Dissertations / Theses: 'Politica e sociedade (igreja)'

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Cayres, Domitila Costa. "Sociedade civil e estado." Florianópolis, SC, 2009. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/92905.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política.
Made available in DSpace on 2012-10-24T13:48:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 265880.pdf: 3555612 bytes, checksum: de1c5d69d1e316a2a0c31eb864344169 (MD5)
Esta dissertação tem como tema o estudo das relações que se estabelecem entre sociedade civil e o Estado, pretendendo analisar como a dimensão da autonomia é expressa e percebida pelos atores que atuam no interior dos espaços participativos, especificamente, junto aos conselhos gestores de políticas públicas. O trabalho parte, portanto, da discussão e do esforço de revisitar e ampliar o conhecimento sobre o caráter da autonomia da sociedade civil brasileira na contemporaneidade face às mudanças ocorridas na relação entre esta e o Estado nas últimas décadas, tendo como pressuposto que autonomia não implica uma radical distinção entre estes dois campos. A interpretação reside na concepção de que a autonomia é um conceito relacional, processual e interativo que informa sobre a qualidade e a natureza dos vínculos que os atores são capazes de estabelecer em um dado contexto histórico. Para isso, o trabalho se propõe a explorar, a partir de pesquisa empírica junto aos conselhos gestores da Assistência Social, da Criança e do Adolescente e da Saúde, do município de Concórdia (SC), temas e problemas relacionados às práticas da sociedade civil no interior destes espaços participativos e, por meio destes, as possibilidades e os limites do desenvolvimento de uma atuação que respeite aos princípios da autonomia. A metodologia é composta por procedimentos quantitativos (aplicação de questionários) e qualitativos (análise documental, entrevistas e observação participante), que se relacionam e se complementam. As informações extraídas do trabalho de campo sugerem diversas modalidades e graus de autonomia que sofrem fluxos e refluxos em vista de uma diversidade de condições e de uma multiplicidade de fatores. Este trabalho identificou pelo menos quatro tipos de autonomia, quais sejam: a) autonomia colaborativa, b) autonomia pactuada, c) autonomia identitária, e d) autonomia crítica # o que autoriza a se falar em diferentes configurações de autonomia que, sujeitas a movimentos distintos decorrentes do entrecruzamento de variáveis complexas, podem aumentar ou restringir à propensão a efetivação da capacidade autônoma nos espaços institucionais de participação. This dissertation examines the relations established between civil society and the State, focusing on how the autonomy dimension is expressed and perceived by actors who act within the spaces involved, specifically, with the public policy management councils. Therefore, this work is based on the discussion and effort to revisit and to expand knowledge about the nature of autonomy in contemporary Brazilian civil society face to the changes in the relationship between civil society and the State in recent decades, with the assumption that autonomy does not imply a radical distinction between these two fields. The interpretation is the idea that autonomy is a relational, procedural and interactive concept that informs about the quality and nature of ties that actors are able to establish in a given historical context. For this, the dissertation considers to explore # through empirical research with Social Assistance, Health, and Child and Adolescent management councils from the city of Concórdia (SC) # issues and problems related to civil society#s practices within these participatory spaces, and through them to explore possibilities and limits of an performance that respects the autonomy principles. The methodology consists of quantitative (questionnaires application) and qualitative (document analysis, interviews and participant observation) procedures, which are related and complementary. The information extracted from the fieldwork suggest various arrangements and degrees of autonomy that suffer flows and refluxes because of a variety and multiplicity of conditions and factors. This work identified at least four types of autonomy, which are: a) collaborative autonomy, b) agreed autonomy, c) self-identity autonomy, e d) critical autonomy # which allows to speak about different autonomy settings that, subject to different movements resulting from the interweaving of complex variables, may increase or restrict the propensity of autonomous capacity realization in institutional spaces for participation

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Oliveira, Roberto Carlos de. "Sociedade e artÃficio na teoria politica de Hume." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/278704.

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Abstract:

Orientador: Jose Oscar de Almeida Marques
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-08T09:45:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_RobertoCarlosde_M.pdf: 869957 bytes, checksum: 84dfc9f7bd0b859f8e3f9732972d6f23 (MD5) Previous issue date: 2007
Resumo: A análise de David Hume (1711-1776) vincula a epistemologia, a moral e a política de forma tal que a sociedade é apresentada como resultado da interação entre as faculdades naturais dos homens e os recursos artificiais decorrentes da reflexão. O artifício denota as invenções refletidas e voluntárias que ampliam as perspectivas da natureza humana, ou seja, os mecanismos de sociabilização do homem que promovem seu desenvolvimento social, situando-o no universo da moral e da política e adaptando seus interesses particulares ao interesse público. A essência do artifício reside na capacidade humana de dominar seus impulsos mediante a sublimação, que direciona os desejos para uma perspectiva estável de satisfação. Nesse sentido, ele amplia as possibilidades de realização do homem, além de cooperar na manutenção da sociedade. Este estudo pretende mostrar como Hume compõe uma filosofia que analisa a sociedade a partir das implicações e desdobramentos de princípios naturais e mostrar como o artifício estabelece um vínculo entre a moral e a política, entre os interesses particulares dos indivíduos e os interesses gerais da sociedade, contribuindo para o estabelecimento das instituições sociais e da autoridade
Abstract: The analysis of David Hume (1711-1776) entail the epistemology, the morals and the politics so that the society is presented like the result of interaction between the natural faculties of men and the artificial recourses current from reflexion. The artifice connotes the reflected and voluntary inventions that ampliflies the perspectives of human nature, that is, the mechanisms of sociabilization of man which promote their social development, placing them in the universe of morals and politics and adapting their particular interests to the public interest. The essence of the artifice resides in the human capability to dominate their impulses through sublimation, which directionates the desires to an estable perspective of satisfaction. In this sense, it amplifies the possibilities of man's realization, yonder to collaborate with the maintenance of society. This study intends to display how Hume composes a philosophy which analyses the society from the implications and unfoldments of natural principles and to indicate how the artifice establishes an entailment between moral and politics, between the particular interests of individuals and the general interests of society, contributing to the establishment of social instituitions and the authority
Mestrado
Ética e Política
Mestre em Filosofia

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Carranza, Iñigo Pedrueza. "Sociedade civil." Florianópolis, SC, 2001. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/81845.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política
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Realiza-se uma crítica aos novos conceitos sociológicos surgidos da peculiar, mas sucedida mistura, a da pós-modernidade relativista e individualizante com o (neo)liberalismo economicista. Nesse contexto, o surgimento dos novos movimentos sociais e do conceito de sociedade civil derivado deles, supõe uma das maiores mudanças no âmbito das Ciências Sociais. Os apelos à sociedade civil, à sua bondade, capacidade e influência são onipresentes, chegando desde quase todos os âmbitos sociais, desde o FMI até a comunidade de bairro. Junto à aceitação chegam as verbas em uma época de enxugamento orçamentário.

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Costa, Rosângela Cristina Tinti. "A religião na sociedade contemporânea." Florianópolis, SC, 2001. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/80072.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas.
Made available in DSpace on 2012-10-18T10:10:41Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T23:06:27Z : No. of bitstreams: 1 176226.pdf: 5785291 bytes, checksum: 30de97f9ba4f934e638bfc854d6e8360 (MD5)
Neste estudo, procura-se analisar qual é o lugar da religião na sociedade contemporânea, tentando perceber se ela está em declínio ou se pelo contrário, se mantém viva e atuante, apenas modificando ou ampliando sua atuação. A base teórica deste trabalho são os estudos sobre religião em Weber e Durkheim. Foram feitas também análises de discursos mais atuais sobre o fenômeno religioso na sociedade contemporânea, procurando-se obter uma visão panorâmica do tema, examinando qual é a relação existente entre o processo de modernização da sociedade e o fenômeno religioso. Baseado neste estudo teórico, foi analisada a experiência religiosa da comunidade Chico Mendes em torno das irmãs da Congregação Fraternidade Esperança, onde se percebeu que a religião está sendo vivida de forma mais ampla no cotidiano das pessoas, abrangendo aspectos como cultura e identidade, porém mantendo ainda a fé no transcendente.

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Luza, Edinaura. "Estado e sociedade civil em tempos de contrarreforma." Florianópolis, SC, 2011. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/95055.

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Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio-Econômico, Programa de Pós-Graduação em Serviço Social, Florianópolis, 2011
Made available in DSpace on 2012-10-25T20:07:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 294445.pdf: 1491869 bytes, checksum: afbb5a9267c8bcff0f51ab9662a93550 (MD5)
Este trabalho tem como objetivo analisar os desdobramentos da "reforma" do Estado brasileiro no campo das políticas sociais e as formas de relação entre Estado e sociedade civil decorrentes desse processo na esfera municipal. Aborda a política de saúde e de assistência social no município de Chapecó - localizado na região Oeste de Santa Catarina (SC), em relação ao desenho institucional e à perspectiva da gestão e execução, situando a relação estabelecida com a esfera pública não-estatal e privada, os marcos legais, os mecanismos institucionais estabelecidos entre Estado e sociedade civil e seus fundamentos ideológicos e políticos. Os procedimentos metodológicos adotados compreenderam a pesquisa qualitativa documental e de campo e a análise dos dados a partir do movimento crítico-dialético. A análise identifica o redirecionando das práticas do Estado, no âmbito das políticas sociais, mediante a introdução dos princípios gerenciais e a descentralização de ações para as organizações públicas não-estatais e privadas. A sociedade civil é tomada pela perspectiva neoliberal e distanciada do campo de lutas e construção de novas hegemonias, apresentando-se em acordo às orientações dos organismos internacionais e integrantes da contrarreforma do Estado. Os resultados desta investigação evidenciam e reafirmam que a contrarreforma do Estado continua em curso por meio de estratégias prático-políticas de repasse de funções públicas para a sociedade civil, especialmente, no campo das políticas sociais, provocando, ao mesmo tempo, a sua despolitização enquanto terreno de luta de classes.

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Bacarji, Arlene Denise. "A igreja e a pós-modernidade." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2009. http://hdl.handle.net/10923/5263.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000412665-Texto+Parcial-0.pdf: 33253 bytes, checksum: 5cbd8e10702956b4a8a1b61d726b0f7b (MD5) Previous issue date: 2009
The target of this worksheet is to make a generic demonstration of the influence of the post-modern culture in the Church while solid institution, sacramental institution, of a collective Tradition. It shows that the post-modernity men are against of everything that the church is, because this is: relativist, subjectivist, individualist and come back toward itself. This culture has an influence in the Church through of the conscience of its members that is formed by this in a dialectic relation. Being thus the conscience of the members, - subjectivist, individualist and narcissist, - they cause damage to the Institution by breaking its plausibility in front of the people and in front of its proper members. The lack of plausibility causes cohesion and legitimating loss. This is the reason of the crisis of the Roman Catholic Church. The solution is in the formation, where it can have a rectification of the conscience and the reason that was deformed by modernity and post-modernity.
Este trabalho se propõe a fazer uma demonstração genérica da influência da cultura pós-moderna na Igreja enquanto instituição sólida, sacramental, de Tradição coletiva. Mostra que o homem da pós-modernidade se contrapõe a três dos aspectos essenciais do que é Igreja, pois este é: relativista, subjetivista e individualista, além de voltado para si mesmo. Tal cultura exerce uma influência na Igreja por meio da consciência de seus membros que é formada por aquela numa relação dialética. Sendo assim a consciência dos membros, - subjetivista, individualista e narcísica, - causam dano à Instituição por quebrarem sua plausibilidade perante o povo e perante os próprios membros. A falta de plausibilidade causa perda da coesão e da legitimação. Esse é o motivo da crise da Igreja Católica Romana. A solução está na formação, em que pode haver uma retificação da consciência e da razão, que foi deformada pela modernidade e pós-modernidade.

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Silva, Luís Felipe Trois Bueno e. "A democracia steniense como projeto de sociedade auto-instituída." Florianópolis, SC, 2004. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/87015.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciências Jurídicas. Programa de Pós-Graduação em Direito.
Made available in DSpace on 2012-10-21T13:26:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 214335.pdf: 768158 bytes, checksum: 1dcb37edbc98104f52076ea93b174dbf (MD5)
O objetivo deste trabalho é possibilitar, a partir do exemplo histórico democrático ateniense, uma reflexão que atente para os pressupostos radicais do político. O político compreendido enquanto atividade autônoma realizada por homens livres dentro de um espaço público mediante o lógos. Com efeito, em primeiro lugar, analisa-se as condições necessárias para a criação de um pensamento democrático - paralelo e em estreita relação com a emergência do direito e da filosofia - o qual levaria posteriormente à edificação da pólis clássica. Em seguida, busca-se problematizar o ideal democrático assim como ele seria vivenciado pelos próprios cidadãos atenienses, por meio de uma apreciação das manifestações culturais características daquela cidade. Por fim, nesta pesquisa, desenvolve-se o estudo do funcionamento da instituição ateniense tomando por base sua organização político-judiciária e seus mecanismos garantidores do princípio constitucional democrático.

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Caes, Andre Luiz. "As portas do inferno não prevalecerão : a espiritualidade catolica como estrategia politica (1872-1916)." [s.n.], 2002. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280288.

