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Dissertations / Theses on the topic 'Politique et gouvernement – Paraguay – Histoire'
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Polo, Jean-François. "État, pouvoirs et société au Paraguay : cinq siècles d'autoritarisme 1537-2000." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010299.
Full textAbstract:
L'étude des relations entre Etat, pouvoirs et société au Paraguay met en évidence une continuité autoritariste, structurée par une succession d'étapes historiques. Alors que le caractère périphérique de la province dans l'empire espagnol et l'expérience originale des réductions missionnaires ont favorisé l'émergence d'une collectivité tôt soumise à ses propres lois, les autocraties qui se succèdent après l'indépendance permettent un renforcement de l'appareil étatique mais interdisent l'expression des mouvements sociaux. La contradiction entre la réalité profonde du Paraguay et le modèle libéral imposé après sa défaite dans la guerre de la Triple Alliance provoquera d'autre part une désarticulation exprimée par l'instabilité politique, la vassalisation diplomatique et l'impuissance administrative et économique. Mais elle n'empêchera pas le développement de pratiques à connotation étatique marquée. Le modèle paraguayen est également caractérisé par une montée en puissance de l'armée dans la vie publique, encouragée par la victoire contre la Bolivie dans le conflit du Chaco. Alimentant l'instabilité politique et la tentation du recours à l'homme providentiel, elle s'accompagne d'une hypertrophie des appareils de coercition. Le régime stroessnerien installé à partir de 1954 parviendra à équilibrer des forces de pouvoir jusque-là erratiques en s'appuyant sur un système perfectionné de gestion-redistribution des ressources publiques et sur un dispositif répressif omniprésent. Sa chute se traduira par un rétablissement du pluralisme partisan et l'accession de civils à la tête du pays. Néanmoins, l'influence persistante des secteurs non démocratiques, la puissance tutélaire conservée par les casernes et la pérennisation des pratiques prébendaires laissent rôder les vieux démons de l'autoritarisme.
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Camenen, Marie-Hélène. "Le contrôle de la population par la politique de l'or et des monnaies au Paraguay : de la période coloniale à la guerre de la Triple Alliance (1536-1870)." Rennes 2, 2004. http://www.theses.fr/2004REN20031.
Full textAbstract:
De la conquête à la guerre de la Triple Alliance (1536-1870), la population paraguayenne ne bénéficia pas d'une totale liberté. Sous la Couronne, l'objectif était de rapatrier vers la métropole le plus de fonds possible ; après l'Indépendance il s'agissait de disposer des moyens nécessaires pour diriger le pays. Pour y parvenir, les autorités dirigeantes développèrent une politique de l'or et des monnaies en s'appuyant sur la législation et la fiscalité. Par la législation, elles imposèrent des cadres et des lois auxquels les habitants devaient se conformer. La fiscalité permit l'imposition des personnes, de leurs biens et des marchandises. Les dirigeants contrôlaient de cette façon la population par les impôts, alors que les taxes favorisaient ou pénalisaient le développement du commerce, en fonction de la politique menée par l'autorité supérieure. Ils surveillaient en même temps les mouvements des métaux précieux et des monnaies. Les services de l'administration se chargèrent d'appliquer et de faire respecter les décisions de l'Etat. La population n'eut d'autres choix que de respecter les directives prescrites par les autorités supérieuresFrom the Conquest until the War of the Triple Alliance the population of Paraguay did not benefit from total liberty. Under the Crown, the objective was to send the maximum of funds back to Spain; after Independence it became a matter of developing the necessary means to govern the country. In order to do this, the governing authorities developed a gold and monetary policy based on legislation and taxation. By means of legislation, they imposed frameworks and laws to which the inhabitants were obliged to conform. The fiscal system made it possible to tax people, their wealth and their goods. By this means the authorities were able to control the population by taxation, while the taxes favoured or penalised the development of trade, according to the policies of the higher authorities. At the same time they scrutinised the movements of precious metals and money. The administrative services took care of applying and enforcing the decisions of the State. The population had no choice but to obey the directives prescribed by the higher authorities
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Payre, Renaud. "Ordre politique et gouvernement urbain." Habilitation à diriger des recherches, Université Lumière - Lyon II, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00286432.
