Academic literature on the topic 'Poitou (France) – Histoire – 14e siècle'

Après une brève évocation du cadre géographique et de la reforme aux 16e-17e siècles, ce travail présente une étude détaillée des années 1681-1685, de la politique de répression de 1686 à 1789 et de l'avènement de la tolérance. Les efforts catholiques pour convertir les protestants sont également présentés. L'étude démographique montre que la majorité de la population est restée protestante. Elle réussit à rétablir un culte régulier vers 1730, alors que les pasteurs rétablissent les églises à partir de 1739. La doctrine est diffusée grâce aux écoles, au catéchisme, aux livres, aux prières et aux sermons. Elle présente un Dieu sévère, qui demande la conversion mais pardonne à ses élus. Une évolution se fait vers une religion plus moralisante, et peut-être influencée par le piétisme. L'identité protestante se marque dans le régime démographique, dans des récits de persécutions, très anti-catholiques, dans des attitudes provocatrices (profanations), dans l'emploi (minoritaire cependant) de prénoms de l'ancien testament, dans une alphabétisation supérieure à celle des catholiques. Mais la coexistence entre les deux communautés est souvent pacifique, une culture populaire commune rassemble tous les poitevins. En 1788, l'application de l'édit de tolérance satisfait surtout la population la plus riche (bourgeois, laboureurs)
Following a brief introduction to the geography of the area and to the reofrmation during the 16th and 17th centuries, this piece of work presents : detailed study of the years 1681-1685 ; the policy of persecution from 1686 to 1789, and the coming of religious tolerance. Catholic attemps to convert protestants are also presented. A demographic study shaws that the majority of the population remained protestant. Regular worship was successfully established by 1730, whereas churches were re-established from around 1739. Doctrine was propogated via schools, religious instruction, books, prayers, and sermons. God was presented as severe, demanding conversion, but forgiving his choses ones. An evolution towards a more sanctimonious religion, possibly influenced by pietism. Protestant identity is noticable by analysis of population trends (non observance of catholic practices e. G. Marriage and child-conception); in anti-catholic stories of persecutions: provocative attitudes (desecrations) : the (partial) use of old testatment Christian names; and the greater literacy of protestants. On the whole, the co-existence of the two communities remained peaceful - a common culture united the Poitevins the application of the edict of tolerance in 1788 especially satisfied the richer sections of the population (bourgeois, ploughmen)

Les réformes subies par les corps de ville à partir du règne de Louis XIV ont pour effet d'altérer leurs formes médiévales héritées de leur histoire. Si, dans un premier temps, le seul but de ces modifications est de détourner les finances municipales au profit du trésor royal, à la fin du XVIIIè siècle, une intention plus politique émerge : la volonté de faire participer les Français à la prise de décision au niveau national. Pendant ce temps, insensibles à tous ces changements, les maires et échevins des cités poitevines continuent à remplir leurs missions au service des habitants sous la tutelle bienveillante de l'intendant
The reforms undergone by the body of cities beginning with the reign of Louis XIV had for effect the alteration of the old forms handed down from their history. If, at first, the only end of these modifications is to misappropriate the municipal finances for the profit of the royal treasury, at the end of the eighteenth century, a more political intention emerges : the will to make the French participate in decision making on a national level. Meanwhile, insensitive to all these changes, the mayors and the municipal magistrates of the cities continue to fulfill their missions in the service of the inhabitants under the benevolent supervision of the administrator