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Orientador: Eliane Moura da Silva
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-31T15:28:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caes_AndreLuiz_D.pdf: 10765400 bytes, checksum: d8b02890ab028b8e6deab35f73c64747 (MD5) Previous issue date: 2002
Resumo: A partir do final do século XIX, mais precisamente após a chamada "Questão Religiosa" (1872 - 1875), ocorreram mudanças significativas na organização e na forma de atuação da Igreja Católica no Brasil. Essa reestruturação, comumente chamada "romanização", levou a instituição a implantar em nossa sociedade o catolicismo conforme as diretrizes estabelecidas por Roma. Além da reorganização burocrática e pastoral efetivadas, respectivamente, pela expansão do número de dioceses e paróquias e pelo controle absoluto das atividades religiosas pelo clero, houve uma mudança significativa na concepção católica sobre a espiritualidade. Como a característica essencial do catolicismo romanizado era o combate à secularização da cultura e das instituições, especialmente o Estado, a espiritualidade passou a ser mobilizada como uma estratégia desse combate, reivindicando dos católicos uma atitude militanteem defesa da Igreja e de seus objetivos religiosos e políticos. Através dessa nova espiritualidade, que exigia dos fiéis não só a participação nos ritos e a devoção aos simbolos da fé católica, mas também o conhecimento da doutrina e sua aplicação na vida cotidiana, os católicos foram integrados às lutas da Igreja contra o mundo secularizado, atuando como "fermento na massa" e procurando transformar a sociedade pelo exemplo de vida espiritual e pela atitude convicta em relação às verdades por ela defendidas
Abstract: Since the end of the 19th century, more precisely afier the called "Religious Matter" (1872 - 1875), took place signifying changes in the organization and in the way how the catholic church performed in Brazil. This reorganization, commonly called "romanization" conducted the institution to insert in our society the Catholicism according to spiritual guide established by Rome. Besides the burocratic and pastoral achieved reorganization, respectively for the fact of the expansion of a great number of dioceses and parishes and also for the absolute control of religious activities done by the clergy, there was a signifying change in the catholic conception about spirituality. As the essencial characteristic from the romanized Catholicism was the combat to the culture "centurization" (historical phenomenon from the latest centuries, through which beliefes and religious institutions were transformed in philosophical doctrines and lay institutions) and also against institutions, specially the state, the spirituality became a strategy of this combat and it claimed from the catholic people a militating attitude in defense ofthe church and its political and religious objectives. Through this new spirituality, that demanded from the faithful not only the participation in the rites and devotion to the symbols of catholic faith, but also the knowledge from the doctrine and its application in the daily life, the catholics were integrated into church's fights against the "centurized" world, acting as the "yeast in the paste" and they tried to transform the society through examples from spiritual life and for convicted attitudes toward the truth defended by the church
Doutorado
Doutor em História

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Vieira, Suzana Maria Gauer. "A politica e o direito na historica contemporanea." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 1997. https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/106449.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias Juridicas
Made available in DSpace on 2013-12-05T20:33:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1997Bitstream added on 2016-01-08T22:07:50Z : No. of bitstreams: 1 108703.pdf: 3517602 bytes, checksum: bc0a8f7807d6e2fbc2be72292fd25bac (MD5)
Análise das transformações da Política e do Direito, a partir do processo de renovação cultural empreendido pelas práticas dos movimentos sociais contemporâneos. Tais lutas sociais expressam o nascimento de um processo pela transformação da vida cotidiana e coletiva, visando a instituição de direitos e a construção de uma vida social democrática e pluralista.

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de, Sousa Neto Marcelo. "Entre vaqueiros e fidalgos: sociedade, política e educação no Piauí (1820-1850)." Universidade Federal de Pernambuco, 2009. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/7084.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:28:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3278_1.pdf: 3290751 bytes, checksum: dcd196650b2d7ed77fafcdd03d9ae9b5 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A presente pesquisa encontra como objeto de suas análises a sociedade, a política e a educação no Piauí da primeira metade do século XIX, em um momento de profundas transformações na sociedade piauiense. Na construção da narrativa, tomou-se a trajetória de vida de Padre Marcos de Araújo Costa como fio condutor das análises, por meio da qual os discursos construídos e esquecidos a seu respeito ajudam a construir e amalgamar as imagens propostas, permitindo recompor nuances da organização e da relação entre família e Estado na sociedade piauiense. Neste estudo, entretanto, o indivíduo e a sociedade são pensados em interação, permitindo perceber uma sociedade em constante movimento, no qual se privilegiou a análise de três pontos de sustentação/organização desta, quais sejam, aspectos de sua vida política, religiosa e educacional, espaços de sociabilidades estes com os quais Padre Marcos relacionou-se de forma intensa, procurando pôr em destaque na narrativa tecida práticas que forjaram o cotidiano social do período. Para tanto, rompeu-se com uma memória construída a respeito de Padre Marcos de apenas benemérito educador , permitindo o diálogo com os múltiplos espaços em que atuou, sobretudo como religioso e como político, espaços estes somente possíveis por ter pertencido a uma rede de poder fundada a partir de relações familiares. Por meio desses espaços e relações, se pôde revisitar algumas das dimensões sociais piauienses do século XIX, suas tensões e contradições, pondo em perspectiva a estreita relação entre família e poder político, contribuindo, deste modo, para o debate historiográfico sobre o Império brasileiro

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Santiago, Gabriel Lomba. "As CEBs frente ao Estado e a Igreja." [s.n.], 1988. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/252325.

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Abstract:

Orientador: Newton Aquiles von Zuben
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Mestrado

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Santos, Robson dos. "Literatura em fragmentos : historia, politica e sociedade nas cronicas de Graciliano Ramos." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281537.

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Abstract:

Orientador: Marcelo Siqueira Ridenti
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-07T01:44:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_Robsondos_M.pdf: 537268 bytes, checksum: 1e18c6479bd995723fbb8fdd11644a50 (MD5) Previous issue date: 2006
Resumo: Esta pesquisa propõe realizar uma análise das condições socioculturais intrínsecas ao espaço literário brasileiro na primeira metade do século XX, por meio das crônicas de Graciliano Ramos, reunidas nos livros Linhas Tortas e Viventes das Alagoas. Pautando-se numa abordagem sociológica da literatura, busca-se esclarecer como os escritos ¿ publicados originalmente em jornais e revistas do Rio de Janeiro e de Alagoas, entre 1915 e 1952 ¿ representam elaborações estéticas que sintetizam visões de mundo e que se imbricam à história social brasileira, ao direcionarem seu foco narrativo para os conflitos políticos, às alterações dos grupos detentores do poder, assim como à emergência de novos atores sociais. Objetiva-se ainda demonstrar como as crônicas exprimem o processo de transformações no campo literário e intelectual brasileiro, que não deixa de possuir reverberações na trajetória social e criativa de Graciliano Ramos
Abstract: This research propose a analysis of the social and cultural conditions in the brazilian literary space in the first half of the century XX, by means of the Graciliano Ramos's chronicles, congregated in books Linhas Tortas and Viventes das Alagoas. In conformity with the sociology of literature, looking for to understand this texts that was published originally in the periodicals and magazines of the Rio de Janeiro and Alagoas, between 1915 and 1952. This chronicles represent aesthetic elaborations that relate the brazilian social history. Its focus narrative is directed for the politicians and social conflicts. The investigation too to concern in to indicate how the chronicles show the transformations in the brazilian literary and intelectual field influencing the Graciliano Ramos's creations
Mestrado
Mestre em Sociologia

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Corrêa, Valcionir. "Apologia do ócio como crítica da sociedade do trabalho." Florianópolis, SC, 2002. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/82335.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política.
Made available in DSpace on 2012-10-19T14:07:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 189447.pdf: 1133809 bytes, checksum: 3188378894cfb32d0b7be1c22e8b31dc (MD5)

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Morschel, Heitor. "A catolicidade da igreja ? luz da Evangelli Gaudium e os desafios da sociedade plural." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2017. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/7731.

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Abstract:

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-11-14T11:06:28Z No. of bitstreams: 1 DIS_HEITOR_MORSCHEL_COMPLETO.pdf: 965783 bytes, checksum: 493320a1a6c6597e5bddcab113a5cbcf (MD5)
Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-11-14T11:06:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DIS_HEITOR_MORSCHEL_COMPLETO.pdf: 965783 bytes, checksum: 493320a1a6c6597e5bddcab113a5cbcf (MD5)
Made available in DSpace on 2017-11-14T11:06:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_HEITOR_MORSCHEL_COMPLETO.pdf: 965783 bytes, checksum: 493320a1a6c6597e5bddcab113a5cbcf (MD5) Previous issue date: 2017-08-25
The present Work: The Catholicity of the Church in the Light of Evangelii Gaudium and the Challenges of the Plural Society aims to approach the relevance of the positive relationship of the Church, understood from its catholicity, with the increasingly diversity in the society, taking into account the Contributions of the Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium by Pope Francis. Today's diversity in the society is increasingly bringing humanity to pluralism, understood as a new way of reading, interpreting and living in this new reality. The challenges to the Christian faith are innumerable. However, three challenges stand out: cultural, religious and social. In face of them, the Church, through the category of Catholicity, understood as totality, which grounds its identity and universality, intends to be a sign of communion and hope. In front of cultural pluralism and globalization, Christian faith must recognize its catholicity based on religious identity, highlighting what is essential and what is formal in its identity. That allows being open to a dialogue with cultures. In front of religious and social pluralism, the Church, in the exercise of its mission, must open itself to dialogue and hospitality with the Christian Churches, with the various religions, in a perspective of an "outgoing" Church, going to the existential peripheries, leading to the Joy of the Gospel to all people.
A presente disserta??o de mestrado: A Catolicidade da Igreja ? Luz da Evangelii Gaudium e os Desafios da Sociedade Plural, pretende abordar a relev?ncia da rela??o positiva da Igreja, entendida a partir da sua catolicidade, com a sociedade cada vez mais diversificada, levando em conta as contribui??es da Exorta??o Apost?lica Evangelii Gaudium, do Papa Francisco. A sociedade diversificada atual est? levando cada vez mais a humanidade ao pluralismo, compreendido como uma nova forma de ler, interpretar e viver nesta nova realidade. Os desafios para a f? crist? s?o in?meros. Todavia, tr?s desafios ganham destaque: o cultural, o religioso e o social. Frente a eles a Igreja, atrav?s da categoria da catolicidade, entendida como totalidade, que tem como fundamento a identidade e como consequ?ncia a universalidade, pretende ser um sinal de comunh?o e esperan?a. Diante do pluralismo cultural e da globaliza??o, a f? crist? precisa reconhecer a sua catolicidade a partir da identidade religiosa, destacando o que ? essencial e o que ? formal nesta identidade e abrir-se a um di?logo com as culturas. Diante do pluralismo religioso e social, a Igreja no exerc?cio de sua miss?o, precisa abrir-se ao di?logo e ? hospitalidade com as Igrejas crist?s, com as diversas religi?es, numa perspectiva de Igreja ?em sa?da?, indo ?s periferias existenciais, levando a Alegria do Evangelho a todas as pessoas.

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Cordeiro, Sara Regina Ramos. "A emergência da sociedade de mercado na literatura francesa do século XIX." Florianópolis, SC, 2005. http://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/102291.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política.
Made available in DSpace on 2013-07-16T00:33:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 221565.pdf: 1452312 bytes, checksum: afe88816bd85beb0a421edebd8b43e51 (MD5)
O presente trabalho visa comparar as análises a respeito das motivações e dos impactos sociais do comportamento do ator econômico moderno desenvolvidas pela sociologia econômica clássica e pelos romancistas realistas do século XIX, tomando como referência o romance Eugênia Grandet de Balzac. Parte inicialmente, com base em Weber e Polanyi, de uma contextualização histórica da emergência da sociedade de mercado no século XIX, descrevendo suas principais características e pré-condições para o seu funcionamento, mostrando que a autonomização da esfera econômica em relação ao seu entorno social foi conseqüência deste processo. Em seguida, traz as críticas feitas pela sociologia econômica clássica à matriz teórico-metodológica da Economia Política que legitimou o comportamento "racional" e auto-interessado por parte do ator econômico que atua na sociedade de mercado. Além disso, a partir e essencialmente com Durkheim, analisa os impactos sociais negativos decorrentes desse comportamento. Finalmente, com base nos dados extraídos do romance, demonstrou-se que a emergência da sociedade mercado foi vista como um processo com conseqüências negativas para a sociedade, não somente pelos cientistas sociais, mas também, a seu modo, pelos romancistas, em especial os "realistas".

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Bacarji, Arlene Denise. "A igreja e a p?s-modernidade." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2009. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/5818.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 412665.pdf: 33253 bytes, checksum: 5cbd8e10702956b4a8a1b61d726b0f7b (MD5) Previous issue date: 2009-05-07
Este trabalho se prop?e a fazer uma demonstra??o gen?rica da influ?ncia da cultura p?s-moderna na Igreja enquanto institui??o s?lida, sacramental, de Tradi??o coletiva. Mostra que o homem da p?s-modernidade se contrap?e a tr?s dos aspectos essenciais do que ? Igreja, pois este ?: relativista, subjetivista e individualista, al?m de voltado para si mesmo. Tal cultura exerce uma influ?ncia na Igreja por meio da consci?ncia de seus membros que ? formada por aquela numa rela??o dial?tica. Sendo assim a consci?ncia dos membros, - subjetivista, individualista e narc?sica, - causam dano ? Institui??o por quebrarem sua plausibilidade perante o povo e perante os pr?prios membros. A falta de plausibilidade causa perda da coes?o e da legitima??o. Esse ? o motivo da crise da Igreja Cat?lica Romana. A solu??o est? na forma??o, em que pode haver uma retifica??o da consci?ncia e da raz?o, que foi deformada pela modernidade e p?s-modernidade.