Full textAbstract:
Le mémoire propose une relecture des principaux travaux et modèles explicatifs consacrés aux institutions urbaines et au pouvoir urbain qui ont longtemps été contenus dans la catégorie de « gouvernement local ». Il s'agit ici de rendre compte des difficultés qui ont existé à penser le pouvoir dans les villes autrement qu'à partir de l'Etat. Toutefois aujourd'hui la question de la régulation des sociétés urbaines est pleinement légitime. Elle au centre de nombreux travaux. Reste que bon nombre de catégories mobilisées pour penser cette régulation insistent sur les ruptures qui caractériseraient la situation contemporaine, sur la nouveauté des formes de la régulation. Cette insistance portée à la nouveauté est ici discutée par l'usage de travaux socio-historiques. Ainsi le mémoire, en mobilisant des exemples passés et contemporains, propose de revenir sur le gouvernement urbain et la capacité des élus municipaux à réguler la société urbaine à travers les discours et les formes d'actions mises en œuvre ainsi que les sources de légitimité convoitées. C'est bien une réflexion sur l'ordre politique urbain qui est menée. Ce mémoire livre une telle discussion en s'appuyant sur des travaux empiriques menés sur la réforme municipale dans le premier vingtième siècle, la circulation des savoirs administratifs, la structuration des réseaux de villes et enfin les liens entre temporalité de l'action publique et temporalité de l'élection. Ces travaux conduisent tous à une discussion du modèle centre-périphérie. Les rapports centre-périphérie sont mis en question à la lumière non seulement de l'émergence d'un gouvernement des villes, mais aussi de la capacité de certains acteurs publics, des leaders, à agir et à peser sur les institutions.
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Cáceres, Fernández Nora. "Les relations de l’Eglise catholique avec le gouvernement pendant les quinze dernières années de la dictature de Stroessner, au Paraguay (1974--1989)." Rennes 2, 2007. http://www.theses.fr/2007REN20005.
Full textAbstract:
Si, tout au début (1954) de la dictature du général Stroessner, au Paraguay, les relations entre l’Eglise catholique et le gouvernement ont été paisibles, elles se sont peu à peu dégradées, jusqu’à devenir vraiment mauvaises à partir du milieu des années 1970. L’Eglise a choisi de venir en aide aux plus pauvres (indigènes et paysans sans terres, en particulier). Elle dénonce violemment la corruption régnant au sein du gouvernement et du parti Colorado qui le soutient, les atteintes à la liberté de la presse, les abus de pouvoir, les emprisonnements arbitraires, les tortures, les morts suspectes… Elle appelle à un « Dialogue National » et puise une énergie nouvelle dans la visite du Pape Jean-Paul II en 1988. Elle subit, de plein fouet, surtout en 1986-1987, la répression gouvernementale : le matraquage de réunions et de manifestations pacifiques, la censure d’émissions radiophoniques, les violentes critiques à propos de la « Théologie de la Libération », l’expulsion de prêtres accusés d’être des communistes. .If, at the very beginning (1954) of the dictatorship of general Stroessner, in Paraguay, the relations between the Roman Catholic Church and the government were peaceful, they became really bad from the middle of the seventies. The Church chose to help the poorest sections of the population (natives and landless countrymen, in particular). It violently denounces: the corruption prevailing within the government and the ruling “Colorado” party, the attacks against the freedom of the press, the abuse of power, the arbitrary imprisonments, the tortures, the suspect deaths. . . It appeals to a “National Dialogue” and draws a new energy from the visit of Pope John-Paul the Second, in 1988. It suffers, head-on, particularly in 1986-87, the government repression: the beating up of peaceful meetings and demonstrations, the censorship of radio programmes, the violent criticisms on the subject of the “Theology of the Liberation”, the expulsions of priests accused of being communists. .
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Melai, Fabrizio. "Les jésuites du Paraguay expulsés en Italie : mythologie politique et sociologie de l'exil." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0007.
