Academic literature on the topic 'Politique et gouvernement – Mozambique – 1994-'

Cette these de doctorat a pour objet la soutenance d'un ensemble de travaux realises entre juillet 1994 et decembre 1997 portant, pour la plupart d'entre eux, sur l'evolution des structures de l'ordre juridique mozambicain. Cet ensemble d'etudes aborde la problematique de la mise en place des structures d'un etat democratique, la reforme de son organisation administrative et le renforcement de ses institutions judiciaires. Elle depasse toutefois le cas particulier du mozambique pour poser le probleme de la constitution d'un etat de droit dans les pays en developpement et la dependance vis-a-vis d'institutions exogenes quant au choix des voies et moyens a mettre en oeuvre pour y parvenir<br>This doctoral thesis is the result of research undertaken between july 1994 and december 1997. Most of the work focuses on the evolution of mozambique's legal structures and also tackles a particular set of problems concerning the implementation of the structures necessary in a democratic state, the reform of the country's administrative organization, and the reinforcement of its judicial institutions. However, the thesis goes beyond the example provided by mozambique to consider the problem of establishing the rule of law in third-world countries in general, and the dependance facing the instutions exterior to the choices regarding the ways and means available to succeed in the endeavor

Le processus de libéralisation amorcé vers la fin des années 1980, au Mozambique, a permis l'entrée de la question de la chefferie traditionnelle dans le débat politique. Connue à l'époque coloniale sous le nom d'autoridades gentílicas, ou encore autorités traditionnelles, cette institution, combattue et marginalisée par le régime au lendemain de l'indépendance, est aujourd'hui de retour sur la scène politique, sur fond de discours de décentralisation et de participation locale, dans le cadre du décret 15/2000. Dans un contexte marqué par le pluralisme et la compétition politiques, comment se structurent les rapports entre l'État et les chefs traditionnels et quel est l'enjeu de la chefferie traditionnelle ? En prenant le district de Cheringoma (dans la région centre du pays) comme terrain principal d'observation empirique, ce travail analyse le processus de structuration des rapports État/chefs traditionnels dans le contexte de démocratisation au Mozambique et essaie de cerner la dynamique à l'oeuvre dans le processus d'institutionnalisation de ce que l'on appelle les autoridades comunitárias. Ainsi, à partir d'une approche à la fois néo-institutionnelle et socio-historique, l'étude montre que les rapports État/chefs traditionnels sont structurés, d'une part, par la trajectoire de l'État et de la chefferie et, d'autre part, par le cadre institutionnel mis en place dans les années 1990. Par ailleurs, le processus d'institutionnalisation des autoridades comunitárias met en exergue la dynamique de mobilisation de la chefferie comme ressource politique, non seulement par les partis politiques, mais aussi par les chefs traditionnels eux-mêmes.

La perception qu'ont les sud-africains des pays du sud-ouest de l'océan Indien et l'idée qu'ils se font du rôle que leur propre pays y joue ou devrait y jouer peuvent être partiellement étudiés par le biais des journaux, révélateurs conscients ou inconscients de la pensée collective de leurs rédacteurs et de leur lectorat. Pour cette étude qui porte sur six pays ou territoires : Comores, Île Maurice, Madagascar, Mozambique, Réunion et Seychelles, deux quotidiens du Cap (Cape Argus et Cape Times) ont été retenus car ils ont semblé représentatifs d'une presse anglophone réputée pour sa qualité et son indépendance vis-à-vis du pouvoir. La période observée va de 1989 à 1994, soit de l'élection de Frederik de Klerk à celle de Nelson Mandela. Elle est particulièrement riche en événements et en bouleversements politiques, aussi bien pour les pays de la région que pour l'Afrique du Sud. À travers l'image qui a été donnée de chaque pays et les évènements ou les thèmes qui ont été retenus par les rédactions se dégage une perspective originale : celle qu'ont pu avoir nombre de sud-africains sur leurs proches voisins de l'océan Indien.