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Catunda, Marcus Túlio Tomé. "Discurso, cognição e sociedade: o discurso religioso na Igreja Universal do Reino de Deus - IURD." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/14381.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcus Tulio Tome Catunda.pdf: 3252465 bytes, checksum: 8a9faa345c29cbe9bef8da3f52bb2df5 (MD5) Previous issue date: 2016-03-11
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This thesis is based on the Critical Discourse Analysis - CDA, in Textual Linguistics and Theory of Social Action, of Weber, on the theme 'the construction of the Religious Discourse of the Igreja Universal do Reino de Deus - IURD'. Justifies the survey because, although many studies have been published about the Religious Discourse, did not find any that has the theme of this research. The main hypothesis is that the Religious Discourse of the Igreja Universal is permeated with a converged messianic appeal to the person of Edir Macedo. The aim of this study is to contribute to the studies of Religious Discourse and its interdiscursivity. Specifically, the objective is to: explain the ideology contained in the Discourse of the IURD to promote the conversion of the population by manipulating the power, control and access to the public; check the discursive production of Bishop Macedo, in their interaction with the faithful; examine how the news of the Journalistic Discourse are modified in the Folha Universal and; situate, in Macedo s Religious Discourse, his messianic proposal. The research is qualitative, with a theoretical and analytical procedure, whose analysis material was collected from the journal of the Igreja Universal do Reino de Deus and from oral speech of Bishop Macedo, collected from the internet. The results highlight how the Igreja Universal do Reino de Deus is able to forge a Journalistic Discourse of Institutional Advertising, involved by a Religious Discourse, using the mass media to manipulate the use of language in building socio-cognitive, in order to provide the path <> to <> to his faithful and build a messianic character
Esta tese está fundamentada na Análise Crítica do Discurso - ACD, na Linguística Textual e na Teoria de Ação Social, de Weber, tendo por tema a construção do Discurso Religioso da Igreja Universal do Reino de Deus - IURD . Justifica-se a pesquisa realizada, pois, embora muitos trabalhos tenham sido publicados a respeito do Discurso Religioso, não foi encontrado nenhum que tenha o tema desta pesquisa. A hipótese principal é de que o Discurso Religioso da Universal está permeado de um apelo messiânico convergente para a pessoa de Edir Macedo. O objetivo geral deste trabalho é contribuir para os estudos do Discurso Religioso e sua interdiscursividade. Especificamente, objetiva-se: explicitar a ideologia contida no discurso da IURD para promover a conversão da população pela manipulação do poder, do controle e do acesso ao público; verificar a produção discursiva do Bispo Edir Macedo, em sua interação com os fiéis; examinar como as notícias do Discurso Jornalístico são modificadas no jornal Folha Universal e; situar, no Discurso Religioso de Edir Macedo, sua proposta messiânica. A investigação é qualitativa, com um procedimento teórico-analítico, cujo material de análise foi coletado do periódico da Igreja Universal do Reino de Deus e do discurso oral do Bispo Edir Macedo, retirado da internet. Os resultados põem em evidência a forma como a Igreja Universal do Reino de Deus é capaz de forjar um Discurso Jornalístico de Publicidade Institucional, revestido de um Discurso Religioso, utilizando-se dos meios de comunicação de massa, para manipular o uso da língua na construção sociocognitiva, de forma a propiciar o trajeto do <> ao <> para seus fiéis e construir um personagem messiânico

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Moreira, José Roberto. "Uma igreja e uma sociedade sem exclusões: a Festa das Tendas na diocese de Lages." Faculdades EST, 2010. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=236.

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Abstract:

Este trabalho analisa a Festa das Tendas na diocese de Lages, localizada em Santa Catarina. Trata-se de uma celebração anual que iniciou no ano de 1997, no encerramento do Ano Bíblico Diocesano. De inspiração bíblica, esta festa visibiliza as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) como opção eclesiológica da diocese e aponta para o resgate de práticas de cuidado e solidariedade, de relações recriadas de superação das exclusões sociais e eclesiais. O primeiro capítulo descreve o processo de ―"armar tendas" na história da festa nos últimos 13 anos e aborda as origens bíblicas da Festa das Tendas, particularmente no Primeiro Testamento. A descrição dos rituais próprios da festa e suas características mais marcantes serão muito valiosos para a busca de novos significados da festa no contexto em que ela é celebrada. O segundo capítulo assume o desafio de ―"desarmar relações de exclusão" e questiona a presença de uma lógica de exclusão na Sociedade e na Igreja. Ao mesmo tempo, propõe a superação desta lógica pelas práticas do cuidado e da comensalidade. Estas duas práticas estão muito presentes em todas as edições da Festa das Tendas e expressam-se em muitas atitudes, tais como: a partilha dos alimentos, a gratuidade, a acolhida. A opção eclesiológica pelas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) inspira-se na teologia da Trindade Santa e apresenta uma alternativa para a lógica da exclusão, que pode ser superada pela participação em todos os níveis sociais e eclesiais. O terceiro capítulo apresenta algumas propostas de ação pastoral, confirmando este jeito novo de ser Igreja que as CEBs apontam e que a Festa das Tendas celebra. Na abertura para a realidade sócio-político e econômica, apresenta-se a criação de um novo contrato social que consolide uma cidadania plena e planetária, na perspectiva da construção de uma Igreja e uma Sociedade sem exclusões, justas, fraternas e solidárias; sinais do Reino de Deus.
This work analyses the Feast of Tents at the Lages diocese, wich is located in Santa Catarina. It is about an annual feast that started in 1997, from the end of the Bible Diocesan Year. From biblical inspiration, this feast provides for Ecclesial Communities of Base (CEBs), an ecclesiologic option at diocese and points to the ransom of praxes in care and solidarity of recreated relationships from overcoming of the social and ecclesial exclusions. The first chapter reports the process of ―"put up tents" in the history of this feast in the last 13 years and also describes its biblical origins, particularly in the Old Testament. The description of its rituals and most remarkable characteristics will be very laious so that we chase new meanings for this feast in the context how its celebrated by community. The second chapter treats about the chalange de ― "disarm relationships of exclusion" and inquires the presence of an exclusion logic in the Society and at Church. At the same time, it proposes the overcoming for this problem by praxes of care and comensalism. There two practices are been very present in all editions of the Feast of Tents and express themselves in many attitudes, such the division of food, gratuity, reception. The ecclesiologic option for the Ecclesial Communities of Base (CEBs) inspires itself in the theology of the Holiest Trinity and presents an option for the purpose of resolving the logic of exclusion, wich can be overcome through participation in all social levels. The third chapter proposes some pastoral actions that confirm a new way of being Churc that the CEBs shows and the Feast of Tents celebrates. In the opening for the sócio-political and economic reality, it is introduced the creation of a new social contract that consolidates a full citizenship and planetary, in the perspective of the construction of a Church and Society without exclusions, just, fraternal and supportive; signals of Gods Kingdom.

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Tosta, Sandra de Fatima Pereira. "A Escola de Comunicação da PUC-MG: um projeto pedagógico na relação igreja e sociedade." Universidade Federal de Minas Gerais, 1989. http://hdl.handle.net/1843/FAEC-87CPWU.

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Abstract:

Creio que não poderia falar sobre este trabalho sem antes situar-se nele, sem antes dizer dos motivos que me levaram a debruçar sobre uma temática tão complexo (Igreja, Religião, Comunicação e Educação) e que me possibilitaram, neste exato momento, construindo a esta introdução. Primeiramente, foi como profissional da área de Comunicação Social, trabalhando na PUC-MG, que senti minha atenção para fazer o mestrado de Educação da UFMG. Quis aprofundar nos conhecimentos e buscar a titulação para a carreira escolhida. Hoje, vejo pelo menos quatro momentos que perfizeram trajetória, da decisão de me candidatar ao Curso de Mestrado, passando pelas vivências, angústias e percepções durante o curso, até situar-se neste ponto de chegada, que é momentâneo, pois se torna mais um ponto de partida. A motivação primeira decorre da minha atividade docente Faculdade de Comunicação da UEMG, iniciada em meados de 1979, recebida de uma experiência de extensão universitária do Programa de extensão desenvolvido pela Universidade, Juntamente com a Diocese de Araçuai, no Vale Jequitinhonha-que mesclou ao aprendizado da sala de aula. O envolvimento nesse trabalho foi decisivo para minha permanência na Universidade, na qualidade de professora. Foi me indagando, em seguida, sobre as possibilidades de trabalho de comunicação enquanto um processo educativo, refletindo sobre questões metodológicas e políticas acerca disto e buscando abrir caminhos para avaliação, sistematização e implementando de experiências é que cheguei ao Mestrado de Educação da UFMG.

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Feitosa, João Marcos. "A INFLUÊNCIA EVANGÉLICA NA SOCIEDADE ANAPOLINA." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2002. http://localhost:8080/tede/handle/tede/1009.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOAO MARCOS FEITOSA.pdf: 1501314 bytes, checksum: 183c99f1c9933324c86333d2d7286fba (MD5) Previous issue date: 2002-11-22
Anápolis was organized socially under the égide of the Catholicism in the last barracks of the century XIX, when Dona Ana of the Pains stopped in the area to rest of the trip that did from Jaraguá to Bomfim (Silvânia). they Brought in your luggage an image of Santana, mother of Maria and grandmother of Jesus. Your son, Gomes of Souza Ramos erected a chapel for adoration to the saint. That religion was gone back to a rural popular religion until the decade of 20 of the century XX. Anápolis blunted as prosperous and promising city. It looked for the progress and it turned a reference center not only for the north of the State of Goiás, but for the north of Brazil, as it was the Evangelical Hospital Goiano. The railroad arrived Anápolis in 1935, and with him it came a lot of people, especially of the Brazilian southeast. In the same decade of the arrival of the railroad the city of Goiânia is built - capital of the State - that brought several people for the area, where Anápolis benefitted. In 1960 the Federal capital is inaugurated - Brasília - approximately 150 km. With the missionary's arrival in the decade of 20, in an epic poem evangelist and with an urban religion, it attracted several people for the Protestant faith. Those charismatic Protestant missionaries that they implanted the Gospel in Anápolis, they had characteristics similar to the puritans north American. They acted with a perspective of whole relationship with the sacred, usufruindo of the things that your God had created. They didn't wait so that others acted in your place, but they created schools, hospitals, orphanages, etc. in a form of pleasing the deity. They created an ethos in the society anapolina and it transformed lives, enlarging the arrays of the Protestants in the city; implanting with that a new religious tradition. Starting from the decade of 40 of the century XX, arrived the pentecostais for Anápolis, that after 30 years in the city invented that Anápolis is the most evangelical city of Brazil, which the census of 1990, of IBGE only shows 18,25% as being belonging to the evangelical ones, but that arrive to the point of saying that the evangelical population of Anápolis is of 70% to 80% of the inhabitants, usufruindo that you/he/she was built by the primeval ones evangelical that implanted the " good ones new " of Ours Mr. Jesus Cristo in Anápolis.
Anápolis organizou-se socialmente sob a égide do catolicismo no último quartel do século XIX, quando Dona Ana das Dores trouxe para a região a imagem de Sant Ana. O filho de Dona Ana, Gomes de Souza Ramos, erigiu uma capela para adoração da santa . O catolicismo era uma religião popular rural. Anápolis despontava como cidade próspera e promissora; buscou o progresso e tornou-se o centro de referência, não só para o norte do Estado de Goiás, mas para o norte do Brasil, como foi o Hospital Evangélico Goiano. Na década de 1930, muitas pessoas chegaram a Anápolis, por motivo da estrada de ferro e da construção da capital Goiânia - beneficiando a região. Com a chegada do missionário na década de 20, numa epopéia evangelizadora e com uma religião urbana, várias pessoas foram atraídas para a fé protestante. Esses missionários protestantes, líderes carismáticos, que implantaram o evangelho em Anápolis, tinham características semelhantes aos puritanos norte-americanos; agiam com uma perspectiva de inteira relação com o sagrado, usufruindo das coisas que o seu Deus havia criado; não esperando que outros agissem em seu lugar, mas criaram escolas, hospitais, orfanatos, etc. numa forma de agradar a deidade; criaram um ethos na sociedade anapolina através da identidade formada na vida dos que iam se convertendo ao protestantismo, implantando, com isso, uma nova tradição religiosa, de modo diferente do que ocorreu no sul do Brasil com os imigrantes germânicos. Os luteranos que chegaram ao Brasil no século XIX vieram sem uma visão evangelizadora, os seus pastores trabalharam para suprir as necessidades espirituais do grupo étnico. A partir da década de 40, chegaram para Anápolis, os pentecostais, que após 30 anos criaram a tradição inventada de que Anápolis seria a cidade mais evangélica do Brasil, a ponto de dizer que a população evangélica em Anápolis chegava a um total de 70% a 80% dos habitantes; entretanto o censo de 1990, do IBGE mostra apenas 18,25% de evangélicos. O objetivo da dissertação é mostrar como a presença evangélica influencia o desenvolvimento da sociedade anapolina no período de 1930 a 1960.

