Academic literature on the topic 'Politique et gouvernement – Maurice – 1945-'

Élu député du Lot en 1951, Maurice Faure rencontre l'idée européenne et s'agrège aux milieux fédéralistes. Nommé secrétaire d'état aux affaires étrangères dans le gouvernement très européen de Guy Mollet, il s'engage d'abord avec succès dans les discussions concernant la rétrocession de la Sarre à l'Allemagne, puis prend la tête de la délégation française qui négocie le marché commun et l'Euratom. Sommet de sa carrière, les traités de Rome vont constituer par la suite, l'objet de toute l'attention de Maurice Faure. Il les défendra avec pugnacité en exigeant, contre l'acceptation française du projet britannique de création d'une zone de libre-échange, des garanties égales à celles obtenues pour le marché commun et en s'opposant à la conception conféderale que tenteront d'imposer les gaullistes dans les années soixante. À la fin de celles-ci, deçu par les difficultés que connait la construction européenne et moins influent par la perte de la direction du parti radical qu'il contrôlait depuis 1961, il se replie sur ses mandats locaux, sans pour autant renoncer complètement à la construction européenne, en faveur de laquelle il s'engage encore sporadiquement<br>Elected member for Lot in 1951, Maurice Faure discovered the european idea and joined the federalist circles. Appointed secretary of state at foreign affair in Guy Mollet's very european government, he fist began the talks concerning the retrocession of Sarre to Germany, with success; then he took the head of the French delegation negotiating the commom market and Euratom. At the top of his carreer, the treaties of Rome will then be the object of all Maurice Faure's attention. He will support them with pugnacity, by demanding in exchange of the French acceptation of the british project to create a free-trade zone, equal guarantees to those obtained for the common market and by standing in opposition to the confederal conception the Gaullists will try to impose in the sixties. At the end of that period, disappointed by the difficulties met by the European building and less influent because he had lost the head of the radical party he had controlled since 1961, he turned to his local mandates, without completely abandonning the European building for witch he still sporadically gets involved

Avec la Révolution tranquille, la Grande Noirceur occupe une place de choix dans l’imaginaire collectif des Québécois. Ces deux mythistoires articulent une conception dichotomique du passé québécois où l’année 1960 apparaît comme une fracture entre deux temps et deux mondes, entre l’Ancien et le Nouveau Régime. Cette thèse s’intéresse aux origines caricaturales de la Grande Noirceur duplessiste. Jusqu’ici, les chercheurs qui ont abordé la question des mythistoires constitutifs du Québec moderne se sont surtout arrêtés aux discours des intellectuels regroupés au sein du journal Le Devoir, de la revue Cité Libre et de la Faculté des Sciences sociales de l’Université Laval. Pour notre part, nous mettons en lumière la contribution du caricaturiste Robert La Palme dans la conception et la diffusion du mythistoire de la Grande Noirceur duplessiste au Québec. Robert La Palme est l’un des plus éminents caricaturistes que le Québec ait connus. Entre 1939 et 1962, à l’emploi des plus importants journaux canadiens-français de l’époque, il présente sa vision caustique de l’actualité. Au fil des ans, quantité de personnages de tous horizons et milieux politiques et culturels se sont retrouvés dans le grand théâtre qu’est son œuvre satirique. Mais nul n’a autant retenu l’attention de l’artiste que Maurice Duplessis, chef de l’Union nationale et premier ministre de la province de Québec de 1936 à 1939, puis de 1944 jusqu’à son décès survenu en 1959. Dans des centaines de caricatures, La Palme prend un malin plaisir à caricaturer l’homme et son « régime », ses idées et ses convictions, ses actes et ses prises de position. Ce faisant, le caricaturiste produit quelques-unes des images d’Épinal de la Grande Noirceur duplessiste. Par le truchement de l’œuvre du caricaturiste Robert La Palme, cette thèse