Accédant lentement à la modernité, la Vienne, après 1870, ne se rallie pas facilement à la république. La conquête républicaine, se heurte, en effet, à une forte résistance des partis conservateurs, monarchistes et bonapartiste et de leur soutien, l'église catholique. Elle n'atteint finalement son objectif qu'au prix d'un effort considérable de pédagogie politique admirablement adapté à la psychologie collective, et que grâce à la volonté sans faille du pouvoir en place à partir de 1877, de briser la vieille emprise conservatrice. Surmontant les difficultés économiques et les crises de la fin du 19eme siècle, la république parvient, cependant, à consolider son implantation et à bénéficier du consensus des poitevins en faveur d'une démocratie à la fois laïque et modérée. Les conditions de la mutation de la Vienne semblent bien en rapport avec les traits de la géographie physique et de l'organisation de la vie humaine. Surtout, elles traduisent l'effet des "pesanteurs" sociologiques prises dans leur ensemble, principalement la pression de la ruralité, et elles portent la marque profonde d'une histoire rarement très violente, mais néanmoins contradictoire et passionnée
Slowly acceding to modernity, the vienne after 1870, doesn't easily rally 6to the republic. The republican conquest comes up indeed against a strong resistance from the conservative, monarchist and bonapartist parties, and from their support, the catholic church. It finally achieves its goal after a considerable effort of political pedagogy remarkably adapted to collective psychology and thanks to the flawless determination of the government in office from 1877, to break down the old conservatrice hold. Overcoming the economic difficulties and the crises at the end of the 19th century, the republic, never less, succeeds in consolidating its establishment and benefiting from the consensus of the "poitevins" in favour of a laic and, at the same time, moderate democracy. The conditions of mutation of "la vienne" seem to be in keeping with the features of its physical geography and with the organization of its human life. Above all, they translate the effects of the sociological weight as a whole and they bear the imprint of a history which has seldom been violent, but never the less contradictory and passionate

La thèse présente une étude des campagnes littorales du Poitou entre le début de la grande expansion du moyen âge central et la sortie relative des épreuves des XIVe et XVe siècles. Elle se divise en trois parties : la première (prolégomènes) s'attache à décrire les composantes géographiques, en particulier la configuration du littoral et le rapport à la mer des pays riverains ; la seconde (livre 1 croissance et organisation d'un espace -vers 1170-vers 1340-) forme le cœur de 1'ouvrage:y sont analysées la genèse du marais poitevin l'extension des marais salants, la conquête des retraits de mer ainsi que les structures de production et les structures seigneuriales. L'immense effort d'aménagement aboutit vers le début du XIVe siècle à un niveau exceptionnel de maitrise du milieu et d'occupation de toute la frange littorale. La troisième partie (livre II crises et consolidation -vers 1340;vers 1460) est consacrée à une étude des épreuves (insécurité/chocs épidémiques) qui affectent la région à partir de 1346-1350. Elle met en évidence la solidité de la seigneurie qui traverse sans dommage majeur la tourmente. Les principaux thèmes abordés sont les suivants: organisation de l'espace littoral, maitrise des eaux, mode de production salicole, structures seigneuriales et sociales, turbulences paysannes au XVe siècle
The thesis presents a study of littoral countries of Poitou between the great expansion that hat taken place during the central years of the middle ages and the relative ending of the ordeals of the XIVth and XVth centuries. It consists in three parts. The first one (prolegomena) describes the geographical components especially the lay-out of the coast and the link between the ocean and the sea-side countries. The second one (book i: expanding and organization of the space - around 1170; around 1340) is the core of the work where are studied the genesis of the marais poitevin, the salt marshes spreading, the conquest of the intended coastline as well as production and seigniorial structures. Towards the beginning of the XIVth century the huge development effort leads to a high con, trol of the environment and to an exceptional occupation of the whole coastline. The third part (book II: crisis and strengthening -around 1340; around 1460-) deals with a study of the ordeals which affect the region starting from 1346-1350 (insecurity, plagues). This part puts into light the firmness of the seigniory which goes through the turmoil without major damage. The main themes studied are: organization of the coastline, control of the waters, salt production means, social and seigniorial structures, peasants agitations

