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Academic literature on the topic 'Politique agricole – Afrique noire'
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Journal articles on the topic "Politique agricole – Afrique noire"
1
Hargreaves, J. D., and Maurice Ahanhanzo Glele. "Religion, culture et politique en Afrique Noire." Journal of Religion in Africa 17, no. 1 (1987): 93. http://dx.doi.org/10.2307/1581077.
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2
Coquery-Vidrovitch, Catherine. "La politique en Afrique noire. H�ritage et avenir." Le Genre humain N�26, no. 3 (1992): 119. http://dx.doi.org/10.3917/lgh.026.0119.
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3
Coquery-Vidrovitch, Catherine. "De la ville en Afrique noire." Annales. Histoire, Sciences Sociales 61, no. 5 (2006): 1085–119. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900039949.
Full textAbstract:
RésuméLe continent africain sub-saharien, pour toute une série de raisons qui continuent d’interpeller les historiens mais qu’il n’y a pas lieu de réexaminer ici, a été jusqu’à une époque récente très peu urbanisé. Avec l’urbanisation, qui s’est accélérée à partir du milieu du XXe siècle, la population des villes est seulement aujourd’hui en passe de devenir majoritaire, même si nombre d’États, pour des raisons d’ailleurs diverses, ont fait le saut depuis une vingtaine d’années au moins: comme l’Afrique du Sud en raison de l’avance industrielle des Blancs, le Gabon, le Congo ou la Mauritanie pour des raisons en grande partie minières, ou le Sénégal malgré des statistiques trompeuses, comme elles le sont toutes d’ailleurs, sans même parler des villes sud-africaines de l’apartheid, où la majorité des citadins africains n’était guère prise en compte puisqu’ils étaient clandestins. Auparavant, si les villes anciennes d’Afrique ont pu jouer un rôle fort important et parfois déterminant sur le plan politique et économique, elles ont été en général peu nombreuses et relativement peu densément peuplées. Mais cela ne signifie pas qu’elles ont été inexistantes.
4
De Grandsaigne, Jean. "La politique extérieure du Brésil en Afrique noire : essai de synthèse." Tiers-Monde 30, no. 117 (1989): 203–13. http://dx.doi.org/10.3406/tiers.1989.3829.
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5
Adamolekun, Ladipo. "Le leadership politique en Afrique noire: les nains apres les géants." International Political Science Review 9, no. 2 (1988): 159. http://dx.doi.org/10.1177/019251218800900207.
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6
Arnoldi, Mary Jo, and Bogumil Jewsiewicki. "Art et politique en Afrique Noire/Art and Politics in Black Africa." Canadian Journal of African Studies / Revue Canadienne des Études Africaines 25, no. 3 (1991): 505. http://dx.doi.org/10.2307/485999.
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7
Simbagoye, Athanase, and Aïssatou Sow-Barry. "Bilinguisme scolaire dans l’enseignement du français en Afrique noire francophone : les cas du Burundi et de la Guinée." Articles 23, no. 3 (2007): 665–82. http://dx.doi.org/10.7202/031956ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article traite de la situation du français et de son enseignement au Burundi et en Guinée, deux pays de l'Afrique noire francophone ayant un passé colonial et une politique linguistique différents. L'éducation en langue française s'y adresse à une petite minorité de la population, celle que peut recevoir le système scolaire de ces Etats économiquement pauvres. L'analyse des données officielles concernant l'enseignement du français, langue étrangère et langue d'enseignement, montre qu'en Afrique noire francophone l'enseignement du français est confronté aux difficultés liées au « bilinguisme scolaire », à la rareté des ressources matérielles, au manque de formation des enseignants, à des situations pédagogiques variées et aux réalités sociolinguistiques de ces pays.
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Laburthe-Tolra, Philippe. "ADLER, Alfred, 2006, Roi sorcier, mère sorcière - Parenté, politique et sorcellerie en Afrique noire." Journal des Africanistes, no. 76-1 (September 1, 2006): 252–53. http://dx.doi.org/10.4000/africanistes.210.
