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Dissertations / Theses on the topic 'Politique et gouvernement – Algérie – 1945-1962'
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Rahal, Malika. "L'Union démocratique du Manifeste algérien (1946-1956) : Histoire d'un parti politique : l'autre nationalisme algérien." Paris, INALCO, 2007. http://www.theses.fr/2007INAL0012.
Full textAbstract:
L'Union démocratique du Manifeste algérien est fondée en 1946 par les proches de Ferhat Abbas qui défendent un projet de république algérienne intégrant l'ensemble des habitants du pays. Durant dix ans, ils défendent un nationalisme original au sein d'un parti organisé. Les militants et sympathisant développent des formes originales d'activité politique. La thèse présente à la fois leurs efforts pour créer une citoyenneté algérienne et leur travail de mobilisation jusqu'au ralliement du parti au front du libération nationale en 1956 qui marqua la défaite de leur vision d'une république algérienneThe Manifesto Party was founded in Algeria by Ferhat Abbas and his companions in 1946. They united around the idea of an algerian republic where all inhabitant of the country could be citizen. During ten years, they developed an alternative nationalism and mobilized the masses in an political party. The party also aimed at imagining an algerian community. In 1956, they rallied to the FLN, the National Liberation Front
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Bouzidi, Nassiba. "L'autonomisation des institutions publiques algériennes depuis l'indépendance." Grenoble 2, 2005. http://www.theses.fr/2005GRE21008.
Full textAbstract:
Les évènements survenus en Algérie depuis 1989 ont obligé les dirigeants algériens à prendre des mesures d'ordre politique, administratif et institutionnel. Il est encore d'actualité puisque la nouvelle donne internationale change et accentue certaines alliances. J'ai réalisé une étude comparative générale sur les institutions publiques algériennes depuis l'indépendance, en privilégiant la comparaison avec les modèles occidentaux. L'Algérie s'est inscrite dans un phénomène d'importation institutionnelle. Cette importation d'une technologie institutionnelle s'est associée à une interprétation et non à une réplication pure et simple. Tout transfert est porteur d'échanges, de transformation et d'ajustements. Paradoxalement pendant près de trente ans, l'Algérie a tenté de rompre avec le système français. Pourtant au lieu d'aboutir à cette rupture, seule une adaptation du sustème a été réalisée. C'est dans les choix constitutionnels, administratifs ou organisationnels que se trouvent des éléments de dépendance et de domination. Il en ressort deux tendances : d'une part l'Algérie a acquis une part d'autonomie dans ses institutions publiques avec l'originalité de ses innovations par la tentative de se démarquer de la France pour créer un système novateur capable de répondre aux exigences de l'après indépendance. Mais d'autre part l'autonomisation n'est que tentée et les résistances aux changements sont importantes. Il est vrai qu'elle a du adapter ses institutions publiques quitte à emprunter ouvertement un système adapté à l'économie de marché et à l'environnement international. Nous tous nous pouvons penser que le droit et les institutions ne seront plus que cohérents.
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Bernelas, Jean-Louis. "L'arabisation en Algérie : développement et enjeux." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100109.
Full textAbstract:
Le problème de l'arabisation en Algérie provient du fait colonial français : la présence turque n'a jamais en effet été perçue comme une attente. L'ambiguïté est demeurée constante quant à la nature de l'arabisation : attitude culturelle et règle de conduite ou bien simple traduction de la langue du colonisateur ? Le caractère inter-catégoriel de l'idéologie du f. L. N. N'a pas permis de trancher. Les réalisations de l'Algérie indépendante ont réussi à "couvrir" l'ensemble de la vie sociale en matière d'arabisation. Cependant arabisation implique islamisation politique, et idéologie musulmane. Des lors, l'Algérie islamise le secteur socio-politique, et les religieux dominent le marché ; la libéralisation économique ne constitue qu'une "mise à l'heure" arabo-islamique. Mais cette situation provoque une cassure sociale avec le fonds berbérophone, qui accepte l'islam mais refuse l'arabisation monopolistique. La marge de manœuvre des dirigeants demeure étroiteFrench colonial politics in Algeria asked the question of arabization, after the departure of Turk ishes milicias ("odgak"). But, what's the mean of arabization: translation or way of life? Nationalists’ parties (a. U. M. A. , p. P. A, m. T. L. D, m. N. A. , f. L. N. ) were opposed about that matter. Politics of arabisation was launched by m. Boumediene, but both Chadli Bendjedid and f. L. N. Developed it. It is 10 years since, the more arabization rises, the more islamisation progresses, control the political life; even the economic life is ruled by Muslims. Actually, berberians are opposed to arabization, because "Tamazight" is-in fact- banned in Algeria
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Boudaoud, Hammou. "L'évolution du processus démocratique algérien." Perpignan, 2006. http://www.theses.fr/2006PERP0658.
Full textAbstract:
L'expérience démocratique algérienne des années quatre vingt nous apparaît enrichissante à plusieurs plans. D'abord, elle nous permet de découvrir la sincérité des acteurs politiques sur lesquels allait s'appuyer le projet démocratique à venir. Dans le même temps, elle pourrait nous offrir les possibilités de mesurer l'ampleur de la métamorphose d'un régime basé durant plus de trois décennies sur le gouvernement du parti unique. Ce dernier, suite à une crise multidimensionnelle, notamment le blocage politique paralysant presque tout le fonctionnement des institutions, a tenté à travers l'introduction des changements dans la configuration politique d'ouvrir une nouvelle ère, celle de la démocratie. Pour atteindre l'objectif, il avait mis à disposition une panoplie de lois et de règlements proclamés particulièrement dans la Constitution de février 1989, inaugurant pour la première fois, un pluralisme politique. Ainsi, notre réflexion sera portée sur un diagnostic plus au moins intégral de l'évolution du processus démocratique algérienThe Algerian democratic process initiated in the end of the eighties seemed like an enriching experience on a several levels. First, it may allow us to discover the genuineness of political actors who has been charged to instigate the future democratic project. At the same time, it can give us the possibility to evaluate the regime transformations, based during more than three decades on the government by the unique party. This later, subsequent to a multidimensional crisis, paralysing nearly the whole almost of institutions functioning, has tried by introducing modifications regarding the political outlines, to start a new democracy era. In order to reach this purpose, the regime had at one's disposal a wide range of laws and regulations proclaimed more particularly by the constitution of February 1989. Consequently, our thinking will be based more on a kind of exhaustive diagnostic concerning the development of the democratic process
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Adda, Ali. "Tendances et courants islamiques dans l'Algérie contemporaine." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100066.
Full textAbstract:
Au lendemain de l'indépendance, le climat islamique se trouvait partagé en deux tendances. Une première, représentant les institutions officielles de l'Etat dans laquelle se trouvait une partie importante des héritiers de Ben-Badis. Une deuxième, islamiste, regroupant certains Oulemas, agissant loin des ordres étatiques. A ces deux tendances s'ajoute un courant de gauche qui s'était bien implanté pendant le mandat de Ben-Balis, qui avait été manipulé pendant l'époque de Boumediène afin de contrer la tendance islamiste et qui avait été, enfin, réduit à néant par les islamistes au seuil des années 80. A cette date, l'Algérie eut subitement à faire face à une contestation dont le jugement porte sur le pouvoir en place, depuis l'indépendance, est d'autant plus sévère qu'il réfère à des normes et à des critères politico-religieux donnant plus d'accuité au dissentiment initial en dressant la société contre celui-ci. L'ampleur des événements produits depuis 1988 à la faveur de l'islamisme et aux problèmes sociaux montre bien que cette tendance ne peut être marginalisée, car devenue, par "la voie des urnes", légitime et majoritaireThe day after the independance, the islamic climat was divided in two tendencies. The first represant the Stat's officils institutions, one party of whom is the heirs of Ben-Badis. The second, is a islamic groupe of some culemas who work out of stats orders. With this two tendencies we can add a movement of left wing ideas who was stablished during the Ben-Bella mandate, to counter the islamic tendency. But, in the beginning of the 80 years, they were destroyed by the islamics. About this date, Algeria had suddenly to confront a popular contestation against the government in power since the independance it is all dangerous. The power refered to social-religious norms increasing the initial discord against him since 1988 the events grow in scale and prove that the islamic tendence, is not marginal and by ballot box, legitime and majority
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Merazka, Abdel-Ghafour. "Analyse politique et sociologique des assemblées populaires locales algériennes de 1967 à 1984 : organisation, élections et composition." Aix-Marseille 3, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX32043.
Full textAbstract:
Cette etude tend a dresser un bilan global sur l'evolution institutionnelle et sociologique des assemblees populaires communales et de wilayate apres 20 annees de leur existence (1967-1987). Concues au depart comme des institutions decentralisees et democratiques (elues au suffrage universel), ces assemblees se heurtent souvent a des difficultes materielles et de competences. Le poids de la tutelle administrative (wali, chef de daira) et l'insuffisance des moyens financiers n'ont pas parmi la concretisation de la decentralisation. Au niveau de la composition socio-professionnelle (representation des "classes sociales"), les assemblees populaires locales (a. P. C. , a. P. W. ) ainsi que l'assemblee populaire nationale (a. P. N. ) ne sont pas tout a fait representatives de la population algerienne dans son ensemble, ni par categorie socio-professionnelle, ni par sexe. Les criteres de selection des candidats - au nombre de 2 pour 1 siege aux niveaux des a. P. C. Et a. P. W et de 3 pour 1 siege au niveau de l'a. P. N. - ont permis a la "petite bourgeoisie" (fonctionnaires, agents de la bureaucratie) d'acceder facilement au leadership et ce, au detriment de la "classe ouvriere" pourtant majoritaire parmi la population active et favorisee par les textes constitutionnels. This study tends to draw up a total balance about the institutional and the sociologic evolution of the communal popular assemblies and the "wilayate" (departements), after 20 years of their being (1967-1987). At the outset, in consideration as the decentralized and the democratic institutions (elected by uni- versal suffrage). These assemblies come, often up, against the material and the competence difficulties. The heaviness of the administrative tutelage (wali, chief of daira (arrondissement) and the insuffi- ciency of financial means, have not permitted to concrete the decentralization. From the socio-professional composition point of view (representation of social classes) the local popular assemblies (a. P. C. , a. P. W. ) as well as the national popular assembly are not realy representa- tion of the algerian populations as a whole, neither by socio-professional division nor by the six. The criteriums of candidates election -two (2) persons for a seat in a. P. C. And a. P. W; three (3) persons for a seat in a. P. N. - have permitted the lawer middle class "the little bourgeoisie" - public servants. The agents of bureaucracy to accede easily to the leadership and this is to the detriment of the "worker class" who representes the majority of the active population and has been favoured by the constitutional texts.
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Benamrouche, Amar. "Conflits de travail et conflits politiques en Algérie : 1962-1992." Paris, Institut d'études politiques, 1998. http://www.theses.fr/1998IEPP0023.
Full textAbstract:
L'étude du rapport entre les conflits de travail et les conflits politiques n'est en définitive que l'observation de certains moments singuliers de l'action collective ou interagissent la sphère sociale et la sphère politique. En Algérie, l'étude de cette question portant sur une trentaine d'années (1962-1992) permet de distinguer deux grandes périodes historiques : avant et après 1989. La politisation - entendue comme "accroissement de densité politique" - des conflits sociaux qui s'y déroulent a lieu d'une part dans un système autoritaire et totalitaire a parti unique, et d'autre part dans un contexte de transition démocratique. L'irruption des grèves dans le champ politique obéit a des logiques différentes selon qu'on se trouve dans l'une ou l'autre de ces deux périodes. Tel est le résultat auquel nous sommes parvenu au terme de ce travail qui combine l'analyse statistique rétrospective et les études monographiquesThe study of the relationship between labour and political conflicts is, in effect merely the observation of particular instances of collective action where the social and political spheres interact. In Algeria, the study of this issue over the thirty years following independence (1962-1992) enables us to distinguish between two historical periods: before and after 1989. Prior to 1989 the politicisation -- understood as the "increase in political density" -- of social conflicts occurred in the context of an authoritarian, single-party system; from 1989 onward, they took place in the context of a transition to democracy. Strikes and their interface with the political sphere conformed to differing logics depending on which historical period they occurred. Such is the conclusion of this study, which combines an analysis of the statistical data with specific case studies
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Latreche, Belkacem. "Islam, islamisme et modernité : l'échec du politique : le cas algérien." Paris 5, 1999. http://www.theses.fr/1999PA05H018.