Cette thèse porte sur les représentations filmiques de la guerre de Libération(1964-1974) et de la Révolution mozambicaine (1975-1987) et vise à analyser les enjeux esthétiques et politiques du cinéma révolutionnaire de ce pays. La compréhension de cette problématique passe dans un premier temps par un examen des différentes logiques qui ont présidé aux positionnements de la théorie anticoloniale à l’égard de la culture pour ensuite interroger la politique du cinéma d’État et ses contradictions. Les représentations filmiques de es deux processus historiques furent un instrument essentiel pour la formation de l’identité nationale, à l’intérieur d’un dispositif épistémique historiographique. En reconstituant les principes d’une culture de libération transnationale, cette thèse envisage de considérer les conditions politiques, idéologiques et technologiques qui conduisirent à la fondation de l’Institut national de cinéma mozambicain (INC) en mars 1976 et l’orientation que le Front de libération du Mozambique (FRELIMO) tenta d’imprimer au cinéma.La délimitation des trois phases du cinéma révolutionnaire mozambicain mettra en exergue les déséquilibres entre la coexistence d’un projet de production cinématographique collective, l’expérimentation formelle et les postulats du programme étatique. La notion de «forme-événement » nous permettra de concilier deux dimensions de la production esthétique :celle qui envisage l’art comme reflet ; celle qui le considère à partir de ses effets. À travers l’analyse esthétique formelle et historique d’un ensemble de films singuliers réalisés entre 1966et 1987, nous chercherons à mettre en évidence les positions prises par les cinéastes, les résistances et les rapports successifs et contradictoires entre le cinéma collectif, d’auteur et d’État. De l’étude approfondie du film Mueda, Memória e Massacre (1979-1980) de Ruy Guerraet de son histoire matérielle émergera une connaissance archéologique et critique du programme politique et culturel mozambicain.Cette thèse envisage également une insertion du cinéma révolutionnaire mozambicain dans son contexte historique et culturel en élaborant une cartographie du cinéma de Libération en relation avec la conjoncture politique des années 1960 et 1970. La notion de « cinéma de Libération » se trouve dans un cadre historique, géographique et catégoriel par rapport à l’histoire du cinéma politique, d’avant-garde et expérimental et de l’histoire du cinéma en général. L’étude d’une série d’oeuvres filmiques nous permettra d’établir une cartographie extensible du cinéma de Libération, englobant le cinéma révolutionnaire portugais (1974-1982)et l’« état de la forme » de ce cinéma<br>The dissertation focuses on the filmic representations of the War of Liberation(1964-1974) and of the revolution (1975-1987) in Mozambique, and aims to analyse the aesthetic and political issues of Mozambican revolutionary cinema. To understand this question,the various logics that guided the positions of anti-colonial theory with regard to culture are examined in the first instance, while the State cinema policy and its contradictions are reassessed in the second instance. The filmic representations of these two historical processes were an essential instrument for the construction of national identity, within an epistemic historiographical apparatus. By reconstructing the principles of a culture of transnational liberation, the dissertation intends to consider the political, ideological, and technological conditions which led to the foundation of Mozambique’s National Institute of Cinema (INC) inMarch of 1976, and the orientation that the Mozambique Liberation Front (FRELIMO) attempted to ascribe to cinema.The identification of three phases of Mozambican revolutionary cinema will highlight the discrepancy between the coexistence of a project for the collectivisation of film production,formal experimentation and the premises of the State programme. The notion of ‘form-event’will allow us to reconcile two dimensions of the aesthetic production: one, which considers art as a reflection; another, which considers it in terms of its outcomes. Through the formal aestheticand historical analysis of a set of singular films produced between 1966 and 1987, we will seekto problematize the positions adopted by the filmmakers, the points of resistance, as well as the succession of contradictory forms of relation between collective, auteur and State cinema. Anarchaeological and critical knowledge of the Mozambican political and cultural programme will emerge from the comprehensive analysis of Ruy Guerra’s Mueda, Memória e Massacre(1979-1980).The dissertation purports to replace Mozambican revolutionary cinema in its historicaland cultural context by drawing a cartography of the Cinema of Liberation in relation to the political situation of the 1960s and 1970s. The concept of ‘Cinema of Liberation’ is sited in a historical, geographical and categorial framework with respect to the history of political, avantgarde,and experimental cinema, and to the history of cinema in general. The analysis of a selection of films will allow us to extensively map the Cinema of Liberation, including the cinema of the Portuguese Revolution (1974-1982) and the ‘state of the form’ of this cinema

Cette thèse étudie du trafic des esclaves au départ de l’Afrique orientale (Mozambique) vers les Comores où des planteurs étrangers venaient les acheter comme engagés libres. Le sultanat de Saïd Ali né en 1883, a bénéficié de la protection de de la France en 1886. Malgré ce protectorat, l’esclavage n’est aboli qu’en 1904. Pour maintenir la main-d’œuvre coloniale, l’État protecteur a retardé cette abolition. Face aux hésitations, le sultanat est rattaché à Magascar en 1908, le sultan abdique en 1910, avant que la Grande Comore devienne colonie française en 1912<br>This Thesis studies the slaves trade starting from East Africa to Comoros where foreign growers came to buy them as free Endentured servant. The Sultanat of Saïd Ali born in 1883 benefited of French protection in 1886. Even thought this protectorate, the slavery is abolished in 1904. To maintain the colonialworkforce, The Protecting State has delayed this abolition. In front of theses hesitations, the Sultan is attached to Madagascar in 1908, the sultan abdicated in 1910, before that the Great Comoro become a French colony in 1912

