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Dissertations / Theses on the topic 'Politique et gouvernement – Madagascar – Histoire'
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Razafimbelo-Harisoa, Marie Solange. "La radiodiffusion à Madagascar : Perspective historique et usages sociaux." Paris 2, 2010. http://www.theses.fr/2010PA020098.
Full textAbstract:
Ce travail propose une étude de la radiodiffusion à Madagascar depuis son origine en 1931 à aujourd’hui, à travers une double observation d’un paysage radiophonique dynamique et d’une histoire sociale et politique mouvementée avec des faits marquants. Il s’agit pour nous d’étudier l’interaction entre la radiodiffusion et la vie sociale et politique à Madagascar. Notre problématique s’est orientée à la fois vers l’histoire dans laquelle s’est construite la radiodiffusion malgache et vers le peuple malgache qui a reçu cette radio et, dans une certaine mesure, lui a en retour donné sa marque. Notre questionnement de recherche s’articule donc autour d’une double approche historique et sociologique. La première partie de la thèse permet de retracer et d’analyser l’évolution du paysage radiophonique et la vie sociale et politique à Madagascar. La seconde partie aborde la radiodiffusion à deux niveaux : en amont, nous étudions les conditions (politiques, juridiques, économiques, religieuses et culturelles) de production de la radio et, en aval, nous présentons les résultats d’une étude de réception auprès des auditeurs portant sur leurs modalités d’écoute et les représentations qu’ils se font de ce média. Notre étude est la première à établir une étude approfondie sur l’histoire de Madagascar et de sa radio depuis plus de 80 ans, et à l’aborder simultanément du point de vue historique et sociologique, c’est-à-dire, orientée vers le passé et attentive au présent.
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Randriamampionona, Hubert. "Les aspects judiciaires de la rébellion de 1947 à Madagascar." Lyon 3, 2007. http://www.theses.fr/2007LYO33041.
Full textAbstract:
L'année 1947 marquait la fin de l'espoir d'émancipation du peuple malgache, né en novembre 1945 avec l'élection à la première Constituante des docteurs Ravoahangy et Raseta sur la base de slogans prônant une indépendance totale et immédiate de Madagascar. En effet, s'ils tempérèrent par la suite leur revendication initiale en revenant à la notion flou d'un Etat libre dans le cadre de l'Union française, des éléments radicaux travaillant dans i'ombre du Mouvement Démocratique de la Rénovation Malgache, parti créé en février 1946 pour aider ces élus malgaches à affronter les nombreuses échéances électorales, en profitèrent pour fomenter une rébellion qui éclata dans la nuit du 29 mars 1947. Dès le lendemain, une répression judiciaire s'abattait sur le MDRM désigne comme le principal responsable des évènements par le pouvoir colonial. L'intervention des institutions judiciaires n'apporta pas la garantie d'une justice impartiale et indépendante. Depuis leur mise en place au début du XXe siècle , outre la présence prédominante d'administrateurs en leur sein, elles n'avaient été qu'un moyen d'administration supplémentaire entre les mains du pouvoir colonial. Par ailleurs, la réforme judiciaire initiée en 1946 dans les territoires de la France d'Outremer n'avait fait que renforcer l'emprise administrative. Ainsi le rôle des tribunaux fut réduit à une simple légalisation de la répression inique menée par la Sûreté générale et les administrateurs provinciaux. Les débats du procès des parlementaires et autres leaders du MDRM qui se déroula de juillet à octobre 1948 devant la Cour criminelle de Tananarive et qui devait permettre de faire la vérité sur l'origine des événements ne peut que mettre en lumière l'emploi de procédés douteux, dans les locaux de la Sûreté générale, pour obtenir des aveux dits spontanés. Malgré ces révélations accablantes, le ministère public obtint finalement la condamnation inéluctable des chefs du MDRM grâce la production, à la dernière minute, de témoins à charge fournis, une fois de plus, par la Sûreté généraleThe year 1947 marked the end of hope for the emancipation of the people of Madagascar, born in November 1945 with the election of the doctors Ravoahangy and Raseta at the first Constituent on the basis of slogans advocating a total and immediate independance of Madagascar. Indeed, if they changed their original request by referring to the concept of a blur free state within the French Union, the radical elements working in the shadow of the Movement of Democratic Renovation Malagasy, party established in February 1946 to help those elected officials prepare many elections, took the opportunity to foment a rebellion which broke out during the night of march 29, 1947. The next day, the judicial repression fell on the MDRM designated as the chief executive officer of events by the colonial authorities. The intervention of the judiciary did not guarantee an impartial and independent justice. Since their installation, in the early twentieth century, in addition to the dominant presence of administrators within them, they were also a way of administration additional in the hands of colonial authorities. In addition, judicial reform initiated in 1946, in the French colonies overseas had only strengthened the administrative grip. Therefore, the role of the courts was reduced to a simple legalization of unjust repression inducted by the General Security Department and the provincial administrators. The discussions in the trial of parliamentarians and other leaders of MDRM, which took place from July to October 1948 before the Criminal Court of Antananarivo, which was designed to determine the truth about the origin of events did only demonstrate that the use of dubious methods in the premises of the General Security Deppent to obtain confessions so-called spontaneous. Despite these damning revelations, the public prosecutors finally got the inevitable court sentence of the leaders MDRM, using witnesses provided at the last minute, once again, by the General Security Department
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Al, Dabaghy Camille. "La fabrique transnationale d'une échelle de gouvernement : la commune à Madagascar et à Diégo-Suarez sous la Troisième République (1993-2010)." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0183.
Full textAbstract:
Réformes de décentralisation, gestion de l’eau, gestion des ordures ménagères, voirie, marché, état civil… : sous la Troisième République, l’aide au développement a pris pour objet la plupart des politiques ou des services qui comptent dans le processus de la reconstruction de l’institution communale, introduite par l’administration coloniale à la fin du XIXe siècle mais supprimée entre 1973 et 1993. L’enquête porte sur cette transnationalisation croissante et conjuguée de la politique de décentralisation et de l’action publique communale dans les années 1990 et 2000. Sur la base de matériaux archivistiques et ethnographiques, elle réinscrit ce processus dans le temps moyen du gouvernement colonial, examine ses modalités récentes et interroge ses effets sur le double plan de la figure de l’institution communale et de la capacité politique des communes, telles qu’elles se dessinent au centre, pour l’ensemble des communes, et à Diégo-Suarez, pour une commune urbaine en particulier. La thèse d’abord décrit le travail de production de l’aide et de l’action publique aux interfaces toujours plus nombreuses et fragmentaires entre organisations d’aide et administrations domestiques. Elle montre que l’aide s’est inscrite dans la division interne du travail administratif et politique de gouvernement, que se sont arrimées les luttes entre acteurs de l’aide et acteurs publics malgaches et les luttes domestiques entre acteurs politico-administratifs malgaches pour la maîtrise de l’action publique, que ces luttes sont réglées par une grammaire partagée de la décision souveraine sous régime d’aide. L’enquête montre par ailleurs le jeu répété et démultiplié de l’aide s’est traduit par la prééminence acquise progressivement dans la reconstruction de la commune, à l’échelle nationale comme à l’échelle locale, par d’élites politico-administratives malgaches qui cumulent, diachroniquement ou symboliquement, des positions dans l’aide et des positions dans les administrations publiques. Ce sont des élites qui incarnent, légitiment et défendent la transnationalisation de l’action publique. Elle montre enfin que les édiles municipaux d’une ville comme Diégo-Suarez se sont bien engagées dans des stratégies de construction de leur capacité d’action sur la mise en dépendance à l’égard de l’aide. Mais que, si les interventions d’aide ont affecté la figure de l’institution communale, le fonctionnement même de l’organisation municipale, c’est sans accroître significativement sa capacité politique. Rien ne s’institutionnalise véritablement de l’accès des acteurs municipaux aux ressources qui leur permettraient de décider et d’agir en conséquenceDecentralization reforms, water management, household waste management, roads, markets, civil status, etc.: under the Third Republic, development aid focused on most of the policies or services that count in the process of rebuilding the municipal institution, introduced by the colonial administration at the end of the 19th century but abolished between 1973 and 1993. The survey focuses on this increasing and combined transnationalisation of decentralisation policy and municipal public action in the 1990s and 2000s. On the basis of archival and ethnographic materials, it re-establishes this process in the average time of the colonial government, examines its recent modalities and questions its effects on the dual level of the figure of the communal institution and the political capacity of the communes, as they appear in the centre, for all the communes, and in Diego Suarez, for a particular urban commune. The thesis first describes the work of aid production and public action at the increasingly numerous and fragmented interfaces between aid organisations and domestic administrations. It shows that aid has become part of the internal division of administrative and political work of government, that the struggles between Malagasy aid and public actors and the domestic struggles between Malagasy political and administrative actors for the control of public action have been established, that these struggles are regulated by a shared grammar of sovereign decision-making under the aid regime. The survey also shows that the repeated and multiplied play of aid has resulted in the pre-eminence gradually acquired in the reconstruction of the municipality, at both national and local level, by Malagasy political and administrative elites who cumulate, diachronically or symbolically, positions in aid and positions in public administrations. They are elites who embody, legitimize and defend the transnationalization of public action. Finally, it shows that the municipal councils of a city like Diego Suarez have been well engaged in strategies to build their capacity to act on aid dependency. But that, if the aid interventions have affected the figure of the communal institution, the very functioning of the municipal organization, it is without significantly increasing its political capacity. Nothing is truly institutionalized about the access of municipal actors to the resources that would allow them to decide and act accordingly
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Razaranaina, Jean-Claude. "La démocratie politique à Madagascar." Nantes, 2004. http://www.theses.fr/2004NANT4002.
Full textAbstract:
La démocratie politique à Madagascar est le thème traité. La première partie conçoit la Démocratie comme méthode de gouvernement et science du pouvoir à partir du sens original et oeuvres des chercheurs en la situant au sein des principes juridiques. On y décrit les approches démocratiques dans le système de droit malagasy. La deuxième partie analyse le processus d'application de la démocratie à Madagascar et le problème y afférent nés des mouvements politiques par lesquels on veut conquérir le pouvoir en niant le droit. Toutefois, les lacunes observées découlent du vide juridique. Enfin, on constate une démocratie politique libérale évolutive à Madagascar mais qui nécessite l'amélioration du cadre juridique et du mode de participation du peuple et l'implication du FokonolonaThe subject of this research is political democracy in Madagascar. In the first part, democracy is conceived as a way to govern and a science to the power as its original meaning and as demonstrated in the works of the researchers. In this part then, democracy follows the legal principles. The second part analyses the process of democracy enforcement in Madagascar and the problems relevant frequently to political events : that's to conquer power in denying law. In this way, political phenomena lead to legal facts. Gaps from legal loophole are noticed there. At the end, we observe a political liberal democracy that wants an improvement of the scope of the law and the participation of the people throughout the "Fokonolona" in Madagascar
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Razanadrakoto, Lucien. "Idéologie et politique dans la pensée malgache traditionnelle." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040024.