Full textAbstract:
L'échec des politiques de modernisation initiées par l'état dans le monde arabe est un moment crucial. Les déchirures qui se manifestent un peu partout en sont les émanations. Est relance alors le débat sur la problématique de modernisation. Concède, autoritaire et synonyme d'aliénation, ce processus devait mener à l'impasse. En effet, c'était à l'état, a lui seul, que revenait la tache de moderniser la société. Cette mission était pour lui sa raison d'être. C'est pour cela que son échec lui a fait perdre sa sacralité, sa légitimité. Le cas algérien est à cet égard paradigmatique. L'échec a démasqué un pouvoir obsédé par ses intérêts et par sa survie : affairisme, corruption, fermeture politique, répression. Le triomphe de l'islamisme témoigne des paradoxes de la société algérienne. Il rappelle cependant que l'indépendance n'a pas tenu ses promessesIn the arab world, the mission of state was to modernize society, but it failed to achieve this purposes. That’s why it is now contested in its sacrality and in its legitimacy. Furthermore it makes the debate more acuteness. The Algerian case is on this point of view paradigmatic. The failure of the policy undertaken since independence revealed the nature of a state obsessed by its interests and its survival. The triumph of Islamism attests the paradoxes of the Algerian society. It reminds us that independence didn't respect its promises
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Bouaboud, Idir. "L'Echo d'Alger, cinquante ans de vie politique française en Algérie (1912-1961)." Paris 12, 1998. http://www.theses.fr/1998PA120040.
Full textAbstract:
L'echo d'alger fut l'un des plus grands quotidiens francais d'algerie. Depuis sa creation en 1912, il appartint tour a tour a son fondateur etienne bailac jusqu'a 1927, a jacques duroux de 1927 a 1942 et a son fils jean qui en confia la direction politique totale a son beau-frere alain de serigny. Entre 1912 et 1961, l'echo d'alger etait devenu comme disait de gaulle a son entourage +la bible des francais d'algerie ;. Cette these a aborde en premier lieu le journal lui-meme, c'est-a-dire en tant qu'entreprise economique comme tant d'autres. Il a fait a ce propos l'objet d'une evocation detaillee de sa structure interieure et du mode de fonctionnement qui l'avait regi (redaction, imprimerie, distribution, administration, moyens techniques, publicite, etc. ). L'auteur a procede ensuite, dans une etude aussi chronologique que thematique, a l'analyse des reactions et des attitudes de ce quotidien face aux evenements qui ont marque la vie algeroise, algerienne et metropolitaine. Force est de constater que l'echo d'alger, au debut au service exclusif d'un clan politico- financier algerois, s'est vite erige en organe du radicalisme de gauche colonial pour devenir apres les evenements qui ont ensanglante le constantinois en mai 1945 fervent defenseur d'une algerie resolument francaise. Cette these a necessite le depouillement integral de la collection de l'echo d'alger qui s'eleve a 17 699 numeros et des entretiens importants avec quelques- uns de ses anciens redacteurs. En guise de simple esquisse, les cinq parties de cette recherche visent a faire se refleter tant bien que mal l'histoire des dernieres cinquante annees de l'algerie francaise a travers un journal qui a defendu avec hargne cet ideal. Bref, il s'agit a la fois d'une contribution a l'etude de l'histoire de la presse francaise d'algerie, des moeurs politiques des pieds noirs et implicitement les aspects et les causes des nombreuses divergences entre eux et leurs compatriotes metropolitains+ l'echo d'alger ; has been the most important french daily newspaper in algeria between 1912 and 1961. It was created by etienne bailac on march 1912. After a financial crisis, jacques duroux bought it on july 1927. In 1942, his son jean. After the death of his father, charged alain de serigny as a politics director. L'echo d'alger has a great influence on european communauty of algeria. Once, charles de gaulle said to his collaborators that this newspaper became sincerely a bible of this population. This research proposes a full study of + l'echo d'alger ;. Firstly, we have given its own history (foundation, its bosses, journalists, administration. . . ). Secondly, we've dealt traitement of the events which ponctuated france presence colonization in algeria since 1912 to 1961. Through time, we've notisted that this newspaper has known a great improvement in many aspects. In beggenning, it was created to be at the service of intrests of a small group, it became some years later the organ of the left colonial radicalism but after the nationalist's manifestation of constantine in may 1945, l'echo d'alger changed its political line to become the defender of the principal of algeria french land by all the means. In oder to achieve this study, the author has consulted all the 17 699 editions of l'echo d'alger's collection and interviewed some of its old journalists. This study is wanted to be a participation to the understanding of algerias french politics customs in oder to know the aspects, the causes of the divergences between french of algeria and french of the metropole from 1912 to 1961, date of the disparition of l'echo d'alger. At least, to have an idea about trench colonial press history
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Chaoui, Mohamed. "Les idées et l'action politiques du président Boumédiene, 1965-1978." Toulouse 1, 1996. http://www.theses.fr/1996TOU10031.
Full textAbstract:
Avec la guerre d'indépendance, l'Algérie devint internationalement connue. L'accession de Houari Boumediene à la tète du pays, sa politique nationale et internationale, lui donnèrent un écho plus grand encore. Ce travail s'attache à découvrir l'homme, ses idéaux, ses objectifs politiques, ses réalisations, ses échecsWith the war of independence Algeria became internationally known. With the accession of Houari Boumediene at the head of the country, his national and international policy made it more outstanding. The aim of this study is to reveal the personality of Boumediene, his ideals, his objectives, his achievement, his errors
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Brikci, Tani Farid. "La Constitution sociale de l'Algérie." Rouen, 1998. http://www.theses.fr/1998ROUEL306.
Full textAbstract:
La constitution sociale de l'Algérie est l’étude qui demontre le grand décalage qui existe entre la théorie et la pratique d'un pays qui ne cesse de proclamer dans les textes ce qu'il n'a jamais pu réaliser dans la vie de son peuple. Le sujet est un essai de définition de cette constitution par son objet et par ses bases. D'une part, pour démontrer le lien qui existe entre les gouvernants et les gouvernés; et d'autre part, pour délimiter l'espace des droits et devoirs de chacunThe algerian social constitution is the study which shows the great gap between theory and practice in a country which keeps proclaiming in its official documents what it was never able to active in its peoples life. The subject is an attempt to define this constitution in its object and its principles. On the one hand to reveal the link between the authorities and the governed, and on the other hand to appreciate the scope of everyone's rights and duties
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Cantier, Jacques. "L'Algérie sous le régime de Vichy : de la fin de la IIIe République aux lendemains du débarquement allié : le temps de la Révolution nationale." Toulouse 2, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU20076.
Full textAbstract:
Ce travail étudie l'évolution intérieure de l'Algérie sous le régime de Vichy. Un bilan de la situation à la veille de la deuxième guerre mondiale est d'abord proposé. Les années 30 ont en effet révélé un certain nombre de déséquilibres internes, dépendance à l'égard de la métropole, surcharge démographique, qui ont contribué à exacerber les passions politiques. Au lendemain de la défaite le régime de Vichy s'installe en Algérie. Ses représentants s'efforcent d'y transposer les principes de la Révolution nationale. Ils créent des relais auprès de l'opinion comme la Légion française des combattants, encadrent les mouvements de jeunesse, reforment les institutions locales en remplaçant les élus par des responsables nommés. Les lois antisémites sont appliquées avec la plus grande sévérité. Les camps d'internement du sud algérien témoignent du caractère répressif du régime. L'ambition du général Weygand de définir une nouvelle politique algérienne n'empêche pas la dégradation de la situation locale. Les difficultés économiques se développent entraînant des tensions entre les différentes communautés. L'enracinement social du régime a également été étudié. La Légion française des combattants, le SOL ou le PPF ont ainsi regroupé les activistes. Les notables, soucieux de préserver leur influence, ont pratiqué l'accommodement. A des degrés variables. Église, associations religieuses, syndicats, milieux culturels ont suivi cet exemple. Victimes de l'exclusion, les juifs d'Algérie, les membres du PCA ou du PPA tentent de faire face à la persécution. Le débarquement allié de novembre 1942 annonce la fin de cette période. Après avoir vainement tenté de repousser les anglo-saxons les représentants de Vichy se rallient à eux en espérant sauver certains aspects de la Révolution nationale. L'arrivée de de Gaulle en Alger et la constitution du CFLN en juin 1943 entraînent la liquidation des derniers vestiges du vichysme.
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Zelaci, Chems-Eddine. "Les relations de l'Algérie avec les pays socialistes : 1962-1982." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010286.
Full textAbstract:
La conjugaison des références idéologiques, l'évaluation des solidarités politique économique et la valeur de la représentation des partenaires fondent la compréhension des liens entretenus avec les pays socialistes. Le socialisme et la lutte anti-impérialiste sont les indices d'une alliance objective avec ces partenaires. Cependant, le langage et les pratiques révolutionnaires atténuent l'ampleur du rapport identitaire. Les imperfections de la reproduction de références de l'est expliquent l'absence de directives extérieures et de liens organiques. Toute la vision du jeu international de l'Algérie a commandé une conduite basée sur les notions de complémentarité et de consensus. Les divergences n'ont pas empêché la recherche de la rentabilisation du rapport d'identité révolutionnaire avec les états socialistes. Soumises au réalisme politique, les pratiques économiques ont subi les spéculations des compradores bureaucrates et représentants des centres capitalistes. De fait, la coopération avec les partenaires socialistes a plus signifié un besoin de diversification qu'une contre-stratégie aux intérêts impérialistes. La restriction des espaces d'expression et de représentation des acteurs de l'est définit un décalage avec les engagements idéologico-politiques. Le combat progressiste international n'a pas son répondant national.
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Mohsen-Finan, Khadija. "Fonctions et enjeux du conflit du Sahara occidental : conflit régional et politiques intérieures." Paris, Institut d'études politiques, 1995. http://www.theses.fr/1995IEPP0010.
Full textAbstract:
En liaison avec les problèmes de frontières, de souveraineté et d'hégémonie qui ont divisé le Maghreb, le conflit du Sahara occidental est devenu au fil des ans un véritable enjeu de politique inter-maghrébine d'abord, mais aussi à l'intérieur de chacun des pays concernés ou intéressés, un sujet de démarcation et de positionnement politique. Cette dimension à la fois régionale et nationale du conflit saharien constitue la pierre angulaire de ce travail qui a pour principal objet d'appréhender cette guerre dans son aspect fonctionnel agissant comme rouage de la politique régionale, sa résonnance sur les politiques nationales du Maroc, de l'Algérie et de la Mauritanie ; le Polisario tenant, lui, par la force des choses, un rôle particulier. Il s'agit donc d'une analyse en termes de relations régionales ou internationales qui s'attache à mettre en avant les facteurs idéologiques et hégémoniques inhérents au conflit. Aujourd'hui, le discours sur ce conflit paraît limite à l'éventualité d'une consultation référendaire qui constituerait une issue définitive à cette guerre. Depuis 1988, nous vivons une période de "ni paix ni guerre", qui permet au protagonistes de ne pas entrer de plein pied dans l'après-conflit. Cette appréhension à affronter cette période devant succéder au conflit, montre que la guerre a bien créé une sorte de "système" qui permet un équilibre régional et national que personne ne veut rompreThe Western Sahara conflict became, within the past years, a real stake between the North African countries political relationships on the one hand, and inside every concerned country of the region, on another hand. This work, in its two dimensional aspects - regional and national demonstrates how this war interfered and reacted with the regional politics together with major reactions on the national politics of Morocco and Algeria, and to a lesser degree, Mauritania. The Polisario having a specific role in this analysis. One major aspect of this war is also the utilization of the notion of referendum for political reasons by all sides
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Achour, Nadjib. "Entre tradition et réforme : l'expérience de l'Association des Oulémas dans le département de Constantine (1940-1954)." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070089.
Full textAbstract:
Notre sujet d'étude porte sur l'association des Oulémas, qui fut l'une des principales composante du nationalisme algérien, de 1940 à 1954 dans le département de Constantine. Suite à la mort du Cheikh Ben Badis en 1940, l'association fut dirigée par le Cheikh Bachir al-Ibrahimi qui impulsa une dynamique nouvelle à l'association, marquée entre autre par la fondation de l'Institut Ben Badis à Constantine et une augmentation sans cesse croissante du nombre de médersas dans l'ensemble du département. L'objectif de cette étude étant d'appréhender et de comprendre l'action du mouvement réformiste et sa spécificité par rapport aux partis politiques, nous nous sommes intéressés dans un premier temps aux acteurs des champs religieux et politique constantinois. Pour ce faire leur parcours et positionnement avec ou face à l'Association des Oulémas a été éclairé avant que nous mettions en exergue la logique d'implantation et la stratégie de la mouvance islahiste. Puis dans un second temps, nous nous sommes livrés à une étude portant sur l'idéologie du mouvement et sa culture militante, produit d'une weltanschauung postulant que revenait au seul 'âlirn le droit et le devoir de se faire le défenseur de la "nation". Par là est mise en lumière et explicitée une notion indispensable à la compréhension du lien nourrissant les islahistes au politique. Nous activons également cette notion dans la compréhension et l'analyse du lien endogène des Oulémas à la culture issue d'un rapport anxiogène au fait colonial et d'une culture millénariste rationnalisée par les OulémasOur work aimed at studying the Algerian Ulamas Association, which was one of the most prominent elements of Algerian nationalism from 1940 to 1954 in Constantine area. The Sheikh Bashir al-Ibrahimi headed the Association in 1940 — succeeding its former leader Sheikh Abdul Hamid Ibn Badis (1889-1940) — and supported a new dynamic that allowed, among other things, the foundation of Ibn Badis Institute and the significant growth of the number of madrasas throughout the region. The purpose of our study was to understand and to shed light on the primary role of the reformist movement and its specificity regarding the political parties. To this end, we first investigated the major players of both religious and political sphere in Constantine. Their personal background, careers as well as their respective position towards the Ulamas Association were highlighted prior to examine the very logic underlying the establishment and the strategy of the islahist trend. In a second step, we analyzed i) the proper ideology of the movement and, ii) the cultural activism that resulted to a Weltanschauung posing the figure of the `Cdim as the unique incumbent detaining the right to "defend the nation". That explicit notion remains a fondamental key to understand the linkage between Islahism and politics. Likewise, we used that notion in order to understand and analyze the endogenous relationships that Ulamas maintained between a culture resulting from the anxiety-provoking colonial context, on one hand, and a millennial rationalized culture, on the other hand
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Fromage, Julien. "Innovation politique et mobilisation de masse en « situation coloniale » : un « printemps algérien » des années 1930 ? : l'expérience de la Fédération des Elus Musulmans du Département de Constantine." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0095.