Full textAbstract:
En 1767, par volonté du roi Charles Ill, tous les jésuites furent expulsés des domaines espagnols, inculpés de conspiration contre l'Etat. Le commandement fut exécuté dans le Paraguay aussi, là où il y avait les fameuses Réductions missionnaires, et dans le 1768 tous les jésuites en furent déportés. Après un voyage d'un an, la Province jésuite du Paraguay fut exilée clans les Etats du pape, à Faenza et Ravenne. Les premiers temps de l'exil furent très durs, et une partie notable des religieux trouva la mort, tantôt pour des raisons matérielles et d’organisation, tantôt pour des raisons spirituelles et psychologiques. La figure de Domingo Muriel, le dernier Provincial du Paraguay, fut fondamentale pour arrêter cette dérive. Il essaya d'établir une route à fin que ses sujets maintinnsent l‘identité jésuite préservée au possible; quand la Compagnie de Jesus fut abolie (1773), Muriel écrivit une lettre a ses sujets, dans laquelle il indiquait la perspective spirituelle qui devait amener à la renaissance de l'Ordre. Par cet et d'autres ouvrages, qu'il publia jusqu'à 1791, il approfondit une spiritualité de l'identité ignacienne, avec des implications eschatologiques et des nombreux contacts avec le catholicisme intransigeant successif; d'autre part, il établit une image des Réductions qui était en fonction de son dessein apologétique. Pour cela, il coalisa certains de ses anciens sujets - les pp. Cardiel, Quiroga, Sànchez Labrador, Dobrizhoffer, Peramás et. ; par leurs ouvrages, ils suivirent Muriel dans l'utilisation de l’image des Réductions du Paraguay et dans le but de combattre une bataille apologétique contre le Jurisdictionalisme d'abord, contre la Révolution ensuiteIn 1767. By order of King Charles lll, all Jesuits were expelled from Spanish dominions, accused of plotting to overthrow the State. Even Paraguay, were the famous Reductions were established, feel under the order and by 1768 all of the Jesuits were deported out of the area. After a one-year journey, the Jesuitical Province of Paraguay was exiled into the Pontifical States, between Faenza and Ravenna. First years of exile were very harsh, to such an extent that many of the Jesuits died. To mitigate this drift, whose causes were both material-organizational and spiritual, the role of Domingo Muriel, the last Provincial of Paraguay, stood out. He made efforts, aimed at keeping up the Jesuitical identity among his subordinates. When, in 1773, Pope Clement XIV broke up the Society of Jesus, Muriel drew up a letter outlining a spiritual perspective in view of Society's rebirth. Through this letter and other works, published up to the early Nineties, on the one hand he deepened a spirituality of lgnatian's identity, which had eschatological implications as well as remarkable points of contact with the later lntransigent Catholicism; on the other hand, he succeeded in shaping an image of Paraguayan Reductions which was conducive to its apologetic meaning. In doing this, he also brought together some of his subordinates - fathers Cardiel, Quiroga, Sànchez Labrador, Dobrizhoffer, Peramás and others - that with their works placed themselves on the wake of Muriel in using the image of Paraguayan Reductions to engage at first in the apologetic struggle against Jurisdictionalism, later against the Revolution
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Martinez-Gros, Gabriel. "Histoire et politique dans l'Espagne musulmane des Xème-XIème siècles." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010603.
Full textAbstract:
Au xeme siecle, en meme temps que le califat de cordoue et pour l'illustrer nait une litterature - ou plus generalement une ecriture - qu'on peut dire his- torique. Elle vise en effet a surmonter l'intervalle de deux siecles pendant les- quels la dynastie omeyyade, chassee d'orient par les abbassides, fut depossedee de l'imamat. Loin de minimiser cette solution de continuite, la propagande omey- yade en fait l'epreuve - ou l'hegire - dont a l'image du prophete, dieu marque ceux qu'il a choisis. Apres la chute du califat (1031) cet edifice ideologique tombe en ruines. D'ibn hazm a ibn abdun, a mesure que se precise la menace chretienne, le "sens" que les omeyyades avaient tente d'imprimer a l'histoire se fait plus douteux. A la fin du xieme siecle, l'interet des auteurs andalous pour la "politique" disparait presque totalement. L'illegitimite du pouvoir, definitivement consacree par les almoravides conduit au contraire la cite musulmane a definir un ordre dont le prince n'est plus le garant, un equilibre de fait desormais indifferent aux promesses messianiques du premier islamArabic spanish literature - though writings would be a more ac- curate term - sprung in the xth century as an attempt to give support to the umayyad caliphate. This literature well deserves to be labelled historical as its purpose was to cover a span of two centuries deprived of legitimacy, the umayyad dynasty having been driven away from the east by the abbasid upheaval. The umayyad propaganda unexpectedly insisted upon this defeat as the ordeal sent by god to mark out his chosen few. 1031 saw the fall of the caliphate and down with it came its ideology. From ibn hazm to ibn abdun, as the christians military threats were impending, history didn t seem to be reliable any longer; by the end of the xi th century, andalusian authors had almost lost interest in politics. With the almoravids in power, they came to discard any government as illegitimate. The muslim city would soon have to enforce a day to day social order, kept apart from the much de- cried political hierarchy and little concerned with the messianic promises of early islam
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Crozon, Ariel. "Zanzibar en Tanzanie : essai d'histoire politique." Pau, 1992. http://www.theses.fr/1992PAUU2023.