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9
Vidal, Jean-Michel. "Perspectives anthropologiques : images, tradition et cinéma en Afrique noire au sud du Sahara." Cinémas 11, no. 1 (2007): 97–112. http://dx.doi.org/10.7202/024836ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Il existe dans les cultures africaines au sud du Sahara (mais aussi dans de nombreuses autres cultures de par le monde) une adhésion très forte aux images, même et surtout si elles transforment la ou les réalités auxquelles elles prétendent ressembler. Cet article part du principe que les images sont toujours codées culturellement, à la fois par ceux qui les font naître, par ceux qui les véhiculent et par ceux qui les reçoivent. Le cinéma africain, qui désormais inclut des réalisatrices, permet au public africain, inconsciemment ou pas, de négocier avec son environnement culturel, matériel et politique en perpétuelle mouvance.
10
Gu-Konu, Emmanuel Y. "Tradition et modernité. La « Modernisation » agricole face à la mutation rurale en Afrique Noire, l'exemple du Togo." L'information géographique 67, no. 1 (2003): 116–23. http://dx.doi.org/10.3406/ingeo.2003.2861.
Full textDissertations / Theses on the topic "Politique agricole – Afrique noire"
1
Bekale, B' Eyeghe Fidèle. "Politique agricole en Afrique Subsaharienne : le Gabon vers la souveraineté alimentaire?" Thesis, Montpellier 3, 2010. http://www.theses.fr/2010MON30011.
Full textAbstract:
L’Afrique Subsaharienne avec une croissance démographique urbaine spectaculaire et une agriculture vivrière déficitaire n’a plus la capacité de nourrir la totalité de ses habitants : résultat des politiques de développement mis en place depuis les indépendances. Pour faire face à une demande alimentaire sans cesse croissante, surtout au niveau des zones urbaines, les pays subsahariens en général et le Gabon en particulier, grâce à son économie de rente, a recours aux importations massives de produits alimentaires souvent éloignés, voire incompatibles avec les habitudes alimentaires et/ou des us et coutumes des populations endogènes. Cependant, le Gabon contrairement à bon nombre de pays subsahariens, dispose d’importantes potentialités agricoles susceptibles de lui assurer aujourd’hui sa souveraineté alimentaire (climat, végétation, sols, réseau hydrographique, faible densité de population, etc.). Or, la récente crise économique mondiale à l’origine d’une crise alimentaire internationale sans précédent qui a d’ailleurs provoqué des émeutes de la faim dans plusieurs pays subsahariens, vient une nouvelle fois interpeller non seulement les autorités de l’Afrique Noire, mais aussi la communauté internationale toute entière quant à l’urgente nécessité d’un développement agricole vivrier local africain. En somme, la fragilité de la sécurité alimentaire mondiale, les stratégies géopolitiques des pays du Nord, la spéculation agricole internationale et la situation des économies africaines ont orienté notre réflexion sur la dépendance alimentaire excessive des pays subsahariens, à l’instar du Gabon, et nous ont conduits à revisiter dans cette thèse ce que pourrait être une politique de la souveraineté alimentaire. Cette démarche stratégique apparaît, au vu de ce qui précède, comme une nécessité politique, économique, culturelle et environnementale si l’on entend freiner, voire limiter au maximum, la dépendance alimentaire excessive et si l’on entend assurer un développement durable de cette région en général et du Gabon en particulier<br>Having a spectacular urban population growth and an overdrawn food-producing agriculture (farming), Sub-Saharan Africa cannot feed the totality of its inhabitants any more. This is the result of development policies set up since independence. To face a continuous increasing food demand, especially in urban zones, sub-saharan countries in general, and Gabon in particular -thanks to its economy of pension- rely on massive import of food products, often from far abroad and incompatible with the food habits and\or habits and customs of the endogenous populations. However, Gabon, unlike most of sub-saharan countries, disposes of important agricultural potentialities susceptible to insure today its food sovereignty (climate, vegetation, grounds, water system, low density of population, etc.). But the recent world economic crisis, which is at the origin of an unprecedented international food crisis, causing riots of hunger in several sub-saharan countries, is once again calling the vigorous attention of not only African authorities, but also of the whole international community regarding a fierce urgency to promote the development local food-producing agriculture in Africa. In fact, the fragility of the global food safety, the geopolitical strategies of Western countries, the international agricultural speculation and the situation of the African savings guided our reflection on the excessive food dependence of sub-saharan countries, as for Gabon, and led us revisit in this thesis what could be a policy of food sovereignty. Considering what precedes, this strategic approach appears as a political, economic, cultural and environmental necessity if we intend to break or limit the most as possible the excessive food dependence and insure a sustainable development in this region in general and Gabon in particular
2
Koffi, Ehui Bruno. "Essai sur l'origine du concept et du role des ong europeennes et africaines ( euro - africaines ) dans le developpement en afrique subsaharienne de la colonisation a nos jours." Paris 11, 1988. http://www.theses.fr/1988PA111007.