Full textAbstract:
Au lendemain de l’indépendance algérienne, l’histoire du nationalisme fut centrée sur la continuité des appareils militants algériens ayant résisté à la colonisation, masquant la pluralité des formules militantes et des ambitions politiques déployées par les Algériens en situation coloniale. L’analyse de ce « versant décisif » franchi, selon Jacques Berque, par les mobilisations dans le Maghreb colonisé des années 1930 constitue le cœur de notre enquête. L’expérience de la Fédération des Elus Musulmans du Département de Constantine (FEMDC) nous conduit à envisager la politisation des populations algériennes dans ses dimensions spatiales, sociales et anthropologiques. Républicains et musulmans ces militants jouent un rôle décisif dans la mobilisation de la société colonisée contre le « régime colonial » -artefact abordé comme un objet complexe, produit d’interactions multiples, qui invitent à multiplier les niveaux de lecture de la domination coloniale-. L’engagement de la FEMDC contraint le Gouvernement français à trancher contre l’idéal colonial de « mission civilisatrice » en 1938. Ce refus sonne le glas des aspirations à une « entente franco-musulmane ». Inlassables entrepreneurs de mouvement social, les réformistes algériens, bien que défaits par ce choix, n’en œuvrent pas moins de façon décisive à l’émergence d’une aspiration nationale. Nous souhaitons que cette plongée au cœur des dilemmes militants et des paradoxes créateurs de sens suscités par la situation coloniale aide à mieux comprendre pourquoi l’Est algérien fut ultérieurement le cadre d’évènements fondateurs de la libération nationale, des massacres de mai 1945 au soulèvement des Aurès en 1954Following the independence of Algeria, nationalist history has focused on the continuous resistance of Algerian political parties to colonization, hence concealing the plural nature of Algerian militancy and the variety of imagined communities stemming from the colonial situation. Although our approach pays attention to long-term historical processes it mainly focuses on the decisive period of the 1930s. Focused on the experience of the Federation of Elected Muslims of the Department of Constantine our enquiry aims at analyzing the politicization process affecting the Algerian populations spatially, sociologically and anthropologically. Defining themselves as Muslims and Republicans, the Federation militants influence the mobilization of the Algerian society dramatically. They confront a French colonial regime that is itself conceived as a complex artifact, through a multilayered approach of colonial domination. Their protest and the political unrest they foster eventually force the French Government in 1938 to give up the long-term “civilization mission” as the overarching argument justifying the Colonial Republic, in favor of a clearer containment policy to protect immediate colonial interests. Political and social entrepreneurs, the Algerian reformists lose ground as the hope of a democratic reform fades away. They nevertheless pave the way to Algerian nationalism. We hope that this study dealing with the ambiguity and the creative paradoxes stemming from the colonial situation will help understanding why Eastern Algeria later became the major cradle of Algerian liberation, after the 1945 massacres of Setif and Guelma and the nationalist uprising of the Aurès in 1954
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Coppin, Marc. "La Côte d'Opale en guerre d'Algérie : 1954-1962." Littoral, 2010. http://www.theses.fr/2010DUNK0294.
Full textAbstract:
Entre 1954 et 1962, la Côte d’Opale envoie des milliers de ses enfants « maintenir l’ordre » en Algérie. Sur une terre largement inconnue de la partie la plus septentrionale de la métropole, ils découvrent les horreurs d’un conflit qui les sépare de leurs familles, amis, leur fait perdre leurs emplois. Parmi ces jeunes, 378 ne reviennent pas. Comment les habitants du littoral ont-ils vécu et ressenti au quotidien cette guerre ? Quel a été l’impact du conflit sur les personnes, sur les activités économiques, culturelles ou militantes ? Il s’agit d’une histoire de la Côte d’Opale à travers ses appelés et leurs familles, à travers également les liens tissés avec l’Algérie. Sur le littoral, mais également dans les Flandres et l’Audomarois, les réactions aux grands événements qui marquent la guerre d’Algérie sont importantes. Partis politiques et syndicats, principalement de gauche, chrétiens et enseignants s’investissent contre la poursuite de la guerre, pour la paix en Algérie. Mais des engagements marginaux existent aussi en faveur de l’OAS et du FLN. De 1954 à 1958, le littoral est légaliste, mais il accueille favorablement le retour au pouvoir du général de Gaulle, tant la IVème République est discréditée. Les grandes villes de la Côte d’Opale sont politiquement divisées, entre Calais qui succombe à la vague gaulliste, et Boulogne et Dunkerque qui demeurent socialistes et plus hostiles au chef de l’État. Les Flandres et l’arrière-pays sont plus conservateurs. Dans les moments de crises graves, en mai 1958, en janvier 1960 ou en avril 1961, le soutien à l’action du général de Gaulle est cependant très affirmé. Les résultats électoraux confirment le soutien constant à sa politique algérienne. Pour faire face à la douleur des familles endeuillées ou séparées, les instances officielles se manifestent pour tenter d’apaiser ou pour maintenir un lien avec le jeune soldat appelé en Algérie. Les organisations caritatives, les comités locaux leur viennent en aide. Les liens économiques entre les ports de la Côte d’Opale et la principale colonie du pays, constitués principalement de vins, sont également affectés par le conflit, mais ils perdurent, au-delà de 1962. L’installation de quelques rapatriés et harkis sur le littoral permet le souvenir de ce conflit et de son issue. Près de 50 ans plus tard, la prise de parole sur la guerre demeure difficileBetween 1954 and 1962 thousands of young men from the Côte d’Opale were sent to Algeria to. In a land that was widely unknown territory to the most northern part of the home country they faced the horrors of a conflict that separated them from their families and their friends, made them lose their jobs. Three hundred and seventy-eight of those young men never came back. How did the population of the coast experience the war in their daily lives? This is a history of the Côte d’Opale through its conscripts and their families as well as their link with Algeria. On the coast, political parties and mainly left-wing trade unions, Christians and teachers took a stand against the extension of the war. However the “OAS” and the NLF also attracted some marginal commitment. From 1954 to 1958 the coast was legalist, but because the Fouth Republic was so largely discredited, General de Gaulle’s return to power was welcomed. Whenever a serious crisis arose though, as in May 1958, January 1960 and April 1961, General de Gaulle’s action was fully supported locally. In order to assuage the pain of the broken or mourning families, official bodies intervened to comfort or maintain a link with the young conscripts in Algeria. Charities and local organizations provided relief. The economic ties between the ports of the Côte d’Opale and the main colony of the country were also affected by the conflict, but relations were sustaines even after 1962. The setllement of a few repatriates and Harkis on the coast have kept alive the memory of the conflict and of its outcome. Fifty years on, speaking about the war still proves difficult
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Cadiot, Aliénor. "Vichy et les Algériens : Indigènes civils musulmans algériens en France métropolitaine (1939-1944)." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0131.
Full textAbstract:
La présence en métropole de dizaines de milliers d’Algériens entre 1939 et 1944 est un fait connu mais qui n’a pas été étudié avec précision, ni par l’historiographie de la Seconde Guerre mondiale, ni par celle du fait colonial français. A priori considérée comme statique, l’immigration algérienne est en réalité un phénomène dynamique. En effet entre 1939 et 1942, trois vagues migratoires eurent lieu entre les deux rives de la Méditerranée. L’Algérie est à la veille de la guerre un territoire travaillé par des forces politiques puissantes et opposées, allant de l’indépendantisme à l’assimilationnisme. A la fin de l’année 1939 et au début de l’année 1940, la Troisième République met en place un recrutement en Algérie pour les besoins de l’économie de guerre, dans le cadre d’un recrutement plus large dans différentes colonies. Dans ce contexte, l’installation du régime de Vichy en Algérie est un phénomène complexe, qu’il serait artificiel de séparer de la métropole. En parallèle des questions relatives à la main-d’œuvre, une intense surveillance des populations estampillées « nord-africaines », dans leur immense majorité, algériennes, est organisée : le régime de Vichy met en effet en place un service secret dont le but est de surveiller la propagation de la propagande nazie sur les deux rives de la Méditerranée (le Service des affaires algériennes, SAA). Ce service est créé à Marseille, point nodal de toutes les questions touchant à l’Algérie pendant les années de guerre : en effet, au delà du SAA, les services de la main-d’œuvre nord-africaine (MONA) de tout le territoire sont également largement chapeautés par celui de Marseille, qui a en charge la gestion du flux migratoire à travers la Méditerranée. Car juste après l’armistice, le tout nouveau régime de Vichy initie un rapatriement des Algériens vers l’Algérie, qui s’intensifie de l’été 1940 au début de l’année 1941, notamment dans l’espoir de réduire le chômage en métropole. Puis, à l’inverse, à partir de l’année 1942, dans le contexte plus large de la mise au travail de l’Europe par l’Allemagne, un nouveau recrutement pour la métropole est organisé en Algérie, alors que de nombreux Algériens tentent de fuir des formes de travail qui ne leur conviennent pas. Ce recrutement est particulièrement intense pour le secteur minier. En zone occupée, c’est sur Paris que se concentrent les efforts de surveillance : la ville est particulièrement suspecte. En effet, alors que les institutions parisiennes dédiées à l’administration des « Nord-Africains » dans la région sont aux prises avec les conditions de l’occupation, un certain nombre d’Algériens sont en contact à la fois avec les partis collaborationnistes et avec les autorités d’occupation, que ce soit pour des raisons politiques ou commerciales. Après le débarquement en Afrique du Nord le 8 novembre 1942 et l’invasion de la zone sud trois jours après, alors que l’entièreté du territoire métropolitain est occupée et que l’Algérie est passée aux mains des Alliés, l’État français s’emploie à refondre les services métropolitains en charge de l’administration des « Nord-Africains », inventant de fait un nouveau contenu au syntagme. Jusqu’aux derniers jours de l’occupation, cette administration fera en sorte de s’accorder la « loyauté » des « Nord-Africains » à l’Empire et à la FranceThe presence of tens of thousands of Algerians in metropolitan France between 1939 and 1944 is a known fact but one which has not been studied with precision, neither by the historiography of the Second World War, nor by that of the French colonial empire. Considered static, Algerian immigration is in reality a dynamic phenomenon. Indeed, between 1939 and 1942, three migratory waves took place between the two shores of the Mediterranean.On the eve of the war, Algeria is a territory worked by powerful and opposing political forces, ranging from separatism to assimilationism. At the end of 1939 and at the beginning of 1940, the Third Republic set up recruitments in Algeria for the needs of the war economy, as part of a wider recruitment process in various colonies. In this context, the installation of the Vichy regime in Algeria is a complex phenomenon, and it would be artificial to separate Algeria from the metropole.Simoultaneously, an intense surveillance of the populations considered as "North Africans", in majority Algerians, is organized: the Vichy regime sets up a secret service whose aim is to monitor the propagation of Nazi propaganda on both shores of the Mediterranean (the Algerian Affairs Service, SAA). This service is created in Marseilles, the nodal point of all questions relating to Algeria during the war years: indeed, beyond the SAA, the North African workforce services (MONA) of the whole metropole are also largely headed by that of Marseilles, which is in charge of managing the migratory flow across the Mediterranean. Indeed, just after the armistice, the new Vichy regime initiated a repatriation of Algerians to Algeria, which intensified from the summer of 1940 to the beginning of 1941, in the hope of reducing unemployment in the metropole. Conversely, from the year 1942 and in the broader context of forced recruitment of european workers by Germany, a new recruitment for the metropole is organized in Algeria, while many Algerians try to flee forms of work that do not suit them. This recruitment is particularly intense for the mining sector.In the occupied zone, surveillance efforts concentrate on Paris. The city is particularly suspect. Indeed, while the Parisian institutions dedicated to the administration of "North Africans" in the region are grappling with the conditions of the German occupation, a certain number of Algerians are in contact with both the collaborationist parties and with the occupation authorities, whether for political or commercial reasons. After the landing in North Africa on November 8th, 1942 and the following invasion of the southern zone three days later, as the entire metropolitan territory passed under German occupation and Algeria into the hands of the Allies, the Etat français makes efforts to overhaul the metropolitan services in charge of the administration of "North Africans", in fact inventing a new content for the phrase. Until the last days of the occupation, this administration will ensure that "North Africans" remain "loyal" to the Empire and to France
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Lützelschwab, Claude. "La compagnie genevoise des colonies suisses de Sétif (1853-1956) : un cas de colonisation privée en Algérie." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010566.