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Nascimento, Manuela Alvarenga. "O papel do associativismo civil no processo de redemocratização da sociedade brasileira." Florianópolis, SC, 2007. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/90270.

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Abstract:

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Sociologia Política
Made available in DSpace on 2012-10-23T07:54:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 250767.pdf: 464470 bytes, checksum: 913e1e7e35091ae8d7b34a4773f1076b (MD5)
O presente trabalho procurou avaliar as propostas de diferentes autores no que diz respeito ao papel do associativismo civil no processo de aprofundamento democrático da sociedade brasileira. A necessidade de uma avaliação do estado-da-arte dessas contribuições pode ser justificada com base na constatação de uma série de mudanças ocorridas nas formas tradicionais de organização e atuação das coletividades organizadas, destacando-se, além disso, o peso exercido pela globalização neoliberal no sentido da cooptação progressiva dessas dinâmicas. A argumentação desenvolvida pressupõe que o associativismo civil está fundamentalmente compromissado com o aprofundamento do processo de redemocratização da sociedade brasileira. Admitimos também que nesse processo impõe-se (i) a construção de uma noção ampliada de cidadania, que leve em conta o respeito à diversidade e ao pluralismo de percepções e interesses em jogo; (ii) o reconhecimento de que muitas vezes os atores sociais se constituem como grupos organizados informais e ainda pouco estruturados, além de efêmeros; (iii) a formação de espaços públicos onde os diversos atores envolvidos negociam interesses conflitantes, desenvolvendo um debate assentado em noções de direitos universais e igualitários; (iv) a formação de redes de organizações de escopo planetário; (v) a criação de novos sistemas produtivos baseados numa nova concepção de eficiência econômica; (vi) a descentralização política; e, finalmente, (vii) a internalização de um novo conceito de desenvolvimento, capaz de compatibilizar as dimensões social, econômica e ecológica. Neste cenário, acreditamos que o fio condutor do processo de criação de uma agenda de pesquisas sobre o tema deveria ser a elaboração rigorosa de um quadro analítico capaz de integrar as diversas linhas de pesquisa que têm sido trilhadas visando a compreensão parcial desses diversos aspectos do problema em pauta. The present work evaluated different authors# proposals concerning the role of civil associations in the process of democracy construction in Brazil. Due to changes in the traditional forms of organizing and acting and the importance of neo-liberalism to the progressive increase of these dynamics, which have been observed in organized communities recently, a State-of-the-Art# about the contributions on this topic seems necessary. The following argumentation implies that the civil associations are still strongly committed to strengthen the redemocratization process within the brazilian society. It is further assumed that this process has introduced (i) the creation of a broader notion of citizenship, while taking the respect for diversity and pluralism of perceptions and interests; (ii) the recognition of the often prevailing fragility, ephemerality and informality in such organizations; (iii) the establishment of public spaces, where different social actors can deal with opposite interests and argue based on idea of universal and equalitarian rights; (iv) the formation of organization networks with global targets; (v) the creation of newly based productive systems within a new conception of economic efficiency;(vi) the politics decentralization, and, finally (vii)the internationalization of a new development concept, which is able to combine the social, economic and ecological dimensions. In this scenario, we believe that what will contribute with the creation of a research agenda about the theme is the construction of a analytical frame able to integrate the different research topics investigated so far, aiming a comprehension of the many aspects that make up the problematic.

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Marzochi, Samira Feldman. "Metamoderniade e politica : a ONG Greenpeace." [s.n.], 2009. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280859.

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Abstract:

Orientador: Renato Jose Pinto Ortiz
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-12T21:09:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marzochi_SamiraFeldman_D.pdf: 2224307 bytes, checksum: 9687e6d19aac362feffa18bd5f3f5bd3 (MD5) Previous issue date: 2009
Resumo: A tese analisa a ONG Internacional Greenpeace, sob a perspectiva da cultura política, orientada pelas seguintes questões: podem as ONGs Internacionais ser consideradas "contra-poderes"? Deve-se realmente levar em conta a existência de uma "sociedade civil mundial"? Primeiro, são verificados os prováveis espaços institucionais de ação para ONGs Internacionais, como o Sistema das Nações Unidas e suas agências especializadas. Posteriormente, uma organização em particular é escolhida para estudo em âmbito mais amplo. A partir do contexto contracultural do surgimento do Greenpeace, são analisados sua cosmologia, produção de conhecimento, uso da ciência como fonte de legitimação, novas práticas políticas, produção de imagens, "ciberativismo", ações-diretas, e a validade do termo "sociedade civil mundial". O conceito de "tecnologia intelectual" serve de elemento articulador da análise, especialmente quanto à produção de informações e imagens, apropriação do conhecimento científico, e quanto ao "ciberativismo", ainda que sejam expressadas as suas limitações. Por fim, é apresentado o conceito de Metamodernidade
Abstract: The thesis analyzes the international NGO Greenpeace in the perspective of political culture, guided by the following questions: can international NGOs be considered "counter-powers"? Should one really take into account the existence of a "world-wide civil society"? First, the probable institutional spaces in which international NGOs can act have been analyzed, such as the United Nations system and its specialized agencies. Subsequently, a specific organization has been chosen to be studied in a wider context. Starting from the countercultural context in which Greenpeace came into being, its cosmology, knowledge production, use of science as a source of legitimization, new political practices, image production, "cyber-activism", direct actions, and the validity of the term "world-wide civil society" have been analyzed. The concept of "intellectual technology", even with its limitations delineated, serves as the articulating element of the analysis, especially regarding the production of information and images, appropriation of scientific knowledge and "cyber-activism". Finally, the concept of Metamodernity is presented
Doutorado
Doutor em Sociologia

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Aquino, Maurício de. "Modernidade republicana e diocesanização do catolicismo no Brasil : a construção do bispado de Botucatu no sertão paulista (1890-1923) /." Assis : [s.n.], 2012. http://hdl.handle.net/11449/103158.

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Abstract:

Orientador: Ivan Esperança Rocha
Banca: Fernando Torres Londoño
Banca: Solange Ramos de Andrade
Banca: Andrea Lucia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi
Banca: Ricardo Gião Bortolotti
Resumo: Este trabalho defende a tese segundo a qual as relações entre Estado, Igreja Católica e Sociedade no prelúdio da ordem republicana brasileira devem ser entendidas no âmbito das articulações e tensões entre a modernidade e a diocesanização. Esse conceito, entendido a partir da categoria de estratégia como formulada por Michel de Certeau, indica nesta pesquisa um amplo e complexo processo de recomposição de lugares físicos, de lugares políticos e de lugares teóricos a partir da expansão do número de dioceses criadas na Primeira República brasileira. No campo da historiografia, diocesanização apresenta-se como um contraponto crítico ao uso interpretativo do conceito de estadualização da organização eclesiástica consagrado em influente livro de Sérgio Miceli, escrito nos anos 1980, sob o título de A Elite Eclesiástica Brasileira (1890-1930), sobretudo, em análises que reduzem as ações eclesiásticas à finalidade de obtenção de um pacto oligárquico. Postulando as relações entre Estado republicano e Igreja Católica desde a noção de equilíbrio móvel das tensões, inspiração teórica que remete aos trabalhos de Norbert Elias, esta pesquisa demonstra, a partir do estudo da criação e construção da diocese de Botucatu no interior do estado de São Paulo, as dinâmicas rearticulações de aproximação e de conflito entre os membros dessas instituições e entre os projetos civilizatórios civis e eclesiásticos do período, assentadas, de um lado, na laicidade pragmática do Estado ainda muito pautada pelo regalismo do período imperial; e, de outro lado, na autocompreensão de "sociedade perfeita" da Igreja, desde a "teoria teológico-política dos dois poderes" na qual as sociedades "civil" e "eclesiástica" eram consideradas distintas e... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: This works supports the argument that the relationship between State, Church e Society in the prelude to the Brazilian republican order must be understood within the joints and tensions between modernity and diocesanization - a concept inspired in the works of Michel de Certeau and this research indicates that a broad and complex process of rebuilding territorial, political and theoretical from the expansion of the creation of dioceses in the First Brazilian Republic (1889-1930). In the historiography, this concept of diocesanization presents itself as a critical counterpoint to the interpretative use of influential ideas of the book "The Ecclesiastical Elite Brazilian (1890-1930)" written by sociologist Sérgio Miceli, especially in analyses that reduce the actions ecclesiastical purpose of obtaining an oligarchic pact. Postulating the relations between the state Republican and Catholic Church since the concept of moving equilibrium of tensions, theoretical inspiration which refers to the work of Norbert Elias, this research demonstrates, from the study of creation and construction of the Diocese of Botucatu in the state of St. Paul, the dynamic approach and re-articulations of conflict between members of these institutions and projects between the civil and ecclesiastical civilization of the period, settled on the one hand, the pragmatic secularism of the state still ruled by regalism the imperial age (1822-1889), and on the other hand, the self of "perfect society" of the Church from the "theological-political theory of the two powers" in which societies "civil" and "ecclesiastical" were considered distinct and complementary. The agreements between these institutions and ruptures unfolded the meeting and confrontation between the pragmatic secularism of the State and self-ecclesiastical "perfect society" as reflected in the... (Complete abstract click electronic access below)
Doutor

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Corrêa, Erick Quintas. "Debord : crítica e crise da sociedade do espetáculo /." Araraquara, 2017. http://hdl.handle.net/11449/149961.

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Abstract:

Orientador: Maria Ribeiro do Valle
Banca: João Carlos Soares Zuin
Banca: João Emiliano Fortaleza de Aquino
Resumo: A crítica histórica e estratégica de Guy Debord (1931-1994), o mais influente membro da Internacional Situacionista (1957-1972) - organização inscrita na corrente esquerdista do moderno movimento revolucionário europeu -, ocupa um lugar único no mapa intelectual e político da última metade do século XX. Verdadeiramente contemporânea, singularmente profética, a crítica teórica de Debord é efetivamente inseparável de sua crítica prática à sociedade do espetáculo, identificada com a modernidade capitalista e tardocapitalista em sua totalidade. O objetivo do presente estudo é apresentar a trajetória crítico-prática de Debord elucidando particularmente a forma singular com que os diagnósticos e prognósticos apresentados em seus dois principais livros teóricos de crítica social, A sociedade do espetáculo (1967) e Comentários sobre a sociedade do espetáculo (1988), seriam historicamente verificados corretos em duas conjunturas distintas, primeiramente na/pela crise explosiva de 1968 e, mais tarde, na/pela crise implosiva de 1989. A hipótese central é a de que existe uma continuidade teórica e metodológica entre os textos de 1967 e 1988, diferentemente de outras interpretações acadêmicas que, ao assinalarem uma suposta "ruptura" das teses "pós-modernas" de 1988 com o "marxismo" das teses originais de 1967, indicam a existência de uma descontinuidade entre elas. Demonstra-se como há, entre as teses sessentistas e oitentistas de Debord, uma descontinuidade que é, contudo, de ordem estr... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: Guy Debord (1931-1994) is the most influential member of the International Situationist (1957-1972) - a political organization inscribed in the leftist current of the modern european revolutionary movement. Debord's historic and strategic critique occupies a singular place in the political and intellectual map in the last half of 20th century. Truly contemporary, singularly prophetic, his theoretical critique is effectively inseparable from his practical critique of the society of the spectacle, which is identified to the capitalist and tardo capitalist modernity in its totality. The aim of this work is to present Debord's critical and practical path elucidating, particularly, the singular form with which the diagnosis and the prognosis presented in his two main theoretical books on social critique, The Society of the Spectacle (1967) and Comments on the Society of the Spectacle (1988), would be historically verified as correct in two distinct conjunctures: at first in/through the explosive crisis of 1968 and, later, in/through the implosive crisis of 1989. The central hypothesis is that there is a theoretical and methodological continuity between his works from 1967 and 1988, differently of other academic interpretations that, by pointing out a supposed "rupture" between the "postmodern" theses of 1988 and the "marxism" of the original theses of 1967, indicated the existence of a discontinuity between them. It is demonstrated that there is, between the 1967 and 1988 theses... (Complete abstract click electronic access below)
Résumé: La critique historique et stratégique de Guy Debord (1931-1994), le plus influent membre de l'Internationale Situationniste (1957-1972) - une organisation qui appartient au courant gauchiste du mouvement révolutionnaire européen moderne -, occupe une place unique dans la carte intellectuel et politique de la dernière moitié du XXe siècle. Vraiment contemporaine, singulièrement prophétique, la critique théorique de Debord est effectivement inséparable de sa critique pratique de la société du spectacle, identifiée à la modernité capitaliste et tardo-capitaliste dans sa totalité. L'objectif du présent étude est de présenter la trajectoire critique-pratique de Debord, en élucidant particulièrement la forme singulière dont les diagnostics et pronostics présents dans ses principaux livres théoriques de critique sociale, La société du spectacle (1967) et les Commentaires sur la société du spectacle (1988), seraient historiquement vérifiés comme corrects dans deux conjonctures distinctes, premièrement dans/pour la crise explosive de 1968 et, plus tard, dans/pour la crise implosive de 1989. L'hypothèse centrale est qu'il y a une continuité théorique et méthodologique parmi les textes de 1967 et 1988, à la différence d'autres interprétations académiques qui, en relevant une "rupture" supposée des thèses "postmodernes" de 1988 avec le "marxisme" des thèses originales de 1967, indiquent l'existence d'une discontinuité parmi eux. On montre l'existence, parmi les thèses de Debord des année... (Résumé complet accès életronique ci-dessous)
Mestre