étudie les processus de production et de circulation des discours ayant pour objet la Grande Noirceur duplessiste depuis les années 1940. Nous montrons que Robert La Palme tient un discours original sur la Grande Noirceur duplessiste. Sa contribution la plus importante à cet effet est certainement la formule « Toé, tais-toé! », que le caricaturiste est le premier à mettre dans la bouche de Maurice Duplessis. Cette formule est, depuis, devenue l’un des fleurons de ce mythistoire. D’autres discours sur la Grande Noirceur duplessiste ont recours aux caricatures de La Palme. Deux brochures électorales du Parti libéral provincial ainsi que des manuels scolaires, un événement commémoratif et une synthèse historique ont retenu notre attention. Dans les années 1940 et 1950, le Parti libéral provincial recourt aux caricatures de La Palme pour répondre à la démagogie de l’Union nationale. Quand la caricature ne sert pas carrément de discours politique, celui-ci prend les traits de la caricature. Depuis les années 1980 enfin, les caricatures de Robert La Palme ont été utilisées pour des motifs éducatifs, commémoratifs et historiques afin de renforcer le mythistoire de la Grande Noirceur duplessiste.<br>Alongside the Quiet Revolution, the Great Darkness occupies a special place in the collective imaginary of the Quebeckers. Those two mythistories articulate a dichotomical conception of Quebec’s past where the year 1960 appears as a fracture between two distinct times and two worlds, between the Old and the New Regime. This thesis explores the caricatural origins of the Great Darkness of the Duplessis era. Up until now, researchers who have discussed the matter of the constitutive mythistories of modern Quebec were mostly interested in the discourses from intellectuals grouped at newspaper Le Devoir, journal Cité Libre and the Faculté des Sciences sociales of the Université Laval. As for us, we focus on the contribution of caricaturist Robert La Palme in the conception and diffusion of the mythistory of the Great Darkness of the Duplessis era in Quebec. Robert La Palme is one of the most prominent caricaturists that Quebec has ever known. Between 1939 and 1962, he worked at the most important French-Canadian newspapers of the time and presented his caustic view of current affairs. Throughout the years, a wide variety of characters from all political and cultural backgrounds found their way inside the great theatre which was his satirical comedy. No one else attracted the attention of the artist more than Maurice Duplessis, leader of the Union Nationale and Premier of the province of Quebec from 1936 to 1939, then from 1944 right until his death in 1959. In hundreds of caricatures, La Palme took malicious delight in drawing caricatures of the man and his “regime”, his ideas and his convictions, acts and position statements. By doing so, the caricaturist produced some of the iconic images of the Great Darkness of the Duplessis era. Carried out through the works of caricaturist Robert La Palme, this thesis studies the production process and flow of the discourses that referred to the Great Darkness of the Duplessis era since the 1940s. We show that Robert La Palme gave an original discourse on the Great Darkness of the Duplessis era. His most important contribution to this regard is the formula “Toé, tais-toé!”, that he first put over the mouth of Maurice Duplessis. This formula has since become one of the icons of this mythistory. Other discourses regarding the Great Darkness of the Duplessis era have also resorted to La Palme’s caricatures. Two electoral brochures of the provincial Liberal Party as well as schoolbooks, a commemorative event and an historical synthesis grabbed our attention. In the 1940s and 1950s, the provincial Liberal Party used La Palme’s caricatures in order to reply to the Union Nationale’s demagoguery. When the caricature did not serve as a political discourse, the latter took the traits of the caricature. Since the 1980s, Robert La Palme’s caricatures were finally put to use for educative, commemorative and historical purposes to enhance the mythistory of the Great Darkness of the Duplessis era.