Full textAbstract:
"Cette thèse propose une réflexion originale sur les modalités d'implantation d'un colonat agricole en Algérie. Elle repose sur le dépouillement des archives largement inexploitées de la Compagnie genevoise des Colonies suisses de Sétif (1853-1956) qui fut l'une des entreprises majeures de l'Algérie coloniale. Outre la richesse de sa correspondance qui détaille les rapports de production au sein de l'entreprise, ce fonds a permis l'établissement de séries statistiques (rendements céréaliers, salaires agricoles, etc. ) portant sur un siècle environ et faisant apparaître le souffle de la conjoncture. Cette thèse s'interroge donc sur les conditions de réussite des colons dans l'agriculture vivrière concurrente de celle des populations indigènes, en plaçant au centre de sa réflexion le rapport " hommes -terres cultivables ". Elle examine le rôle d'expérimentateur sur le plan agricole ou économique joué par la Compagnie genevoise et la fonction cruciale de l'État. "
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Juin, Claude. "La guerre d'Algérie (après un demi-siècle) : la mémoire enfouie des soldats du contingent : des jeunes gens ordinaires confrontés à l'intolérable." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0003.
Full textAbstract:
Un demi-siècle s'est écoulé depuis la fin de la guerre d'Algérie. La génération des jeunes soldats du contingent qui ont participé à ce conflit, a vécu une mémoire flouée. Pourquoi des jeunes gens « ordinaires » de vingt ans avaient-ils commis, ou avaient été des témoins passifs, d'exactions diverses (tortures, exécutions sommaires). Nous avons approfondi le sujet de leur éducation, forgée aux valeurs républicaines des « Droits de l'Homme » et de l'esprit de la Résistance. Néanmoins quelle part de cette éducation a pu faire naître chez eux un fort sentiment de mépris de la population musulmane ? Fallait-il y voir une discrimination attribuée au racisme et pourquoi ? Nous avons examiné comment une politique répressive avait pu amener une jeunesse en arme, soit disant pour ramener l'ordre, à commettre des crimes et à libérer chez certains d'entre eux des pulsions « d'instinct de destruction » ? Nous avons alors analysé les actes et les conduites des soldats par la prise en compte des facteurs déterminant comme la soumission aux ordres, la peur, la vengeance, la frustration, l'accomplissement du devoir. . . Et nous avons exploré les effets des « cas de conscience » que pouvait produire une politique de « non droits : celle de la pacificationHalf a century passed since the end of the Algéria war. The generation of young conscripts called up for the national and involved in this conflict, has lived a distortded memory. Why 20 years old "ordinary" young men, has perpetrated, or had been passive witness of various exactions (tortures or summary executions). We have to investigate about their education, forged in the republican ideas of Human Rights and the spirit of Resistance. But nevertheless, from wich part this education could have arisen that strong feeling of scorn againts the Muslim population ? Should we have seen a discrimination there attributed to racism and why ? Then, we have examined how a repressive policy, could have led all these young people in arm and supposed to restore order, to perpetrate crimes and how some of them gave to their "instinct of destruction". We have tried analyse soldiers' acts and behaviours from determining factors such as : submission to orders, fright, revenge, frustration, fulfilment of duty. . . Finally we have explored the effects of "matters of counscience" that a generalized policy of "no law : the one of "pacification" could generate
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Peyroulou, Jean-Pierre. "Guelma, 8 mai 1945 : une subversion européenne dans le département de Constantine, Algérie française : le système colonial à l'épreuve des réformes politiques et du nationalisme." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0105.
Full textAbstract:
À Guelma dans l'Est de l'Algérie française, le 8 mai 1945, plutôt qu'un soulèvement nationaliste comme on le pensait, il y eut une subversion des Européens. Son origine est à rechercher dans la peur d'être submergés par des Musulmans de plus en plus nombreux et dans l'opposition aux réformes coloniales du gouvernement. Cette réaction prit la forme d'un massacre de Musulmans et d'une politique de terreur. Elle bénéficia de la complicité des autorités civiles et de la police dans le département de Constantine. Cette réaction subversive dans une région rurale et peuplée par une large majorité de Musulmans préfigura celle de TOAS dans les métropoles algériennes en 1960-1962,. Des institutions illégales remplacèrent les pouvoirs légaux et défièrent les autorités de l'État. Les Musulmans tués par les miliciens furent officiellement portés disparus. Entre 1945 et 1954, ces faits furent insidieusement recouverts par la raison d'État. Les gouvernements de la IVe République pensèrent que c'était le prix à payer pour poursuivre leur politique de réformes en Algérie à un moment où le monde entrait dans une période de décolonisationOn the day of the WW II victory, on may 8th, 1945, instead of a nationalist uprising in Guelma, there was a reaction of a subversive nature on the part of the French, triggered by their fear of being outnumbered by the Muslims and their opposition to the reforms of the government. It took the form of a massacre of Muslims and a terrorist policy, with the complicity of the civil authorities and police of the Constantine département. This subversive reaction in a rural and predominantly Muslim département, prefigured that of the OAS in the Algerian cities in 1960-1962, at the end of the Algerian War. It was a challenge to the metropolitan and French Algerian authorities and their reforms. Illegal institutions replaced legal ones. French militiamen killed large numbers of Muslims, officially declared missing. Between 1945 and 1954, under pressure from the settlers, the facts were shrouded by reasons of state, from the bottom to the top of the state apparatus. The French governments of the Quatrième République agreed to keep those violent and illegal acts secret, in the hope of saving their reform policies in Algeria, when the world was entering a period of decolonisation
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Marynower, Claire. "Être socialiste dans l'Algérie coloniale : pratiques, cultures et identités d'un milieu partisan dans le département d'Oran, 1919-1939." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2013. http://www.theses.fr/2013IEPP0042/document.
Full textAbstract:
Ce travail s’intéresse au milieu des militants de la SFIO dans le cadre du département d’Oran dans l’entre-deux-guerres, dans une « approche sociétale » qui dépasse les frontières du parti pour s’intéresser à son inscription dans l’environnement. L’évolution idéologique du groupe mise en lumière – le passage d’une réticence extrême face au nationalisme à une ouverture aux revendications des organisations de la population colonisée créées à cette époque, Association des ‘ulamā musulmans et Fédération des élus musulmans en tête – est restituée dans ses multiples réalités, politique mais aussi culturelle, sociale et sociabilitaire. Le changement des discours et des idées fut en effet à la fois accompagné et permis par une évolution des pratiques, des langues utilisées à la façon de mobiliser en passant par le vêtement, aussi bien que par celle des identités, avec l’entrée de militants issus de la population colonisée à la SFIO mais aussi l’évolution des réseaux militants, rapprochant le Parti socialiste des organisations revendicatives algériennes. Les principales conclusions de ce travail permettent d’élargir les récits du nationalisme algérien, en prenant en compte les transferts réciproques, organisationnels et théoriques, entre la gauche française et les premières organisations politiques algériennes. Elles éclairent aussi notre compréhension des sociétés coloniales, en montrant comment le Parti socialiste fut au cœur, en Algérie, d’une « transaction hégémonique impériale » : tout en contestant la façon dont la colonisation française fonctionnait, il en assura paradoxalement la solidité, en faisant vivre le langage, largement fictionnel, de l’assimilation, par delà la frontière colonialeMy dissertation deals with the French Socialist group in the Western department of Algeria, Oran, during the interwar period. At first very reluctant about any proposition that could be considered similar to nationalism, this group progressively opened up to wider views: in the mid 1930s, it included a significant number of Algerian members and had added some of the major claims of the proto-nationalist movements to its political platform – mainly those of the Federation of Muslim elected representatives and the Association of Algerian Muslim ‘Ulamā. The process of cultural change in the Oran socialist milieu was accompanied and facilitated by mutations in both the socialist practices and sociability. Thus socialist ways of operating – mobilizing, campaigning and demonstrating – evolved: during the 1930s, the Socialists increasingly positioned themselves to attract the native Algerian population. But socialist ways of being – identities and social configurations – also mutated considerably, as the Socialist Party grew closer to the Algerian proto-nationalist organizations. The Socialist Party in Algeria can be understood as constituting an interstitial world, challenging the binary division of colonial societies into colonizing and colonized populations. The socialist activists of the Oran region challenged the “colonial border” in a significant albeit limited way. They opened a dialogue around the idea of colonial reform in a coercive context and constituted a “hegemonic imperial transaction”. The study of this short-lived community challenges the historiography as it analytically recalibrates the genesis of Algerian nationalism, taking into account a form of “colonial encounter” with the French left
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Monneret, Jean. "La phase finale de la Guerre d'Algérie." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040288.
Full textAbstract:
En 1962, à l'issue de la guerre d'Algérie, un million d'européens vivant sur l'autre rive de la Méditerranée durent se réfugier en France dans des conditions dramatiques. Cet exode n'était pas dû aux seules exactions de l'OAS, comme on l'a souvent écrit. Il avait de multiples causes et résultait notamment de l'enlèvement de plus de 3. 000 pieds noirs par le FLN et par des groupes incontrôlés. Ce fait fut très longtemps occulté. L'inanité des accords d'Évian, l'inefficacité de l'exécutif provisoire et de la force de l'ordre, les consignes ambiguës données à l'armée française sont pour une part importante à la source de l'anarchie régnant en Algérie après le cessez-le-feu du 19 mars. Elles expliquent largement tant l'échec tragique de ce qui devait être le retour à la paix, que la naissance chaotique et sanglante de la nouvelle république. Sur tous ces points, nous apportons des informations nouvelles, basées sur des documents pour la plupart inédits. Bien entendu, pour comprendre l'ensemble de ces épisodes particuliers, il convient d'évoquer des évènements antérieurs. La politique du gouvernement français avant et après 1961, l'apparition et les attentats de l'armée secrète, les affrontements qui se sont produits sont analyses en détail. Le FLN et ses crises, sa stratégie et les méthodes extrêmes qu'il a utilisées après le cessez-le-feu, font également l'objet d'une étude détaillée. Les convulsions brutales et la violence qui ont marqué cette époque ont détruit en profondeur le tissu urbain de la société algérienne, ce dont elle est restée marquée jusqu'à nos joursIn 1962, the exodus towards France of one million Europeans settled in Algeria has often been explained by reference to the outrages committed by the OAS (Secret Army Organisation). It has in fact a variety of causes, among which the abduction of more than 3. 000 French citizens by the FLN (National Liberation Front) and uncontrolled groups ranks prominently. This historical fact has long been concealed. The void of the accords d'Évian, the ineffectiveness of the executif provisoire, (a provisional body in charge of current affairs in the interval leading to the independence) the ambiguousness of the orders conveyed to the French army are other important factors shedding light on this crucial period of time. We have chosen to call it. The final stage of the Algerian war and we are in a position to bring new contributions to the understanding of its various developments. Of course, such an analysis requires additional forays into a number of preceding events. The French government's policies before and after 1961, the rise of the secret army and its various strategies are examined thoroughly. The national liberation front's successive crises are equally studied in details. The brutal and violent events of those days have led to an important destruction of the social fabric of the emerging Algerian republic with consequences enduring to recent times
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Sadon, Jacques Bernard. "Les Juifs d'Algérie sous Vichy : le sort réservé aux enfants de l’enseignement primaire et secondaire : la mise en place de l’enseignement privé juif." eSorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC026.
Full textAbstract:
Le travail de recherche auquel je me suis livré concerne le sort réservé à la communauté juive d'Algérie durant la période 1940-1943, et plus précisément celui des enfants des écoles primaires et secondaires victimes de l'éviction scolaire instaurée par le recteur d'Alger Georges Hardy. Une première partie est consacrée à la mise en place du régime de Vichy dans la colonie et à l'application de la législation antisémite visant à la marginalisation et à l'exclusion de la population juive d'Algérie de la société coloniale. L'action du personnel politique local (gouverneurs, préfets, sous-préfets) responsable de la politique de Vichy est présentée. Face aux mesures d'exclusion, ont été recueillies les protestations de la communauté juive ainsi que les réactions des Algériens musulmans et de la population européenne. L'éviction scolaire a formé la seconde partie. Son étude a pu être réalisée à partir d'un questionnaire conçu pour en mesurer l'impact sur ces jeunes générations d'alors, soumis à plus de 60 personnes, et de 12 entretiens particuliers. Les conditions mêmes de cette éviction ont pu être analysées ainsi que le devenir des victimes de l'exclusion. Le vécu de cette mise à l'écart de la société a marqué de façon durable la très grande majorité d'entre eux. La troisième partie traite de la création de l'enseignement privé juif. Les différentes formes de cet enseignement ont été exposées, les dispositions légales pour l'ouverture des écoles précisées. Le personnel de cet enseignement privé de substitution a également fait l'objet d'une étude approfondieThe topic of my studies deals with the social treatment of the Jewish Algerian community during the years 1940-1943 and more precisely how the primary and secondary school children were treated, as they were excluded from school by the chief education officer in Algiers Georges Hardy. The first part of my researches is dedicated to how the Vichy government took control and power in the colony and how the anti-semitic rules were applied, aiming at excluding and marginalizing the Algerian Jewish population in the colonial society. The local political French authorities' behaviour is described(governors ,prefects of regions ,etc. . . ). The rules of exclusion and reject aroused feelings of protest and indignation among the jew community. The muslim algerian and european poulation reactions have been examined too. The second part of my study deals with the school children exclusion. I have carried out a survey questioning 60 people and met personally 12 people. The very conditions of this exclusion have been analyzed, as well as what became of the victims: most of them have been deeply influenced and emotionnaly bruised for ever. The third part deals with the private school education in Algeria. The various forms of this education have been dealt with as well as the legal conditions regarding the opening of these schools. A deep study of the teachers' legal and professional status in this alternate system of education has been completed too
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Hamizi, Maamar. "La crise algérienne dans les stratégies des puissances occidentales : France - Etats-Unis." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030089.