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kretzer, Altamiro Antônio. "Domus dei et porta coeli." Florianópolis, SC, 2005. http://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/102737.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História
Made available in DSpace on 2013-07-16T01:47:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 223940.pdf: 3567454 bytes, checksum: da9e3156947887ec1fe4a90d7bbac129 (MD5)
A pesquisa centra-se na análise do Seminário de Azambuja (Brusque - SC), tendo como recorte temporal o período da Ditadura Militar no Brasil (1964-1985), época em que acontece também o Concílio Ecumênico Vaticano II e uma série de mudanças na Igreja Católica. Faz-se um estudo crítico-analítico do processo educativo-pedagógico do Seminário-Internato de Azambuja e sua inserção no contexto histórico-político-social buscando mostrar a relação do processo educativo-pedagógico com o tipo de sujeito que se queria formar, o "bom seminarista" - as estratégias de "docilização dos corpos", disciplina-punição-resitências, controle do tempo e do espaço. Estuda a construção do corpo e a delicada questão da sexualidade num ambiente religioso e masculino mostrando a relação dominação-controle-saber-passividade dos corpos. Os sujeitos em questão são os seminaristas, os possíveis futuros sacerdotes. Numa realidade em que a Igreja Católica passava por um processo de contestações e transformações consideráveis era necessário para esta instituição garantir nos seus quadros indivíduos que se adequassem às novas exigências dos tempos. Era necessário adaptar-se aos "novos ventos que sopravam". Mas era também necessário que estes mesmos indivíduos fossem defensores da Igreja que representavam, que resguardassem, fortalecessem e defendessem a Igreja nos pontos em que era mais atacada. Neste sentido o trabalho objetiva mostrar alguns mecanismos utilizados pela Igreja Católica na construção do "bom" seminarista e do "bom" padre e como, neste processo dialético, os sujeitos resistiam ou se deixavam envolver.

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Sampaio, Fabio Maia. "Teologia e sociedade: o papel social da igreja frente aos desafios educacionais num mundo em transição." Faculdades EST, 2015. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=644.

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Abstract:

Pensar na relação igreja e mundo na modernidade e na pós-modernidade é perceber que essa relação se desenvolve em meio às mudanças próprias de um período em que é necessário repensar estruturas políticas, econômicas e instituições religiosas que já não conseguem responder de forma satisfatória a uma sociedade em transição. Um dos desafios que a educação da contemporaneidade precisa encarar é a de que o caminho para uma sociedade cada vez mais consciente de seu papel no mundo passa por uma educação de qualidade, que perpasse as diferenças, que saiba atender de forma inteligente a uma geração muito mais exigente e que luta pelos seus ideais rumo a um mundo melhor. A história da humanidade é marcada pela presença da religião que, em cada cultura, se constitui das mais variadas formas, e é justamente por este motivo que não devemos analisar o aspecto religioso nas escolas de forma preconceituosa, muito menos encarar essa realidade como se estivesse distante da sociedade moderna, muito pelo contrário, busca-se encontrar o melhor caminho para a oferta do Ensino Religioso (ER), considerando que, numa sociedade que se moderniza o tempo todo, em que a transformação se torna necessária para atender as várias demandas, o ER precisa também fazer parte desse processo, a fim de responder aos anseios religiosos da sociedade, respeitando seus valores culturais. Neste sentido, o processo educacional no país que passa pelo viés religioso que se inicia no Estado da Bahia, vai a partir do século XIX conceber novas percepções sobre o Ensino Religioso que busca se desvincular da proposta inicial trazida pelos colonizadores, necessitando repensar este componente curricular na perspectiva do diálogo inter-religioso, conforme assegurado no artigo da LDB pela nova redação dada pela Lei 9475/97. No entanto, esta pesquisa evidencia que sua implementação nas escolas públicas é um caminho ainda longo a ser trilhado.
To think about the relation between church and world in modernity and in post-modernity implies perceiving that this relation develops in the midst of changes characteristic of a period in which there is a need to rethink political, economical structures and religious institutions which are no longer able to respond in a satisfactory way to a society in transition. One of the challenges which education in contemporary times needs to face is that the path of a society which is ever more aware of its role in the world must go through quality education, which pervades differences, which knows how to serve in an intelligent way a much more demanding generation and one which fights for its ideals in the direction of a better world. The history of humanity is marked by the presence of religion which, in each culture, is constituted in various different ways and precisely because of this reason we cannot analyze the religious aspect in the schools in a judgmental way, much less face this reality as if it were distant from modern society. To the contrary, one seeks to find the best way to offer Religious Education (RE), considering that, in a society which is constantly modernizing, in which transformation becomes necessary to attend to the various demands, RE needs to also be part of this process, so as to respond to the religious needs of the society, respecting its cultural values. In this sense, the educational process in the country which passes through the religious vein, begins in the State of Bahia, as of the 19th century to conceive new perceptions about Religious Education which seeks to disconnect itself from the initial proposal brought by the colonizers, needing to rethink this curricular component in the perspective of inter-religious dialog, as affirmed in the article of the LDB (Lei de Diretrizes e Bases Law of Guidelines and Foundations) in the new redaction given by the law 9475/97. However, this research reveals that its implementation in the public schools is still a long path to be walked.

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Tangerino, Marcio Roberto Pereira. "Pontificia Universidade Catolica de Campinas : vicissitudes historicas e busca de uma identidade." [s.n.], 2004. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/252872.

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Abstract:

Orientador: Salvador A. M. Sandoval
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-08-03T20:49:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tangerino_MarcioRobertoPereira_D.pdf: 512315 bytes, checksum: abe425bd8a238f9063e55bc0592af31f (MD5) Previous issue date: 2004
Doutorado

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Pereira, Thulio Cícero Guimarães. "Bancos e banqueiros, sociedade e política." Florianópolis, SC, 2006. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/88567.

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Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política.
Made available in DSpace on 2012-10-22T10:43:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 226884.pdf: 12758704 bytes, checksum: 599e187e7adbf9cd8ae8b6181509a3a6 (MD5)
Este trabalho analisa o fenômeno das articulações formais e informais que ocorrem entre bancos, Estado, banqueiros e política, através de um amplo estudo do Grupo Bamerindus durante a gestão do banqueiro / político José Eduardo de Andrade Vieira, no período 1981-1994. O caso foi escolhido por ser emblemático dos vínculos estabelecidos entre bancos e política tanto na esfera local como nacional, pois o Bamerindus foi o quinto maior grupo privado nacional e o terceiro maior banco privado brasileiro em ativos e, entre seus principais sócio-controladores, executivos e diretores, estiveram Governadores e Secretários de Estado, Ministros e líderes partidários, como por exemplo, José Eduardo, que foi presidente nacional do PTB, Senador, Ministro, candidato a Presidente da República e um dos principais coordenadores e tesoureiro da campanha presidencial de Fernando Henrique Cardoso em 1994. Utilizando o conceito e metodologia de redes sociais, este trabalho analisa como essa "elite Bamerindus" articulou o capital financeiro, o grupo econômico e associações de classe na luta política pela hegemonia. Demonstra a tese que o Bamerindus formava uma complexa equação social integrando interesses e atividades que ultrapassavam o campo econômico e financeiro, incorporando amplos setores da sociedade civil, política e partes do aparelho do Estado, influenciando de forma significativa a história do Paraná e a brasileira. Também conclui que, naquele contexto histórico, o fenômeno das conexões do sistema financeiro com a política era parte integrante e inseparável de um organismo social complexo, e sua centralidade no Bamerindus estava vinculada à posição estratégica que as instituições bancárias ocupavam na estrutura de produção capitalista. Esta tese também demonstra que não é possível entender o jogo político sem conhecer suas conexões com o mundo econômico, bem como não é possível entender o desempenho econômico dos grupos sem conhecer suas conexões com a sociedade civil, política e o aparelho do Estado. Este estudo utiliza (capítulo I) os conceitos gramscianos de Estado, Sociedade, Política e Hegemonia; e as proposições de alguns autores para capital financeiro, hegemonia financeira, grupos econômicos, elites orgânicas e associações corporativas. Inicialmente (capítulo II) contextualiza o estudo no âmbito das transformações ocorridas no sistema financeiro nacional e internacional e, (capítulo III) a história da formação do Bamerindus e da família Vieira até o ano de 1981. Na seqüência (capítulo IV) identifica e analisa a rede corporativa Bamerindus, sua estrutura institucional, econômica e de poder no período 1981-1994; (capítulo V) a rede política Bamerindus, seus principais personagens e sua influência na história política paranaense e brasileira recente. Este trabalho termina apresentando a análise da trajetória política de José Eduardo (capítulo VI), e um breve resumo dos principais acontecimentos ocorridos de 1995 até a intervenção do Banco Central do Brasil no grupo, em março de 1997. This thesis analyze the phenomenon of formal and informal connections among banks, state, bankers and politics through a broad study on "Bamerindus group" during José Eduardo de Andrade Vieira period - from 1981 to 1994. This case was chosen due to its emblematic links among banks and politics in the local and national helms, as Bamerindus was the 5th greatest private group and the 3rd biggest Brazilian private bank and amongst its main partners, CEO's and managers there were governors, state secretaries, ministers and party leaders, as José Eduardo who was PTB party president, senator, minister, presidential candidate and one of the coordinators and treasurer of FHC presidential campaign in 1994. Using social networks concept and methodology, this paper analyze how "Bamerindus elite" articulated the financial capital, economic group and work unions in its political struggle for hegemony; demonstrate the thesis in which "Bamerindus" formed a complex social equation bringing together interests and activities which overcame financial and economical levels, involving wide sectors from the civil society, politics and state apparatus, influencing meaningfully Paraná and Brazilian histories. Also conclude that in that historical context the connection between financial and political systems were inseparable part of a complex social organism, and its centralization in Bamerindus was linked to the strategic position which this bank had in the capital production structure. This thesis also shows that it is not possible to understand the political game without knowing its connections with the economic world as well as understanding the groups economical performance without knowing its connections with the civil society, politics and state apparatus. This study use (chapter I) gramscians concepts of state, society, politics and hegemony; and some authors propositions of financial capital, financial hegemony, economical groups, organic elites and corporative associations. In the beginning (chapter II), contextualize the study in the scope of the transformations occurred in the national and international financial systems and, (chapter III) the Bamerindus story and Vieira family until 1981. Then (chapter IV), identify and analyze Bamerindus corporative network, its economic, institutional and power structure from 1981 to 1994; (chapter V) Bamerindus political network, its main characters and its influence in Brazil and Paraná recent history. Finally, analyze José Eduardo political path (chapter VI), and a brief summary of the main events from 1995 until Banco Central do Brasil intervention in March 1997.

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Tavares, Cristiano de Souza. "A religião na sociedade e sua relação com a esfera pública à luz da Gaudium et Spes." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2014. http://hdl.handle.net/10923/6986.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-01-09T01:01:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000464389-Texto+Completo-0.pdf: 1224200 bytes, checksum: 87657cd8a6824e5d32fc29a5ab954436 (MD5) Previous issue date: 2014
This thesis aims to analyze the religion and its dialogue with the public sphere. During the last years it has been observed a paradigm shift in the relation between religion and public space. As a point of reference, it is used the Gaudium et Spes and the teachings of the Social Doctrine of the Church. This work is divided into three parts. The first one brings the central concepts that will be used during the building process of the study. At the second part, it is made an analyzes of the Gaudium et Spes Conciliar Constitution, in which it is presented the path of dialogue, ethics and the common well-being around human person dignity. At the third, it is made an incursion into Fábio Konder Comparato thoughts as to the ethics practice as meeting point between religion and public sphere. As such, the seeking of common wellbeing, the respect of human dignity and the practice of ethics are the fundamental points for the full exercise of citizenship by those who profess a religious position.
A dissertação analisa a religião e seu diálogo com a esfera pública. Nos últimos anos, têm-se observado uma mudança paradigmática na relação religião e espaço público. Como ponto de referência, utiliza-se a Gaudium et Spes e os ensinamentos da Doutrina Social da Igreja. A obra possui três partes. A primeira parte trata dos conceitos centrais utilizados no trabalho. Na segunda parte, faz-se uma análise da Constituição Conciliar Gaudium et Spes, na qual se procura apresentar o caminho do diálogo, da ética e do bem comum em torno da dignidade da pessoa humana. Na terceira parte, faz-se uma incursão ao pensamento de Fábio Konder Comparato quanto à prática da ética como ponto de encontro entre religião e esfera pública. Sendo assim, a busca pelo bem comum, o respeito à dignidade humana e a vivência da ética tornam-se pontos fundamentais para o exercício pleno da cidadania por parte de quem professa uma postura religiosa.