Dans un contexte qualifié d’ « économie du savoir », où la croissance de l’économie mondiale repose de plus en plus sur les activités intensives en connaissance, la thèse s’interroge sur la capacité de deux petits États insulaires en développement – Maurice et Trinidad – à s’adapter pour s'intégrer à cette dynamique. Ces anciennes colonies britanniques, membres du Commonwealth depuis leur accession à l'indépendance dans les années soixante, font état d’indicateurs de développement en constante progression et sont souvent considérées comme des modèles de réussite économique. La thèse étudie la mise en place des institutions dans ces pays et cherche à évaluer dans quelle mesure l’héritage de la période coloniale, à travers la trace qu'ils en conservent dans la période contemporaine, peut faciliter la transition de leurs économies vers les secteurs intensifs en savoir. Pour ce faire, elle retrace leur trajectoire de développement institutionnel et économique des origines jusqu’à nos jours et elle s’intéresse notamment aux mesures prises aujourd’hui pour doter le pays du cadre nécessaire à l’économie de la connaissance, en particulier à travers le rôle de l’enseignement supérieur en tant qu’outil fondamental pour former le capital humain. Tout en reconnaissant que certains des atouts dont disposent les deux pays pour s’engager dans ce processus avec succès peuvent être mis en relation avec leur passé colonial, la thèse approfondit l’hypothèse que leur transformation en économies de la connaissance risque aussi d'être entravée par des caractéristiques héritées de cette période et qui, des décennies après l'accession à l'indépendance, freinent une large diffusion de la connaissance au sein de leur population<br>At a time when economic growth is thought to be driven primarily by knowledge, the purpose of this research is to analyse to what extent two Small Island Developing States – Mauritius and Trinidad – are adequately equipped for this new economic context. As former British colonies, they both joined the Commonwealth upon gaining independence in the nineteen-sixties and they have since largely succeeded in overcoming their initially unfavourable conditions. Today, their good political, economic and social development is widely acknowledged. The main focus of this research is to evaluate how far colonial legacy, which is still visible in the contemporary institutions of both these states, can favour the transition they wish to undertake towards knowledge-intensive activities as drivers of economic growth. For this purpose, the research analyses the development trajectory followed by their institutions and their economy spanning the whole period of their colonial and post-independence history; additionally, this research considers the steps which are undertaken nowadays to build the framework required to foster a knowledge economy by studying more specifically the role of higher education as an essential tool for human capital formation. While upholding that some of the assets which could help them achieve their objectives can be linked to their colonial past, the research contends that the transformation of these two countries into knowledge-based economies could be hindered by the legacy of colonisation on some of their current features and which, decades after gaining independence, impedes the widespread diffusion of knowledge amongst their population

Cette thèse porte sur les citoyennetés populaires en Suisse, c’est-à-dire les formes plurielles d’implication politique des membres des classes populaires. Elle vise à analyser leurs rapports à la politique, à partir d’une étude localisée portant sur les fractions ‘hautes’ des classes populaires, à savoir des ouvriers et des employés subalternes par ailleurs investis dans les lieux de sociabilité qui fondent la vie politique locale et cantonale. En d’autres termes, il s’agit de mettre au jour les rapports de domination qui traversent les classes populaires et les conséquences de cette segmentation sur leur implication politique. Dès lors, j’ai analysé des engagements partisans, syndicaux, associatifs et électoraux dans différents contextes historiques. En m’appuyant sur des investigations archivistiques et ethnographiques ainsi que sur des données statistiques, je montre que, dans les années 1940, le militantisme d’employés des Chemins de fer fédéraux au sein du Parti Ouvrier et Populaire induit une mise à distance des ouvriers du privé ; que la forte division existant dans les années 1960-1970 entre les ouvriers suisses et les ouvriers immigrés se manifeste par des prises de position xénophobes au sein de la Fédération des travailleurs de la métallurgie et de l’horlogerie ; enfin que, dans les années 2000, la participation de résidents d’origine étrangère au sein des lieux de sociabilité liés à la scène politique – le corps des sapeurs-pompiers et la section locale du Parti Ouvrier et Populaire – se fait sur un mode minorisant<br>My dissertation examines