Full textAbstract:
A l’ère de la globalisation où les interdépendances sont fortes, une crise nationale apparaît comme une affaire internationale, ce qui entraîne l’implication d’Etats tiers qui deviennent ainsi, par leurs politiques étrangères, des éléments déterminants dans l’évolution et l’issu de cette crise. Pour illustrer cela, nous nous intéressons à la crise algérienne dans les stratégies des puissances occidentales, à travers l’analyse de la politique algérienne de la France et des Etats-Unis dans les domaines politique, économique, et sécuritaireIn the epoch of the globalization where interrelationship is strong, a national crisis appears as an international affair, what draws away the involvement of third States which become so, by their foreign policies of the decisive elements in evolution and existent of this crisis. To illustrate it, we are interested in Algerian crisis in strategies of western potency, across the analysis of the Algerian policies of France and the United States in political, economic and security domains
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Haddad, Mouloud. "Les Maîtres de l'heure : moments eschatologiques en islam méditerranéen (1847-1908)." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0149.
Full textAbstract:
Le présent travail s'articule autour de l'hypothèse suivante : vers le dernier quart du XlXe siècle règne en Méditerranée musulmane une « ambiance» eschatologique où l'espérance messianique se mêle à la crainte de l'Heure dernière. La première partie explorera les peurs eschatologiques - perdre sa terre et perdre sa foi - à travers le volet algérien de notre recherche. La conquête de l'Algérie est en effet perçue par nombre d'observateurs de l'époque comme le théâtre privilégié d'une lutte plus globale entre Chrétienté et Islam. Aussi, nous tenterons de comprendre le processus de dépossession réelle et/ou symbolique - du point de vue des vaincus puisque pour les vainqueurs il ne s'agit pas de la conquête d' un nouveau territoire mais de la reconquête d'un territoire perdu - d'une partie du Dâr al-Islâm. La peur de perdre sa religion quant à elle, synchronique à la première, sera évoquée à travers l'analyse de projets, plus ou moins utopiques, de conversions de musulmans au christianisme. La seconde partie sera quant à elle consacrée à l'examen de l'attente mystique et politique du Sauveur qui marque le temps messianique. Nous essaierons d'abord de comprendre comment la question des confréries religieuses a donné naissance au concept de « péril confrérique» porté par une littérature coloniale qui a forgé une image à la fois inquiétante et romanesque du mahdi des tribus, le fameux maître de l'Heure algérien. Puis, de la Méditerranée à la mer de Chine, nous verrons comment le panislamisme du Calife-sultan ' Abdul-Hamîd II a pu se parer de nombreuses qualités messianiques et comment le Japon de l'empereur Meiji, vainqueur de la Russie en 1905, a pu être perçu comme le sauveur de l'Islam par une certaine élite panislamiste, à la fois anti-hamidienne et occidentalisée. Dans la troisième et dernière partie enfin, nous examinerons deux indices qui selon nous marquent le temps millénariste : le martyre et l'exil. .The present thesis is structured around the following hypothesis: during the last quarter of the nineteenth century, in the Mediterranean Islamic world, reigned an "atmosphere" of eschatological messianism blending hope for a messianic Advent and fear of the Doomsday. The first part explores the eschatological fears -Iosing one's the land and losing one's faith - through the Algerian part of our research. The conquest of Algeria was indeed seen by many observers of that time as the privileged scene of a broader struggle between Christianity and Islam. Thus, we will try to understand the process of a real and / or symbolic deprivation - from the defeated point of view since from the conquerors stand point, their victory was not a conquest but a re-conquest of a lost territory - of a portion of the Dâr al-Islam. The fear of losing one's religion on the other hand, simultaneous with the fear of losing one's land, will be raised through the analysis of some more or less utopian projects of conversion of Muslims to Christianity. The second part will be devoted to considering the mystical and political expectation of the Saviour which characterizes the Messianic rime. We will first try to understand how the issue of the religious orders gave birth to the concept of "the friaries danger" carried away by a colonial literature that forged a worrying but also romantic image of the Algerian Master of the Time. Then, travelling from Eastern Mediterranean Sea to South China Sea, we will discuss how the Caliph-Sultan 'Abdul-Hamîd II has been able to attribute to his pan-Islamism many messianic qualities and how, on the other. Hand, Japan, during the era of Emperor Meiji, that defeated Russia in 1905, had been considered as the Saviour of Islam by some pan-Islamist elite which was against 'Abdul-Hamîd II and Westemised. In the third and final part, we will examine two signs that marked the millenarian lime: martyrdom and exile. .
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Champrenault, Julie. "Cultures et empire, une société théâtrale en situation coloniale ? : Algérie 1946-1962." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2015. http://www.theses.fr/2015IEPP0046.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur la vie théâtrale en Algérie entre 1946 et 1962 et répond à la problématique suivante : Quelle société théâtrale s’est déployée en Algérie dans un contexte marqué par le délitement progressif de l’emprise coloniale française et dans quelle mesure a-t-elle été façonnée par les enjeux politiques et identitaires qui caractérisaient les circulations transméditerranéennes des lendemains de la Seconde Guerre mondiale à l’indépendance algérienne ? À la libération, la vie culturelle française entre dans une phase de renouveau. Le mouvement de décentralisation mené par Jeanne Laurent, sous-directrice des spectacles et de la musique au ministère de l'Éducation nationale, est lancé pour répondre à des objectifs de popularisation et de démocratisation du théâtre. L'outre-mer français et plus particulièrement l'Algérie sont cependant tenus à l'écart de ces réformes. Entre 1946 et 1962, l'Algérie passe brutalement du statut de colonie-refuge, hôte de la souveraineté française sous l'occupation, à celui de territoire impérial séditieux. La vie culturelle et les évènements politiques et militaires s'imbriquent sur ce territoire qui subit les contradictions de son statut hybride d'espace à la fois national et colonial. Cette thèse se situe donc au croisement de trois histoires, politique, coloniale et culturelle et s'organise autour de trois axes de recherche : une description du paysage théâtral de l’Algérie coloniale, une interrogation sur l’existence d’une politique culturelle pour le territoire algérien et enfin une analyse de la politisation du théâtre en Algérie dans les dernières années de la domination coloniale françaiseThis Ph.D dissertation about the theatrical life in Algeria between 1946 and 1962 aims at answering the following questions: what sort of theatrical community managed to develop in Algeria in the context of the gradual disintegration of France’s colonial power? To what extent was it shaped by the political issues and national identity stakes which characterised cross-Mediterranean flows in the aftermath of World War II until Algeria’s independence? After the Liberation, France’s cultural life started renewing. A project of decentralisation was launched to democratise drama and bring it to the general public, led by deputy director of Performing Arts and Music at the Ministry of Education Jeanne Laurent. However France’s overseas territories, and more specifically Algeria, were kept aside of this set of reforms. Between 1946 and 1962, Algeria moved from the status of a colony of refuge – which hosted the French sovereignty during the Occupation – to that of an insurrectionary imperial territory. Cultural life and political and military events were interwoven in this territory which was subjected to the contradictions inherent to its hybrid position as both a national and a colonial space. Therefore this dissertation lies at the heart of three facets of history – political, colonial and cultural history. It is thus organised around three axes of research, aiming at depicting colonial Algeria’s theatrical scene, questioning the existence of a cultural policy dedicated to the Algerian territory, and analysing the politicisation of drama in Algeria in the final years of France’s colonial domination
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Amrane, Djamila. "Les femmes algériennes et la guerre de libération nationale en Algérie, 1954-1962." Reims, 1988. http://www.theses.fr/1988REIML001.
Full textAbstract:
L'objectif de cette thèse est de déterminer le rôle des femmes ayant participé à la guerre de libération nationale en Algérie (1954-1962). Les archives françaises et algériennes sur ces évènements n'étant pas encore accessibles aux chercheurs. Il a donc été nécessaire de faire appel a d'autres sources. Le travail a été principalement base sur l'utilisation de deux sources encore inexploitées : le fichier du ministère algérien des anciens combattants et les témoignages oraux des militantes. Par ailleurs des journaux de l'époque ont été systématiquement dépouilles. Les données fournies par 10 949 attestations de militantisme concernant des femmes tirées du fichier des anciens combattants ont permis d'établir grâce a un traitement informatique, des statistiques fiables et de tirer des conclusions sur l'importance numérique des militantes, leur âge, leur répartition géographique, la date de leur engagement, leurs types d'activités, leur détention éventuelle et la mortalité due à la guerre. 88 entretiens de militantes ont été réalisés, enregistrés, décryptés, puis vérifiés par recoupements et recherches. L'authenticité et le vécu de ces témoignages ont apporté la dimension humaine qui manquait aux statistiques. Pour situer dans le contexte historique le rôle joue par les femmes dans la lutte. La première partie de l'étude fait le constat de la situation de la femme algérienne en 1954. Puis, après l'analyse des résultats statistiques ont été étudiés le contexte socio-culturel et les différents terrains de lutte. .The purpose of this thesis is to make out the militant women's participation in algerian struggle for national independence (1954-1962). According to the fact that french and algerian archives with respect to these events are not yet available for researchers, it was necessary to rely on other sources. This work is mainly founded on two sources as far unexploited : the file of the algerian ministry of the war veterans (moudjahidine), and the oral testimonies of militant women. On the other side, the newspapers of the period have been systematically looked through. Data supplied by 10 949 attestations to militancy concerning women registered as war veterans, have made it possible, thanks to a computer treatment, to obtain reliable statistics and draw some conclusions concerning the number of militant women, their age, geographic location, date of enrolment, sorts of activities, eventual detention and mortality owing to the war. 88 interviews of militant women have been done, recorded, deciphered, then verified by cross-checks and researches. These live witnesses, by their authenticity, have made up for the human dimension lacking in the statistics. With a view to replace in a historical context the women's participation in the war, the first part of this work consists in a statement of algerian women's situation in 1954. Then, after an analysis of statistical results, the social and cultural background has been studied,. .
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Théoleyre, Malcolm. "Musique arabe, folklore de France ? : musique, politique et communautés musiciennes en contact à Alger durant la période coloniale (1862-1962)." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2016. http://www.theses.fr/2016IEPP0038/document.
Full textAbstract:
Dans cette thèse, nous tâchons de démontrer que l’histoire de la musique à Alger entre les années 1860 et l’indépendance ne peut se passer d’une approche en termes de rencontre et de transferts entre les expressions musicales européennes et indigènes. Spectacle vivant et lieu de rencontre, la pratique musicale a été saisie très tôt au cours du XXe siècle comme un moyen de travailler au rapprochement des communautés ; un des principes auquel ont œuvré de nombreux acteurs de la société civile, appuyés de manière croissante par les autorités publiques. Le frottement soutenu entre les différents genres musicaux a contribué à en former et à en consolider les contours, de sorte que la musique dite aujourd’hui « çan‘a » ou « andalouse » d’Alger est le produit d’un dialogue entre Européens et indigènes. Ainsi, entre 1862 et 1962, il est possible de parler de chemin « franco-musulman » parcouru par les musiques d’Algérie ; chemin qui contribue à modeler leur forme et qui révèle que la portée historique de l’indépendance dans le champ musical est aussi limitée que sa force mémorielle est démesurée, quand on considère les discours nationalistes dont les musiques d’Algérie sont aujourd’hui investies. Cependant, le cas musical algérois est peut-être plus significatif dans le champ d’une histoire culturelle de la France : il révèle – contre toute attente ? – qu’en France, le multiculturalisme n’est pas une fonction de l’impérialisme. Considérer un instant qu’Alger n’est pas foncièrement « coloniale » entre 1862 et 1962, reconnaître qu’elle a un temps partagé le destin de l’hexagone et constater qu’elle est un lieu d’application d’une politique culturelle de la diversité interroge le jacobinisme français, dont on répète pourtant à l’envie, qu’il est congénitalIn this dissertation, we seek to demonstrate that the history of music in Algiers from the 1860s to independence must be apprehended in terms of meeting and transfers between European and indigenous musical expressions. Characterized by live performance and being a point of contact, musical practice has been understood, as early as the beginning of the 20th century, as a means to create and tighten ties between communities; a purpose to which many actors of civil society have worked, increasingly supported by public authorities. Rubbed together, the different musical genres were modelled and consolidated, so that the Algiers’s so-called “Andalusian” musical tradition was, in fact, shaped by the dialogue between Europeans and indigenes. Thus, from 1862 to 1962, one can speak of Algerian music’s “franco-muslim” path; a path which reveals that the historical significance of Algerian independence in the field of music is as limited as its memorial weight is overwhelming in contemporary nationalist narratives on Algerian music. However, the Algiers musical case might be more telling from a cultural history of modern France point of view: it shows – surprisingly? – that in France, multiculturalism is not tied to imperialism. If one considers for a moment that Algiers, from 1862 to 1962, is not fundamentally “colonial”, admits that it has for a time shared a common destiny with the hexagone, and yields to the fact that it hosted a genuine cultural policy aimed at the promotion of diversity, one is led to wonder if Jacobinism, as is often said, is consubstantial to France
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Cordonnier, Isabelle. "La France dans le Pacifique Sud : 1962-1988." Paris, Institut d'études politiques, 1991. http://www.theses.fr/1991IEPP0009.