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Marques, Arlenice Almeida. "Arte e politica: entre a dominação e a utopia." [s.n.], 1989. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280658.

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Abstract:

Orientador: Italo A. Tronca
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-13T21:30:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marques_ArleniceAlmeida_M.pdf: 5028612 bytes, checksum: f57bac1e8dedcd544bbac9fe60d2a652 (MD5) Previous issue date: 1989
Resumo: Não informado.
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em História

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MARQUES, E. N. "DEMOCRACIA E SOCIEDADE CIVIL: A PARTICIPAÇÃO POLITICA COMO AMPLIAÇÃO DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA EM NORBERTO BOBBIO." Universidade Federal do Espírito Santo, 2018. http://repositorio.ufes.br/handle/10/6883.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2018-03-22T15:48:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_11724_disserta__o.pdf: 644644 bytes, checksum: a9b543ec5fcb9704fdad0512fe87021f (MD5) Previous issue date: 2018-02-20
RESUMO A democracia, segundo o pensamento de Norberto Bobbio, só pode ser assim considerada se obedecidos preceitos mínimos que estabeleçam quem pode tomar decisões políticas e com quais procedimentos, em um contexto material de respeito aos direitos fundamentais. Contudo, o aparente triunfo da ordem democrática após a Segunda Guerra Mundial, em relação ao mundo ocidental, não significa que o regime democrático, em particular o representativo, não apresente suas vicissitudes, descritas genericamente por Bobbio como a revanche dos interesses pessoais ou de grupos na representação, além da falta de transparência nas relações praticadas pelo Estado. As respostas a tal crise de representação, em especial a relação entre o pluralismo e democracia participativa na obra de Norberto Bobbio, consistem no objeto da presente pesquisa. Para tanto, são retomados conceitos sobre democracia e sociedade civil, para que se defina como a última pode legitimamente aperfeiçoar a tomada de decisões em regime democrático representativo, a partir do exercício de poderes democráticos em outras esferas que não meramente a do espaço formal da política. O que se pretende demonstrar é que o aprimoramento dos canais de participação política na sociedade civil aperfeiçoa a democracia representativa e institucional. PALAVRAS- CHAVE Democracia representativa -crise-pluralismo- democracia participativa- participação- sociedade civil.

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Cruz, Fernanda Natasha Bravo. "Discursos sobre a influência da sociedade civil transnacional na Rio-92." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2013. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/122586.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2013.
Made available in DSpace on 2014-08-06T17:06:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 324096.pdf: 1581197 bytes, checksum: d56f982dca08e9dbd2a254bf50b1ddc1 (MD5) Previous issue date: 2013
Esta dissertação compreende o estudo de discursos de ativistas a respeito da influência da sociedade civil transnacional (SCT) sobre a Rio-92, também conhecida por Eco 92. Múltiplas fontes embasaram este estudo: entrevistas com ativistas que foram protagonistas durante os eventos preparatórios e de culminância; documentos históricos como a Agenda 21, a Declaração do Rio de Janeiro e os Tratados Alternativos da Sociedade Civil; a bibliografia consolidada no tema; conceitos e noções referentes ao atravessamento dos limites estatais exercido pela sociedade civil, em sua configuração e formas de atuação; e abordagens pós-coloniais para a contextualização do sistema atual e de possibilidades de transformação imaginadas no Sul. A análise de discursos dos ativistas demonstra que o evento representou um momento de emergência de um pensamento de fronteira, de fissura no imaginário dominante, que permitiu que a Rio-92 fosse uma ocasião maior que a Conferência das Nações Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (CNUMAD), e congregasse ocasiões como o Fórum Global, evento paralelo composto predominantemente por ONGs e movimentos sociais. As disputas da SCT por hegemonia no direcionamento de discursos e na organização do evento paralelo compartilharam espaço com propósitos de reconhecimento da transversalidade de lutas sociais e ambientais (majoritariamente orientados por um pensamento do Sul), e na conformação de novas redes de relações entre atores de cunho não-governamental, governamental e intergovernamental. Foi possível perceber que as conferências da ONU da década de 1990 se configuraram como estruturas de oportunidade política de internacionalização das ações coletivas, insurgentes na Rio-92 em muito devido às novas alianças estabelecidas. Mais além, a SCT constituiu distintos modos de atribuição de sentido para o desenvolvimento sustentável, o principal tema de discussão do evento, de acordo com a orientação dos projetos políticos dos grupos - fossem projetos tendentes à construção de contra hegemonias ou à colaboração com o sistema dominante.

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Tatagiba, Luciana Ferreira 1971. "Dos significados da "etica na politica" : articulação e discurso no contexto pro-impeachment." [s.n.], 1998. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281925.

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Abstract:

Orientador: Evelina Dagnino
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-23T13:03:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tatagiba_LucianaFerreira_M.pdf: 10356756 bytes, checksum: 3f73d9fa289d3c44a45c4ccb76f1eda6 (MD5) Previous issue date: 1998
Resumo: Não informado
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Ciência Política

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Paula, Eder Coelho. "Leigos engajados na política: um olhar interdisciplinar sobre a Juventude Estudantil Católica enquanto movimento social (1958-1966)." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2007. http://hdl.handle.net/10923/3825.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000388949-Texto+Completo-0.pdf: 7979762 bytes, checksum: 21db9097fd1e478191332d5ebc38a02a (MD5) Previous issue date: 2007
In this work, we aim to give an interdisciplinary view in order to understand how the Catholic Student Youth, during the period from 1958 to 1966, changes from a Roman Catholic Church institutionalized movement to a social movement, engaged to student politics and that fights for social-structural changes in Brazil. The greatest aim is to show that new political opportunities appear to the National Team of Catholic Student Youth in the 1950s which make the transformation from an institutionalized movement to a social movement possible, through structures of mobilization and new framing process dated from 1958-1966.
Nesta dissertação buscamos lançar um olhar interdisciplinar para entender como a Juventude Estudantil Católica no período entre 1958 a 1966 passa de movimento institucionalizado da Igreja Católica Apostólica Romana a movimento social engajado na política estudantil e que luta por mudanças sócio-estruturais no Brasil. O objetivo maior é mostrar que novas oportunidades políticas surgem para a Equipe Nacional da Juventude Estudantil Católica na década de 1950 que tornam possível transformar o movimento institucionalizado em um movimento social através de estruturas de mobilização e novos marcos referenciais entre 1958-1966.

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Moreira, Bernadete. "Os direitos sociais em questão." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/79676.

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Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2001.
Made available in DSpace on 2012-10-18T06:28:42Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Analisar a relação Estado/Sociedade Civil constitui-se em aspecto fundamental para compreender os processos vividos na atualidade, em especial a chamada crise dos Estados Ocidentais. O Welfare State é questionado como mecanismo necessário a constituição (ou manutenção) da ordem social. No Brasil, o modelo social desenvolvimentista entra em crise, consequência da reorganização do capitalismo na periferia. Este é o pano de fundo em que o estatal e o privado se re-articulam sob novas formas. Tentando analisar a questão, tomamos como referência empírica a área da assistência social, na qual cresce a iniciativa privada como alternativa de minimização dos problemas sociais que o sistema capitalista produz, que se intensificam face a crise mundial vivida na atualidade. O crescimento das práticas terceirizadas é regulamentado, cumprindo exigência s de um projeto de reforma de Estado. Esta modalidade de política, na realidade, vem fragilizando ainda mais os direitos sociais, na medida em que o controle público é cada dia mais difícil de ser estabelecido e efetivado, traduzindo-se na hegemonia burguesa na área da assistência social.

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Santos, Júnior João Geraldo dos. "Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade (TFP): um movimento ultramontano na Igreja Católica do Brasil?" Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2008. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/2060.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Geraldo dos Santos Junior.pdf: 372757 bytes, checksum: 221badb81702bc0909050d4e60610cce (MD5) Previous issue date: 2008-05-08
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This paper discusses the institution TFP and repeats, in principle, the history of the Catholic Church in Brazil and the world in the years preceding the founding of the TFP (1960). The purpose of this is precisely analyze the TFP as a movement within the Catholic Church over the years that lived its founder, Plínio Corrêa de Oliveira. Although externally Catholic, the TFP, often showed discrepancies between their ideas and practices and preaching of the Church. It then traditional ultramountainous movement or a sect? Simply say that the TFP has been a ultramountainous sanctuary or a sectarian or not to characterize correctly, because they are different concepts, and theoreticalment incompatible, but that seemed TFP reconcile internally, making it and odd move, with characteristic very own. This work used in its analysis of the references your TFP, as well as works published by egresses the institution, in addition to books of authors who generally already discussed the issue and Ultramountainism or sect in other contexts. The TFP, considered in this study, was officially Catholic, the Church never has spoken to the contrary, had strong sectarian characteristics and even time of the traditional Ultramountainism was thus a movement, not classifiable generalized manner, but only in their postures
Este trabalho discute a instituição TFP e retoma a história da Igreja Católica no Brasil e no mundo nos anos que antecederam sua fundação (1960). O objetivo deste é justamente analisar a TFP enquanto um movimento dentro da Igreja Católica durante os anos em que viveu seu fundador, Plínio Corrêa de Oliveira. Embora externamente católica, a TFP muitas vezes demonstrou discrepância entre suas idéias e práticas e a pregação da Igreja. Seria então um movimento ultramontano conservador ou uma seita? Simplesmente afirmar que a TFP foi um reduto ultramontano ou sectário não a caracterizaria corretamente, dado que são características diferentes e, teoricamente, incompatíveis. Porém, podemos dizer que a TFP conciliou o Ultramontanismo, externamente, com um Sectarismo, internamente, fazendo dela um movimento ímpar, com características muito próprias. Este trabalho utilizou em sua análise referências bibliográficas da própria TFP, bem como obras publicadas por ex-membros da instituição, além de livros de autores que de maneira geral já discutiram o tema seita e ultramontanismo em outros contextos. A TFP, considerada assim neste trabalho, foi católica oficialmente, jamais a Igreja se pronunciou ao contrário, teve fortes características sectárias e ao lado do ultramontanismo tradicional, foi um movimento não classificável de maneira generalizada, mas único em suas posturas

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Spaniol, Enio Luiz. "A conflitividade na relação do estado, mercado e sociedade." Florianópolis, SC, 2009. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/92289.

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Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política.
Made available in DSpace on 2012-10-24T07:30:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 266780.pdf: 2710425 bytes, checksum: 013ac7e50e225c491fbd559f36b19c7e (MD5)
Visando sistematizar informações contidas em notícias de jornal sobre a Anatel, Aneel e Anvisa, por meio de uma metodologia inovadora # pesquisa hemerográfica # foi organizado um banco de dados que aponta os conflitos expostos pela Folha de São Paulo nos mandatos dos governos FHC e Lula, em 11 anos de existência do atual modelo regulatório: 1996-2007. A política regulatória, dentro do contexto da globalização, começou a ser gestada no Brasil com a reforma do Estado a partir da década de 80. De provedor, o Estado passou a ser regulador dos serviços públicos. Em 1996 foi criada a primeira agência regulatória: a Aneel. No ano seguinte foi criada a Anatel, seguindo-se várias outras, como a Anvisa em 1999. A passagem do Estado convencional para este modelo novo trouxe conflitos na relação Estado, Mercado e Sociedade. O Estado, abrindo mão do poder de interferir diretamente na ordem econômica, compartilhou esta função com as empresas e com a sociedade, delegando aos conselheiros das agências regulatórias a autonomia de regulamentar os serviços públicos. Esta pesquisa hemerográfica constatou que a Anatel foi foco do maior número de notícias, a Aneel foi o centro das notícias na crise energética no governo FHC em 2001 e a Anvisa teve atuação marcante apenas a partir do governo Lula em 2003. O tema mais recorrente nas notícias foi o #político#, seguindo-se o #econômico#. O tema #indícios de irregularidades# também teve presença marcante, enquanto que o tema #social# foi discreto. As notícias expressam a conflitividade entre agentes do governo, das empresas reguladas, dos usuários/consumidores e dos conselheiros das agências, que buscam a confiança e a estabilidade do mercado e da sociedade, pela política regulatória. A pesquisa aponta mais semelhanças do que diferenças entre os governos FHC e Lula. Indica também que há mais similaridades entre a Anatel e a Aneel enquanto que a Anvisa cumpre mais a função de fiscalizar, multar, cassar medicamentos, autorizar a produção e registro de remédios. O estudo hemerográfico, por fim, sugere que ainda há incertezas e questões não resolvidas na política regulatória brasileira. Aiming to organize information from news in the printed press on Anatel, Aneel and Anvisa, through an innovative methodology # #hemerográfico# study # a Data Base has been putted together raising the conflicts presented in the news in #Folha de Sao Paulo# in the governments of FHC and Lula, during 11 years of existence of the current regulatory model: 1996-2007. The regulatory politics, in the context of globalization, has started being managed in Brazil with the reform of the State in the decade of the 80#s. From supplier, the State became regulator of the Public Services. In 1996 the first regulatory agency was created: Aneel. In the following year Anatel was createdns), followed by several others, such as Anvisa, in 1999. The transformation of the (traditional) conventional State to this new model, has brought conflicts in the relationship State, Market and Society. The State, giving up the power to intervene directly in the economic order, started sharing this role with companies and society, delegating to the Council Members of the regulatory agencies the autonomy to regulate the public services. The #hemerográfico# study in matter shows that Anatel is the agency with the highest number of news. Aneel was mainly discussed during the energy crisis in 2001, in FHC#s government. Anvisa increased its performance in the beginning of Lula#s government in 2003. The most recurrent topic in the news was #political#, followed by #economical#. The topic #indications of irregularities# was also significant, while the #social# topic was discrete. The news express the confliction between government agents, the regulated companies, the consumers/users, and the Council Members of the agencies, that look for confidence and stability of the market and the society, through its action in the regulatory politics. The research indicates that there are more similarities than differences between Anatel and Aneel, while Anvisa fulfills mainly the function to fiscalize, fine, control drugs, authorize the production and registration of medicines. Finally, the #hemerográfico# study suggests that there are still uncertainties and unsolved matters in the Brazilian regulatory politics.