Full textAbstract:
Cette these tente d'expliciter les diverses causes du sous-developpement de l'afrique noire d'avant la colonisation jusqu'a nos jours. Les drames que vit le continent sont l'accumulation, la repetition d'erreurs, de rivalites ideologiques, obstacles au developpement. Son but est de mettre en evidence que l'afrique ne se developpera jamais dans une opposition : afrique mimetique des intellectuels, des gouvernants minoritaires et afrique paysanne traditionnelle, depositaire de la culture, socle du developpement. La vocation essentielle est d'inviter o. N. G. , mais aussi intellectuels et dirigeants africains, a s'appuyer sur la population paysanne, sur les structures traditionnelles pour entreprendre un veritable developpement. La finalite est d'inciter l'afrique noire a se developper globalement dans un espace de liberte politique et economique dont les principaux acteurs sont les paysans organises en o. N. G. Ce faisant, l'afrique realisera son destin de grande nation, celui des etats-unis d'afrique noire<br>This thesis attempts to set out the various reasons for black africa's underdevelopment from before the colonial period to the present. The continent's tragic experiences in the form of accumulation and repetition of errors and ideological rivalries, constitute so many obstacles to development. The goal is to underscore the fact that africa will never develop in a dichotomy of intellectual mimicry and minority rulers on the one hand, and traditional peasant africa, bearer of the culture and basis for development on the other. The main point is to invite ngo and also african intellectuals and leaders, to rely on the rural population and traditional forms of social organisation for genuine development. The ultimate end being to bring about overall development in black africa under conditions of political and economic freedom, with peasants grouped in ngo as the main driving force. In achieving this end, africa will fulfill its destiny of a great nation, that of the united states of black africa
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Houdeingar, Ngarimaden. "Aspects juridiques du developpement agricole en afrique noire." Nantes, 1987. http://www.theses.fr/1987NANT4002.
Full textAbstract:
Dans la mesure ou 60 a 80 pour cent de la population des pays d'afrique noire depend de l'agriculture, c'est dans le secteur agricole qu'il faut rechercher les causes du sous-developpement et, partant, les moyens du developpement. Pour une tres grande part, l'activite agricole est, dans ces pays dans la mouvance des institutions coutumieres. Le droit foncier, le droit de la famille, les normes commerciales, en fait tout ce qui constitue la vie sociale, sont regis par un ensemble de traditions toujours en vigueur dans les societes paysannes. L'importance des structures agraires traditionnelles est, dans les pays concernes d'une telle dimension qu'aucun gouvernement ne peut en occulter l'examen. Aucune reforme ou creation legislative ne peut etre entreprise sans une etude approfondie des coutumes et une evaluation exacte des besoins, faute de quoi le droit nouveau risque de se reveler tout a fait inadapte a la realite sociale. Nombre de pays africains ont cherche a contourner cette difficulte en voulant realiser a la fois une agriculture industrialisee de type moderne et promouvoir des exploitations familiales traditionnelles. Ces deux options ont ete poursuivies simultanement et c'est ce qui explique en partie l'absence de choix definitif en matiere fonciere. Actuellement dans les pays d'afrique, le paysan connait deux existences juridiques ; celle dictee par le respect des traditions et celle repondant aux sollicitations de la vie moderne qui vise a integrer la production agricole dans les circuits economiques. Malgre les reformes de structures d'exploitation, de transformation