Full textAbstract:
A Madagascar, le kabary est l'assemblée du peuple au cours de laquelle sont prononcés des discours ayant pour objet la régulation de la vie communautaire. C'est l'idée du fanjakana, du pouvoir, qui induit à la pratique du kabary depuis le 12e s. Les textes de kabary, discours, du roi Andrianampoinimerina du royaume Merina des hauts-plateaux malgaches - fin 18e s, début 19e s - traitent des théories sociales et des idées politiques. Celles-ci sont élaborées sur la base du matériau des époques antérieures par Andrianampoinimerina qui utilise ce matériau selon les circonstances ; ainsi ses kabary présentent différents thèmes : le monde, la connaissance, dieu, l'homme, la société, le pouvoir. Les kabary deviennent les principaux instruments d'organisation de la société - en fokonolona, une réforme de l'unité sociale traditionnelle foko - et du pouvoir sous le règne d'Andrianampoinimerina. L'étude des textes de kabary de ce roi recueillis par le rp François Callet dans l'ouvrage "Tantara ny andriana eto Madagascar" permet de situer les concepts de fanjakana, pouvoir, et de fokonolona, société, et de suivre leur évolution dans des conditions historiques déterminées. Cette étude permet aussi d'élaborer un modèle dynamique de système de la pensée malgache traditionnelle à travers les mots et implicitement de remonter la genèse du pouvoir politique dans cette pensée. Notre conclusion montre que l'idée de fanjakana préside aux activités des institutions et organisations sociales et codifient les objectifs sociaux dans la société Merina tandis que les kabary royaux posent et résolvent le problème des rapports entre le roi et le peuple et, à un autre niveau, le problème de la démocratie dans la pensée d'une société à civilisation orale.
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Galibert, Didier. "Les gens du pouvoir à Madagascar : État postcolonial, légitimités et territoire : 1956-2002." La Réunion, 2006. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/06_10_DGallibe.pdf.
Full textAbstract:
La thèse étudie le champ de pouvoir de l'État postcolonial à Madagascar, depuis la formation d'une arène politique démocratisée à partir de la loi-cadre de 1956 jusqu'à la crise majeure de l'année 2002. La première partie concerne le processus de nationalisation du champ politique, à travers les "pèlerinages" des élites et la formation d'un horizon insulaire de l'exercice du pouvoir. Dans la seconde partie, la thèse aborde les difficultés de la refondation postcoloniale du territoire, dans le rapport aux héros fondateurs et aux lieux de mémoire, la définition d'un maillage administratif sans rapport avec les cultes traditionnels, l'affirmation de modalités nouvelles de politisation des identités. La troisième partie évoque la crise d'autorité déclenchée par l'intrusion du modèle de la modernité politique occidentale dans une société largement déterminée par les variantes précoloniales de la monarchie sacréeThe thesis concerns the formation of Madagascar's political elite in the years between the promulgation of the loi-cadre of 1956 and the accession to power of Marc Ravalomanana in 2002. The text is divided into three parts : the first concerns the contours of the national political space as this has been constituted during the postcolonial period. The second concerns the use of memories of the past to compose a sense of a national political territory corresponding to the island of Madagascar. Part three examines the unequal concept of political rights as these have emerged from the past. Old concepts of ritual status have combined with other influences to produce differing conditions of citizenship. By means of the historical analysis of some leading political families, the ideological aspects of inequality are considered in a context notable more for the relatively short duration of political careers than for constitution of veritable political dynasties
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Payre, Renaud. "Ordre politique et gouvernement urbain." Habilitation à diriger des recherches, Université Lumière - Lyon II, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00286432.
Full textAbstract:
Le mémoire propose une relecture des principaux travaux et modèles explicatifs consacrés aux institutions urbaines et au pouvoir urbain qui ont longtemps été contenus dans la catégorie de « gouvernement local ». Il s'agit ici de rendre compte des difficultés qui ont existé à penser le pouvoir dans les villes autrement qu'à partir de l'Etat. Toutefois aujourd'hui la question de la régulation des sociétés urbaines est pleinement légitime. Elle au centre de nombreux travaux. Reste que bon nombre de catégories mobilisées pour penser cette régulation insistent sur les ruptures qui caractériseraient la situation contemporaine, sur la nouveauté des formes de la régulation. Cette insistance portée à la nouveauté est ici discutée par l'usage de travaux socio-historiques. Ainsi le mémoire, en mobilisant des exemples passés et contemporains, propose de revenir sur le gouvernement urbain et la capacité des élus municipaux à réguler la société urbaine à travers les discours et les formes d'actions mises en œuvre ainsi que les sources de légitimité convoitées. C'est bien une réflexion sur l'ordre politique urbain qui est menée. Ce mémoire livre une telle discussion en s'appuyant sur des travaux empiriques menés sur la réforme municipale dans le premier vingtième siècle, la circulation des savoirs administratifs, la structuration des réseaux de villes et enfin les liens entre temporalité de l'action publique et temporalité de l'élection. Ces travaux conduisent tous à une discussion du modèle centre-périphérie. Les rapports centre-périphérie sont mis en question à la lumière non seulement de l'émergence d'un gouvernement des villes, mais aussi de la capacité de certains acteurs publics, des leaders, à agir et à peser sur les institutions.
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Martinez-Gros, Gabriel. "Histoire et politique dans l'Espagne musulmane des Xème-XIème siècles." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010603.
Full textAbstract:
Au xeme siecle, en meme temps que le califat de cordoue et pour l'illustrer nait une litterature - ou plus generalement une ecriture - qu'on peut dire his- torique. Elle vise en effet a surmonter l'intervalle de deux siecles pendant les- quels la dynastie omeyyade, chassee d'orient par les abbassides, fut depossedee de l'imamat. Loin de minimiser cette solution de continuite, la propagande omey- yade en fait l'epreuve - ou l'hegire - dont a l'image du prophete, dieu marque ceux qu'il a choisis. Apres la chute du califat (1031) cet edifice ideologique tombe en ruines. D'ibn hazm a ibn abdun, a mesure que se precise la menace chretienne, le "sens" que les omeyyades avaient tente d'imprimer a l'histoire se fait plus douteux. A la fin du xieme siecle, l'interet des auteurs andalous pour la "politique" disparait presque totalement. L'illegitimite du pouvoir, definitivement consacree par les almoravides conduit au contraire la cite musulmane a definir un ordre dont le prince n'est plus le garant, un equilibre de fait desormais indifferent aux promesses messianiques du premier islamArabic spanish literature - though writings would be a more ac- curate term - sprung in the xth century as an attempt to give support to the umayyad caliphate. This literature well deserves to be labelled historical as its purpose was to cover a span of two centuries deprived of legitimacy, the umayyad dynasty having been driven away from the east by the abbasid upheaval. The umayyad propaganda unexpectedly insisted upon this defeat as the ordeal sent by god to mark out his chosen few. 1031 saw the fall of the caliphate and down with it came its ideology. From ibn hazm to ibn abdun, as the christians military threats were impending, history didn t seem to be reliable any longer; by the end of the xi th century, andalusian authors had almost lost interest in politics. With the almoravids in power, they came to discard any government as illegitimate. The muslim city would soon have to enforce a day to day social order, kept apart from the much de- cried political hierarchy and little concerned with the messianic promises of early islam
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Crozon, Ariel. "Zanzibar en Tanzanie : essai d'histoire politique." Pau, 1992. http://www.theses.fr/1992PAUU2023.
Full textAbstract:
"En avril 1964, la république du Tanganyika et la république populaire de zanzibar s'unissent pour former la république unie de Tanzanie. L'étude porte sur la place et le rôle de zanzibar au sein de la république unie de Tanzanie. Elle privilégie la perception insulaire car l'union transforme profondément le cadre politique des iles, les intégrant dans un espace plus large ou elles deviennent plus ou moins marginales. La structure étatique du nouvel état est originale : deux gouvernements coexistent, l'un exerce une juridiction exclusive mais limitée a zanzibar, l'autre, le gouvernement central, couvre l’ensemble du pays a l'exception des domaines réserves a au gouvernement de zanzibar. Le présent travail trace l'histoire politique de cette union de 1964 a nos jours, afin de déterminer la nature des problèmes qu'elle rencontre, qu'il s’agisse des dysfonctionnements pratiques ou d'obstacles de nature plus symbolique renvoyant a des approches différentes du politique et de l'union. Le travail s'organise autour de deux thèmes. L'organisation politique dote zanzibar d'un statut particulier. Il s'agit d'étudier ce qu'il permet aux autorités insulaires aussi bien pour la politique interne (les domaines autonomes) que pour leur influence dans la politique nationale du pays. L'autre aspect de l'étude est de montrer les differentes facettes des représentations imaginaire de l'union, de la politique et du pouvoir sur les iles ainsi que l'influence de ces représentations sur la perception et la participation insulaire aux institutions nationales. ""In april 1964, the republic of Tanganyika and the republic of Zanzibar unite together to form the united republic of Tanzania. My study is about the position and the role of Zanzibar within the united republic of Tanzania. I emphasized the insular perception of the united republic which deeply transforms the political environment of the islands by integrating them into a larger structure where they are marginalized. Two governments exist together, one exercise an exclusive jurisdiction limited to Zanzibar, the other the central government controls the whole country, except the domains specific to the Zanzibar government. This work shows the political history of the united republic from 164 until now, and determines the nature of the problems encountered during this period, whether they are practical dysfunctions or more symbolic obstacles due to political and cultural approaches of the united republic. Organized my work around two themes : the political structure gives Zanzibar a specific status, i studied the influence of this status on the internal politics, as well as its influence on the national politics of the whole country. The other side is to show the different aspects of the united republic subjective representation of the politics and power on the islands, whether it changes the way the islands are perceived by the rest of the republic, and whether the insular participation in the national institutions makes a difference for the islands. "
10
Campan, Pierre-Dominique. "La Tunisie indépendante : histoire politique et formation du sentiment national des origines à l'indépendance." Paris 2, 1996. http://www.theses.fr/1996PA020238.
Full text
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Yarangar, T. Célestin. "Existe-t-il un Etat tchadien?" Nice, 1988. http://www.theses.fr/1988NICE0008.
Full text
12
Mohsen, Chafic. "La cité orientale : unité politique et diversité religieuse : IVe au XXe siècle." Paris 2, 1989. http://www.theses.fr/1989PA020104.
Full textAbstract:
L'unite islamique demeure, aujourd'hui encore, un mythe. Cet echec est imputable a des facteurs politiques (la resistance opposee jusqu'ici par les etats arabo-musulmans a toute tentative d'integration), mais aussi a des facteurs proprement culturels: le clivage linguistique entre le monde arabe et une large fraction du monde musulman et, surtout, les divergences qui opposent, au sein de l'islam, chiites, sunnites et alaouites. Mais c'est aussi du rapport de forces entre ces trois courants que dependent l'avenir du monde islamique et, a travers lui, les rapports entre l'islam et l'occident, le facteur culturel est ainsi au coeur d'un debat dont l'enjeu pourrait bien etre (compte tenu de la localisation des ressources petrolieres) la remise en cause de l'equilibre mondialThe islamic unity still remains, nowadays, a myth. The failure is due to political factors (the resistance opposed until now by moslim-arabics states to all attempt of integration), but also to cultural factors : the linguistic cleavage between the arabic-world and a large fraction of the islamic-world and, particulary, the differences which oppose within the islamic community; chiites, sunnites and alaouites. However, the futur of the islamic-world will depend of the balance of power between these three forces, and of the relationship between islamic and the west. Therefore the cultural factor is at the heart of a debate whose issue could well be (because of the location of todays oil ressources) a new balance of world powers
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Randriamaro, Jean-Roland. "Mainty, côtiers et luttes politiques à Madagascar : le PADESM (Parti des Déshérités de Madagascar), 1946-1956." Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1993PA070034.