Full textAbstract:
La décision, prise en 1962 par le gouvernement français, d'implanter le centre d'expérimentations nucléaires national en Polynésie française, a bouleversé les relations entre la France et les Etats de la région. Entre 1962 et 1988, la politique de la métropole française dans la région, tant envers ses territoires qu'envers les Etats souverains, a connu des changements considérables, comme l'image de la France. De 1962 à 1970 se mettent en place les données de la future région politique, ainsi que les bases de l'action politique de la France. C'est de ces années que date le malentendu entre une action française gallocentrée et des pays ou territoires à la recherche d'un espace politique régional. Les années 1971 - 1984 sont celles ou les divergences entre la France métropolitaine et les Etats de la région sont croissantes. L'action de la France est alors foncièrement conservatrice, malgré quelques concessions. Les Etats de la région organisent leur posture internationale commune (régionalisme) et manifestent une hostilité sans relâche envers la France. En 1985 seulement, Paris jette les bases d'une véritable politique régionale, effort qui ne sera concrétisé qu'en 1988 avec les accords de Matignon. Depuis 1985, les Etats de la région ont dû réviser leur posture vis-à-vis du monde extérieurThe decision to implement the French nuclear test site in French Polynesia was taken by the government in 1962. It deeply modified the relations between France and the South Pacific States. Between 1962 and 1988 three distinctive periods can be identified in the evolution of France's policy in the region, towards its territories as well as towards the independent States, and of the image of France. From 1962 to 1970 the South Pacific political region-to-be was organized and the basis of French regional activities set out. The misunderstanding between France-centered French activities and States or territories in search of a political regional lucus date back from these years. The differences of opinion between earis and the South Pacific States increased from 1971 to 1984. French activities were mainly conservative, in spite of some concessions. Neighbour States organized their international common posture (regionalism) and displayed an unrelenting hostility towards France. In 1985 only did Paris start to set up a regional polidy, which was obvious in 1988 only with the Matignon agreements. Since 1985, the South Pacific States had to review thierposture towards the external world
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Amiri, Linda. "La Fédération de France du Front de libération nationale (FLN), des origines à l'indépendance (1926-1962)." Paris, Institut d'études politiques, 2013. http://www.theses.fr/2013IEPP0007.
Full textAbstract:
En s’appuyant sur de nombreuses archives algériennes et françaises inédites, cette thèse traite du combat des immigrés algériens pour l'indépendance de leur pays d'origine depuis le sol métropolitain entre 1954 et 1962. Afin de comprendre les origines de la Fédération de France du FLN, la première partie revient sur l'implantation, l'évolution et les méthodes d'action des différentes organisations nationalistes qui se sont succédés en métropole de 1926 à 1954. Dans un second temps cette étude se propose d’historiciser la Fédération de France du FLN afin de comprendre la stratégie politico-militaire dans laquelle elle s’insère. Il s’agit donc d’analyser ses liens avec les instances dirigeantes du FLN, mais également son implantation, ses méthodes organisationnelles ainsi que le conflit qui l’oppose à sa rivale la Fédération de France du Mouvement Nationale Algérien. La question de la brutalisation de l’immigration algérienne par la Fédération de France du FLN et les forces de police métropolitaines fait l’objet d’une troisième et dernière partieThis thesis based on numerous previously unseen Algerian and French archives deals with the fight of the Algerian immigrants living in mainland France for the independence of their country from 1954 to 1962. The first part goes back to the establishment, the development and the methods of action of the various nationalist organisations that followed each other between 1926 and 1954, thus enabling us to gain a better understanding of the origins of the French Federation of the FLN. In the second part, this study means to historicise the French Federation of the FLN in order to understand its political and military strategy and therefore to analyse its links with the leading members of the FLN , its establishment, its organisational methods. It will analyse the conflict that opposed the French Federation to its rival the French Federation of the Algerian National Movement. In the third part will be question of the brutalisation of the Algerian immigrants by the French Federation of the FLN and by the French police forces
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Hautreux, François-Xavier. "L'armée française et les supplétifs "français musulmans" pendant la guerre d'Algérie : expérience et enjeux." Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA10A003.
Full text
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Girard, Simon. "Nationalisme révolutionnaire et socialisation politique : le cas du PPA-MTLD dans l'ancien département d'Alger, 1943-1954." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070014.
Full textAbstract:
Notre thèse étudie l'histoire du Parti du Peuple Algérien - Mouvement pour le Triomphe des Libertés Démocratiques qui était le principal et le plus « radical » parti nationaliste algérien, entre 1943 et 1954 dans l'ancien département d'Alger. Au niveau chronologique, 1943 marque la reprise de l'activité politique en Algérie après le débarquement des Alliés en Afrique du Nord en novembre 1942, et 1954 marque le déclanchement de la Révolution algérienne à partir de l'insurrection du lier novembre. Notre travail se structure en deux parties principales ayant pour but de comprendre un parti politique qui développa des modes de fonctionnement, des moyens d'action différents en fonction des moments particuliers ou en fonction du champ où il déployait son activité. Dans un premier temps, nous avons effectué une analyse historique cherchant à restituer les faits historiques dans leur enchaînement chronologique afin de comprendre l'évolution du parti. Dans un second temps, nous nous sommes attachés à produire une analyse socio-historique s'attachant à étudier la « contre société » nationaliste que le PPA-MTLD s'est efforcé de construire avec ses structures spécifiques. Cette analyse nous a permis de dégager certains traits caractéristiques marquant le nationalisme révolutionnaire algérienOur research studies the history of the Algerian People's Party-Movement for the Triumph of Democratic Liberty which was the main and most "radical" nationalistic party between 1943 and 1954 in the former « Departement d'Alger ». Chronologically speaking,1943 is the year in which the political activity restarted after the Allies' landing in North Africa and 1954 the year in which the Algerian Revolution started with the November the 1st uprising. Our research is divided into two main parts aiming at understanding a political party which developed a style of functioning and different means of action according to particular moments or according to the field where it spread its activity. Firstly, we performed a historical analysis in which we tried to reconstruct the historical facts in their chronological linking in order to understand the way the party evolved. Secondly,we tried to produce a socio-historical analysis aimed at studying the nationalistic « counter society » that the APP MTDL strived to build with its specific structures. This analysis has led to point out certain caracteristic features that are specific to the algerian revolutionnary nationalism
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Bezes, Philippe. "Gouverner l'administration : une sociologie des politiques de la réforme administrative en France, 1962-1997." Paris, Institut d'études politiques, 2002. http://www.theses.fr/2002IEPP0002.
Full textAbstract:
Ce travail de sociologie historique analyse les trajectoires intellectuelle, professionnelle, institutionnelle et politique des programmes de réforme administrative en France de 1962 à 1997. Quatre périodes, correspondant à quatre configurations de réforme, sont dégagées qui permettent de comprendre continent l'administration a été, peu à peu, constituée en " problème de gouvernement " et est devenue un objet et un enjeu récurrent de politiques publiques. On passe d'une formulation marquée par le souci de connaissance des fonctionnements administratifs (1962-1972) à une phase de politisation du problème (1972-1981) caractérisée par la construction de figures de régulation extérieures (le politique, les élus locaux, les administrés). De 1981 à 1991, la réforme administrative s'institutionnalise dans l'Etat à travers l'élaboration d'une doctrine modernisatrice et d'un managérialisme hybride, résultats des contraintes et des contradictions des politiques menées simultanément, au début des années quatre-vingt, sur l'administration (décentralisation, politique du statut, politique budgétaire). Les années quatre-vingt-dix (1991-1997), enfin, sont marquées par un changement sémantique faisant désormais parler de réforme de l'état " Les plans de réformes sont globaux et stabilisés dans une nouvelle doctrine cohérente où prévaut, notamment, le souci de différencier et de recentraliser les fonctions stratégiques de pilotage et de gouvernement de l'Etat.
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Nibimenya, Albert. "Le sentiment national au Burundi : de l'époque de l'indépendance aux accords de paix, 1961-2005." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0062.
Full textAbstract:
Le Burundi est une assez vieille nation africaine, si l'on tient compte des critères objectifs que mettent en avant les historiens, anthropologues et politologues pour définir ce genre de construction politique. La colonisation a trouvé le pays à une phase d'ailleurs fort avancée de son homogénéisation et le courant qui a conduit le pays à l'indépendance s'appuyait sur un formidable sentiment nationaliste qui a abouti sur le départ des Belges. Seulement, à la fin du 20ème siècle, c'est à peine si la nation burundaise existait encore, malgré l'existence à sa tête d'un État le plus souvent farouchement nationaliste qui, pendant une trentaine d'années, a fait du nationalisme et de la cohésion nationale, les valeurs-vedettes de son idéologie. La présente étude cherche donc à comprendre la situation actuelle du sentiment national au Burundi et les facteurs internes et externes qui ont influé sur lui depuis l'époque de l'indépendance (1957-1961) jusqu'aux Accords de Paix qui ont eu comme point culminant la Constitution de 2005When taking account of objective criteria that historians, anthropologists and political scientists put forward to define this kind of political structure, Burundi is a quite old African nation. The colonisation has even found this country at an advanced stage of its standardisation and the movement, wich led the country to the independence, was based on a strong nationalist feeling that has ended in the departure of Belgians. However, at the end of the 20th century, it is hardly if the Burundian nation still existed despite the fact that for about thirty years, a hard-line nationalist state in charge has made nationalism and national cohesion the top values of its ideology. The present study searches therefore to understand the current situation of the national feeling in Burundi and the internal and external factors wich have affected it since the time of independence (1957-1961) until the Peace Agreement with its striking result, the Constitution of 2005
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Bernard-Sinseau, Marie-France. "Aspects économiques et sociaux des États de la Caraïbe orientale membres du Commonwealth britannique : L'OECS : De la veille du Caricom à l'intégration régionale, 1962-2002." Antilles-Guyane, 2007. http://www.theses.fr/2007AGUY0208.
Full textAbstract:
L'OECS -Organisation of Eastern Caribbean States- regroupe neuf pays de la zone orientale des Caraïbes engagés dans un processus d'intégration régionale depuis 1962. En dépit de performances économiques honorables, le bilan social reste mitigé. Le paradoxe repose sur une croissance satisfaisant et un seuil de pauvreté élevé. La problématique est la suivante : Dans quelle mesure la stratégie collective a-t-elle engendré le progrès humain ? De qèueles atouts disposent ces pays face aux défis de la mondialisation des échanges culturels et économiques ? La paix sociales semble être garantie et un certain degré de bien-être s'observe sur le terrain. L'art du détournement et la contribution diasporique compensent partiellement les insatisfactions, alors que d'autres facteurs culturels, comme la relation solidaire et l'adaptation aux besoins réels, de même qu'un maillage institutionnel efficace, garantissent l'optimise sociétal. A cela s'ajoute un contaxte international favorable aux regroupements. L'espace décrit a développé un système d'ingration en cercles concentriques, basé sur un réseau de coopération, le protégeant des attaques extérieures et de l'instabilité macro-économique. Six des États membres se sont dotés d'une monnaie unique dans la stabilité est l'atout principal et tirent parti de leurs multiples héritages culturels et naturels, tout comme ils témoignent d'une maîtrise des cadres de référence onusiens et des pratiques institutionnelles internationales. Ces PEID, membres du Commonwealth, allient les exigences de la mondialisation à l'intérêt de leurs communautésThe Organisation of Eastern Caribbean States in composed of nine countries engaged in a process of regional integration since 1962. They have achieved significant succes in strengthening their economies but the challenge remains in the social field. Paradoxically, the high growth rate doesn't provide for a solution to the high level of poverty. The question is : To what extent has the collective strategy fostered human progress ? As Small island Developing states, how can they face the complexity of cultural and economic globalization ? If a level of social well-being can be locally noticed, owing to a significant diasporic contribution, cultural and institutional resources, the six independent states have also established a Central Bank with a single currency which has enjoyed unparalleled stability. In addition to inter-island cooperation is the coordination of performances in the use of United-Nations frameworks and assistance from the donor community. These countries are facing the new context of liberalization with great concern about the their own community environmental interests
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Piot, Jean-Marie. "Le Président René Coty." Paris 2, 1985. http://www.theses.fr/1985PA020014.