et de commercialisation de la production et les mesures visant a assurer la promotion (enseignement, formation, vulgarisation, animation, etc. . . ) et la defense des agriculteurs (protection sociale, reglementation du travail agricole), le passage de l'agriculture de subsistance (reposant sur le droit coutumier) a l'agriculture moderne (fondee sur un type de relation juridique plus moderne) est encore loin d'etre realise<br>As sixty to eighty per cent of the black african population depends directly on agriculture, it is in the agricultural sector we must look for the causes of under development, and, in effect, the means towards development. For a large part, agricultural activities in these countries depend on the traditional institutions. Land law, family laws, commercials rules in fact, all that constitutes social life, are subjected to an harmonious group of traditions, always in practice within the rural societies. The importance of the traditional agricultural structures has in the respected countries taken such dimension that no government can undustionate the study. No reforms or legislative initiative can be undertaken without a profound study of the customs and an exact evaluation of the needs, otherwise the new laws will be totally inadapted to the social reality. Many africans countries has tried to solve this difficulty in trying to realize both a modern industrialised agriculture and to promote at the same time a traditional family cultivation. These two options have been pursued simultaneously and this explains partly the absence of a definite choice in matter relating to land. Today in african countries, the peasant experiences two legal existences. The one dictated by the respect of traditions and the other answering the requests of the modern life which aim to integrate the agricultural production in the economic network. Despite of the reforms on farming concerns, transformation, commercialization of the production and the measures aiming to assure the promotion (teaching, training, popularization and animation etc. . . ) and the defense of farmers (social welfare, regulation of the agricultural work), the changing from an agricultural of subsistence based on the custom law) to a modern agriculture (founded on a type of legal relation more modern) is far from being achieved
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Houdeingar, Ngarimaden. "Aspects juridiques du développement agricole en Afrique noire." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37605975z.
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Yao, Koffi. "Tribalisme et vie politique en Afrique Noire." Nice, 1992. http://www.theses.fr/1992NICE0030.
Full textAbstract:
Le tribalisme est très souvent évoqué comme une cause permanente de blocage du développement en Afrique Noire. Or si parfois, des antagonismes tribaux sont le signe de la survie d'un cadre ancien d'antagonisme hérité du passé il convient aussi de constater que très souvent aujourd'hui, ces oppositions sont utilisées et entretenues pour des mobiles bien différents. Au nom de l'unification nationale, on a vu des pays établir des quotas par groupe ethnique dans la répartition des postes dans la fonction publique. Derrière un discours unificateur, l'opposition ethnique est alors admise, intitutionnalisée en quelque sorte mais presque toujours pour renforcer en fait le pouvoir en place. Avec le multipartisme, l'opposition ethnique va se développer pour l'eviter, il faudra une refonte totale des mentalités et une éducation adéquate pour la jeunesse. L'avenir de l'Afrique en dépend; le multipartisme n'etant pas la démocratie
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Adouko, Djouka Bernard. "Le président de l'Assemblée nationale en Afrique noire." Toulouse 1, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU10025.