Full textAbstract:
Cette étude porte sur le Padesm, un parti politique qui constituait une des figures importantes du mouvement d'émancipation malgache de l'après deuxième guerre aux côtés du MDRM, du MSM, et du PDM entre autres. Présenté habituellement comme un parti de collaborateurs et d'anti-indépendantistes, le Padesm qui regroupait d'un côté les Mainty, les "noirs", c'est-à-dire les descendants d'esclaves et de serviteurs royaux, et de l'autre les côtiers, constituait le principal adversaire du MDRM dans la compétition pour la récupération de l'héritage colonial. Ce travail tente d'analyser le processus de lutte pour l'indépendance à Madagascar en essayant de rompre avec l'approche manichéenne et déterministe de l'historiographie nationaliste, en insistant sur l'existence d'une dialectique entre le Padesm et le MDRM. Il essaie également de restituer les ambiguïtés de cette période : au niveau des rapports entre les partis et le pouvoir, au niveau des rapports entre les partis, au niveau des rapports internes à chaque parti, au niveau des rapports entre l'administration et les colons, entre l'administration et les indigènes, etc. Il est enfin une contribution à l'étude de l'identité malgache en se penchant sur les mainty, sur leurs rapports avec les autres groupes sociaux, notamment les "côtiers" et les Fotsy, les "blancs", c'est-à-dire les Hova et Andriana, hommes libres et noblesThis study concerns the Padesm, a political party which was one of the important figures of Malagasy's emancipation movement post second world war side to the MDRM, to the MSM, and to the PDM, usually presented as collaborators'party and against the independence, the Padesm, which was composed of Mainty, "black people", slaveries'descendants and kings'servitors, and coast men, constitued the main adversary of the MDRM in political rivalry, for colonial heritage appropriation. This work tries to analyse the fight's process in Madagascar for independence, by tempting to break with dualist and determinist approach of nationalist historiography, by insisting on the existence of a dialectic between the Padesm and the MDRM. It tries to restore the ambiguities of this period: on the relationships between parties and government, between parties, administration and farmers, administration and indigenous, etc. Finally this research is a contribution to the study of Malagasy's identity, specially Mainty's case, more particularly their relationships with the other social groups, as coast men and fotsy, "white men", in other words the hova and the andriana, free and noble people
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Batardy, Christophe. "Le programme commun de gouvernement : pour une histoire programmatique du politique (1972-1977)." Thesis, Nantes, 2016. http://www.theses.fr/2016NANT2018.
Full textAbstract:
Le 12 juillet 1972, le PCF le PS et les radicaux de gauche signent un accord programmatique, le Programme commun de Gouvernement, appelé très vite Programme commun. Malgré une dynamique électorale favorable, qui donne naissance à l'Union de la gauche, les discussions très médiatisées du mois de septembre 1977 portant sur l'actualisation de ce programme échouent sur des divergences idéologiques mises de côté en 1972. Ce texte est le programme politique le plus diffusé au cours du 20e siècle en France. Il a marqué la vie politique à un tel point qu'il est possible de qualifier la période 1972-1977 de moment Programme commun. L'étude de l'impact de ce texte sur la société et la relecture chronologique de la période mai-septembre 1977 - afin de réévaluer la responsabilité du PCF dans l'échec des discussions - permettent l'écriture d' une histoire programmatique du politique pour la période 1972-1977On July 12th 1972, The PCF (French Communist Party), the PS (Socialist Party) and the “radicaux de gauche” party signed a programme agreement entitled “A Common Programme for Government”, that soon became known as the "Common Programme”. In September 1977, negotiations to renew the programme, which were widely covered by the media, failed because of a re-emergence of ideological divergences that had been put to one side in 1972. This failure occurred in spite of the very favourable electoral dynamic that had given rise to a United Front on the political left. This political programme was most widely distributed in 20th century France. It marked the French political life to the point that it is possible to call the 1972-1977 period the “Common Programme” moment. A study of the social impact of this text and a chronological rereading of the May-September 1977 period that aims to reevaluate the responsibility of the French Communist Party for the failure of the discussions has allowed the writing of a history of political programmes for the 1972-1977 period
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Sánchez, G. Gonzalo. "Guerres, mémoire et histoire en Colombie." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0118.
Full textAbstract:
Ce texte s'inscrit dans la préoccupation, quasi universelle, sur le passé dans les pays qui ont connu le traumatisme de la guerre. Cette préoccupation s'exprime par la mise en place de tribunaux pénaux, de commissions de vérité et de réconciliation, de négociations d'amnistie et de nouvelles lois internationales. Il s'agit d'un ensemble de pratiques qui ont fait de la mémoire un terrain privilégié de la politique. En partant de la constatation de cet intérêt croissant et de la nécessité d'une administration politique de la mémoire, le texte explore la singularité du cas colombien dans lequel, le culte de la mémoire est empreint d'une forte ambiguïté : d'une part, une longue expérience de guerres non résolues et de l'autre, une pratique réitérée d'amnisties illimitées qui se heurtent aujourd'hui à une demande universelle de justice pour les victimes de la guerre. Dans ce contexte, la situation colombienne actuelle suscite un immense intérêt parce qu'elle s'inscrit dans une longue tradition de guerres civiles et de violence, exceptionnelle dans le contexte latino-américain. Dans l'analyse de cette tradition sont cherchées les clefs pour la compréhension du conflit contemporainIn response to growing interest and the need to address the political administration of memory, this study explores the singular nature of the Colombian case in which the cult of memory is marked by a striking ambiguity: on the one hand, a long history of unresolved wars; while, on the other, the recurring practice of unlimited amnesties which nowadays come up against a universal demand of justice for war victims. Within this context, Colombia's current situation is extremely interesting due to its tradition, exceptional with the Latin American context, of wars and violence. The study of Colombia's tradition of war and violence should contribute to expanding comprehension regarding contemporary conflict. Our research is guided by the following questions : What are the marks to be seen in our national history? How are they incorporated into our language? How do we represent them and how do they condition the present? What restrictions does the universalization of the way memory is addressed impose on our own memory?
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Fauconnier, Brice. "Tenkō 転向 : va-et-vient, convergences et changements idéologiques dans le Japon des années 1920-1950." Paris, INALCO, 2012. http://www.theses.fr/2012INAL0001.
Full textAbstract:
Le phénomène de changement d’orientation idéologique appelé « tenkō » au Japon, a un double mérite par rapport aux cas européens influencés par l'idée de conversion. D'une part il est public (donc d’être immédiatement contrôlé, médiatisé et socialisé au sein de l’espace d’expression public), de l'autre il parcourt l’ensemble de la période des années vingt aux années cinquante (donc il interroge les continuités et discontinuités de l’avant à l’après seconde guerre mondiale chez les dirigeants, hors opportunisme). Il est le plus souvent utilisé péjorativement pour désigner l’abandon, par déclaration officielle, des idées ou de l’engagement marxiste dans les années trente, mais a pour origine les débats sur la réadaptation de la théorie aux nouvelles conditions sociales entre marxistes. Il concentre plus généralement, dans le discours interprétatif de nombreux Japonais, les difficultés des modifications de positionnement du Japon dans son environnement mondial : entre « pôle asiatique » et « pôle occidental ». Il offre ainsi une entrée privilégiée pour examiner, dans les limites du cadre du Japon moderne, l’évolution du rapport à l’étranger et l’intégration d’idées et techniques exogènes, considérées comme indispensables et/ou menaçantes. De la répression du marxisme aux thèses sur le "fascisme japonais", en passant par la continuité des élites, l'histoire des formulations du terme permettra ainsi d'élucider les rythmes des recompositions politiques, les enjeux intellectuels du patriotisme en temps de guerre et de paix ainsi que les silences et les recyclages effectués en coopération avec l'occupant américain, dont les conséquences légales se font encore sentir actuellementComparing with european cases largly influenced by religious conversions or recantations' idea, the ideological changes phenomenon called "tenkō " in Japan is valuable for two reasons. Firstable, it is public (therefore, immediatly controled, mediatized as a social and ordinary phenomenon through the public expression space), secondly, it lives through the twenties to the fifties (therefore, it represents the heart for rethinking continuity and dicontinuity among political elite from prewar to postwar). Mostly used pejoratively to mark out an official renunciation of marxist ideas or commitment in the thirties, it originally concerns marxits internal debate concerning the readaptation of the theoretical apparatus to new social and political conditions. The history of the word "tenkô", wich basically means "change of orientation", shows the developpement into ideological issues under the action the authorities from 1928 to the defeat and the difficulty for Japanese intellectuals to combine occidental heritage and patriotism. Qualifying "tenkō " the general evolution of Japan from the mobilization to total war in Asia-Pacific or the individual choices from 1945, amounts in many ways to denounce abrupt turnarounds or opportunism as lack of Resistance to "fascism" or a series of compromises with militarism and war worshiping. To avoid such simplification and in order to clarify postwar Japan discourses presuppositions concerning the war itself and the position of Japan in its international environment, this study intend to provide an historical overview on the reorientation of the 1920-1950 period
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Oliveira, Gomes Claudia de. "La tyrannie grecque archaïque : histoire politique et intellectuelle." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040220.
Full textAbstract:
Ce travail analyse la place spécifique de la tyrannie dans l'histoire politique et intellectuelle de la Grèce archaïque. L'auteur cherche à mettre en place une histoire des idées politiques qui prenne en compte l'histoire évènementielle, économique, sociale, citoyenne, religieuse, architecturale. A cette lumière apparaît l'importance du moment tyrannique dans l'histoire idéologique grecque. Pour se donner des modèles d'intelligibilité, cette thèse fait appel à l'anthropologie politique. L'auteur comprend ainsi la tyrannie comme une première forme d'Etat, archaïque, qui se constitue au cours d'une véritable révolution politique. Le régime tyrannique introduit les premières formes de coercition, une nouvelle citoyenneté, étatique et abstraitement définie, une religion civique, un domaine public laïcisé et centralisé. L'évolution de la polis spartiate au VIe siècle et de l'Athènes classique est décrite comme le résultat de contradictions dynamiques entre les structures politiques étatiques introduites par la tyrannie et les représentations d'un pouvoir socialisé propre à la société grecque pré-étatique. L'analyse de la poésie archaïque montre que la rupture politique introduite par la tyrannie se répercute dans le domaine intellectuel. A travers les textes se lit l'apparition des concepts politiques et l'introduction d'une lecture causale des événements ; l'auteur examine avec précision les notions de régime politique, de groupes sociaux. Le rapport tissé entre le tyran et le dèmos introduit les conditions nécessaires à la naissance d'un domaine politique autonome. Enfin, cette thèse propose de voir la naissance de la philosophie ionienne comme une réponse à cette autonomisation. Les physiologoi philosophoi tentent ainsi de reconstruire la compréhension holiste du monde, brisée dans la crise intellectuelle, non sans entériner les profondes transformations conceptuelles acquises dans le bouleversement de la polis tyranniqueThis work analyses the specific place of tyranny in ancient Greece's political and intellectual history. The author seeks to situate the history of political ideas while taking into account historical events alongside considerations of the economy, society - including notions of citizenship – as well as religion and architectural history. This is the background against which the importance of the moment in which tyranny in the history of Greek ideology can be seen. In order to attain its models of intelligibility, this thesis builds on notions taken from political anthropology. The author thus understands tyranny as an archaic form of the State that comes into existence as a veritable political revolution. The tyrannical regime institutes the first means of coercion: a new citizenry that depends on the state and is defined abstractly, a civic religion, a secular and centralized public domain. The evolution of the sixth century Spartan or classic Athenian polis is described as the result of dynamic contradictions between the political structures of the State instituted by tyrrany and the representations of a socially mediated power characteristic of pre-political societies that have not yet created a State. The analysis of archaic poetry shows that the political rupture introduced by tyranny sends ripples into intellectual culture. The texts reveal the appearance of political concepts and the beginning of a causal interpretation of events; the author examines very precisely notions related to the political regime and social groupings. The relationship interwoven between the tyrant and the demos highlights the conditions necessary for the birth of politics as an autonomous field. Finally, this thesis proposes looking at the birth of Ionian philosophy in a new light, as a response to the advent of the autonomy of the political. The physiologoi philosophoi thus attempt to rebuild a holistic understanding of the world that has been shattered by an intellectual crisis, but not without approving of the notional transformations acquired in the wake of the challenge to the tyrannical polis
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Svampa, Maristella. "Penser le Facundo : civilisation et barbarie dans la culture et la vie politique argentine." Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0016.