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Giraudet, Frédéric. "La Vème République : les années d'apprentissage, 1958-1962." Paris 10, 1990. http://www.theses.fr/1990PA100104.
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Mathias, Grégor. "Les officiers des SAS et des SAU et la politique de pacification pendant la guerre d'Algérie (1955-1962)." Thesis, Toulouse 2, 2013. http://www.theses.fr/2013TOU20036.
Full textAbstract:
Pendant la guerre d'Algérie (1955-1962), le gouvernement général de l'Algérie met en place dans les campagnes et les banlieues des grandes villes d'Algérie une structure de pacification, les SAS (sections administratives spécialisées) et les SAU (sections administratives urbaines), dont on trouve le prolongement au sein des SAT (Service d'assistance technique) en métropole (Paris, Lyon, Marseille) et au niveau de la Force de police auxiliaire de Paris. Les officiers SAS, officiers de carrière, de réserve en situation d'active, et appelés, recrutent des supplétifs (moghaznis) et mènent une politique de pacification dans les domaines administratif, politique (promotion d'élus musulmans), économique (Plan de Constantine), social (aide aux indigents et résorption des bidonvilles), médical, scolaire, et militaire. Au cœur de la politique de la France en Algérie de 1955 à 1959, ces officiers se retrouvent, dès 1960, en porte-à-faux de la nouvelle politique du général de Gaulle. Si certains démissionnent ou partent amers de leur période de SAS, d'autres s'opposent au général de Gaulle lors du référendum sur l'autodétermination de l'Algérie de janvier 1961, du putsch d'avril 1961, voire ont la tentation de basculer dans l'organisation subversive de I'OAS. L'indépendance de l'Algérie risquant de menacer la vie des supplétifs, certains officiers SAS organisent des filières clandestines de rapatriement des supplétifs et de leurs familles, et les aident à s'insérer en France grâce à des associations, des initiatives individuelles et du soutien administratif et financier de l'État (SAT de Paris et de Marseille)The mission of the SAS in Algeria is the current equivalent in NATO parlance civil-military cooperation. The SAS, the special administrative sections and SAU the city administrative sections were created by the governor general J. Soustelle. Its mission was to maintain contact with the population and collect the intelligence necessary for successful operation. The SAS and SAU would be irnplemented to administer the villages in Algeria to combat the economic misery and political inequality that were the root causes of the insurgency. With their civilian personnel and Muslin auxiliary troops (moghaznis), they were the administrative intermediaries responsible for development of their districts. They rebuilt schools. They cared for the sick by establishing fee medical assistance. They conducted censuses to establish welfare services and organized elections for municipal officials. They improved agriculture and husbandry, built roads and bridges. In military terms, the SAS officiers dismantled the FLN cells and collected intelligence on the ALN. They protected the village with their auxiliaries (moghaznis). ln three cities of metropolis, we find the presence of similar structures, with for Paris, an auxiliary police force. The SAS was an important policy to preserve French Algeria from 1955 to 1959, but then the new policy who wants to give at Algeria her independence (1960-1962) changed the SAS officer policy opinion. They try to oppose them during the referendum of Algerian auto determination (January 1961), at the time of the putsch (Apri11961), by tipping over to the terrorism (OAS), or by organizing Mussulmen auxiliary secret repatriation in France (April-May 1962)
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Hubert, Nicolas. "De l'encre sur la plaie : éditeurs et éditions en France pendant la Guerre d'Algérie, 1954-1962." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2007. http://www.theses.fr/2007VERS019S.
Full textAbstract:
A partir d'un corpus de 944 titres publiés, diffusés et lus pendant la guerre franco-algérienne - guerre de l'écrit comme l'avait été l'affaire Dreyfus - cette thèse s'efforce de remplir un vide laissé par l'historiographie qui s'est jusqu'alors interrogée sur quelques textes militants, partant, de façon synthétique, sur le rôle des seuls acteurs du champ éditorial dotés d'une visibilité médiatique (éditions du Seuil, éditions de Minuit, éditions Maspero). S'interrogeant selon les méthodes d'une histoire du livre, de l'édtion et de la lecture à vocation globalisante, sur les diverses formes (brochures, monographies, tracts) et les différents acteurs (administrations, armée, militants, professionnels de l'édition) qui produisirent une littérature imprimée pendant la guerre de décolonisation, ce travail est une contribution à l'histoire de l'édition politique, mais aussi généraliste, universitaire ou scolaire. Découpé selon un plan qui reflète le rythme de la production (15% de titres publiés en 1954-1956, contre 35% en 1957-1959 et 47% en 1960-1962), il rend compte des reconfigurations opérées, pendant chaque période , au sein du champs éditorial. Des mobilisations intellectuelles de l'automne 1955 et de l'édition de l'Algérie hors-la-loi des époux Jeanson aux dénonciations de la torture du printemps 1957, dans lesquels les comités de citoyens jouèrent un rôle important, une première radicalisation s'observe. La relative réussite des anticolonialistes à invalider le discours d'Etat sur les "opérations de maintien de l'ordre" incite les éditeurs dominant le champ littéraire à traiter de l'histoire immédiate. Sur fonds d'émergence politique et culturelle du Tiers-monde, le rythme de production s'accélère. Les positions se radicalisent à nouveau. La crise de régime de mai-juin 1958 fournit une occasion de traiter la guerre, sans nécessairement faire preuve d'ouverture politique. Une édition nationaliste s'efforce de contrer les anticolonialistes, tandis que l'édition littéraire réactive les idéaux-types de l'orientalisme. Au début des années 1960, les "prétoriens"( Jean Lartéguy) peinent à couvrir le vacarme des" Damnés de la terre" (Frantz Fanon)Based on a corpus of 994 titles published, spread and read during the franco-algerian decolonization war - which was a writing war, as had been the Dreyfus affair - this thesis tries to fulfill a gap inherited from the historiography, wich until now has only studied some militant texts, and doing this, has described in a synthetic way the major role of the more mediatic actors of publishing field (Le Seuil, Minuit, Maspero). With the methods of an history of books, reading and publishing which tries to be all-embracing, we put into question the various forms (bondings, leaflets, pamphlets) and the different actors (from the administration, army, militant or professionnal sphere) having produced printing literature during the war. Contributing to the history of political, but also literary, scholar or academic publishing, this work is organized in three parts, reporting the reconfigurations operated within the publishing fields and reflecting the rythm of the production: 15% of the titles published in 1954-1956, 35% in 1957-1959 and 47% in 1960-1962. From the first intellectual mobilization of autumn 1955 and edition of l'Algérie hors la loi by the Jeanson couple to the torture denunciation campaign of summer 1957, in wich the citizens comities played a major role, a first radicalization is observed. The relative success met by the anticolonialists invalidating the official purpose of "order maintaining operations" urges the publishing houses wich dominate the field to deal with immediate history. As the cultural and political Third World is emerging, the rythm of production increases. A new radicalization arises. The regime crisis of may-june 1958 gives an occasion to deal with the war, not obliging to practice a political openness towards Algerian nationalism. A nationalist edition tries to reverse the anticolonialists campaign, while a literary edition reactivate orientalism. During the early 1960's, the praetorian (Jean Lartéguy) struggles over the roarings of the "wretched of the earth" (Franz Fanon)
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Codaccioni, Vanessa. "Punir les opposants : une sociologie historique des "procès politiques" : les interactions répressives entre le PCF et l'État (1947-1962)." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010309.
Full textAbstract:
À partir de l'analyse des interactions répressives entre les membres du PCF et les agents de l'Etat pendant la guerre froide et le conflit algérien, cette thèse s'attache à saisir les conditions d'émergence de « procès politiques» impliquant des opposants en temps de crise. Plus précisément, il s'agit de saisir les modalités de leur construction dans deux configurations judiciaires successives, et d'étudier de manière séquentielle et relationnelle les pratiques militantes communistes, leur répression, et les stratégies de politisation des procédures judiciaires en découlant. La première partie porte sur l'analyse du cycle militantisme-répression-solidarité pendant la guerre froide. Si cette période offre la possibilité d'étudier les conditions d'existence de procès politisés, c'est parce qu'elle donne à voir un double processus de radicalisation favorable à leur émergence: la radicalisation politique, qui se traduit par la valorisation des illégalismes militants et de l'expérience vécue de la répression; et un processus de criminalisation des opposants sous-tendu par la théorie du « complot ». La deuxième partie, consacrée à la guerre d'Algérie, permet de mettre à jour les facteurs explicatifs d'une absence d'utilisation stratégique de la répression par l'organisation partisane. Néanmoins, l'observation des mobilisations politico-juridiques des "cause lawyers" communistes, qui partent défendre les emprisonnés politiques algériens, permet d'interroger les conditions de possibilité d'une solidarité juridique aux partisans de l'indépendance de l'Algérie, et la manière dont se construisent autrement des « procès » dits « politiques ».
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Godard, Isabelle. "Le syndicalisme étudiant hier et aujourd'hui : de la guerre d'Algérie à nos jours, deux générations de militants ?" Aix-Marseille 1, 2002. http://www.theses.fr/2002AIX10010.
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Montéro, Muriel. "Le centrisme sous la Ve République de 1962 à 1976 : l'affirmation d'une force politique et la conquête du pouvoir : deux défis impossibles ?" Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040129.
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Après la déroute des élections législatives de novembre 1962, les centristes cherchèrent à construire un large parti, des socialistes aux démocrates-chrétiens et aux libéraux, capable de s'imposer face au gaullisme. Le Centre démocrate fut créé dans la foulée du succès de Lecanuet à l'élection présidentielle de 1965, unissant au MRP des Indépendants et quelques radicaux proches de Maurice Faure, mais ne put résister au poids croissant de la bipolarisation. Des divergences apparurent entre les centristes, dès 1967, que l'élection présidentielle de 1969 cristallisa. J. Duhamel, J. Fontanet, R. Pleven soutinrent Pompidou et créèrent le CDP, réussissant en partie à infléchir la majorité dans le sens centriste. A l'inverse, le Centre démocrate, autour de Lecanuet, soutint Poher et persista dans sa stratégie d'opposition et de tiers parti. Le Mouvement réformateur, né de l'alliance avec les radicaux en novembre 1971, ne réussit pas non plus à devenir le troisième pôle. En 1974, le centre se retrouva uni dans la majorité de Giscard d'Estaing, quittant à la fois l'opposition et son statut de force autonome. En mai 1976, le Centre démocrate et le CDP fusionnèrent, créant le Centre des démocrates sociaux (CDS). L'étude du centrisme de 1962 à 1976, de ses partis, de ses hommes, de son idéologie, de sa géographie, montre qu'il constitua une force politique, appuyée sur une doctrine, à la rencontre du libéralisme, de la démocratie-chrétienne et de la gauche réformiste, fondée sur une stratégie, des pratiques et des comportements spécifiques. Les centristes restèrent toutefois longtemps divisés, éparpillés dans plusieurs petits partis. Le système majoritaire de la Ve République ne fit pas disparaître le centrisme, mais modifia sa place et sa fonction : la bipolarisation ne signifie pas le bipartisme. Ainsi peut-on substituer au clivage droite-gauche une distribution plus fine, rendant mieux compte de la diversité des idées politiques et de la variété des sensibilitésDefeated at the elections to the legislature in November 1962, centrists tried to create a large party, from Socialists to Christian Democrats and Liberals, a party able to compete with the Gaullism. "Centre démocrate" was created following Lecanuet's success at the presidential elections in December 1965 ; it united MRP, Independents and some Radicals near Maurice Faure, but couldn't resist to increasing influence of bipolarisation. Divergences separated centrists, as early as 1967, and appeared brightly at the presidential election in 1969. Jacques Duhamel, Joseph Fontanet, René Pleven, supported Pompidou and created "Centre Démocratie et Progrès" ; they partly succeeded in reorientating the majority in accordance with centrist ideas. On the contrary, "Centre démocrate", following Lecanuet, supported Poher and persisted in its strategy of opposition and third party. "Mouvement réformateur", due to an alliance with the Radicals November 1971, didn't succeed either in being the third political pole. 1974 all centre was united in Giscard's majority, it left both opposition and its status of independent party. May 1976 Centre démocrate and CDP merged, creating "Centre des Démocrates sociaux" (CDS). Studying evolution of centrism during the years 1962-1976, structures of Centre démocrate and CDP, specific characteristics of centrists (leaders, militants, electors), centrist ideology, local settlement and electoral geography, we can establish that centrism was, from 1962 to 1976, a real political force, based on a consistent doctrine, as a conjunction of three currents - Christian democracy, liberalism, reformist left -, based too on a specific strategy, original practices and significant behaviour. Centrists however remained for a long time divided, dispersed in several small parties. Fifth Republic's majority system didn't put an end to centrism, it only meant a modification of its place and function : bipolarity isn't a bipartite system. Thus can be substituted for the right-left-split a subtler division, which expresses better the diversity of political ideas and the variety of sensibilities
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Scioldo-Zürcher, Yann. "Devenir métropolitain : politique d'intégration et parcours de rapatriés d'Algérie en métropole (1954-2005)." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0125.