Full textAbstract:
Le président de l'Assemblée nationale en Côte-d’Ivoire et au Sénégal est à l'image de l'institution qu'il dirige. Il est, au sens propre du terme, dominé par le président de la République. C'est ce dernier qui le nomme, lui dicte la conduite à tenir au parlement et d'une manière générale dans l'Etat. En cela, celui qu'on peut appeler le "premier parlementaire" se présente comme un rouage essentiel du régime politique des deux pays en cause, dans la mesure où, en même temps qu'il sert à préserver les apparences d'un régime républicain (par exemple séparation des pouvoirs), il contribue à la suprématie institutionnelle du chef de l'Etat. L'évolution qui s'est amorcée dès 1976 au Sénégal, et étendue à l'ensemble de l'Afrique ces dernières années n'a pas fondamentalement modifié ces données de la vie politique : le renforcement de l'habillage démocratique des institutions s'est doublé d'un jeu subtil et complexe des rapports entre les principaux organes au sommet de l'Etat, permettant de maintenir le président de l'assemblée nationale dans une situation de subordination à l'égard du président de la République<br>The president of the national assembly in black Africa: a comparative analysis from the examples of the Ivory Coast and Senegal. The president of the national assembly in the Ivory Coast and Senegal is the reflection of the institution he runs. He is properly dominated by the president of the republic. The latter appoints him, tells him what conduct he must have in parliament and, generally, in the state. In this, the person that we may call “the first member of parliament” is an essential element of the political regime of the two countries in so far as, at the same time, he preserves the democratic appearance of a republican regime (for instance the separation of powers) and contributes to the institutional supremacy of the head of state. The evolution which started as soon as 1976 in Senegal, which spread over the whole of Africa, did not fundamentally alter these characteristics of political life: the strengthening of the democratic appearance of the institutions has been coupled with a subtle and complex relationship
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Ahounou, Chantal. "Education noire et conscience politique de la jeunesse noire urbanisée en Afrique du Sud 1945 - 1990." Paris 7, 1995. http://www.theses.fr/1995PA070152.
Full textAbstract:
Dès la fin des années 1940. La désintégration de l'éducation missionnaire a favorisé l'érection du système éducatif Bantou en Afrique du Sud. Son évolution est retracé entre 1948 et 1990. Lorsque le gouvernement a mis en place l'éducation bantoue, les jeunes noirs ont réagi violemment. Depuis 1976, ils ont élaboré une culture de la résistance<br>By the late 1940s, the missionary education produced the emergence of Bantou education system in South Africa. His evolution is analysed between 1948 and 1990. When the government decided to introduce Bantu education, the black youth reacted vehemently. Since 1976, they created a culture of resistance
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Kirongozi, Bob-Limbaya. "L'État "patriarchique" en Afrique Noire : prémisses, idéologie, structures, fonctionnement et évolution d'un état hybride." Nancy 2, 1994. http://www.theses.fr/1994NAN20008.
Full textAbstract:
L’état en Afrique noire est un projet politique fondamentalement diffèrent de ce qui a été réalisé et que l'on peut voir ailleurs, notamment en occident. Plusieurs théories ont essayé de cerner de façon plus ou moins convaincante ce mode d'organisation politique. En ce qui nous concerne, nous pensons que l’état en Afrique noire est une "patriarchie", c'est -à-dire un système politique fondé sur l'autorité et le commandement d'une personne, le "père-fondateur", qui concentre l'essentiel des pouvoirs entre ses mains et fait générer des rapports de type filial avec les gouvernes. Cet état se définit par un processus institutionnel d'hybridation qui emprunte des éléments dans le système socio-politique traditionnel local; ces éléments seront conjugués à ceux provenant des modes d'organisation des sociétés étrangères. Dans une stratégie de réalisation du leadership du "patriarque", l'état patriarchique sécrète une organisation monolithique ou pluraliste. Il assure la stabilité du gouvernant grâce à l'idéologie de "l'authenticité africaine", et également grâce à la violence politique et la "patrimonialisation" des économies nationales. Cette forme d'état est celle que nous avons pu observer au Zaïre, au Togo, en Côte d'Ivoire et au Gabon durant ces 25 ou 30 dernières années<br>The state in black Africa is a political project fundamentally different from what has been obtained and what can be seen elsewhere, particularly in the west. Many theories have attempted to explain this form of political organisation in more or less convincing way. In our opinion, the state in black Africa is a "patriarchie", that is, a political system based on the authority and the leadership of a person who is the "founding father" and who holds essential powers and creates filial relationships with the governed. This state is created by an institutional process of hybridation which borrows elements from the local socio-political system; these elements are conjugated with those originating from modes of organisation of foreign societies. In a strategy of carrying out leadership of the "patriarque", the "patriarchic" state creates a monolithic or pluralistic organisation. It ensures the stability of the government. By the ideology of "African authenticity", and also by the political violence and the "patrimonialisation" of the national economy. This type of state is that which we observed in Zaire, Togo, Ivory Coast and Gabon during the last 25 or 30 years
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Atangana, Owona Martin-Celestin. "La Notion de pouvoir dans la pensée politique de l'Afrique noire actuelle." Besançon, 1987. http://www.theses.fr/1987BESA1024.