Cette thèse se veut une histoire de l'enseignement au sens large du terme (contenus et méthodes pédagogiques, institutions, personnels concernes), dans un cadre chronologique relativement long (quatre siècles) et un espace géographique restreint, l'orléanais (cadre retenu : l'ancien diocèse d'Orléans). Une première partie s'attache, à travers l'étude des productions intellectuelles et des illustrations humaines, à reconstituer l'enseignement des écoles héritées de la renaissance carolingienne, celles monastiques de Fleury (Saint-Benoit-sur-Loire) et Micy-saint-Mesmin (10e- iie s. ) Et celles urbaines d'Orléans, accessoirement Meung-sur-Loire (iie-13e s. ). La deuxième partie, après un tour d'horizon des productions de l'espace ligérien en matière d'arcs dictaminis (art de la rédaction des lettres), s'efforce de dégager la vision de la société, et en particulier du monde des écoles, qui était celle des maitres de cette discipline aux 12e et 13e siècles. La troisième partie, axée sur l'institutionnel, retrace l'évolution qui conduit des écoles, au sens concret du terme des 12e et 13e siècles a l'institution nalisation universitaire, sanctionnée par les bulles du pape clément 5 du 27 janvier 1306, reconnue dans les faits, après une longue crise, en 1320. Un large appendice biographique, consacre aux personnels du studion juridi que du 13e s. , fait suite à cette troisième partie, qu'il replace dans sa dimension humaine
This thesis intends to be a history of teaching in the wider acceptance of the term (contents and pedagogical methods, institutions and staffs concerned) within a relatively broad chronological framework (four centuries) but in a restricted geographical space (the old diocese of Orléans). The first part deals through a study of the intellectual products with human examples, to reconstruct the teaching of the schools inherited from the Carolingian renaissance, the monastic schools of fleury (st-benoit-sur-loire) and micysaint-mesmin (10th-11th centuries) and the urban schools of Orléans, and eventually meung-sur-loire (11th-13th centuries). The second part, after a survey of the products of the Loire’s called in the field of ars dictaminis (art of writing letters), tries to picture the vision of the society, especially of the world of the schools, which was that of the masters of this discipline in the 12th and 13th centuries. The third part, centered upon the institutions, describes the evolution which leads from the schools, (in the precise sense), of the 12th and 13th centuries, to the institutionalization of the university, confirmed by pope clement 5's bulls of the 27th of January 1306 and its final acceptance after a protected crisis in 1320. A large biographical appendix, devoted to the alumi of the legal stadium

Raoul, comte d'Eu, issu de la famille champenoise des Brienne, devint connétable de France après la mort de son prédécesseur, Gaucher de Châtillon, en 1329. L'ensemble très riche de sources documentaires a permis de diriger les recherches dans trois domaines principaux : tout d'abord sa vie, son action en tant que connétable au cours des premières années de la guerre de Cent Ans y compris les droits, prérogatives et attributions de son office (institutionnels, politiques, diplomatiques ou militaires). Dans un second temps, le réseau familiers de l'hôtel et de compagnon d'armes du comte d'Eu a été mis en lumière et analysé afin de voir dans quelles conditions il s'est formé et a fonctionné, mais également quelle fut la carrière de ses membres après la mort du connétable en 1345. Enfin, le second tome est consacré à l'édition du registre de comptes du connétable, qui a permis d'étudier le cas particulier du train de vie de ce grand seigneur : son hôtel (organisation, fonctionnement, approvisionnement), sa famille et son entourage, les modalités de la vie lors des campagnes militaires et enfin les marchands parisiens auprès desquels il se fournissait. Ainsi, ce travail s'entend comme une contribution à l'histoire militaire, nobiliaire et politique tout autant qu'économique et sociale
Ralph, count of Eu, became constable of France in 1329 at the death of Gaucher de Châtillon, his predecessor. The sources have made possible to study three aspects of this man : in a first time, his life and action as constable of France at the beginning of the Hundred Years War, including a chapter on the office of constable. Secondly, his circle of knights and men-at-arms who served him in his house or his company at war. Then the second volume contains the complete edition of his register of accounts and some other sources (his bataille for 1340). This document is useful for the historians to understand a lifestyle of a great lord in the beginning of the XIVth century : his house, his family circle, his life during the military campaigns and the merchants who made possible such a lifestyle. This is a contribution to military, nobility and political history as well as one to economic and social history