Full textAbstract:
"En avril 1964, la république du Tanganyika et la république populaire de zanzibar s'unissent pour former la république unie de Tanzanie. L'étude porte sur la place et le rôle de zanzibar au sein de la république unie de Tanzanie. Elle privilégie la perception insulaire car l'union transforme profondément le cadre politique des iles, les intégrant dans un espace plus large ou elles deviennent plus ou moins marginales. La structure étatique du nouvel état est originale : deux gouvernements coexistent, l'un exerce une juridiction exclusive mais limitée a zanzibar, l'autre, le gouvernement central, couvre l’ensemble du pays a l'exception des domaines réserves a au gouvernement de zanzibar. Le présent travail trace l'histoire politique de cette union de 1964 a nos jours, afin de déterminer la nature des problèmes qu'elle rencontre, qu'il s’agisse des dysfonctionnements pratiques ou d'obstacles de nature plus symbolique renvoyant a des approches différentes du politique et de l'union. Le travail s'organise autour de deux thèmes. L'organisation politique dote zanzibar d'un statut particulier. Il s'agit d'étudier ce qu'il permet aux autorités insulaires aussi bien pour la politique interne (les domaines autonomes) que pour leur influence dans la politique nationale du pays. L'autre aspect de l'étude est de montrer les differentes facettes des représentations imaginaire de l'union, de la politique et du pouvoir sur les iles ainsi que l'influence de ces représentations sur la perception et la participation insulaire aux institutions nationales. ""In april 1964, the republic of Tanganyika and the republic of Zanzibar unite together to form the united republic of Tanzania. My study is about the position and the role of Zanzibar within the united republic of Tanzania. I emphasized the insular perception of the united republic which deeply transforms the political environment of the islands by integrating them into a larger structure where they are marginalized. Two governments exist together, one exercise an exclusive jurisdiction limited to Zanzibar, the other the central government controls the whole country, except the domains specific to the Zanzibar government. This work shows the political history of the united republic from 164 until now, and determines the nature of the problems encountered during this period, whether they are practical dysfunctions or more symbolic obstacles due to political and cultural approaches of the united republic. Organized my work around two themes : the political structure gives Zanzibar a specific status, i studied the influence of this status on the internal politics, as well as its influence on the national politics of the whole country. The other side is to show the different aspects of the united republic subjective representation of the politics and power on the islands, whether it changes the way the islands are perceived by the rest of the republic, and whether the insular participation in the national institutions makes a difference for the islands. "
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Campan, Pierre-Dominique. "La Tunisie indépendante : histoire politique et formation du sentiment national des origines à l'indépendance." Paris 2, 1996. http://www.theses.fr/1996PA020238.
Full text
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Yarangar, T. Célestin. "Existe-t-il un Etat tchadien?" Nice, 1988. http://www.theses.fr/1988NICE0008.
Full text
10
Mohsen, Chafic. "La cité orientale : unité politique et diversité religieuse : IVe au XXe siècle." Paris 2, 1989. http://www.theses.fr/1989PA020104.
Full textAbstract:
L'unite islamique demeure, aujourd'hui encore, un mythe. Cet echec est imputable a des facteurs politiques (la resistance opposee jusqu'ici par les etats arabo-musulmans a toute tentative d'integration), mais aussi a des facteurs proprement culturels: le clivage linguistique entre le monde arabe et une large fraction du monde musulman et, surtout, les divergences qui opposent, au sein de l'islam, chiites, sunnites et alaouites. Mais c'est aussi du rapport de forces entre ces trois courants que dependent l'avenir du monde islamique et, a travers lui, les rapports entre l'islam et l'occident, le facteur culturel est ainsi au coeur d'un debat dont l'enjeu pourrait bien etre (compte tenu de la localisation des ressources petrolieres) la remise en cause de l'equilibre mondialThe islamic unity still remains, nowadays, a myth. The failure is due to political factors (the resistance opposed until now by moslim-arabics states to all attempt of integration), but also to cultural factors : the linguistic cleavage between the arabic-world and a large fraction of the islamic-world and, particulary, the differences which oppose within the islamic community; chiites, sunnites and alaouites. However, the futur of the islamic-world will depend of the balance of power between these three forces, and of the relationship between islamic and the west. Therefore the cultural factor is at the heart of a debate whose issue could well be (because of the location of todays oil ressources) a new balance of world powers
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Batardy, Christophe. "Le programme commun de gouvernement : pour une histoire programmatique du politique (1972-1977)." Thesis, Nantes, 2016. http://www.theses.fr/2016NANT2018.
