Le manuscrit contient l'Edda de Snorri Sturluson (déb. Xllle), un traité poétique en quatre parties traitant de mythologie, de métrique et de la kenning. Quatre traités grammaticaux (Xlle-XIVe) traitent d'écriture, de poésie et de figures. Nous montrons que le norrois devint pour lui-même objet d'analyse à partir de deux questions, celle de l'enseignement et de la conservation de l'art poétique scaldique d'une part, et celle de l'écriture d'autre part. Ces deux questions furent introduites dans l'île après la christianisation, avec l'arrivée de la technique manuscrite et des textes latins. L'altérité du latin offrit l'occasion au norrois de réfléchir sur lui-même, avec originalité d'abord, dans le Premier Traité Grammatical et l'Edda. Mais la confrontation avec le latin fit tomber le norrois sous l'influence du latin et de ses concepts : les derniers textes de la période, le Troisième Traité Grammatical en partie, et surtout le Quatrième Traité Grammatical se donnent à lire comme des traductions-adaptations de Donat, Priscien, Evrard de Béthune et Alexandre de Villedieu, et de leurs gloses. La poésie cessa d'être le point de départ de l'analyse, les scaldes les autorités linguistiques, au profit du clerc latinisant. Ces théories apparaissent comme une tentative de conserver vivants les sons et la tradition poétique du norrois, avant une soumission savante au latin, et demeurent notre seul témoin de la phonétique et de la poétique norroises
This dissertation examins the treatises found in the Codex Wormianus (circa 1350), the most complete collection of linguistic text in Old Norse, in order to analyse the linguistic theories produced in Iceland between tke 12th and the 14th century. This manuscript contains Snorra Edda (13th c. ), ) a four parts poetical treatise dealing with mythology, metrics and kennings. Four grammatical treatises (12th-14`h c. ) deal with writing, poetry and figures. We show that Old Norse became an object of analysis through two questions : the question of the conservation and teaching of the art of scaldic poetry ; and the question of writing. These two questions arose after the Christianization and the introduction of the Latin technique of manuscript writing and texts. The alterity of Latin provided Old Norse with the occasion to reflect upon itself, first with originality, in the First Grammatical Treatise and in the Snorra Edda. But the confrontation with Latin led gradually Old Norse to fall under the influence of Latin and its concepts: the last texts of our period, i. E. Part of the Third Grammatical Treatise (mid. 13th c. ), and especially the Fourth Grammatical Treatise (14th c. ) are translations-adaptations of Donatus, Priscianus, Evrard of Bethune, Alexander of Villedieu, and their glosses. Poety ceased to be the starting point of analysis, and the skalds as linguistic authorities were replaced by the cleric knowing Latin. These theories appear appear as an attempt to keep alive the sounds and poetic tradition of Old Norse, before yielding to the scholar tradition of Latin. They remain our only source to know how Old Norse phonetics and poetics

Le poème Vafþrúðnismál présente la rencontre entre deux figures mythologiques, Vafþrúðnir et Óðinn, qui s'affrontent dans une joute verbale. Une lecture attentive du texte conduit à la conclusion que le dieu, dans les questions qu'il adresse au géant. L’analyse de la nature de l’interaction apporte ainsi une nouvelle compréhension du texte et permet d’expliquer plusieurs aspects du poème, jugés jusqu’à présent problématiques. L’étude montre qu’il n’y a aucune injustice dans la distribution des questions ou dans la dernière énigme, comme on l’a traditionnellement interprété, mais que tous deux répondent à une logique bien précise du texte. A travers cette fiction littéraire, le poème transmet sous une forme ludique un savoir traditionnel au moyen d’un genre particulier : la joute d’énigmes
The poem Vafþrúðnismál presents the meeting of two mythological figures, Vafþrúðnir and Óðinn, who compete in a verbal duel. A close study of the text leads to the conclusion that the god is not seeking any knowledge with his questions to the giant. Therefore, the analysis of the nature of the interaction provides a new understanding of the poem and explains several aspects that have, until now, been perceived as problematic. This study shows that there is no injustice regarding the distribution of questions between the two protagonists, but that this follows a specific logic in the text. In the same way, the analysis of the final riddle reveals that it is not ‘unfair’, as it has traditionally been interpreted, but that it has a precise function in the text. Through this literary fiction, Vafþrúðnismál transmits – in a playful way – traditional knowledge, by means of a specific genre: riddling