Full textAbstract:
Depuis la parution du facundo de sarmiento (1845), l'image dichotomique "civilisation ou barbarie", a eu une place majeure dans l'histoire de l'argentine. Nous avons reconstitu le periple de cette image autant dans la sphere politique que culturelle, en signalant les differents emplois et fonctions qu'elle a eus a diverses periodes de l'histoire argentine: la longue periode qui s'ouvre avec la "republique conservatrice" (1880-1916), et se referme avec l'epoque post-peroniste. On peut deceler d'abord deux fonctions principales, a savoir, "civilisation ou barberie" en tant que principe de legitimation politique et comme mecanisme d'invective politique. Ensuite, le role qu'elle a joue pour les intellectuels dans les annees '30 et '50, qui implique un repositionnement politique a l'egard de l'ancien projet liberal. Enfin, l'importance de l'image en tant que representation du social et conception globale de l'histoireSince the publication of sarmiento's facundo (1845), the dichotomic image "civilisation or barbarity" has held an important place in the history of argentina. We have reconstituted the path this image has taken as much in the political sphere as in that of culture, indicating the different uses and functions it has had in several periods of argentinian history: the long period which opens with the "conservative republic", and wich closes up again with the post-peronist epoch. We can first of all reveal two principal functions, to understand "civilisation or barbarity" as a principle of political ligitimation and as mechanism of political invective. Following that, the role that it played for the intellectuals in the thirties and the fifthies, which implies a political repositionning in regard to the old liberal plan. Finally, the importance of the image as a representation of the social and as a global conception of history
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Burger, Patrick. "Le système politique au Japon." Paris 9, 1999. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1999PA090033.
Full textAbstract:
Jusqu'au dixième siècle, le Japon était une "cité" où vivait une communauté aristocratique. L'évolution historique se déroulera en "système fermé" jusqu'au seizième siècle, où le pays accueillera pour la première fois espagnols et portugais. Au sixième siècle, confucianisme et bouddhisme arrivèrent au Japon. A travers des siècles d'histoire, la principale préoccupation des gouvernements successifs fut de construire un système politique plus centralisé autour d'une cour impériale puissante, afin de faire face au désordre ambiant. La mentalité féodale va se cristalliser dans des règles sociales et idéologiques extrêmement rigides. Le shogunat mettra fin aux guerres civiles, développera l'agriculture en exploitant de nouvelles terres et l'économie japonaise. Après plusieurs tentatives, le Japon n'a jamais été colonisé par des pays étrangers. En 1850, débute l'ère moderne et la transition vers le système capitaliste avec l'essor de l'économie, de l'enseignement et 1'affirmation du nationalisme. Les conflits armés développent l'économie de guerre. Mac Arthur (et son administration) "démocratise" le japon, mais s'en sert comme rempart contre l'essor du communisme en Asie, avec la naissance de la chine "populaire en 1949. Le Japon contemporain a développé considérablement son économie grâce au travail, à la technologie et aux capitaux. Le marché intérieur augmente grâce à l'élévation du niveau de vie. La crise de Suez en 1956, marquera un coup d'arrêt à cette croissance économique qui repart de plus belle par la suite. Dans les années 80, le premier ministre Nakasone mène une politique de caractère nationaliste qui suscitera bien des critiques des pays victimes du passé militariste du Japon. Le PLD ou Parti Libéral Démocrate reste le pivot de la vie politique japonaise. Cette nation traverse actuellement une crise économique et financière très grave dont les racines seraient d'ordre socio-culturel auxquelles elle devra apporter des solutions qui engageront son avenir, avec la solidarité et l'esprit de sacrifice qui caractérisent son peuple.
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Tsaboto, Jean. "Mutation sociale et politique de la société antemoro au XIXe siècle (Sud-Est de Madagascar)." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0179.
Full textAbstract:
Dans le Sud-Est de Madagascar, aux XVIIe et XVIIIe siècles, un équilibre du pouvoir s'instaura entre nobles et roturiers dans le cadre d'un royaume antemoro fondé par des descendants d'immigrants islamisés, et dans un royaume antesaka édifié par des Maroseràña de la côte ouest. L'irruption brutale du pouboir merina, dont l'administration contrôla le commerce avec l'outremer, instaura impôts et corvées (après 1824), puis introduisit le christianisme et la scolarisation (1878), bouleversa profondément ces sociétés. A ces facteurs externes de changement s'ajoutèrent des facteurs internes liés aux rapports entre groupes statutaires, ainsi qu'aux enjeux représentés par le contrôle des hommes et des rizières. L'attitude du gouvernement merina, s'appuyant sur les nobles en pays antemoro et antesaka, et sur les Zafisoro dans la région de Farafangana, contribua à élargir le fossé entre communautés. Les tensions débouchèrent sur des conflits que la mobilité des populations et les idées véhiculées par le christianisme firent évoluer en guerres révolutionnaires. Les roturiers antemoro (en 1851, 1883, 1894, moments de crise entre Madagascar et la France) et antesaka(en 1895) réussirent à briser les hiérarchies de leurs royaumes et émancipèrent les esclaves pour former de nouveaux groupes sociaux. Ces derniers se dotèrent d'une structure "royale" en pays antesaka (1895) et antemoro (1937). Sur Faranfangana, à partir de 1852, une situation de conflit quasi-permanent s'instaura entre Zafisoro et Antefasy. Les traces de ces conflits, qu'aggrave la pression sur la terre, se font sentir aujourd'hui encoreIn the South-East of Madagascar, in the XVIIth and XVIIIth centuries, a political balance was established between nobles and commoners, in the Antemoro kingdom, founded by descendants of islamized immigrants, and in the Antesaka kingdom built up by Maroseràña who came from the West Coast. The violent irruption of the Merina power, whose administration controlles foreign trade, set up taxes and fatigues (after 1824), and introduced chritianity and schooling (1878), disrupted these societies. Internal elements added to these external factors, connected with balance of power between social strata and with fights in order to control men and rice-fields. The policy of the Merina government, which chose to get support from the nobles in the Antemoro and Antesaka countries, and from the Zafisoro in the Farafangana, worsened the gap between social groups. Tensions gave birth to conflicts that population mobility and influence of Christian ideology turned into revolutionary wars. The Antemoro (in 1851, 1883, 1894, periods of crisis between Madagascar and France) and Antesaka commoners (in 1895) managed to break up hierarchies of their kingdoms and set free their slaves with whom they formed new social groups. These groups built up "royal" structures in the Antesaka (1895) and Antemoro (1937) regions. In the Frafangana area, since 1852, tension between Antefasy and Zafisoro has benn permanent. The afternath of these conflicts still affects the whole region today; they are worsened by demographic presure on arable land
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Marchesin, Philippe. "Etat et société en Mauritanie : 1946 - 1986 : de l'historicité du politique en Afrique." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1990PA010255.
Full textAbstract:
Tenant à se démarquer des analyses globalisantes des approches développementaliste et néo-marxiste qui ont caractérise de nombreux travaux similaires sur la Mauritanie depuis une vingtaine d'années, cette thèse accorde une place prépondérante au facteur historique, en évitant cependant tout hyper déterminisme culturel, pour expliquer le politique dans ce pays. Après avoir présenté les sociétés traditionnelles maure et négro-africains, ce qui se révèle indispensable pour la compréhension de la suite du travail, l'auteur étudie l'état Mauritanien contemporain. Prenant en compte dans un premier temps l'évolution politique depuis 1946 et s'appuyant sur le concept d'état à polarisation variable, il identifie six champs constitutifs de l'état Mauritanien postcolonial (les champs juridico-politique national, ethnique, tribal, religieux, des solidarités nouvelles et des influences externes). Mesurant l'intensité de ces diverses mobilisations, il conclut a la prépondérance du pôle tribal, ce qui le conduit à qualifier l'état Mauritanien "d'état à polarisation variable à dominante néokhaldunienne". Cette thèse se propose ensuite d'envisager les stratégies plurielles des acteurs sociaux en fonction de la mise en place de l'état. L'étude de la domination conduit à préciser l'origine et le rôle joué par les catégories dirigeantes. Poursuivant l'analyse sur le. .This thesis which must be differentiated form the global analysis of the developmentalist and the neo-marxist approaches which have characterized numerous similar works concerning Mauritania for about 20 years, attaches importance to the historical aspect, avoiding however any cultural hyper determinism, in order to explain the politics in that country. After he has introduced Moorish and negro-African traditional societies which is shown to be essential for the understanding of the rest of the work, the author studies the contemporary state of Mauritania. First of all, by taking in account the political evolution since 1946 and by using the concept of a state with a variable focusing, the identifies six component areas of the post-colonial state of Mauritania ( the national-legal political, the ethnical, the tribal, the religious areas and areas of new solidarities and of external influences). By assessing the intensity of those varied mobilizations, he concludes that the tribal area is dominating, that leads him to describe the state of Mauritania as a "state with a variable focusing where the neo-khaldunism is dominant". Then, this thesis means to view plural strategies of the social actors, according. .
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François, Axelle. "La structuration d'un État malgache au XIXe siècle : de l'apogée du royaume merina à la mise en place du protectorat français." Toulouse 1, 2007. http://www.theses.fr/2006TOU10041.
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Après s'être imposés comme tribu dominante à Madagascar, les Merina ont su instaurer envers les pays européens, une politique d'équilibre, qui leur a permis de conserver une certaine indépendance et ce, jusqu'à l'action ultime de colonisation des français, qui marque la fin de la monarchie merina. Les Merina ont su tenir en échec, et ce pendant de longues années, les prétentions colonialistes françaises. La persévérance de la Cour d'Imerina et la politique intransigeante de son gouvernement, ont été les principaux atouts de la population malgache. Néanmoins, face à la détermination française et dépourvue de l'aide de son fidèle allié qu'était l'Angleterre, Madagascar a été contraint d'accepter l'instauration officielle d'un protectorat, en 1895. Cette victoire a été le prix de nombreuses années de lutte au cours desquelles les Français n'ont cessé de modifier et d'adapter leur politique afin de s'imposer face à un peuple malgache, enclin à défendre la terre sacrée de ses ancêtres contre toute ingérence étrangèreAfter having imposed themselves as the dominant tribe in Madagascar, the Merina were able to establish a political stability towards the European countries. This enabled them to maintain a certain independence until the ultimate action of the French colonization, which marks the end of the Merina monarchy. During many years, the Merina were able to hold the French colonialist claim in check. The perseverance of the court of Imerina and its intransigent government policy, were the principal assets of the Malagasy populaiton. Nevertheless, facing the determination of the French and deprived of the support of its faithful allied which was England, Madagascar was compelled to accept, in 1895, the official protectorate introduction. This victory was the cost of many years of fight during which the French did not stop modifying and adapting their policy in order to impose themselves towards the Malagasy people who were inclined to defend the crowned ground of their ancestors against any foreign interference
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Rakotomalala, Mbinina Matthieu. "La sociologie du parlement malgache depuis l'indépendance jusqu'à la troisième république : (1960-2009)." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100181.