working-class citizenships, i.e. plural forms of political commitment of deprived individuals. It aims to establish findings on political participation of working-class people from a local study on ‘upper’ working-class, i.e. workers and lower employees who are however involved in volunteering or political activities. The purpose of this piece of research is to identify social divisions among the working-class and their consequences on political participation of deprived individuals. I have analyzed several commitments – in parties, unions, associations and during elections – in different historical contexts. Drawing on historical and ethnographic inquiries as well as statistical data, this study shows that the commitment in the Parti Ouvrier et Populaire of workers of the Swiss Federal Railways in the 1940’ is related to an exclusion of workers of the private sector; that the division between Swiss workers and foreign workers appears in the xenophobic statements held in the Swiss Workers’ Union during the 1960’ and the 1970’; and finally that, in the 2000’, although foreign residents are now involved in volunteering and political activities – the volunteer fire department and the local committee of the Parti Ouvrier et Populaire –, they are still discriminated in these organizations

L'Eglise catholique est devenue l'une des composantes majeures du Gabon contemporain. On ne peut pas faire son histoire sans rendre compte du rôle joué par cette Eglise dans la société gabonaise. En un peu plus de 150 ans de présence effective, elle a partagé les joies et malheurs, les espérances et désespoirs du peuple gabonais. Depuis 1945, l'Eglise catholique est confrontée à l'évolution politique agitée et ambiguë du Gabon à travers les compétitions électorales, l'indépendance politique, la mise en place des institutions, la violence politique. Elle a connu la période du parti unique, l'engagement politique de ses prêtres, le retour au multipartisme et la démocratisation. Devant ces faits l'Eglise catholique a une Parole directive, ni tapageuse, ni agressive, mais utile à la construction de la société. Mais cette Parole est contestée ou incomprise à cause d'un environnement caractérisé par un climat de laïcité ambiguë, de sécularisation et les défis internes de l'Eglise. Au-delà des rapports entre l'Eglise catholique et la vie politique, entre 1945 et 1995, ce travail s'intéresse aussi à l'Histoire de cette Eglise afin de mieux comprendre son rôle dans la société. Il retrace son évolution depuis la périodes des missions jusqu'à la construction des Eglises diocésaines, en passant par la fin de la Mission, la mutation de l'épiscopat, la création de la conférence épiscopale, la visite du pape Jean - Paul II. Il montre les forces et les limites de son action dans une société gabonaise elle-même confrontée à de profondes mutations économiques, sociales et culturelles à cause de la colonisation, puis du boom pétrolier<br>The Catholic Church has become one of the main components of contemporary Gabon. We cannot make its history without accounting for the part played by this Church in the Gabonese society. In a little more than 150 years of effective presence, it has shared the joys and misfortunes, the hopes and despairs of the Gabonese people. Since 1945, the Catholic Church has been confronted with the agitated and ambiguous political evolution of Gabon through the electoral competitions, political independence, the institutions set up, political violence. It has known the period of the single party, the political involvment of its priests, the return to the multi-party system and democratization. In front of these facts the Catholic Church has a directive word, neither noisy, nor aggressive, but useful for the construction of the society. But this word is disputed or misunderstood because of an environment characterized by a climate of ambiguous secularity, secularization and the internal challenges of the Church. Beyond the relationship between the Catholic Church and political life, between 1945 and 1995, this work is also interested in the History of this Church in order to better understand its role in society. It recalls its evolution since the periods of the missions until the building of the Churches diocesan, while relating by the end of the Mission, the change in the episcopate, the creation of the episcopal conference, the visit of the John Paul II. It shows the strengths and limits of its action in a Gabonese society, al ready facing deep economic, social and cultural changes because of colonization, and the oil boom