Full textAbstract:
Le 12 juillet 1972, le PCF le PS et les radicaux de gauche signent un accord programmatique, le Programme commun de Gouvernement, appelé très vite Programme commun. Malgré une dynamique électorale favorable, qui donne naissance à l'Union de la gauche, les discussions très médiatisées du mois de septembre 1977 portant sur l'actualisation de ce programme échouent sur des divergences idéologiques mises de côté en 1972. Ce texte est le programme politique le plus diffusé au cours du 20e siècle en France. Il a marqué la vie politique à un tel point qu'il est possible de qualifier la période 1972-1977 de moment Programme commun. L'étude de l'impact de ce texte sur la société et la relecture chronologique de la période mai-septembre 1977 - afin de réévaluer la responsabilité du PCF dans l'échec des discussions - permettent l'écriture d' une histoire programmatique du politique pour la période 1972-1977On July 12th 1972, The PCF (French Communist Party), the PS (Socialist Party) and the “radicaux de gauche” party signed a programme agreement entitled “A Common Programme for Government”, that soon became known as the "Common Programme”. In September 1977, negotiations to renew the programme, which were widely covered by the media, failed because of a re-emergence of ideological divergences that had been put to one side in 1972. This failure occurred in spite of the very favourable electoral dynamic that had given rise to a United Front on the political left. This political programme was most widely distributed in 20th century France. It marked the French political life to the point that it is possible to call the 1972-1977 period the “Common Programme” moment. A study of the social impact of this text and a chronological rereading of the May-September 1977 period that aims to reevaluate the responsibility of the French Communist Party for the failure of the discussions has allowed the writing of a history of political programmes for the 1972-1977 period
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Sánchez, G. Gonzalo. "Guerres, mémoire et histoire en Colombie." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0118.
Full textAbstract:
Ce texte s'inscrit dans la préoccupation, quasi universelle, sur le passé dans les pays qui ont connu le traumatisme de la guerre. Cette préoccupation s'exprime par la mise en place de tribunaux pénaux, de commissions de vérité et de réconciliation, de négociations d'amnistie et de nouvelles lois internationales. Il s'agit d'un ensemble de pratiques qui ont fait de la mémoire un terrain privilégié de la politique. En partant de la constatation de cet intérêt croissant et de la nécessité d'une administration politique de la mémoire, le texte explore la singularité du cas colombien dans lequel, le culte de la mémoire est empreint d'une forte ambiguïté : d'une part, une longue expérience de guerres non résolues et de l'autre, une pratique réitérée d'amnisties illimitées qui se heurtent aujourd'hui à une demande universelle de justice pour les victimes de la guerre. Dans ce contexte, la situation colombienne actuelle suscite un immense intérêt parce qu'elle s'inscrit dans une longue tradition de guerres civiles et de violence, exceptionnelle dans le contexte latino-américain. Dans l'analyse de cette tradition sont cherchées les clefs pour la compréhension du conflit contemporainIn response to growing interest and the need to address the political administration of memory, this study explores the singular nature of the Colombian case in which the cult of memory is marked by a striking ambiguity: on the one hand, a long history of unresolved wars; while, on the other, the recurring practice of unlimited amnesties which nowadays come up against a universal demand of justice for war victims. Within this context, Colombia's current situation is extremely interesting due to its tradition, exceptional with the Latin American context, of wars and violence. The study of Colombia's tradition of war and violence should contribute to expanding comprehension regarding contemporary conflict. Our research is guided by the following questions : What are the marks to be seen in our national history? How are they incorporated into our language? How do we represent them and how do they condition the present? What restrictions does the universalization of the way memory is addressed impose on our own memory?
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Fauconnier, Brice. "Tenkō 転向 : va-et-vient, convergences et changements idéologiques dans le Japon des années 1920-1950." Paris, INALCO, 2012. http://www.theses.fr/2012INAL0001.