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Figueiró, Ana Lúcia. "Redefinição política ou despolitização?" Florianópolis, SC, 2000. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/79282.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política.
Made available in DSpace on 2012-10-18T01:29:42Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T19:33:10Z : No. of bitstreams: 1 189673.pdf: 4877284 bytes, checksum: fd74716b8a32fde8a7ec3543cffae274 (MD5)
No trabalho discute-se a penetração da idéia de "Terceiro Setor" no Brasil e sua inscrição nos debates acerca da reforma do Estado e do estabelecimento de novas relações entre o setor econômico e o associativismo civil. Procura-se demonstrar que as possibilidades emancipatórias da sociedade civil não podem ser reduzidas à instrumentalidade institucional enfatizada nas abordagens de terceiro setor. As metamorfoses por que passa a sociedade civil no Brasil nos anos 90 se, de um lado, marcam sua instrumentalização, por outro, indicam que desta esfera surgem novos impulsos democratizantes, associados principalmente à introdução de novos valores culturais.

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Antonio, Gabriel Henrique Burnatelli de. "Igreja Universal e democracia no Brasil : uma abordagem sobre as transformações do fenômeno político contemporâneo." Universidade Federal de São Carlos, 2011. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/1002.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:14:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4612.pdf: 764532 bytes, checksum: 476888e061bd30be193f57c99cada94f (MD5) Previous issue date: 2011-03-03
Universidade Federal de Minas Gerais
This study sought to develop as its background theme the critical dimension of the contemporary political phenomenon, focusing on its impacts in Brazil´s democratization process. Starting from this agenda, the specific goal rested in the study of social and institutional conditions for the emergence of the Universal Church of the Kingdom of God (IURD) as a political subject in Brazilian democracy. With this issue, this study tried to point out that the large stock of individuals in social subaltern conditions, the weak democratic experiment in the Brazilian republican history and the historical absence of mechanisms to build social empowerment facilitated the emergence, in recent decades, of political interests such as presented by the data collected about it from IURD: eminently corporate, unconcerned with the public sphere and with the construction of a civic culture that could guide its social bases for the enjoyment of a well understood citizenship.
Este trabalho procurou desenvolver como tema de fundo a dimensão crítica das transformações do fenômeno político contemporâneo, debruçando-se sobre os impactos deste movimento de transformação no Brasil em seu processo de redemocratização. Partindo, portanto, deste temário, o objetivo específico repousou no estudo das condições sociais e institucionais de emergência da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) enquanto sujeito político no Brasil democrático. Com este aporte, este trabalho buscou apontar que o amplo estoque de indivíduos em condições sociais de subalternidade, a parca experiência democrática substantiva em nossa história republicana e, a reboque, a carência histórica de construção de mecanismos austeros de empoderamento social facilitaram a emergência, nas últimas décadas, de interesses políticos tais quais apresentados nos dados coligidos a este respeito sobre a IURD: de caráter eminentemente corporativo, pouco preocupados com a esfera pública e com a construção de uma cultura cívica que oriente suas bases sociais para o exercício de uma cidadania bem compreendida.

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Melo, Árife Amaral [UNESP]. "Assim na terra como no céu: carismática católica, sociedade e modernidade." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2009. http://hdl.handle.net/11449/88761.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-11-18Bitstream added on 2014-06-13T19:09:33Z : No. of bitstreams: 1 melo_aa_me_mar.pdf: 1761751 bytes, checksum: 77d0c9fb2f277ac2f85f9019562306cd (MD5)
O presente trabalho visa analisar em que aspectos a RCC (Renovação Carismática Católica) consegue se efetivar enquanto norteadora de conduta entre os fiéis católicos. Seu discurso, sua atuação e seu respaldo em relação ao seu público, que vão desde o clero até os leigos, são indícios da evidência desse movimento, que afeta desde a classe média até as camadas sociais menos favorecidas economicamente. Este movimento, mesmo sendo considerado como uma resposta dada pela Igreja Católica Apostólica Romana ao avanço das religiões pentecostais no Brasil, apresenta diversas similaridades com o pentecostalismo. Os meios pelos quais a RCC consegue alcançar tal sucesso, assim como a forma que o carismático constrói sua relação com a Igreja e com a sociedade da qual faz parte serão objeto de investigação desta pesquisa. Como referência ao presente estudo, serão realizadas visitas aos Grupos de Oração da Diocese de Ourinhos, interior do Estado de São Paulo, coletando dados através de observação e entrevistas informais, simultaneamente aos estudos sobre o tema.
The present work seeks to analyze in that aspects RCC (Catholic Charismatic Renewal) get to effective while to guidance of conduct among the Catholic followerses. Its speech, its performance and its back-up in relation to its public, that empty space from the clergy to the lay ones, they are indications of the evidence of that movement, that affects from the middle class to the social layers less favored economically. This movement, same being considered as an answer given by the Roman Apostolic Catholic Church to the progress of the pentecostals religions in Brazil, it presents several similarities with the pentecostalism. The means for the which RCC gets to reach such success, as well as the form that the charismatic builds its relationship with the Church and with the society of the which is part they will be object of investigation of this research. As reference to the present study, visits will be accomplished to the Groups of Pray of the Diocese of Ourinhos, inside of the State of São Paulo, collecting data through observation and informal interviews, simultaneously to the studies on the theme.

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Vilaça, Helena. "Da Torre de Babel às terras prometidas : estratégias sociológicas para o estudo do pluralismo religioso na sociedade portuguesa." Tese, Porto : [Edição do Autor], 2003. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000135578.

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Abstract:

O pluralismo constitui uma noção política e ideológica fundamental, que faz parte dos discursos da esfera pública e, em particular, da linguagem do "politicamente correcto" nas sociedades democráticas. apesar de poder ser abordado por via de múltiplos registos é no plano da abordagem política que o pluralismo se encontra mais desenvolvido e sistematizado, o que substancialmente se explica pelo facto de esta noção - que é também cultural, religiosa, étnica,moral - se encontrar ancorada nos princípios intrínsecos à democracia. O pluralismo, para lá dos desafios teóricos que incorpora no campo da investigação sociológica, apresenta uma significativa actualidade enquanto fenómeno da realidade social, à escala global e, por isso mesmo, à escala "local" da sociedade portuguesa. Neste caso, o interesse tem vindo a ser reforçado por alguns desenvolvimentos recentes que apontam para reconfigurações do campo religioso: a esfera pública, das minorias religiosas e a proliferação de novas formas de religiosidade e de novos movimentos, a maior parte dos quais sustentados por crenças para-religiosas. Estes factos constituiram uma das fontes de motivação do presente estudo e contribuíram para a construção do seu objecto.(...)

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Vilaça, Helena. "Da Torre de Babel às terras prometidas : estratégias sociológicas para o estudo do pluralismo religioso na sociedade portuguesa." Doctoral thesis, Porto : [Edição do Autor], 2003. http://hdl.handle.net/10216/10880.

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Abstract:

O pluralismo constitui uma noção política e ideológica fundamental, que faz parte dos discursos da esfera pública e, em particular, da linguagem do "politicamente correcto" nas sociedades democráticas. apesar de poder ser abordado por via de múltiplos registos é no plano da abordagem política que o pluralismo se encontra mais desenvolvido e sistematizado, o que substancialmente se explica pelo facto de esta noção - que é também cultural, religiosa, étnica,moral - se encontrar ancorada nos princípios intrínsecos à democracia. O pluralismo, para lá dos desafios teóricos que incorpora no campo da investigação sociológica, apresenta uma significativa actualidade enquanto fenómeno da realidade social, à escala global e, por isso mesmo, à escala "local" da sociedade portuguesa. Neste caso, o interesse tem vindo a ser reforçado por alguns desenvolvimentos recentes que apontam para reconfigurações do campo religioso: a esfera pública, das minorias religiosas e a proliferação de novas formas de religiosidade e de novos movimentos, a maior parte dos quais sustentados por crenças para-religiosas. Estes factos constituiram uma das fontes de motivação do presente estudo e contribuíram para a construção do seu objecto.(...)

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Zeni, Heloisa de Fátima Martini [UNESP]. "A Igreja Universal e a política: o caso de Marília." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2006. http://hdl.handle.net/11449/89577.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:06Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-04-11Bitstream added on 2014-06-13T20:31:03Z : No. of bitstreams: 1 zeni_hfm_me_mar.pdf: 303795 bytes, checksum: ab93f1e9b7852737402a8723e0685af7 (MD5)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
O presente trabalho trata da atuação do pastor Luis Jorge Pereira Pontes, da Igreja Universal do Reino de Deus, na Câmara de Marília, no mandato de 2001 a 2004. O pastor foi o candidato mais votado no pleito de 2000 e a sua eleição chamou a atenção dos veículos de comunicação na cidade. Esta dissertação analisa a atuação da Igreja Universal na política local por meio de um estudo de caso.
This work is about the performance of the Luis Jorge Pereira Pontes, pastor of the Universal Church of the Kingdom of God, in the Chamber of Marília, during the period from 2001 to 2004. The pastor was the most voted candidate in the elections of 2000 and his election called the attention of the local media. This thesis analyses the performance of the Universal Church of the Kingdom of God in local politics through a case study.

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Dacoregio, Elisete Gesser Della Giustina. "Um novo modo de ser e de viver." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/94455.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2010
Made available in DSpace on 2012-10-25T10:19:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 287942.pdf: 459304 bytes, checksum: 2be1a3927f891226e7d5aa7f1f6c5bca (MD5)
A Igreja Católica, desde meados dos anos 70 e 80, inspirada pela teologia da libertação, tem atuado como motivadora e articuladora de movimentos sociais e de mobilizações populares no Brasil. Longe de encerrar-se, esta atuação vem passando por continuidades e transformações. Nos últimos anos algumas pastorais e organismos da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) voltaram a priorizar o trabalho de base contribuindo na formação e constituição de grupos de geração de trabalho e renda que podem ser consideradas sementes do que hoje é chamada de economia solidária. Dos trabalhos apoiados pela Igreja Católica em Santa Catarina merecem destaque os Mini-Projetos Alternativos (MPAS), coordenados pela CNBB - Regional Sul IV. A pesquisa buscou investigar as relações materiais e simbólicas da Igreja Católica com os Mini-Projetos Alternativos e a economia solidária, em Chapecó, no período de 1989-2005. Adotou-se a teoria sociológica habermasiana, buscando mostrar que o trabalho do catolicismo da libertação possui uma dimensão instrumental (aportes financeiros e organizacionais) e, acima de tudo, uma dimensão comunicativa, qual seja, envolvendo fatores de ordem simbólica e motivacional. A metodologia é composta por procedimentos da pesquisa quantitativa, análise documental, e a qualitativa, realizada através da pesquisa de campo tendo o método da entrevista semi-estruturada como instrumento de observação. O estudo revelou que as experiências apoiadas pela Igreja Católica apresentam uma possibilidade de uma racionalidade comunicativa, pois são iniciativas, que se pretendem ser distintas propondo-se, ainda que seja em pequena escala, uma sociedade melhor, mais justa e solidária. Evidenciou-se assim, a intenção de uma nova forma de convivência fundamentada nos valores simbólicos que são expressos através da prática da solidariedade, na cooperação, auto-gestão, respeito à natureza, promoção da dignidade e valorização do trabalho humano.