Cette these examine, a la lumiere du renversement des premiers leaders africains du congo-brazzaville et du gabon (en 1963 et en 1964) l'evolution interne des societes africaines de cette region d'afrique centrale, sur le plan politique, culturel et social des annees 1940 aux annees 1960. Elle montre en particulier comment s'est forgee parmi les africains une certaine perception du pouvoir public a travers la tenue d'elections representatives, la pression coloniale (occupation physique, legislation, manipulations electorales). Elle conclue sur la reinvention constante du politique parmi les africains durant cette periode, et sur la mobilite tres grande du jeu des identites et de la mobilisation ethnique<br>This dissertation focuses on the political, social and cultural evolution of central african societies in the gabon and the congo-brazzaville from 1945 to 1964. This study traces the historical roots of the failure of the first african presidents of these newly independent countries (the coups of 1963 and 1964). This work demonstrates the new perception and the new image of public power (and of nation-state) among africans, in particular through the study of elections. In this perspective, this dissertation shows the role of the new colonial occupation in the 1940s and the 1950s. At the same time, it sheds light on the constant appropriation and the active invention of politics by the africans. The dissertation concludes on the important fluidity of political and cultural mobilization, and on the mobility of ethnic identities among africans during this period

Cette these porte sur la seule formation politique issue exclusivement de la resistance. Federation de mouvements de resistance avant de devenir un parti politique, l'udsr est alors l'expression et l'instrument du projet d'une partie de la resistance de renover la vie politique en creant un vaste parti travailliste dont le leader aurait ete c. De gaulle. Elle fut le plus vaste rassemblement jamais realise reunissant des hommes de sensibilites diverses a l'exlusion des communistes. Son echec renvoie a la nature de la resistance, eclaire l'histoire de l'immediat apres-guerre et explique l'evolution ulterieure de la iv republique. L'udsr devenue un parti politique, pleven, son president, apres cherche en vain a rapprocher de gaulle et la troisieme force contribue a l'elargir sur sa droite. L'analyse de scrutins remarquables indique que l'udsr a joue un role de groupe charniere, inversement proportionnel a son poids numerique, de 1947 a 1951. L'etude de la prise en mains du parti par f. Mitterrand entre 1950 et 1953 a revele une strategie, une clientele (les prisonniers de guerre) et un veritable clivage. C'est au nom du prealable africain que f. Mitterrand monte a l'assaut des positions europeennes de pleven. Attachant son destion a l'experience mendes-france, son echec accelere le declin de l'udsr qui vole en eclats en 1958. Des lros, f. Mitterrand l'utilise pour regrouper la gauche non-communiste dans le cadre des insitutions de la ve republique. L'etude des structures a revele que l'udsr etait moins un parti de cadre qu'une formation irreductible a toute comparaison. L'udsr est "un parti specialise" dans la defense de la cause europeenne et plus encore dans la construction d'une communaute franco-africaine. Au total, ce travail livre la monographie d'un parti au role central, met a jour des reseaux, et eclaire d'un jour nouveau bien des aspects de l'histoire de la iv et de la ve rebupliques<br>The subject of this doctoral theis is the only french political formation exclusively issued from the resistance mouvements. Initially a federation, it later took the form of a party, dedicated to the expression and promotion of the projects of many "resistants" : to reniew the french political life around a great "labour party" under c. De gaulle's leadership. Udsr was then the largest conglomerate ever called together, merging people of many different tendancies, except the communists. The story of its failure reflects the very nature of "la resistance". It sheds light of the period of the first pst war years. Rene pleven, who was the first president of the new party, tried out unsuccesfully to bring together de gaulle and the "third force". Doing so he contributed to the extension of this "third force" toward the right, all the more sso because it was a pivot group. From the analysis of several remarquable polls it appears obviously that, from 1947 to 1951, the role plyaed by udsr in the assembly was invesrsely proportional to its numerical strength. F. Mitterand took advantage of the large number of his clients in the "mouvement de prisonniers de guerre" to exert a leadership in the party. He attacks pleven's proeuropean positions on behalf of african priorities. He became preisdent in 1953. After the come back of de gaulle in 1958, the party was used by mitterrand as in instrument to group togother all non communists left wingers, under the framework of the 5th republic institutions. The study of the udsr demonstrates that it was no so much a "parti de cadre" than an original, specific and original formula. Finally, this thesis is more than a detailed monography of a party that played a central role. It reveals several facts and new points, enlighting this history with various unknow aspects