Full textAbstract:
Le présent travail aborde l'histoire des Français rapatriés d'Algérie entre 1954 et 2005 et met au jour la construction du projet migratoire de ces «pieds-noirs ». Il examine notamment, dans une perspective d'histoire sociale, leurs perceptions de la guerre d'indépendance algérienne et son ambiance anxiogène. La seconde partie du travail aborde les formes de régulation sociale mises en place par l'État pour accueillir, intégrer et pacifier la population rapatriée. Outre un examen de 400 textes de lois, ce travail compare les parcours sociaux et professionnels de 10 500 rapatriés installés dans les départements de la Seine et du Puy-de-Dôme, et analyse les pratiques administratives créées ex-nihilo dans un objectif intégrationniste. La troisième partie de l'étude montre comment ces Français sont devenus « pieds-noirs» et comment la pensée de l'État a évolué d'une politique d'indemnisation, dans les années 1970, vers la question d'une réparation morale de la nationThis study takes up the history of the French repatriated settlers from Algeria, between 1954 and 2005. Adopting the social history point of view, it brings to light the way the Algerian born French have built their migratory project. In particular, it surveys their appreciating of the Algerian independence war and the way it was a source of distress for them. In the second part, we move on to the social regulations the State set up in order to welcome, integrate and pacify the repatriates. Beside the investigation of 400 laws, the study compares the social and professional routes of 10500 repatriates who settled in the Seine and Puy-de-Dôme departments. It also analyses how administrative rules, aiming specifically at integrating the repatriates, were created ex-nihilo. Eventually, the third part shows how these French people became "pied-noirs", and how the State evolved from compensation policies during the 1970s, toward the idea of a moral redress on behalf of the nation
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Giroux, Bernard. "La Jeunesse étudiante chrétienne (J. E. C. Et J. E. C. F. ) de 1945 aux années soixante-dix." Paris, Institut d'études politiques, 2009. http://www.theses.fr/2009IEPP0034.
Full textAbstract:
Cette thèse de doctorat fournit le premier récit de l’Histoire de la Jeunesse Etudiante Chrétienne (J. E. C. ) - masculine et féminine - entre la Libération et les années soixante-dix. Ce mouvement d’Action catholique spécialisé, officiellement reconnu et soutenu par la hiérarchie catholique, mobilise des élèves et des étudiants catholiques et les charge de l’apostolat auprès des autres jeunes Français scolarisés. Son étude est appréhendée comme un observatoire des rapports entretenus par l’Eglise catholique de France avec la modernité, que l’on caractérise comme un processus marqué par la sécularisation de l’Etat, l’avènement du rationalisme et de l’autonomie de l’individu, aux dépens de la tradition, notamment religieuse. A l’issue de l’étude, la J. E. C. Apparaît comme un espace de synthèse entre la modernité et la tradition. Au fil de la réflexion de nombreux thèmes sont abordés, qui intéressent l’Histoire de l’Eglise et de la société française du second XXe siècle : l’auteur montre la contribution de la J. E. C. à la transformation de l’Ecole, de l’Eglise catholique de France, de la vie politique et de la réflexion intellectuelle. Il décrit l’engagement du mouvement dans la lutte contre la guerre d’Algérie, son rôle dans la mutation du regard porté sur le genre féminin, et éclaire l’attitude des catholiques durant les événements de Mai 1968. La thèse est bâtie sur l’exploitation d’un important corpus d’archives jusqu’alors inexploité. Elle fournit en annexe des instruments de travail pour le chercheur futur : la liste des équipes dirigeantes, une prosopographie des responsables nationaux, et le traitement d’une enquête auprès des militantsThis document provides the first account of the History of the Jeunesse Etudiante Chrétienne (J. E. C. ) between 1945 and the seventies. That association is officially acknowledged and supported by the catholic hierarchy. It gathers catholic pupils and students who evangelize other pupils. While studing it, anyone tries to understand the link the french catholic Church keeps up with modernity, which is distinguished as a process marked by the State secularization, the advent of rationalism and the individual’s autonomy, at the expense of tradition, in particular religious. The study finally points out that the J. E. C. Seems to be an area of synthetis between modernity ad tradition. The author emphasizes the contribution from the J. E. C. To the change in the school system, in the catholic Church of France, in policies and in the intellectual thought. The author sets out the commitment of the movement to the fighting against the Algerian war and its attitude in May 1968. The thesis is supported with the analysis of various records which had never been analysed before. Besides the account and analysis of the events, the thesis provides additional tools to the future researcher : the list of ruling staff, a presentation of the officials and the outcome of a survey among former militants
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Pérez, Amín. "Rendre le social plus politique : guerre coloniale, immigration et pratiques sociologiques d'Abdelmalek Sayad et de Pierre Bourdieu." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0032.
Full textAbstract:
À quoi sert la sociologie et dans quelles conditions peut-elle être efficace ? Ce sont les questions que se posent Pierre Bourdieu et Abdelmalek Sayad en situation coloniale et que ce travail se propose de restituer. Un premier moment de cette thèse suit pas à pas le travail des deux apprentis ethnographes en guerre d'indépendance en Algérie et d'institutionnalisation de la sociologie comme discipline. L'analyse de leurs archives personnelles, confrontée à un ensemble d'entretiens et à l'étude bibliométrique sur la réception de leurs œuvres, rend compte de la genèse sociale de la sociologie critique en rupture des débats politiques et épistémologiques de l'époque et dévoile les nécessités et les contraintes d'une démarche sociologique constituée comme moyen pour faire de la politique. Dans un deuxième moment, on s'intéresse au devenir de Sayad en sociologue des migrations, inscrit dans les milieux intellectuel, administratif et militant. Cette partie se propose de contribuer à l'étude de dominés qui travaillent sur d'autres possibles dans le champ des dominants, voire envisagent la consécration intellectuelle dans d'autres lieux que l'univers académique. L'analyse biographique et des modalités d'engagement de Pierre Bourdieu et d'Abdelmalek Sayad constitue une contribution sur les possibilités réelles d'être un sociologue engagé. À la croisée d'une sociohistoire des questions coloniale et migratoire, d'une ethnographie des pratiques intellectuelles et d'une histoire des sciences sociales, cette thèse restitue empiriquement le sens indissociablement politique et scientifique de la pratique sociologiqueWhat is the purpose of sociology and under what conditions can it be practical? These are the questions posed by Pierre Bourdieu and Abdelmalek Sayad in a colonial situation and that this thesis aims to restore. The first part of this thesis follows step by step the work of both ethnographers in training in the context of the independence war of Algeria and at the time of the institutionalization of sociology as a discipline. The analysis of their personal archives, faced with a series of interviews and a bibliometric study of the reception of their works, reflects the social genesis of a critical sociology, out of the political and epistemological debates of the time, and reveals the needs and constraints of a sociological approach making a way to politics. In the second part, we are interested in the becoming of Sayad a sociologist of migrations, and implicated in intellectual, administrative and militant circles. This part suives to contribute to the study of the dominated working for another possible in the field of the dominant, even considering intellectual consecration in places other than the academie world. The biographical analysis and the modes of engagement of Pierre Bourdieu and Abdelmalek Sayad is a contribution to the real possibilities of being a committed sociologist. At the crossroads of a socio-history of colonial and migration issues, of an ethnography of intellectual practices and a history of social science, this thesis renders emprically the inextricably political and scientific sense of sociological practice
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Bantigny, Ludivine. "Le plus bel âge ? : jeunes, institutions et pouvoirs en France des années 1950 au début des années 1960." Paris, Institut d'études politiques, 2003. http://www.theses.fr/2003IEPP0021.
Full text
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Hadouchi, Olivier. "Cinéma dans les luttes de libération. Genèses, initiatives pratiques et inventions formelles autour de la Tricontinentale (1966-1975)." Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030065.
Full textAbstract:
Nous étudions un corpus de films dédiés aux luttes de libération autour de la Tricontinentale de 1966 à 1975. Par l’expression "tricontinentale", nous désignons les "trois continents" du tiers-monde (l'Afrique, l'Asie et l'Amérique Latine), et surtout la Conférence de Solidarité Tricontinentale qui s’est tenue à La Havane en 1966, ainsi que l'organisation et la revue du même nom. La Tricontinentale, dont Mehdi Ben Barka avait présidé le comité préparatoire de cet événement qui devait renforcer l'unité du tiers-monde en lutte contre l'impérialisme, le colonialisme et le néo-colonialisme à l’échelle mondiale. Nous commençons par retracer la genèse du cinéma dans les luttes de libération (la guerre d’indépendance algérienne), avant de proposer un corpus de films autour de la constellation tricontinentale, en prenant en compte l’image fixe (l’affiche) et animée (le film). Ensuite, ce corpus est mis en situation autour de deux axes principaux : l’Afrique et l’Amérique latine, avec la guerre du Vietnam en toile de fond. Il concerne notamment les cinéastes suivants : Santiago Álvarez, Julio García Espinosa, Mario Handler, William Klein, Yann Le Masson, Glauber Rocha, Alberto Roldán, Ugo Ulive, René Vautier. Ce cinéma de la libération du tiers-monde s’accompagne d’une production théorique que nous étudierons, à travers des textes comme : "Pour un cinéma parallèle" (anonyme), "Esthétique de la violence" (G. Rocha), "Vers un troisième cinéma" (F. Solanas et O. Getino"), "Pour un cinéma imparfait" (J. G. Espinosa). Les caractéristiques stylistiques et formelles de ces films axés sur la libération sont analysées, avant d’interroger le passage de l’heure des brasiers à l’heure des cendres et du désarroi, en questionnant l’apport théorique et pratique des films de notre corpusWe study a corpus of films dedicated to the liberation struggles around the Tricontinental from 1966 to 1975. The expression "Tricontinental" applies to the three continents of the third world (Africa, Asia and Latin America), and mainly the Tricontinental Solidarity Conference which took place in Havana in1966, and also the organization and the publication with the same name. Mehdi Ben Barka was the Chairman of the Preparing Committee of the Tricontinental event, which had to reinforce the unity of the struggling third world against imperialism, colonialism and neo-colonialism all over the world. First, we show the genesis of cinema in the liberation struggles (the Algerian war of independence). Then we create a corpus of films around the tricontinental constellation, taking into account the posters and the animated images. This corpus is located at two main places: Africa and Latin America, at the background of Vietnam war. It includes works directed by: Santiago Álvarez, Julio García Espinosa, Mario Handler, William Klein, Yann Le Masson, Glauber Rocha, Alberto Roldán, Ugo Ulive, René Vautier. Various texts were written accompanying this cinema of third world’s liberation. We examine theories and manifestos such as: "For a Parallel Cinema (Anonymous)", "Esthetic of violence" (G. Rocha), "Towards a third cinema" (F. Solanas and O. Getino), "For an Imperfect Cinema" (J.G. Espinosa). The stylistic and the formal characteristics of these films are analyzed, in order to question the crossing from the hour of furnaces to the hour of the ashes and confusion, thinking about the theoretical and practical impact of these films
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du, Réau Élisabeth. "Edouard Daladier et le problème de la sécurité de la France : 1933-1940." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010631.
Full textAbstract:
La formation du premier gouvernement daladier, en janvier 1933, coincide avec l'arrivee d'hitler a la chancellerie. De 1933 a 1940, edouard daladier devait avoir a plusieurs reprises la charge des problemes de defense qu'il assume notamment de juin 1936 a mai 1940. Chef de gouvernement pendant les annees decisives du printemps 1938 au printemps 1940, il sera place devant des choix qui allaient engager l'avenir de la france et sa securite. Militant radical, elu en novembre 1919, il est un representant de la "generation du feu". Ses choix dans le domaine de la defense nationale et de la diplomatie s'enracinent dans cette experience du premier conflit mondial. Fervent adepte de la securite collective apres la guerre, il constate l'echec du systeme. De 1934 a 1936 il n'a pas encore percu la veritable nature des menaces et n'est pas partisan en mars 1936 d'une action militaire en rhenanie. Cependant ministre de la defense nationale a partir de juin 1936, il devient l'homme du rearmement. La prise de conscience de la vulnerabilite francaise le conduit a preconiser une politique de securite nationale qui suppose un redressement dans tous les domaines. La politique de rearmement exige des choix qui sont mal compris de ses anciens partisans du front populaire. D'avril 1938 a la drole de guerre, le president du conseil charge de la conduite de l'action diplomatique obtient le resserrement des liens avec la grande bretagne. A munich, il juge cependant preferable d'accepter un compromis. Le repit obtenu permet la mise en oeuvre d'une nouvelle politique economique et des progres sont enregistres mais la drole de guerre revele de graves deficiences. Edouard daladier avait promis la securite aux francais. En 1940, c'est un constat d'echec qu'il faut etablir.