Full textAbstract:
Depuis son indépendance en 1960, Madagascar a organisé plusieurs élections législatives et dispose donc d’un pouvoir législatif continu en dépit des crises sociopolitiques auxquelles le pays a fait face. Malgré ces élections, le Parlement reste mal connu des citoyens et de la littérature académique. Les six législatures de 1960 à 2007, y compris les témoignages des parlementaires et les résultats d’enquête quantitative auprès des Tananariviens, sont le fondement de cette recherche. Elle vise entre autres à comprendre l’Institution à travers ses usages et consistera à faire une sociographie de ses membres et une sociologie des pratiques. Nous aborderons le Parlement malgache comme n’importe lequel autre y compris dans les pays de vieilles démocraties parlementaires même s’il a été originellement « importé » pendant la période coloniale. Nous adopterons donc les points de vue classique de la sociologie de la représentation politique depuis M. Weber jusqu’à P. Bourdieu notamment sur les relations avec les électeurs, la professionnalisation politique (débuts en politique, premiers mandats électifs, destin non-parlementaire, etc.), la stabilité du personnel politique (cumul des mandats, réélection, etc.) et selon les points de vue de l’analyse sociologique de la politique pour lequel un Parlement est autant un lieu de pratiques sociales qu’un « corpus légal »Since independence in 1960, Madagascar has organized several elections and therefore has an ongoing legislative power despite the socio-political crises the country faced . Despite this, the Parliament remains unclear citizens and the academic literature. The six legislatures from 1960 to 2007, including the testimony of elected representatives and the quantitative survey results to the Antananarivo people, are the basis of this research. One purpose is to understand the institution through its uses and will be to a sociography of its members and a sociology of practices. We will approach the Malagasy Parliament like any other country including the old parliamentary democracies even if it was originally "imported" during the colonial period. We adopt the classical perspectives of the sociology of political representation from Weber to Bourdieu particularly on relations with voters, political professionalization (beginning in politics, first elected office, non-parliamentary destiny, etc.), the stability of political personnel (dual mandate, reelection, etc.) and according to the views of sociological analysis of politics for which Parliament is as much a place of social practices that "legal corpus"
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Mozzicafreddo, Juan Pedro. "État, mouvements et luttes sociales : processus politique portugais 1974-1976." Montpellier 1, 1986. http://www.theses.fr/1986MON10001.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objet l'analyse du rôle que jouent, au cours du processus politique portugais, les activités politiques du pouvoir d'Etat et les pratiques de l'action collective. Il s'agit d'étudier les formes particulières que prend le processus de légitimité et de représentation politique. En outre, il est question du développement et des transformations subis par l'espace public démocratique, en tant que configuration institutionnelle de la formation de la volonté politique.
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Lahiniriko, Denis. "Les structures politiques à Tananarive : union, unanimisme et divisions partisanes dans la culture politique nationaliste malgache (1945-1958)." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010621.
Full textAbstract:
L'objet de celle étude est d'analyser le rôle des structures politiques dans l'évolution du contexte politique de l'après-guerre el notamment leur place et leur participation au mouvement d'émancipation pour mieux l'éclairer et le comprendre. Une réflexion temporelle à deux vitesses est adoptée. D'abord, à travers les structures du mouvement revendicatif en privilégiant, dans un premier temps, toute la durée de la période coloniale. La seconde vitesse temporelle est celle des événements. L'objectif est de contribuer à l'étude du nationalisme malgache en abordant une réflexion sur la culture politique nationaliste. Une première partie correspond à la domination du MDRM de la vie politique malgache. On démontrera que dans sa domination, le parti de la Rénovation ne laisse quasiment pas d'espace libre dans le champ politique aux autres partis nationalistes. Notamment au PDM et au MSM. Une seconde partie concerne la période allant de l'insurrection fi la veille de la Loi-Cadre. Caractérisée par le recul des partis politiques comme principal moyen de lutte nationaliste au profit des associations. Enfin une troisième partie est consacrée à la période comprise entre la Loi-Cadre à la formation de la Première République pendant laquelle on assiste à la reformation des partis politiques comme instrument de lutte essentiel dont les nationalistes se servent pour faire aboutir leurs revendications. Elle est marquée également par la division entre ces acteurs politiques dont les conséquences sont lourdes en cette veille de l'indépendance. C'est dans ce sens qu'elle permet de comprendre l'évolution de la culture politique nationaliste qui passe de l'unanimisme à l'unionisme.
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Sourati, Bassam. "Structures socio-politiques à Tripoli-Liban : 1900-1950." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100148.
Full text
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Mankoussou, Jean. "Histoire des institutions politiques modernes du Congo-Brazzaville : genèse et développement." Perpignan, 2002. http://www.theses.fr/2002PERP0421.
Full textAbstract:
L'étude menée est une contribution majeure à la connaissance des institutions politiqes de l'ex-territoire colonial du Moyen-Congo. Elle s'est appuyée sur la recherche des causes de la permanence des instabilités gouvernementales que ce territoire connaît depuis la période de la communauté franco-africaine : huit exécutifs, environ seize textes constitutionnels et plus d'une dizaine de cas observés de mouvements de violence (émeutes intertribales, mouvement insurrectionnel de nature révolutionnaire, coups de force militaire, assassinat présidentiel, guerres civiles. . . ). Ces causes sont à la fois anthropologiques : des peuples n'ayant pas un passé commun sont contraints, du fait de la colonisation, à cohabiter ; elles sont sociologiques : l'inexistence d'un passé commun induit ipso facto des comportements divergents tant les futurs ne sont pas saisis identiquement. Elles sont vues comme un refus tacite d'accepter la modernité par l'inobservance de la loi moderne élaborée soi-même. Les doctrines coloniales et néo coloniales ont également une part importante dans ces instabilités gouvernementalesThe study we have leaded here is a greater important contribution to the knowledge of politic institutions of the colonial ex-territory of the Midle-Congo. She's rested on the research of the causes of the permanence of governmental instabilities that this country know since the period of the french-african community : eight (8) executives, about sixteen (16) constitutional texts and more than ten (10) observed cases of violence movements (riots between tribes, revolutionary uprising, military distinguished actions, presidential murder, civil wars,. . . ). These causes are at one and the same time anthropologic : the people who haven't a common past are obliged, because of the colonization, to cohabit ; sociologic : the non-existence of a common past induce ipso facto divergent behaviours so much the futures aren't identically taken hold. They are viewed as a tacit refusal to accept the modernity by the non-observance of the modern law oneself worked out. Colonial and new colonial doctrines have also an important part in this governmental instabilities
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Lannuzel, Pascale. "La place des activités de pêche dans l'aménagement de la côte orientale de Madagascar : Etude de la région Betsimisaraka entre Toamasina et Antalaha." Brest, 2004. http://www.theses.fr/2004BRES1003.
Full textAbstract:
La première partie de la thèse s'attache à décrire les communautés locales en relation avec leur environnement, sur la côte orientale de Madagascar : leurs us et coutumes, leurs activités. . . Le Nord Betsimisaraka apparaît alors comme une région potentiellement riche. Là, durant la colonisation française, les habitants ont été incités à cultiver des produits destinés à l'exportation (vanille. . . ) au détriment de leur autosuffisance alimentaire. Depuis l'indépendance du pays, ce shéma agricole persiste ; tandis que les conditions de déplacements routiers se détériorent dans la région, l'intensification des transports maritimes est venue pallier les carences du réseau terrestre. La seconde partie porte sur la description des trois secteurs de pêche maritime. La pêche traditionnelle, progressivement apparue dans les années 1960 et qui, le plus souvent, s'est greffée en complémentarité des pratiques en agriculture, peut être considérée comme une réponse face à la paupérisation des communautés locales. Plus récentes, la pêche artisanale et la pêche crevettière industrielle s'emploient en priorité, à satisfaire les marchés extra-régionaux et à l'exportation. En définitive, les trois secteurs halieutiques sont à l'origine d'un enchevêtrement de circuits de distribution des produits de la mer, au départ du Nord Btsimisaraka. La troisième partie tente de faire ressortir les atouts et les faiblesses de la zone d'étude, quant à son avenir. Le sixième et dernier chapitre élargit l'examen de l'aménagement du territoire de la côte orientale de Madagascar à l'ensemble du pays, en ayant pris soin de retracer l'historique des politiques de développement infligées à la grande île depuis la colonisation, ceci afin de mieux saisir la situation observée actuellement et de cerner la complexité de la tâche restant à accomplir pour que l'immense majorité des Malgaches vivant aujourd'hui en dessous du seuil de pauvreté, puissent simplement jouir du bien-êtreIn the first part of the dissertation, the customs and activities of local communities are described in relation to their environment, the eastern coast of Madagascar. The North Betsimisaraka appears to be a potentially rich region. In this region, during the period of french colonisation, inhabitants were encouraged to grow products for exportation (e. G. Vanilla) rather than eating products for self-sufficiency. Since independance, this agricultural pattern persists; while road circulation conditions deteriorate in the region, an increase in sea transport compensates for road deficiencies. The second part of the dissertation describes the three sectors of sea fishing. Traditionnal fishing progressively developed in the coastal areas during the sixties and is most of the time complementary to agriculture practises. Traditional fishing can be considered as a solution to the pauperisation of local communities. More recently, local fishing and industrial shrimp fishing target extra-regional and export markets as a priority. Finally, the three fishing sectrors are at the origin of a tangle of sea products distribution networks from the North Betsimsaraka. The third part of the dissertation attempts to emphasize assets and liabilities of the studied area, considering its future. The sixth and final chapter broadens the examination of country planning for the eastern coast of Madagascar to the whole country. Relating the history of the development policies imposed on Madagascar since colonisation allows a better understanding of the actual situation and helps to define the complexity of the task still to be done for malagasy people, of whom a large majority live under the poverty level, before they are able to simply enjoy well-being
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Mouyoula, Prosper. "Crises et mutations politiques au Congo-Brazzaville : radioscopie et interprétation d'une histoire complexe : 1946-1996." Lyon 2, 2004. http://www.theses.fr/2004LYO20026.
Full textAbstract:
Le Congo-Brazzaville est un pays de l'Afrique centrale, composé de groupes ethniques ayant des royaumes avant la colonisation. En 1960, son premier président est l'abbé Fulbert Youlou. A cause des tensions ethniques et des rivalités politiques, Youlou est renversé par un soulèvement populaire en trois jours en août 1963. Les militaires installent un gouvernement civil dirigé par Alphonse Massamba-Débat. Ce dernier est, par la suite, piégé par le Capitaine Marien Ngouabi lors d'un coup d'Etat en 1968. En 1969, Ngouabi proclame le Congo, comme "première République populaire en Afrique" et annonce la création du Parti Congolais du Travail (PCT). Il est assassiné en mars 1977. Entre 1977 et 1991, avec le Colonel Joachim Yhombi-Opango et le Commandant Denis Sassou-Nguesso, le pays est sous domination militaire. La fin du parti unique marxiste intervient avec la Conférence nationale dirigée par Monseigneur Ernest Kombo. La période de transition s'achève avec les élections présidentielles. Pascal Lissouba est le nouveau président du Congo le 31 août 1992. Notre objectif était de démontrer quatre points. Les Eglises chrétiennes ont toujours été impliquées dans les différentes étapes de l'histoire congolaise. Cette histoire montre que les droits fondamentaux n'ont pas été respectés, et de 1992 à 1996 ce pays est resté sous la loi des milices. En outre, l'histoire congolaise est caractérisée par la permanence des crises et mutations politiques. De 1960 à 1996, le coup d'Etat est le seul moyen d'accéder au pouvoir. Ceci annihile tout espoir d'une vraie démocratie. Le matsouanisme, les idéologies socialiste et marxiste-léninistes, la doctrine du militarisme, la violence comme évidence politique et l'ethnocentrisme sont des principaux obstacles à la vraie démocratie. Ces freins ont gravement handicapé le pays. De plus, ils ont maintenu, accru la haine et les divisions entre les différentes communautés que constitue la nation congolaise.
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Nirhy-Lanto, Hery Andriamahazo. "La mutation de la classe politique malgache : un problème du temps présent." Thesis, Paris, INALCO, 2014. http://www.theses.fr/2014INAL0024.