Full textAbstract:
Le phénomène de changement d’orientation idéologique appelé « tenkō » au Japon, a un double mérite par rapport aux cas européens influencés par l'idée de conversion. D'une part il est public (donc d’être immédiatement contrôlé, médiatisé et socialisé au sein de l’espace d’expression public), de l'autre il parcourt l’ensemble de la période des années vingt aux années cinquante (donc il interroge les continuités et discontinuités de l’avant à l’après seconde guerre mondiale chez les dirigeants, hors opportunisme). Il est le plus souvent utilisé péjorativement pour désigner l’abandon, par déclaration officielle, des idées ou de l’engagement marxiste dans les années trente, mais a pour origine les débats sur la réadaptation de la théorie aux nouvelles conditions sociales entre marxistes. Il concentre plus généralement, dans le discours interprétatif de nombreux Japonais, les difficultés des modifications de positionnement du Japon dans son environnement mondial : entre « pôle asiatique » et « pôle occidental ». Il offre ainsi une entrée privilégiée pour examiner, dans les limites du cadre du Japon moderne, l’évolution du rapport à l’étranger et l’intégration d’idées et techniques exogènes, considérées comme indispensables et/ou menaçantes. De la répression du marxisme aux thèses sur le "fascisme japonais", en passant par la continuité des élites, l'histoire des formulations du terme permettra ainsi d'élucider les rythmes des recompositions politiques, les enjeux intellectuels du patriotisme en temps de guerre et de paix ainsi que les silences et les recyclages effectués en coopération avec l'occupant américain, dont les conséquences légales se font encore sentir actuellementComparing with european cases largly influenced by religious conversions or recantations' idea, the ideological changes phenomenon called "tenkō " in Japan is valuable for two reasons. Firstable, it is public (therefore, immediatly controled, mediatized as a social and ordinary phenomenon through the public expression space), secondly, it lives through the twenties to the fifties (therefore, it represents the heart for rethinking continuity and dicontinuity among political elite from prewar to postwar). Mostly used pejoratively to mark out an official renunciation of marxist ideas or commitment in the thirties, it originally concerns marxits internal debate concerning the readaptation of the theoretical apparatus to new social and political conditions. The history of the word "tenkô", wich basically means "change of orientation", shows the developpement into ideological issues under the action the authorities from 1928 to the defeat and the difficulty for Japanese intellectuals to combine occidental heritage and patriotism. Qualifying "tenkō " the general evolution of Japan from the mobilization to total war in Asia-Pacific or the individual choices from 1945, amounts in many ways to denounce abrupt turnarounds or opportunism as lack of Resistance to "fascism" or a series of compromises with militarism and war worshiping. To avoid such simplification and in order to clarify postwar Japan discourses presuppositions concerning the war itself and the position of Japan in its international environment, this study intend to provide an historical overview on the reorientation of the 1920-1950 period
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Díaz, Bellido Ana María. "L'invention de l'indépendance du Paraguay (1810-1813) : le discours officiel, vecteur d'un imaginaire." Poitiers, 1999. http://www.theses.fr/1999POIT5003.
Full textAbstract:
Cette thèse est une étude de processus de l'indépendance du Paraguay à travers le discours officiel. Ce processus, qui comme les autres advenus sur le territoire américain, constitue un épisode particulier de la révolution espagnole, débute en 1808 avec l'invasion des troupes napoléoniennes et l'emprisonnement de Ferdinand VII. Cette situation fut diversement vécue par les acteurs de l'époque. Notre but est de présenter comment, dans le contexte du royaume acéphale, se concrétise le transfert de la souveraineté du roi vers le "Peuple" dans la province du Paraguay. Le Paraguay, province subalterne de la vice-royauté du Río de la Plata, dont la capitale est Buenos Aires, va se constituer en nation à partir de 1813. La province passe d'abord par une étape d'autonomie, où elle va essayer de metttre en pratique une certaine conception de l'état, pour couper définitivement avec l'Espagne et Buenos Aires après le congrès de l'année 13. Nous faisons un rappel de l'histoire de la province pendant l'époque coloniale, ce qui nous permet de dégager certains traits qui peuvent être considérés comme des éléments déclencheurs de l'indépendance. A partir des discours officiels émis dès 1808, nous nous intéressons aux réactions, face à la situation de la péninsule, aussi bien de la capitale que des autres provinces subalternes. Nous étudions les relations qui s'établissent, à partir de 1810 et jusqu'à 1813, entre Buenos Aires et Asuncíon. Ces réactions entraînent le mouvement de l'indépendance du Paraguay. Pour finir, nous essayons de montrer quel est le chemin institutionnel pris par la Province à partir de l'installation de la première Junte de gouvernement en 1811.