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Rivero, Facundo Guerra. "Poliítica e resistências protocolares: torções e reforços no diagrama da sociedade de controle." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2607.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 resistenciasprotocololares.pdf: 1911757 bytes, checksum: fb058f2802dff579fdb7fabfd81640b0 (MD5) Previous issue date: 2006-05-26
This study investigates contemporary manifestations of resistance. The starting point for such study is the flow of information - the Internet is deemed herein as the model diagram and a fundamentally important mechanism, entwined in power relations in the control society. Resistance and control are inevitably associated and therefore operate through this mechanism. Hence, this study investigates not only contemporary control, which operates through mechanisms of social subjection and mechanistic servitude, where men are components of a machine, controlled and directed by a superior unit, found in this study to be in protocols, operated in turn by molar and molecular lines that seal the Internet s control grid, but escape lines are also contemplated, represented by hackers, who assemble as war machines and throw themselves against the State apparatus and the global war machines in search of freedom
Este trabalho investiga expressões de resistências contemporâneas. O fluxo informacional é um ponto de partida para o estudo destas resistências - a Internet é aqui pensada como modelo de diagrama e mecanismo de suma importância que atravessa as relações de poder na sociedade de controle. Resistências e controle formam par indissociável e operam através deste mecanismo, portanto. Assim, não só o controle contemporâneo é investigado neste estudo, controle que se dá através de mecanismos de servidão maquínica e sujeição social, onde homens são peças constituintes de uma máquina, sob controle e direção de uma unidade superior, aqui encontrada nos protocolos, protocolos que por sua vez são operados por linhas molares e linhas moleculares, que fecham as malhas de controle da Internet, mas também são contempladas suas linhas de fuga, representadas pelos hackers, que formam máquinas de guerra e lançam-se contra os aparelhos de Estado e as máquinas de guerra mundiais em busca de liberdade

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Tomé, Romina Alexandra Sim-Sim. "A diplomacia da Santa Sé: evolução e questões actuais." Master's thesis, Universidade de Évora, 2013. http://hdl.handle.net/10174/10737.

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Abstract:

No quadro das Relações Internacionais a diplomacia da Santa Sé é um dos temas menos conhecido e estudado. A singularidade desta diplomacia e a sua invulgar eficiência tornam-se marcantes neste domínio. Com o presente trabalho pretende-se dar a conhecer a actividade desta diplomacia, assim como expor a função que esta desempenha ao nível da diplomacia internacional. Destacando alguns períodos em que a sua actividade teve mais impacto ao nível das Relações Internacionais e, aprofundando o sentido da sua actividade no mundo contemporâneo, pretende-se assim ilustrar aquela que é considerada a mais antiga diplomacia no âmbito internacional, e que apesar de ser frequentemente olhada pelo prisma religioso, encerra em si uma intensa actividade com os círculos do poder; ### Abstract: The diplomacy of the Holy See: evolution and current issues In international relations, diplomacy of the Holy See is one of the least known and studied topics. The uniqueness of this diplomacy and its unusual efficiency becomes remarkable in this field. The present work aims to make known the activity of this diplomacy, as well as exposing the role it plays to the level of international diplomacy. Highlighting some periods where its activity had more impact on international relations and deepening the sense of its activity in the contemporary world, we intend to illustrate what is considered the oldest diplomacy operating in the international arena, and despite being often looking through the religious prism, enclose an intense activity with the circles of power.

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Alves, Antonio Heliton. "Pessoa e trabalho, num contexto de mudança de época, à luz da doutrina social da igreja." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2009. http://hdl.handle.net/10923/5240.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000421642-Texto+Completo-0.pdf: 1143891 bytes, checksum: 9e0b995ac98b29892a6bc55b2b303e68 (MD5) Previous issue date: 2009
This thesis is a reflection about person and work conception, in a post-modern context, in the light of the Social Doctrine of the Church. From of the person notion, while created for God to Its image and similarity and, as such, someone that a fundamental and unnegotiable dignity withholds. It analyzes the work and its conditions, as key of the social question, nor always accessible to all, and way to participate of God´s project, perfecting and transforming the world. The main theoretical referencial is constituted by the Social Doctrine of the Church, presented in its historical development since century XIX until the recent years. Make explicit the current challenges, with prominence for globalization repercussions and post-modernity in its influence on person and new culture formation, paradigmatical changes and pluralistic and technological mentality, modifying values and norms of society. It approaches the critical conscience regarding safeguards of the planet and the care with the natural environment that comes being explored above of its regeneration capacity. In conclusion it is distinguished search of alternatives with the solidary economy and is pointed it necessity of the search of a peace culture that is born of justice. As Social Doctrine of the Church limits are distinguished especially its magisterial origin and not of the pastoral reflection, on the other hand, and the fragile option for the poor, of another one.
Esta dissertação consiste em uma reflexão sobre o conceito de pessoa e trabalho, num contexto pós-moderno, à luz da Doutrina Social da Igreja. Parte da noção de pessoa, enquanto criada por Deus à Sua imagem e semelhança e, como tal, alguém que detém uma dignidade fundamental e inegociável. Analisa o trabalho e suas condições, como chave da questão social, nem sempre acessível a todos, e forma de participar do projeto de Deus, aperfeiçoando e transformando o mundo. O principal referencial teórico é constituído pela Doutrina Social da Igreja, apresentada em seu desenvolvimento histórico desde o século XIX até os anos recentes. Explicitam-se os desafios atuais, com destaque para as repercussões da globalização e da pós-modernidade em sua influência sobre a pessoa e a formação de uma nova cultura, mudanças paradigmáticas e mentalidade pluralista e tecnológica, alterando valores e normas da sociedade. Aborda a consciência crítica a respeito da salvaguarda do planeta e do cuidado com o ambiente natural que vem sendo explorado acima de sua capacidade de regeneração. Em conclusão destaca-se a busca de alternativas com a economia solidaria e aponta-se a necessidade da busca de uma cultura de paz que nasça da justiça. Como limites da Doutrina Social da Igreja destacam-se especialmente sua origem magisterial e não da reflexão pastoral, por um lado, e a frágil opção pelos pobres, de outro.

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Zeni, Heloisa de Fátima Martini. "A Igreja Universal e a política : o caso de Marília /." Marília : [s.n.], 2006. http://hdl.handle.net/11449/89577.

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Abstract:

Orientador: Andreas Hofbauer
Banca: Christina de Rezende Rubim
Banca: Regina Coeli Machado e Silva
Resumo: O presente trabalho trata da atuação do pastor Luis Jorge Pereira Pontes, da Igreja Universal do Reino de Deus, na Câmara de Marília, no mandato de 2001 a 2004. O pastor foi o candidato mais votado no pleito de 2000 e a sua eleição chamou a atenção dos veículos de comunicação na cidade. Esta dissertação analisa a atuação da Igreja Universal na política local por meio de um estudo de caso.
Abstract: This work is about the performance of the Luis Jorge Pereira Pontes, pastor of the Universal Church of the Kingdom of God, in the Chamber of Marília, during the period from 2001 to 2004. The pastor was the most voted candidate in the elections of 2000 and his election called the attention of the local media. This thesis analyses the performance of the Universal Church of the Kingdom of God in local politics through a case study.
Mestre

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Souza, Luciano Daniel de. "O agostinismo político : contribuições e limites para as discussões políticas medievais /." Assis, 2014. http://hdl.handle.net/11449/114017.

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Abstract:

Orientador: Ricardo Gião Bortolotti
Banca: Ana Paula Tavares Magalhães
Banca: Maurício de Aquino
Banca: Milton Carlos Costa
Banca: Ruy de Oliveira Filho
Resumo: O presente estudo analisa o agostinismo político de Henri-Xavier Arquillière (1883-1956), a fim de compreender o momento histórico em que ele formulou essa categoria histórica para a política medieval. Para Arquillière, o pensamento político de Santo Agostinho foi invertido em aspectos fundamentais criando versões interpretativas. Arquillière, historiador francês, defendeu em 1934 que o pensamento político de Gregório VII e de outros papas guiava-se pelo agostinismo político. O agostinismo político como exposto por Arquillière foi contestado como sendo uma versão neotomista e apologética das ações do papado. Neste contexto, buscou-se compreender se as afirmações sobre a importância de Santo Agostinho podiam ser desprezadas pelo motivo da vinculação institucional do autor. Certeau, em sua concepção de lugar social do historiador, contribui nesta tese para apontar que todo historiador parte de uma instituição que o legitima e confere autenticidade à sua historiografia. Esta tese desdobra-se, num primeiro momento, para conhecer a formação acadêmica, a historiografia e os livros didáticos de Arquillière. O historiador francês, possuindo traços da escola metódica, expandiu o agostinismo político como uma chave de leitura da política medieval expondo-se, assim, aos problemas de uma generalização. Arquillière escreveu manuais didáticos nos quais expôs o agostinismo político para os jovens com a intenção de ensinar sobre a Igreja Católica, resgatando a importância dela no cenário político e religioso de seu tempo. Por meio da análise da obra A Cidade de Deus, percebe-se em Santo Agostinho posições benévolas ao Império Romano e à ausência de afirmações que sustentassem uma monarquia papal. O neotomismo na época em que Arquillière formulava o agostinismo político foi um movimento ativo na Igreja Católica, possibilitou o aprofundamento dos estudos agostinianos e contribuiu para resgatar o ...
Abstract: This study was carried out to analyze Henri-Xavier Arquillière's political Augustinism (1883-1956), in order to understand the historical moment in which he formulated that historical category for the medieval politics. For Arquillière, Saint Augustin's political thought was inverted in its fundamental aspects propitiating interpretive versions. Aquillière, French historian, argued in 1934 that the political thought followed by Gregorius VII and other Popes was based on the political Augustinism. According to Aquillière, the political Augustinism was contested on the basis that it was a neoThomist and apologetical version of the papacy 's actions. Within that context, one tried to understand whether the assertions on Saint Augustin's importance might be relegated due to its institutional connection with the author. Certeau, in his conception about the social role played by the historian, contributes to such a thesis pointing out that every historian starts from an institution which assigns legitimacy and authenticity to his/her historiography. Such a thesis is unfolded, at first, in order to know Aquillière's academic background, historiography, and textbooks. The French historian, by disclosing features of the methodical school, expanded the political Augustinism as an explanatory reading of medieval politics thus exposing himself to generalization problems. Aquillière wrote textbooks in which he introduced political Augustinism to young people aiming at explaining his teachings on the Catholic Church, redeeming its importance in the political and religious background of his time. By analyzing A Cidade de Deus, one notices in Saint Augustin's writings benevolent attitudes toward the Roman Empire and the lack of assertions which gave support to a papal monarchy. NeoThomism at the time Aquillière formulated the political Augustinism was an active movement within the Catholic Church, it allowed a careful examination of Augustinian ...
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Souza, Luciano Daniel de [UNESP]. "O agostinismo político: contribuições e limites para as discussões políticas medievais." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2014. http://hdl.handle.net/11449/114017.

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Abstract:

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O presente estudo analisa o agostinismo político de Henri-Xavier Arquillière (1883-1956), a fim de compreender o momento histórico em que ele formulou essa categoria histórica para a política medieval. Para Arquillière, o pensamento político de Santo Agostinho foi invertido em aspectos fundamentais criando versões interpretativas. Arquillière, historiador francês, defendeu em 1934 que o pensamento político de Gregório VII e de outros papas guiava-se pelo agostinismo político. O agostinismo político como exposto por Arquillière foi contestado como sendo uma versão neotomista e apologética das ações do papado. Neste contexto, buscou-se compreender se as afirmações sobre a importância de Santo Agostinho podiam ser desprezadas pelo motivo da vinculação institucional do autor. Certeau, em sua concepção de lugar social do historiador, contribui nesta tese para apontar que todo historiador parte de uma instituição que o legitima e confere autenticidade à sua historiografia. Esta tese desdobra-se, num primeiro momento, para conhecer a formação acadêmica, a historiografia e os livros didáticos de Arquillière. O historiador francês, possuindo traços da escola metódica, expandiu o agostinismo político como uma chave de leitura da política medieval expondo-se, assim, aos problemas de uma generalização. Arquillière escreveu manuais didáticos nos quais expôs o agostinismo político para os jovens com a intenção de ensinar sobre a Igreja Católica, resgatando a importância dela no cenário político e religioso de seu tempo. Por meio da análise da obra A Cidade de Deus, percebe-se em Santo Agostinho posições benévolas ao Império Romano e à ausência de afirmações que sustentassem uma monarquia papal. O neotomismo na época em que Arquillière formulava o agostinismo político foi um movimento ativo na Igreja Católica, possibilitou o aprofundamento dos estudos agostinianos e contribuiu para resgatar o ...
This study was carried out to analyze Henri-Xavier Arquillière's political Augustinism (1883-1956), in order to understand the historical moment in which he formulated that historical category for the medieval politics. For Arquillière, Saint Augustin's political thought was inverted in its fundamental aspects propitiating interpretive versions. Aquillière, French historian, argued in 1934 that the political thought followed by Gregorius VII and other Popes was based on the political Augustinism. According to Aquillière, the political Augustinism was contested on the basis that it was a neoThomist and apologetical version of the papacy 's actions. Within that context, one tried to understand whether the assertions on Saint Augustin's importance might be relegated due to its institutional connection with the author. Certeau, in his conception about the social role played by the historian, contributes to such a thesis pointing out that every historian starts from an institution which assigns legitimacy and authenticity to his/her historiography. Such a thesis is unfolded, at first, in order to know Aquillière's academic background, historiography, and textbooks. The French historian, by disclosing features of the methodical school, expanded the political Augustinism as an explanatory reading of medieval politics thus exposing himself to generalization problems. Aquillière wrote textbooks in which he introduced political Augustinism to young people aiming at explaining his teachings on the Catholic Church, redeeming its importance in the political and religious background of his time. By analyzing A Cidade de Deus, one notices in Saint Augustin's writings benevolent attitudes toward the Roman Empire and the lack of assertions which gave support to a papal monarchy. NeoThomism at the time Aquillière formulated the political Augustinism was an active movement within the Catholic Church, it allowed a careful examination of Augustinian ...

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Dissertations / Theses on the topic 'Politica e sociedade (igreja)'

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