Full textAbstract:
La vie politique de Madagascar, durant 54 ans d’indépendance, est jalonnée de crises post-électorales et de mouvements de contestation socio-politiques multiples. De ce constat, le peuple malgache se sent en droit de disposer de ses richesses et de vivre un développement soutenu à partir d’une considération des valeurs traditionnelles. Madagascar exige une vraie mutation de la classe politique qui s’avère être inéluctable, mais le principal doute est de savoir si elle ira dans le sens escompté… Des résistances à cet élan se font sentir cardivers enjeux politiques et économiques, aussi bien internes qu'internationaux, exigent la mise aux pas du pays vers le modèle stéréotypé du développement à l’occidentale. Par conséquent, les termes « démocratie, bonne gouvernance, mondialisation » apparaissent galvaudés au point parfois de perdre la précision et la pertinence nécessaires à la compréhension des systèmes de valeurs et d'échanges politiques qu'ils sont supposés fonder et véhiculer. D’autres corollaires à ces superficiels changements imposés se font jour : prolifération d’acteurs politiques avec la multitude de groupements que cela suppose. Sachons que l’île compte actuellement 150 partis et associations politiques enregistrés auprès du ministère de l’Intérieur alors que, face à l’évolution politique,aucune « opposition » digne de ce nom ne se manifeste positivement. En fin de compte, Madagascar se trouve confrontée à des problèmes d'ordre culturel, historique, institutionnel, économique et social, face à cette inévitable mutation de sa classe politique. Après un essai de définition de la notion de pouvoir à Madagascar etun survol descriptif des acteurs politiques malgaches durant la colonisation, une étude sur le fondement de la classe politique actuelle a été menée afin de déceler les motifs réels de cette résistance à la mutation. Des difficultés socio-économiques internes viennent s'ajouter aux intérêts internationaux géopolitiques et économiques. Une observation particulière a été entreprise sur le comportement des investisseurs et décideurs français. Il s'agit, en fait, d'une illustration réelle et précise des comportements pater familias que la France adopte auprès de ses partenaires africainsThe political life of Madagascar is marked by post-election crises and sociopolitical protests, during its 54 years of independence. From this observation, Malagasy people feel entitled to enjoy their riches and live a sustained development based on consideration of traditional values. Madagascar demands a real transformation of its political class. This change seems inevitable, but the main question is whether it will go to the expected direction... Opposition to this impulse is felt, since domestic and international political and economic issues require that Madagascar conforms to the stereotypical pattern of western development. Therefore, the words “democracy, good governance, globalization” seem so overused. By this way, sometimes, they lose the necessary precision and relevance for an understanding of system of values and political exchanges they are supposed to express and establish. Other corollaries of these superficial changes that were imposed are emerging, namely the proliferation of political stakeholders that involve a multiplication of related groups. Infact, there is currently about 150 political parties and associations that are registered at the Ministry of DomesticAffairs. However, with these political developments, no real “opposition” manifest positively. Ultimately, faced with this famous and inevitable change of its political class, Madagascar is encountering cultural, historical, institutional, economic and social problems. To uncover the real motives of this resistance to change, first, atentative definition of the concept of power in Madagascar and a descriptive overview of the Malagasy politicians during the colonial period is conducted. Afterwards, a study on the basis of the current Malagasy political class is performed. In addition to domestic social and economic difficulties, there are international geopolitical and economic interests. A particular observation is undertaken on the behavior of French investors and policymakers. This is actually a real and accurate illustration of pater familias behaviors that France adopts vis-à-vis its African partners
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Tracol, Matthieu. "La rigueur et les réformes : histoire des politiques du travail et de l'emploi du gouvernement Mauroy (1981-1984)." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010700.
Full textAbstract:
Le gouvernement Mauroy est habituellement associé au « tournant de la rigueur » de 1983. Après l’euphorie, le pouvoir socialiste aurait brusquement adopté l’austérité économique. L’étude des politiques du travail et de l’emploi permet de remettre en cause ce schéma d’une double manière. Tout d’abord, l’alternance permit à des hauts fonctionnaires modernistes, très influencés par la philosophie négociatrice de Jacques Delors et de la CFDT, de parvenir aux postes de décision clés en matière de politique sociale. Dès 1981, les réformes sociales furent engagées sous le signe de la rigueur, avec la volonté de ne pas provoquer de dérapage économique et budgétaire irréversible. La réduction du temps de travail, mise au point au sein du Commissariat général du plan, fut réalisée en privilégiant la négociation sociale décentralisée et la modération salariale. L’abaissement de l’âge de la retraite à 60 ans fut à l’origine élaboré en augmentant la durée de cotisation. Les lois Auroux réformant le droit du travail n’attaquèrent pas le pouvoir des chefs d’entreprise. La deuxième remise en cause concerne le tournant de 1983 : en fait, le point d’inflexion de la politique du gouvernement Mauroy se situe au premier semestre de 1982. Après l’abandon des 35 heures, la lutte contre le chômage ne constitua plus pour lui qu’un objectif secondaire. Il se trouva alors dans une impasse, sans grande réforme à réaliser. Son agenda fut certes dominé par les problèmes financiers (déficit de l’UNEDIC, qui conduisit à réduire drastiquement les prestations chômage, et financement de la retraite), mais cela ne signifie pas qu’il y ait eu conversion généralisée des élites socialistes au néolibéralismeThe Mauroy government is usually associated with the 1983 “austerity turn”. It is commonly agreed after the eurphoria following their electoral victory, the socialist power suddendly adopted economic austerity. The study of labour and employment policies can undermine this idea in two ways. Firstly, the political changeover allowed modernist high-ranking civil servants to reach key decision-making positions in social policies. They were under the influence of Jacques Delors and of the CFDT union, who both strongly supported collective bargaining. Already in 1981, sicoial reforms were initiated in an atmosphere of rigour, in ordre not to cause irrerversible economic and budgetary slippage. The reduction of working time, developed within the StatePlanning Commision was realized by focusing on decentralized social negotiation and wage moderation. The lowering of the retirement age to 60 years was initially associated with the increase of the contribution period. The Auroux labour laws did not put into question the power of entrepreneurs. Secondly, the inflection point of the Mauroy government policy is actually not to be found in 1983, but in the first half of 1982. After project of the 35 hour working week was scrapped, the fighting against unemployment was no longer a primary objective for the gouvernment. It was then in a dead end with no major reform to achieve. Its agenda was indeed dominated by financial problems (the UNEDIC deficit, which led to a dramatic reduction of unemployment benefits, and retirement fundings), but that does not mean that there was a widespread conversion of socialiste lite to neoliberalism at the time
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Serre, Bastien. "La lutte contre la corruption à Madagascar." Thesis, Toulouse 1, 2017. http://www.theses.fr/2017TOU10035/document.
Full text
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Kuruneri-Millet, Antoine. "Le Cadre juridique des investissements français en fédération de Russie : Histoire et perspective." Cergy-Pontoise, 2000. http://www.theses.fr/2000CERG0177.
Full textAbstract:
Le cadre juridique des investissements directs témoigne de l'existence, de la nature et des modalités d'application du droit en Russie. Face à un cadre juridique moderne presque complet en 2000, le droit en Russie a néanmoins une présence ambivalente dans l'économie dont la conséquence majeure est la relative insécurité juridique des rapports économiques. Pourtant, cette insécurité n'est pas uniforme et ne laisse pas la place à un vide. Des règles et des pratiques informelles se substituent ou se mêlent parfois au cadre juridique formel pour commander le recours au droit, son application et son effectivité. Outre la présentation encore inédite du cadre juridique actuel en Russie et son analyse, cette thèse s'attache à identifier les origines d'une réalité juridique complexe et propose des clefs d'interprétation de cette complexité où l'histoire de la Russie depuis les origines tient un rôle essentiel. C'est par une approche historique et transversale faisant largement appel aux disciplines connexes au droit que cette thèse propose une approche synthétique globale du cadre juridique des investissements mais, surtout, des clefs d'interprétation forgées par l'histoire sans lesquelles on ne saurait ni comprendre son fonctionnement actuel ni essayer d'anticiper son évolution future ni, surtout, l'interpréter et proposer des solutions d'amélioration du dispositif. C'est ainsi que cette thèse ouvre sur l'ensemble du champ juridique russe et dépasse le strict cadre du droit des affaires pour intégrer l'ensemble des branches du droit public et privé et, notamment, le rôle du dispositif constitutionnel. Elle intègre, enfin, une forte dimension économique, géopolitique, sociologique et prend en compte les relations entre la Russie et la France, la coopération actuelle et ses perspectivesThe legal framework of foreign investments witnesses of the existence, the nature and of the applying of law in Russia. Despite an almost completed modern legal framework in 2000, law in Russia remains ambivalent and the main consequence is a relative legal insecurity regarding economic relationships. However, this relative insecurity is not uniform and Russia is not a world without rules. The formal legal framework sometimes allow the substitution or the superimposition of both informal rules and practices to command the reference to the law, its applying and its effectiveness. Beyond the presentation of the legal framework in Russia, this thesis aims at identifying the origins of a complex legal reality and proposes interpretation keys to understand this reality where the history of Russia holds an essential role. This through a transversal approach of the legal framework of foreign investments, which refers mainly to economy, geopolitics and sociology. Without these keys, there is neither real and relevant understanding of the legal framework nor any possibility to forecast its possible future evolution, nor interpretation possibility and above all, no possibility to propose and formulate solutions for its improvement. Thus, this thesis opens on the full Russian legal landscape and overcome the strict business law to integrate all branches of public and private law and, notably, constitutional law, as well as relations between France and Russia, the present co-operation and its perspective
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Choisel, Francis. "Gaullisme et bonapartisme." Lille 3 : ANRT, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37596716t.
Full text
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Bazenguissa, Rémy. "Histoire sociale du champ politique congolais : 1946-1991." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0091.
Full textAbstract:
Notre sociologie des pratiques politiques congolaises constitue un recit historique periodise en six phases. On s'est efforce d'expliciter, pour chaque periode, comment, dansleur lutte pour le pouvoir, les acteurs ont mis en jeu differents atouts : les influences qu'ils pouvaient exercer dans les milieux religieux, militaires, politiques, ethniques, leurs capacites personnelles dans la maitrise de l'eloquence, de l'elegance, la valorisation enfin de leurs titres scolaires, lorsqu'ils en possedaientMy sociological study of congolese political practices constitutes a historical account divided in six parts. I strove to show, for each period, how in their fight for power, the actors played differents trumps : the influences which they could prevail over religious circles, as well as military, political, and ethnical, their own capacity in mastering eloquence, and elegance, and finally, the valorization of their scholar diplomas, when they had any
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Ollivier-Yaniv, Caroline. "État et communication gouvernementale : histoire d'une nécessité démocratique 1939-1976 : du Commissariat général à l'information au Service d'information et de diffusion du Premier ministre." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010332.