A la fin du moyen age, romans - ville de marchands proche de la vallee du rhone - est la cite la plus dynamique du dauphine. L'etude s'interesse aux rapports entre clercs et laics en inscrivant l'analyse de la vie religieuse dans le cadre d'une enquete sur la vie sociale afin de verifier dans quelle mesure les clercs, par le jeu de l'integration au tissu humain de leur ville, ont pu representer un facteur d'equilibre dans la societe et lui permettre de << fonctionner >>, sans explosion de violence malgre les multiples tensions. La premiere partie - communautes - est consacree a la presentation dynamique des differents acteurs collectifs : chapitre de l'eglise collegiale saint-barnard, couvent des franciscains, communaute des habitants. La seconde partie - parcours - rompt avec le cadre troprigide des institutions pour examiner les relations entre clercs et laics a partir d'un fichier prosopographique de 556 ecclesiastiques : l'ancrage local du clerge apparait important, et les recrutements respectifs de chaque groupe clerical - chanoines, pretres habitues, franciscains - sont complementaires, ce qui permet un equilibre attenuant les tensions mises au jour dans la premiere partie. Le troisieme volet de l'enquete, intitule fideles, peut alors s'interesser a la vie religieuse : montrant que l'activite des seculiers et celle des reguliers sont a envisager en terme de complementarite plus que d'opposition, elle met en valeur le dynamisme religieux a la veille de la reforme ; celui-ci se manifeste par l'instauration, en 1516, d'un chemin de croix qui fait de romans une ville de pelerinage mais aboutit aussi a l'expulsion des franciscains conventuels au profit de l'observance

Au haut Moyen Age, le veuvage des femmes est fréquent : autant que l'on puisse l'estimer, une femme mariée semble avoir deux chances sur trois de survivre à son mari. Cela pose la question du devenir de la veuve, de son rôle, de sa marge de manœuvre, des biens échangés au moment du mariage et laissés par le défunt. La présente étude envisage ces différents aspects de la fin du VIe à la fin du XIe siècle, dans un espace compris entre la Flandre et le Poitou. Elle vise à montrer la spécificité des veuves par rapport aux autres femmes mais aussi par rapport aux veufs, et à cerner les principales mutations, liées notamment aux transformations de l'époque carolingienne et à celles qui apparaissent au Xe siècle. Après avoir défini les cadres terminologique, documentaire et spatio-temporel, elle analyse dans une première partie, le moment de rupture que constitue la mort du mari, ainsi que ses conséquences en termes de protection et de devenir de la veuve. Elle consacre la seconde partie aux différentes options possibles - vouer son veuvage à Dieu, vivre dans le siècle sans mari, se remarier - en insistant sur la place des veuves dans les stratégies familiales et la marge de manœuvre qui leur est laissée. La troisième partie définit le rôle des veuves, notamment dans la mémoire et les transferts patrimoniaux, ainsi que les pouvoirs qu'elles sont susceptibles d'exercer.