Pendant des dizaines d'annees, l'etat colonial avait neutralise les institutions politiques traditionnelles mauritaniennes et s'en etait servi comme relais entre lui-meme et les populations locales. Des l'independance et comme le veut la tradition des pays de succession juridique francaise une constitution presidentielle voire "presidentialiste" fut adoptee le 20 mai 1961. Le regime qu'elle instaura s'est caracterise par l'affaiblissement du parlement et l'hypertrophie des pouvoirs du president de la reublique, surtout, apres l'institutionalisation du parti unique en 1965. En 1978 l'impasse totale du regime due au carcan du parti unique, au conflit du sahara occidental et a la catastrophe economique, va pousser les militaires a renverser le regime civil de mokhtar o. Daddah, le 10 juillet 1978. Avec ce coup d'etat, nait une evolution politique minee par la formalisme et l'instabilite permanente; cette instabilite s'est manifestee notamment par l'adoption de six chartes constitutionnelles en moins de 8 ans. Ce travail pose et tente de resoudre dans un cadre evolutif comment les institutions politiques traditionnelles et les schemas institutionnels modernes cohabitent de 1960 a 1988 et decrit la dialectique qui gouverne leur interaction<br>During sevral ten years the french colonial state has neutralized the mauritanian traditional institutions and used them as a link between him and local populations. After independance, as like in other contries of the french tradition of legal field, a presidential constitution, even "presidentialist" was adopted in 20th may 1961. The regime was caracterized by the parliament enfeeblement and by the strengthening of the president powers, especially, after the institutionalization of the single party in 1965. In 1978, the beadlock in which the regime entered provocated by the western sahara conflit, and because of economic crisis and carcan of the single party all this determinated the military forces to overthrow the civil regime of president mokhtar o. Daddah the 10th july 1978. After this coup, a political evolution caracterized by the formalism and the permanent instability which was marked by the adoption of six constitutional chartes in 8 years. This work try to lay down and to resolve the problem of cohabitation of traditional political institutions and modern institutional schemas from 1960 to 1988 and describe the dialectrics which govern their interaction

La thailande, durant la periode de 1933-1945, dut faire face a de delicats problemes de politique interne et externe. A la suite du coup d'etat fomente par de jeunes intellectuels civils et militaires, le mouvement revolutionnaire du "partie du peuple" fut constitue dans l'objectif d'un changement de regime. Son programme avait l'ambition de faire evoluer la monarchie absolue vers la monarchie constitutionnelle et la democratie, a travers l'occidentalisation des structures de la nation. Nous etudions plus particulierement l'action de ses grands leaders tels que praya pahonponpayuhasena, luang phibulsongkram et luang pradist. Les evolutions politiques furent envisagees a recueillir l'ideologie revolutionnaire. L'ensemble de la classe politique privilegia son ambition personnelle plutot que l'interet de l'etat. Dans cette mesure le regime liberal ne verra jamais le jour, la thailande connaitra "le phibulisme" et la dictature d'une ideologie natioinaliste exacerbee. Dans un second temps nous presenterons la pluralite des relations diplomatiques thailandaises avec l'ensemble des grandes puissances occidentales : la grande bretagne, la france, les etats-unis et ses voisins asiatiques comme la chine et le japon. Nous verrons comment la souplesse de la diplamatie, la politique dite "du roseau" et la neutralite furent les elements decisifs sur l'echiquier mondial de l'independance et de la souverainete de la nation thailandaise<br>In the years 1933 to 1945, thailand was faced with a number of difficult internal and external political problems. In the wake of the coup d'etat fomented by young civilian and military intellectuals in 1932, the revolutionary movement known as the "people's party" was constituted with the express purpose of modifying the political regime. Its ambitious program called for an evolution away from absolute monarchy toward a constitutional monarchy and democracy by means of an occidentalization of the nation's structures. The actions of great figures who have marked the history of thailand such as the statesmen praya pahonponpayuhasena, luang phibulsongkram and luang pradist are studied in depth. The projected political evolution did not take into account the fact that the working classes, 80% of whom lived in rural areas, were not ready to accept the proposed revolutionary ideology. The political class was more interested in personal ambition than in the interests of the country. Given this context, it was impossible for the liberal regime to come into being and, instead, thailand lived with "phibulism" and the dictatorship of an excessively nationalistic ideology