Full textAbstract:
Par les termes de communication gouvernementale, on entend l'ensemble des moyens mis en œuvre par l'état pour instaurer la circulation de l'information entre les institutions gouvernementales et les citoyens. Phénomène massif et quotidien, la communication gouvernementale est d'autant plus consolidée qu'elle est quantifiable et quantifiée. L'information est ainsi reconnue comme un droit à part entière dans le contrat entre l'état et la nation, la communication gouvernementale se donnant indissociablement à voir au travers de discours portant sur la nécessité démocratique de sa mise en œuvre. Or si la communication d'état pose des questions inhérentes à l'exercice de la démocratie représentative, elle est loin de leur apporter une réponse sous la forme d'une relation gouvernants/gouvernés la plus directe possible. Forme singulière du rapport du peuple au pouvoir exécutif, la communication gouvernementale constitue un type de gouvernabilité, un mode de régulation de l'alternance entre l'accessibilité et l'inaccessibilité des gouvernés aux gouvernants. La communication gouvernementale peut être comprise comme actualisation de la figure globale que constitue l'information d'état. Pour ce faire, deux voies d'analyse et de démonstration ont été dégagées : la genèse et l'économie de la communication gouvernementale. Au moyen d'une recherche documentaire et archivistique depuis 1939 jusqu'en 1976 - création du service d'information et de diffusion du premier ministre (SID) -, on montre d'abord que celle-ci est une forme rationalisée du rapport de l'état à l'information. Considérant ensuite les conditions d'objectivation du fonctionnement du SID depuis vingt ans au travers de ses procédures et de ses acteurs - séries d'entretiens semi-directifs et enquête par questionnaire -, on met en évidence qu'elles témoignent non pas de l'apparition d'une nouvelle dimension de l'état mais qu'elles sont des instruments de sa mise en scène face à la dispersion de ses différentes figures. La communication gouvernementale apparait donc ainsi comme une forme de dramaturgie propre au système démocratiqueBy the term governmental communication, this thesis refers to the means used by the state to establish an exchange of information between government institutions and citizens. Both vast and familiar, this information is recognised as a full right in the contract between the state and the nation. But it is also defined by its necessity as well as by the commentaries which stress its intrinsicly democratic nature. If the communication of the state poses questions inherent in the practice of representative democracy, it is far from offering an answer to what type of relationship between the government and the governed is the most direct possible. As a unique form of relationship between the people and the executive, governmental communication is itself a kind of governance, a mode of regulating between the accessibility and the inacessibility of the government vis-a-vis the governed. Governmental communications can be understood as a realization of the public face of state information. Two areas will be considered for analysis and explanation: the genesis and the economics of governmental communication. Through documentary and archival research covering the period from 1939 through 1976 - the year in which the prime minister's information and broadcasting service (service d'information et de diffusion du premier ministre or sid) was created - this thesis first demonstrates that governmental communication is a rationalized form of relationship between the state and its information. Then, by considering how the sid has functioned over the last 20 years, its procedures and the actors involved in it or around it - ascertained through both a series of semi-direct interviews and a questionnaire - this thesis demonstrates that the state has not created a new sphere of action but that the sid appears rather to be a dramatic device intended to disseminate the different guises of the state. Thus, governmental communications can be considered as a kind of theatre characteristic of the democratic system
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Fabry, Pierre. "La Principauté de Monaco (1856-1999) : l'avénement d'une État souverain." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040193.
Full textAbstract:
Nous nous proposons d'étudier l'Histoire contemporaine de la nation monégasque, sauvée de la ruine politique et financière par le jeu, la culture, les sciences, le tourisme et l'industrie. De l'autonomie à l'indépendance, les gouvernants et le peuple ont du créer les conditions de leur avenir, de leur survie. Cet essor ne suffit pas à expliquer comment Monaco est parvenu à sa pleine maturité politique dans une Europe des grands ensembles et à mesure que son territoire se réduisait à une peau de chagrin. Les crises politiques, sociales et économiques, les rapports privilégiés mais parfois conflictuels du Prince avec ses sujets, les relations diplomatiques ont permis l'affirmation puis l'émergence de la Principauté. L'Histoire de Monaco est celle d'un Etat ni tout à fait identique, ni à tout à fait différent de ceux du continent. Au regard de la culture, de l'économie, de la diplomatie, de la vie sociale, nous tentons ici d'éclairer le destin de cette communauté enracinée en EuropeWe propose to study the contemporary history of this nation - bit by bit saved from political and financial ruin by chance, culture, science, tourism and industry. From autonomy to independence, the governors and people forged the conditions of their future and survival. But this rapid expansion isn't enough to explain how Monaco reached its full political maturity in a Europe of large political powers while its territory was reduced to nothing. Political, social, and economical crises, the privileged but sometimes conflicting relationships of the prince and his subjects, and diplomatic relationships enabled the affirmation and the emergence of the principality. The history of Monaco is the story of a state not unlike those on the continent. With regard to culture, the economy, diplomacy, and social life, we are attempting here to uncover the fascinating destiny of this community that is deeply rooted in Europe
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Wehrlé, Frédéric. "La pérennité du problème tchéco-slovaque : facteur national et politique en Tchécoslovaquie, 1918-1992." Paris, Institut d'études politiques, 1993. http://www.theses.fr/1993IEPP0008.
Full textAbstract:
La crise qui s'est manifestée entre les Tchèques et les Slovaques après la chute du régime communiste a été le point culminant d'une séquence historique longue de plus de soixante-dix années, au cours de laquelle la question de l'ajustement des relations entre les deux peuples a constamment empiété sur les questions politiques en Tchécoslovaquie. Aux différences historiques de développement entre les deux communautés sur lesquelles se fonda le dualisme tchéco-slovaque, s'est ajouté le sentiment slovaque d'être en permanence écarté du processus de décision politique et de ne pas bénéficier équitablement des ressources matérielles. En dépit des politiques appliquées par les régimes parlementaire et socialiste pour résoudre le problème, la décentralisation de l'Etat apparut comme la stratégie la plus appropriée pour un groupe dont le sentiment était que la Tchécoslovaquie n'appartenait pas de manière égale à chacun. L'impossibilité pour les Tchèques et les Slovaques de se mettre d'accord sur une solution commune aboutit à la désintégration en 1992The crisis that occured between the Czechs ans Slovaks after the fall of communism in 1989 was the culmination of a seventy-years old historical sequence during which the issue of the arrangement of the relations between the two peoples had continuously been the focus of political concern. Besides the fact that Czecho-Slovak dualism grounded in deep-rooted historical differences in development between the two communities, the Slovaks felt both estranged from the decision-making process and deprived of their share of central-government ressources. In spite of public policies implemented by the parliamentary and socialist regimes, power-decentralization appeared to be the best strategy for the Sslovaks who felt that Czechoslovakia did not equally belong to everyone. The failure of the Czechs and Slovaks to reach a common solution led to the disintegration in 1992
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Rakotoniaina, Bearisoa. "Les relations économiques et financières entre la France et Madagascar de 1960 à 1972 et leurs implications sociales." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040155.
Full textAbstract:
La forte présence française à Madagascar se poursuit après la période coloniale entre 1960 et 1972. Désormais, elle est voulue par la majorité des Malgaches, suite à l’adhésion du pays à la Communauté française. Dans ce cadre institutionnel nouveau, Madagascar, en tant que pays indépendant, souverain et républicain, conserve des relations étroites avec la France. Elles sont définies par les accords de coopération signés le 27 juin 1960. Il n’en résulte pas pour autant un néo-colonialisme, mais plutôt une indépendance assistée. La situation économique et financière s’améliore. En dépit de la dégradation des termes de l’échange, les échanges commerciaux ne cessent d’augmenter du fait de l’ouverture du commerce extérieur malgache en dehors de la zone franc. La France reste un très important client potentiel, malgré son glissement vers l’Europe. En effet, les entreprises françaises installées dans la Grande Ile contribuent au développement du pays : transfert de capitaux, de compétences et de technologie. Madagascar adopte le modèle social français. Malgré les disparités sociales, le niveau de vie de la population s’améliore. L’importance de l’aide française a constitué un obstacle pour que le régime Tsiranana optimise les opportunités que se présentaient les institutions onusiennes. De fait, Madagascar remplissait les conditions pour l’octroi de prêt important auprès du FMI, mais n’a pas su en profiterThe strong French presence in Madagascar continues after the colonial period between 1960 and 1972. Now, this presence is sought by the majority of Malagasy, following the country’s adhesion to the French Community. In this new institutional framework, Madagascar, as an independent and sovereign Nation-state maintains close relations with France. They are defined by the “agreements of cooperation” signed in June 27th 1960. This does not imply a neo-colonialism, but rather an assisted independence. The economic and financial situation improves. Despite the country deteriorating terms of trade, Malagasy international trade continues to grow because of free of trade reaching beyond the area of the franc zone. France remains a very important potential customer, despite its leaning towards Europe. Indeed, French companies based in the Big Island contribute to national development: transfer of capital, skills and technology. Madagascar adopts the French social model. Despite social inequality, the standard of living of the population improves. The importance of French aid constituted a hindrance for the Tsiranana regime to seize the opportunities presented by the UN institutions. In fact, Madagascar fulfilled the conditions for granting large loan from the IMF, but failed to take advantage
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Nguyễn, Kim Hiền. "La dimension psycho-spirituelle chez des cadres-fonctionnaires durant les vingt dernières années au nord du Vietnam (1986-2006)." Paris, EPHE, 2010. http://www.theses.fr/2010EPHE5005.
Full textAbstract:
La formation d'un certain "univers psycho-spirituel" chez une partie des cadres-fonctionnaires est une réalité majeure durant la période de bouleversement de la société vietnamienne à partir des années 1980. Au début, il s'agissait d'une nébuleuse des réponses immédiates à des crises existentielles de certains membres de cette couche. Depuis le milieu des années 1990, certains acteurs de la sphère politique ont commencé à le voir comme une solution à la crise morale au niveau national. Dans les nouveaux espaces publics construits en marge de l'espace politique officiel englobant où l'univer psycho-spirituel est actif, se forment de nouvelles représenations socioreligieuses et de nouveaux modes d'individualisation sur le plan symbolique. Certaines pratiques magico-mystiques ont attiré nombre de gens. Dans ce contexte, l'authentification de ces pratiques a été considérée par une partir de la société politique comme un moyen possible pour dépasser l'athéisme de l'Etat et l'héritage totalitaire sans avoir besoin de passer par une rupture idéologique brutale. Ainsi, leur légitimation se constitue comme un centre du nouveau jeu dans lequel se trouvent plusieurs tendances, les tenants d'une certaine orthodoxie, les soutenants d'une utilisation massive de ces pratiques et les promoteurs d'une autre sécularité. En gérant cette diversité encore très limitée mais inédite pour le régime monopartite, quelques groupements de cadres-fonctionnaires actifs voudraient l'expérimenter pour eux-mêmes tout en essayant de s'affirmer comme meneurs du jeu. Leurs activités annoncent-elles le début du pluralisme et de la démocratisation ou, à l'inverse, l'émergence d'une nouvelle orthodoxie où le noyau de la religion communiste totalitaire reste quasiment intact ?The formation of a "psycho-spiritual universe" among some public servants and cadres emerged as a major reality during the great transformation of Vietnamese society in the 1980s. At first, this new formation seemd to be a constellation of responses to existencial crises of some members of thus stratum. Since the mid-1990s, however, some political actors have begun to see it as a solution to the moral crisis at the national level. Bew forms of symbolic representation and socio-religious modes of individualization have taken shape in the new public spaces built in the fringes of the dominant official political discourse, where the psycho-spiritual universe is most active. The practice of magic has attracted mass followers, and parts of the ruling elite consider its authentification as a possible way to overcome state atheism and totalitarian heritage, without having to go through a radical ideological rupture. The legitimatization of magic, therefore, creates an epicentre of a new game that contains a variety of trends ranging from upholding the orthodox ideology, supporting a popularization of magic, to promoting an alternative secularity. In attempt to manage the unprecedented yet constrained proliferation of magic in a single-party regime, some groups of public servants actively engage themselves in its practice, while trying to assert themselves as leaders of the game. The question is wether their practice represents a prelude to pluralism and democratization or, conversely, the emergence of a new orthodoxy, the core of which rests in the Communist totalitarian religion, which in turn remains largely intact ?