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Oliveira, Gomes Claudia de. "La tyrannie grecque archaïque : histoire politique et intellectuelle." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040220.
Full textAbstract:
Ce travail analyse la place spécifique de la tyrannie dans l'histoire politique et intellectuelle de la Grèce archaïque. L'auteur cherche à mettre en place une histoire des idées politiques qui prenne en compte l'histoire évènementielle, économique, sociale, citoyenne, religieuse, architecturale. A cette lumière apparaît l'importance du moment tyrannique dans l'histoire idéologique grecque. Pour se donner des modèles d'intelligibilité, cette thèse fait appel à l'anthropologie politique. L'auteur comprend ainsi la tyrannie comme une première forme d'Etat, archaïque, qui se constitue au cours d'une véritable révolution politique. Le régime tyrannique introduit les premières formes de coercition, une nouvelle citoyenneté, étatique et abstraitement définie, une religion civique, un domaine public laïcisé et centralisé. L'évolution de la polis spartiate au VIe siècle et de l'Athènes classique est décrite comme le résultat de contradictions dynamiques entre les structures politiques étatiques introduites par la tyrannie et les représentations d'un pouvoir socialisé propre à la société grecque pré-étatique. L'analyse de la poésie archaïque montre que la rupture politique introduite par la tyrannie se répercute dans le domaine intellectuel. A travers les textes se lit l'apparition des concepts politiques et l'introduction d'une lecture causale des événements ; l'auteur examine avec précision les notions de régime politique, de groupes sociaux. Le rapport tissé entre le tyran et le dèmos introduit les conditions nécessaires à la naissance d'un domaine politique autonome. Enfin, cette thèse propose de voir la naissance de la philosophie ionienne comme une réponse à cette autonomisation. Les physiologoi philosophoi tentent ainsi de reconstruire la compréhension holiste du monde, brisée dans la crise intellectuelle, non sans entériner les profondes transformations conceptuelles acquises dans le bouleversement de la polis tyranniqueThis work analyses the specific place of tyranny in ancient Greece's political and intellectual history. The author seeks to situate the history of political ideas while taking into account historical events alongside considerations of the economy, society - including notions of citizenship – as well as religion and architectural history. This is the background against which the importance of the moment in which tyranny in the history of Greek ideology can be seen. In order to attain its models of intelligibility, this thesis builds on notions taken from political anthropology. The author thus understands tyranny as an archaic form of the State that comes into existence as a veritable political revolution. The tyrannical regime institutes the first means of coercion: a new citizenry that depends on the state and is defined abstractly, a civic religion, a secular and centralized public domain. The evolution of the sixth century Spartan or classic Athenian polis is described as the result of dynamic contradictions between the political structures of the State instituted by tyrrany and the representations of a socially mediated power characteristic of pre-political societies that have not yet created a State. The analysis of archaic poetry shows that the political rupture introduced by tyranny sends ripples into intellectual culture. The texts reveal the appearance of political concepts and the beginning of a causal interpretation of events; the author examines very precisely notions related to the political regime and social groupings. The relationship interwoven between the tyrant and the demos highlights the conditions necessary for the birth of politics as an autonomous field. Finally, this thesis proposes looking at the birth of Ionian philosophy in a new light, as a response to the advent of the autonomy of the political. The physiologoi philosophoi thus attempt to rebuild a holistic understanding of the world that has been shattered by an intellectual crisis, but not without approving of the notional transformations acquired in the wake of the challenge to the tyrannical polis
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Svampa, Maristella. "Penser le Facundo : civilisation et barbarie dans la culture et la vie politique argentine." Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0016.