De 1365, année de l'installation de la dynastie sur le trône, a 1491, date du mariage d’Anne de Bretagne avec le roi Charles 8, les ducs de la maison de Montfort s'attachèrent à construire en Bretagne un état doté des moyens financiers adaptés à ses ambitions politiques. Leur effort porta sur la modernisation de l'appareil institutionnel et des techniques de gestion financière, dans une triple perspective de prévision et de contrôle budgétaire et comptable, de connaissance et de domination de l'espace breton, d'exploitation optimale, dans les conditions du temps, des ressources domaniales et surtout des capacités fiscales de leur pays. Leur entreprise de centralisation fut largement soutenue et relayée par une administration dynamique, sans cesse plus nombreuse. Issus des couches sociales les plus diverses de Bretagne, en particulier d'une petite et moyenne aristocratie pléthorique, ses membres accomplirent leur tâche avec d'autant plus de conviction qu'à servir les intérêts de leurs princes ils servaient aussi les leurs. Ils contribuèrent à faire de la Bretagne, à la veille de son rattachement à la France, un état moderne et ouvert aux innovations en matière de finances habitue comme le royaume aux méthodes de la centralisation monarchique
From 1365, when the dynasty was set on the throne, to 1491 when Ann of Brittany married king Charles 8, the dukes of the house of Montfort devoted themselves to found in Brittany a state endowed with financial means matching its political ambitions. Their effort aimed at modernizing the institutional machinery, and the techniques of financial management, with the treble prospect of estimates, and budgetary and accountancy control, of knowledge of the Breton territory and sovereignty over it, of optimum exploitation, under the circumstances of the day, of state resources, and above all, of financial possibilities of their country. Their enterprise of centralization was largely backed and relayed by a dynamic administration constantly growing in number. Born of the most diverse Breton social strata, especially of the plethoric middle or lower aristocracy, its members carried out their task with all the more conviction as, while serving the interests of their princes, they also served their own. They contributed to turn Brittany, on the eve of its return to France, into a modern state, open to innovations, and accustomed to the monarchic methods of centralization, just like the kingdom

Gérard de Bologne — Prieur général de l'Ordre du Carmel durant vingt-et-un ans au tournant du XIVe siècle — est le premier théologien parisien de son Ordre (1295). Sa personnalité intellectuelle demeure encore peu connue. Le but de cette étude est de présenter la figure de Gérard de Bologne, sa conception de la doctrina sacra et de la puissance de Dieu, et de proposer une édition critique de quelques textes majeurs de l'auteur concernant la potentia Dei. L'angle de vue ou la clef de lecture consiste à relire, dans leur contexte, quelques questions soulevées par Gérard de Bologne, à la lumière de l'articulation entre philosophie et théologie. Cette articulation est, en effet, représentative des transformations de la pensée médiévale dans les deux premières décennies du XIVe siècle, époque à laquelle Gérard enseigne et écrit. La conception de la sacra doctrina et la doctrine de la potentia Dei sont deux lieux d'observation excellents pour repérer les tensions entre théologie et rationalité philosophique au début du XIVe siècle latin. Après un siècle d'historiographie, de recherches et d'éditions, cette étude propose aussi un bilan et une monographie renouvelée et actualisée sur ce théologien carme, auteur de Questions quodlibétales soutenues à Paris et en Avignon entre 1309 et 1312, ainsi que d'une Somme de théologie rédigée entre 1313 et 1317. Replacée dans le cadre d'une " histoire des états de la raison " (Paul Vignaux), la pensée de Gérard de Bologne représente une forme originale de rationalité qui ne relève pas de la simple raison naturelle, une rationalité théologique qui souligne volontiers la relation à la lumière de la foi et à la Révélation
Gerard of Bologna—Prior General of the Carmelite order during twenty-one years at the beginning of the 14th century—is the first Parisian theologian of his order (1295). His intellectual personality still remains relatively unknown. The goal of this study is to present the figure of Gerard of Bologna, as well as his conception of the doctrina sacra and of the power of God, and to propose a critical edition of some of his major texts treating the potentia Dei. The proposed methodology is that of rereading within context some of the questions raised by Gerard of Bologna, especially in light of the connection between philosophy and theology. This connection is, in fact, representative of the transformations of medieval thought in the first two decades of the 14th century, the epoch in which Gerard taught and wrote. The conception of the sacra doctrina and the doctrine of the potentia Dei are two excellent view points from which to identify the tensions between theology and philosophical rationality at the beginning of the 14th century. Following a century of historiography, of research and of editions, this study also proposes an evaluation and a renewed and updated monograph of the Carmelite theologian, author of Quodlibeta defended in Paris and in Avignon between 1309 and 1312, as well as a Summa theologiae, written between 1313 and 1317. Relegated to the status of a “history of the states of reason” (Paul Vignaux), the thought of Gerard of Bologna represents an original form of rationality, which does not depend simply upon natural reason, a theological rationality which insists upon the relation to the light of faith and to Revelation