En interrogeant une société issue de l'assemblage d'espaces sociaux par l'ex-puissance coloniale, cette étude considère la signification des comportements des acteurs de la (re) construction du système politique, au Mozambique. Deux faits sont au fondement du système mozambicain : d'abord, la guerre anti-coloniale débouchant sur l'indépendance (1964-1975) et la mise en place du régime à parti unique ; ensuite, la guerre civile (1977-1992), qui a rendu inéluctable la déconcentration et la régulation politique à travers la démocratie représentative. L'enjeu de cet essai est d'eclairer deux questions : qu'est-ce qui explique que certains individus et groupes sociaux parviennent à légitimer l'accès au centre du pouvoir et, par là, la domination politique ? Comment et pourquoi les dominants sont-ils contraints à tourner les repères d'action vers l'accomplissement des stratégies à effets (re)structurants, dans une société globale ?Par l'analyse en termes de réseaux, nous cherchons à montrer que les logiques des pouvoirs concurrentiels apparaissent comme les causes explicatives de l'entreprise et de la dynamique de l'ordre politique post-colonial<br>By looking a society issued from the assembling of social spaces by ex-colonial power, this study considers the meaning of behaviours of a whole actors who take part in the (re)construction of the political system, in Mozambique. Two undeniable facts are at heart of Mozambican system. Firstly, the anti-colonial war (1964-1975), leading to independence and the establishment of a single party regime. Secondly, the civil war (1977-1992) which made political decentralisation inevitable as a source of the collective apprenticeship of political representative democracy. The aim of this essays is to highlight two questions: why is it that certain individuals and social groups can manage to place themselves in central positions of power and, by this way, to legitimate political domination ? Secondly, how and why are social forces constrained to turn the accomplishment of political strategies in order to achieve restructuring effects in global society ? By analysis of social networks, we are looking to show that the logic of competitive powers appears in the form of companies and of dynamism of the post-colonial political order

Au lendemain des indépendances, les nouveaux pouvoirs politiques du Mozambique et du Zimbabwe ont pris le contrôle des médias. Ils y ont vu les instruments par lesquels ils allaient diffuser leurs objectifs de construction d’États-nations et réaliser leurs projets de transition au « socialisme ». Ainsi, les médias ont été mis au service de la révolution et de la politique du gouvernement. Cette mise à collaboration des médias s’est traduite par leur engagement dans la production et dans la légitimation de l’hégémonie des nouveaux pouvoirs ; une alliance qui se cristallisa dans le cadre de la tension régionale entre les États de la Ligne du Front et le régime sud-africain d’apartheid. C’est dans la réponse à la crise d’État et à la crise politique qui sévissait dans les deux pays que se trouve l’origine de la structuration des rapports entre les pouvoirs politiques et les médias. Alors que le Mozambique a opté par une libéralisation politique en 1990, le Zimbabwe a basculé vers une compression autoritaire. Ce travail analyse le processus d’émancipation de la presse issu de cette redéfinition des rapports et essaye de cerner la dynamique de la constitution d’un espace public oppositionnel qui cherche à établir une hégémonie alternative et à mettre en échec celle du pouvoir dans les deux pays<br>After the independence of Mozambique and Zimbabwe, the new political powers of these countries took full control of the media. They viewed media as instruments through which they would achieve their objective of nation building while also facilitating their states’ transition to "socialism". As such, the media was put in the service of government and expected to support the revolution and government policy. This state control with collaboration from the media served to legitimize the supremacy of the new powers. Further, an alliance which crystallized within the framework of the regional tension between the Front Line States and the South African regime of apartheid aided in cementing the relationship between media and power. The origin of new relations which structured the political powers and the media was in answer to the state and political crises that raged in both countries. While Mozambique opted for a political liberalization in 1990, Zimbabwe tipped towards an authoritarian compression. This study analyzes the process of emancipation of the press and finds its origin in the redefinition of these relations. It also attempts to uncover the dynamics of the constitution of an oppositional public space which tries to establish an alternative command and overcome the domination of power in both countries