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Quattrocchi-Woisson, Diana. "La querelle historiographique en Argentine, quête d'identité pour une nation en crise : histoire et politique, 1916-1955." Paris 7, 1989. http://www.theses.fr/1989PA070089.
Full textAbstract:
Histoire d'un debat qui traverse le vingtieme siecle argentin et qui concerne la figure et le gouvernement de juan manuel de rosas (1793-1877). Role central de l'histoire dans la constitution de l'identite nationale argentine et du peronisme. Etude et analyse de la naissance et de l'evolution d'un mouvement de contre-histoire militante connu en argentine sous le nom de "revisionnisme historique. Entre la memoire et l'historiographie, entre l'histoire et la politique, l'objet-rosas offre un miroir ou vont se refleter les contradictions les plus flagrantes de la societe argentine. Premiere partie : une double naissance, 1916-1930 : a partir de l'instauration du suffrage universel et de la nouvelle legitimite politique yrigoyeniste, le debat sur rosas quitte le cabinet de l'historien pour se situer sur la place publique. Des le depart deux sources d'inspiration alimentent la revendication de la figure de rosas, l'une de caractere populaire, l'autre de caractere elitiste. La double inspiration droite gauche ne quittera jamais le phenomene revisionniste et sera a la base de sa grande vitalite. Deuxieme partie : du divorce a la repudiation, 1934-1943. Le revisionnisme se constitue en mouvement d'opposition farouche a l'histoire officielle. Un groupe tres particulier d'intellectuels nationalistes s'empare de l'objet rosas pour creer une contre-academie d'histoire : l'"institut de recherches historiques juan manuel de rosas". Troisieme partie : un mariage de raison, 1943-1955. .History of a debate going through the twentieth century which concern the person and the government of juan manuel de rosas. The history plays a prominent part in the formation of the national argentinian identity and peronist identity. Study and analysis of the birth and evolution of a movement of the militant counter-history, known in argentine under the name of historical revisionism. Beetwen the memory and the historiographic, between the history and politics, rosas's problem offers a mirror where the most flagrant contradictions of argentinian society reflects. First part : a double birth, 1916-1930 : whit the establishement of the universal suffrage and the new political legitimacy (the yrigoyenism) the discussion about rosas leaves the historien's room to be placed on the public place. A the very beginning two inspiration's sources feed the claims of rosas figure, one of the popular character and the other elitiste. Second part : from divorce to repudiation, 1934-1943 : the revisionism builds up in the fierce opposition movement to the official history. A very particular group of the nationalist intelectuals uses rosas historical figure to create a counter-academic of history : the "institut of historical researches juan manuel de rosas". The revisionist mouvement was a meeting place for both left and right young anti-liberals. Fighting "english imperialism" was their leitmotiv. .
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Essono, Mezui Hervé. "Eglise catholique, vie politique et démocratisation au Gabon : 1945-1995." Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2006/essono-mezui_h.
Full textAbstract:
L'Eglise catholique est devenue l'une des composantes majeures du Gabon contemporain. On ne peut pas faire son histoire sans rendre compte du rôle joué par cette Eglise dans la société gabonaise. En un peu plus de 150 ans de présence effective, elle a partagé les joies et malheurs, les espérances et désespoirs du peuple gabonais. Depuis 1945, l'Eglise catholique est confrontée à l'évolution politique agitée et ambiguë du Gabon à travers les compétitions électorales, l'indépendance politique, la mise en place des institutions, la violence politique. Elle a connu la période du parti unique, l'engagement politique de ses prêtres, le retour au multipartisme et la démocratisation. Devant ces faits l'Eglise catholique a une Parole directive, ni tapageuse, ni agressive, mais utile à la construction de la société. Mais cette Parole est contestée ou incomprise à cause d'un environnement caractérisé par un climat de laïcité ambiguë, de sécularisation et les défis internes de l'Eglise. Au-delà des rapports entre l'Eglise catholique et la vie politique, entre 1945 et 1995, ce travail s'intéresse aussi à l'Histoire de cette Eglise afin de mieux comprendre son rôle dans la société. Il retrace son évolution depuis la périodes des missions jusqu'à la construction des Eglises diocésaines, en passant par la fin de la Mission, la mutation de l'épiscopat, la création de la conférence épiscopale, la visite du pape Jean - Paul II. Il montre les forces et les limites de son action dans une société gabonaise elle-même confrontée à de profondes mutations économiques, sociales et culturelles à cause de la colonisation, puis du boom pétrolierThe Catholic Church has become one of the main components of contemporary Gabon. We cannot make its history without accounting for the part played by this Church in the Gabonese society. In a little more than 150 years of effective presence, it has shared the joys and misfortunes, the hopes and despairs of the Gabonese people. Since 1945, the Catholic Church has been confronted with the agitated and ambiguous political evolution of Gabon through the electoral competitions, political independence, the institutions set up, political violence. It has known the period of the single party, the political involvment of its priests, the return to the multi-party system and democratization. In front of these facts the Catholic Church has a directive word, neither noisy, nor aggressive, but useful for the construction of the society. But this word is disputed or misunderstood because of an environment characterized by a climate of ambiguous secularity, secularization and the internal challenges of the Church. Beyond the relationship between the Catholic Church and political life, between 1945 and 1995, this work is also interested in the History of this Church in order to better understand its role in society. It recalls its evolution since the periods of the missions until the building of the Churches diocesan, while relating by the end of the Mission, the change in the episcopate, the creation of the episcopal conference, the visit of the John Paul II. It shows the strengths and limits of its action in a Gabonese society, al ready facing deep economic, social and cultural changes because of colonization, and the oil boom
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Zervos, Sokratis K. "Recherches sur les phanariotes et leur idéologie politique : 1666-1821." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0031.
Full textAbstract:
Notre recherche porte sur les phanariotes et leur ideologie politique de la fin du xviieme au debut du xixeme siecle jusqu'a la guerre d'independance grecque (1821). Pendant cette periode, le terme "phanariotes" designe un groupe de la couche superieure de la population orthodoxe sous domination ottomane, une sorte d'elite administrtative composee des membres d'une vingtaine de familles grecques ou grecisees, reunies dans le quartier phanar de constantinople, ou siege le patriarcat orthodoxe. En general tres riche, les familles phanariotes, d'origine constantinopolitaine ou venant des quatre coins de l'empire ottoman s'installer dans l'ancienne capitale byzantine, profitent de son declin et de son besoin d'une diplomatie efficace. Elles commencent a acquerir un pouvoir important au sein du millet chretien en occupant d'abord des postes de la grande eglise ouverts aux laics, puis, par leur culture, leur competence linguistique, elles en viennent, apres avoir fourni des preuves de fidelite a la sublime porte, a obtenir des postes dans l'administration ottomane, tel celui de grand interprete (drogman) ou celui d'interprete de la flotte, pour acceder enfin aux trones des pays danubiens sous dominations ottomane.
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Danet, Guillaume. "L'édification de l'État tchadien." Perpignan, 2010. http://www.theses.fr/2010PERP0991.
Full textAbstract:
L’instabilité du Tchad n’est pas un cas unique, les dysfonctionnements de l’Etat africain sont réguliers depuis l’indépendance. Ce pays a des spécificités et aussi des caractéristiques générales présentes dans les autres Etats africains : ainsi en comprenant plus particulièrement le Tchad, qui n’échappe pas à la même problématique générale, des réponses concernant l’Etat africain pourront contribuer à la compréhension de ces questions. La période de cette étude aura point de départ 1870 et se finira en 2006 date où le Tchad renouait avec les coups d'Etats.
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Yoo, Junghwan. "Culture et politique en Corée : pour une approche culturaliste." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA080967.
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En vue d'identifier la singularite du politique dans la culture coreenne, cette these adopte une approche culturaliste a perspective semiotique. Une mise en evidence des elements constitutifs du systeme de signification coreen et sa comparaison avec les systemes chretien et islamique nous ont permis de postuler que le principe de complementarite constitue l7essence du code culturel coreen. Derives de ce principe, des phenomenes d'imbrication entre l'ethique et le politique et une recherche de l'harmonie entre ces deux ordres sont constamment observes dans les differents aspects de l'action et des institutions politiques de la coreeIn an attempt to clarify the particularity of politics in korean culture, this study adopts a culturalist approach in its semiotic version. Having identified some components of the korean system of signification and having compared it with other systems such a s christianism and islam, we are entitled to assume that the complementarity principle be the essence of korean cultural code. Resulting from this complementarity principle, phenomena of imbrication between the ethical and the political and searching for a harmony between them are constantly observed in different dimensions of the political action and institutions in korea
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Piret, Nadine. "Le bilinguisme fonctionnel du gouvernement ontarien, ou, Les origines et la réception des services en français, 1976-1986." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp04/mq26356.pdf.
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Sabit, Audrey. "La mise en place d'un nouveau système politique : l'exemple de l'avènement de la démocratie dans l'Athènes antique." Bordeaux 4, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR40006.
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La these se propose de montrer le caractere emergent, c'est-a-dire a la fois non voulu et non prevu, de l'avenement de la democratie dans l'athenes antique. La premiere partie opere une synthese entre les apports sociologiques de certains auteurs : r. Boudon, n. Elias, m. Dobry, g. Balandier, et les donnees historiques de facon a proposer une explication du processus sociologique qui a conditionne cette emergence. Dans la seconde partie, nous montrerons en particulier que les elites atheniennes, poussees par la crise agraire, ont procede a des reamenagements. Ceux-ci, par le jeu des strategies des acteurs ont modifie les hierarchies sociales. La cite athenienne s'est donc dotee de nouvelles institutions integrant le changement social, ou l'ensemble des citoyens atheniens furent integres a la participation de la decision politique, plus particulierement au controle de la decision politique donnant lieu a un systeme politique nomme democratie. L'etude de l'emergence de la democratie conduit a conclure que le peuple athenien ne s'est pas empare du pouvoir mais que le systeme a emerge des strategies des differents acteurs sociaux. Les conditions de creation des nouvelles institutions permettent de mettre en valeur des criteres plus pertinents de definition de la democratie et donc de differenciation des systemes politiques en general, cette question sera developpee dans la troisieme partie.
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Rahal, Malika. "L'Union démocratique du Manifeste algérien (1946-1956) : Histoire d'un parti politique : l'autre nationalisme algérien." Paris, INALCO, 2007. http://www.theses.fr/2007INAL0012.
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L'Union démocratique du Manifeste algérien est fondée en 1946 par les proches de Ferhat Abbas qui défendent un projet de république algérienne intégrant l'ensemble des habitants du pays. Durant dix ans, ils défendent un nationalisme original au sein d'un parti organisé. Les militants et sympathisant développent des formes originales d'activité politique. La thèse présente à la fois leurs efforts pour créer une citoyenneté algérienne et leur travail de mobilisation jusqu'au ralliement du parti au front du libération nationale en 1956 qui marqua la défaite de leur vision d'une république algérienneThe Manifesto Party was founded in Algeria by Ferhat Abbas and his companions in 1946. They united around the idea of an algerian republic where all inhabitant of the country could be citizen. During ten years, they developed an alternative nationalism and mobilized the masses in an political party. The party also aimed at imagining an algerian community. In 1956, they rallied to the FLN, the National Liberation Front
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Hernández, Olga. "La communauté japonaise au Pérou 1899-2000 et le gouvernement d'Alberto Fujimori." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA03A002.
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Goiran, Hélène. "Les rôles politiques des militaires fidjiens : une histoire des guerriers, héros des conflits mondiaux, soldats de la paix, putschistes et hommes d’Etat, des premiers contacts avec les Occidentaux au gouvernement Bainimarama." Nouvelle Calédonie, 2011. http://portail-documentaire.univ-nc.nc/files/public/bu/theses_unc/TheseHeleneGoiran2011.pdf.
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