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10
Dia, Daouda. "Les dynamiques de démocratisation en Afrique noire francophone." Lyon 3, 2010. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2010_out_dia_d.pdf.
Full textAbstract:
La fin des années 1980 a coïncidé en Afrique avec un bouleversement sans précédent : l’avènement du multipartisme politique. Un tel bouleversement s’explique aussi bien par les dynamiques du dedans que celles du dehors. Par des méthodes différentes, l’Afrique noire francophone a entamé la libéralisation de son espace politique avec des transformations impressionnantes. Si le déclenchement du processus a pu être qualifié d’ « euphorique », sa consolidation a montré ses limites, posant ainsi le problème de la panne du processus démocratique. Mais surtout le paroxysme de la perversion du mouvement est atteint lorsque la démocratie, en rendant possible les alternances, attise les violences ethniques. En effet le principe majoritaire appliqué brutalement et sans transition a débouché dans beaucoup de pays sur une bipolarisation extrêmement conflictuelle. Enfin de façon globale, l’Afrique noire francophone semble réduire la démocratie à l’organisation périodique d’élections de plus en plus contestées. Cette démocratie élective se préoccupe peu de promouvoir et de favoriser l’aspiration à l’égalité et à la satisfaction des besoins essentiels des populations. Il s’agit là de dynamiques ambivalentes dont il conviendra d’en étudier les origines, les manifestations et les implications pour ces jeunes Etats et leurs peuples<br>The end of the 1980’s coincided in Africa with an unprecedented upheaval which led to the arrival of political multipartism. These political changes are mostly elaborated by internal as well as external dynamics. Various means were used by Sub-Saharan french speaking countries to liberalize their political space which led to impressive changes. However, even if the process release was “euphoric”, its consolidation was subject to many limits and hurdles, pointing out the problem of the democratic process breakdown. The depravity of the movement was reached when democracy, established through alternations, stirred up ethnic violence. The principle of majority, applied suddenly without transition, led to an extreme controversial bipolarization in many of these countries. In a nutshell, Sub-Saharan French speaking countries seem to associate democracy with the organization of periodic and controversial elections. This elective democracy is not concerned by promoting equality and satisfying citizens’ primary needs. We are dealing here with transverse dynamics concerning all these Sub-Saharan French speaking countries. The point is to examine their origins, manifestations and involvements as far as these young States and their people are concerned
Books on the topic "Politique agricole – Afrique noire"
1
Bessis, Sophie. Crises et mutations en Afrique noire. Documentation française, 1994.
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2
Mbembé, J. A. Les jeunes et l'ordre politique en Afrique noire. Editions L'Harmattan, 1985.
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3
Mbembé, J. A. Les jeunes et l'ordre politique en Afrique noire. L'Harmattan, 1985.
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4
Djéréké, Jean-Claude. L' engagement politique du clergé catholique en Afrique noire. Karthala, 2001.
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5
préf, Mana Kä, ed. L' engagement politique du clergé catholique en Afrique noire. Karthala, 2001.
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6
Politique agricole vivrière en Afrique: Base du miracle économique en Côte d'Ivoire. L'Harmattan, 2000.
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7
Sindjoun, Luc. Science politique réflexive et savoirs sur les pratiques politiques en Afrique noire. Codesria, 1999.
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8
Sindjoun, Luc. La politique d'affection en Afrique noire: Société de parenté, "société d'Etat" et libéralisation politique au Cameroun. African Association of Political Science, 1998.
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10
Steel, William F. L' industrialisation en Afrique au sud du Sahara: Stratégie et réalisations. Banque mondiale, 1986.
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