Full textAbstract:
Depuis la parution du facundo de sarmiento (1845), l'image dichotomique "civilisation ou barbarie", a eu une place majeure dans l'histoire de l'argentine. Nous avons reconstitu le periple de cette image autant dans la sphere politique que culturelle, en signalant les differents emplois et fonctions qu'elle a eus a diverses periodes de l'histoire argentine: la longue periode qui s'ouvre avec la "republique conservatrice" (1880-1916), et se referme avec l'epoque post-peroniste. On peut deceler d'abord deux fonctions principales, a savoir, "civilisation ou barberie" en tant que principe de legitimation politique et comme mecanisme d'invective politique. Ensuite, le role qu'elle a joue pour les intellectuels dans les annees '30 et '50, qui implique un repositionnement politique a l'egard de l'ancien projet liberal. Enfin, l'importance de l'image en tant que representation du social et conception globale de l'histoireSince the publication of sarmiento's facundo (1845), the dichotomic image "civilisation or barbarity" has held an important place in the history of argentina. We have reconstituted the path this image has taken as much in the political sphere as in that of culture, indicating the different uses and functions it has had in several periods of argentinian history: the long period which opens with the "conservative republic", and wich closes up again with the post-peronist epoch. We can first of all reveal two principal functions, to understand "civilisation or barbarity" as a principle of political ligitimation and as mechanism of political invective. Following that, the role that it played for the intellectuals in the thirties and the fifthies, which implies a political repositionning in regard to the old liberal plan. Finally, the importance of the image as a representation of the social and as a global conception of history
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Burger, Patrick. "Le système politique au Japon." Paris 9, 1999. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1999PA090033.
Full textAbstract:
Jusqu'au dixième siècle, le Japon était une "cité" où vivait une communauté aristocratique. L'évolution historique se déroulera en "système fermé" jusqu'au seizième siècle, où le pays accueillera pour la première fois espagnols et portugais. Au sixième siècle, confucianisme et bouddhisme arrivèrent au Japon. A travers des siècles d'histoire, la principale préoccupation des gouvernements successifs fut de construire un système politique plus centralisé autour d'une cour impériale puissante, afin de faire face au désordre ambiant. La mentalité féodale va se cristalliser dans des règles sociales et idéologiques extrêmement rigides. Le shogunat mettra fin aux guerres civiles, développera l'agriculture en exploitant de nouvelles terres et l'économie japonaise. Après plusieurs tentatives, le Japon n'a jamais été colonisé par des pays étrangers. En 1850, débute l'ère moderne et la transition vers le système capitaliste avec l'essor de l'économie, de l'enseignement et 1'affirmation du nationalisme. Les conflits armés développent l'économie de guerre. Mac Arthur (et son administration) "démocratise" le japon, mais s'en sert comme rempart contre l'essor du communisme en Asie, avec la naissance de la chine "populaire en 1949. Le Japon contemporain a développé considérablement son économie grâce au travail, à la technologie et aux capitaux. Le marché intérieur augmente grâce à l'élévation du niveau de vie. La crise de Suez en 1956, marquera un coup d'arrêt à cette croissance économique qui repart de plus belle par la suite. Dans les années 80, le premier ministre Nakasone mène une politique de caractère nationaliste qui suscitera bien des critiques des pays victimes du passé militariste du Japon. Le PLD ou Parti Libéral Démocrate reste le pivot de la vie politique japonaise. Cette nation traverse actuellement une crise économique et financière très grave dont les racines seraient d'ordre socio-culturel auxquelles elle devra apporter des solutions qui engageront son avenir, avec la solidarité et l'esprit de sacrifice qui caractérisent son peuple.
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Marchesin, Philippe. "Etat et société en Mauritanie : 1946 - 1986 : de l'historicité du politique en Afrique." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1990PA010255.
Full textAbstract:
Tenant à se démarquer des analyses globalisantes des approches développementaliste et néo-marxiste qui ont caractérise de nombreux travaux similaires sur la Mauritanie depuis une vingtaine d'années, cette thèse accorde une place prépondérante au facteur historique, en évitant cependant tout hyper déterminisme culturel, pour expliquer le politique dans ce pays. Après avoir présenté les sociétés traditionnelles maure et négro-africains, ce qui se révèle indispensable pour la compréhension de la suite du travail, l'auteur étudie l'état Mauritanien contemporain. Prenant en compte dans un premier temps l'évolution politique depuis 1946 et s'appuyant sur le concept d'état à polarisation variable, il identifie six champs constitutifs de l'état Mauritanien postcolonial (les champs juridico-politique national, ethnique, tribal, religieux, des solidarités nouvelles et des influences externes). Mesurant l'intensité de ces diverses mobilisations, il conclut a la prépondérance du pôle tribal, ce qui le conduit à qualifier l'état Mauritanien "d'état à polarisation variable à dominante néokhaldunienne". Cette thèse se propose ensuite d'envisager les stratégies plurielles des acteurs sociaux en fonction de la mise en place de l'état. L'étude de la domination conduit à préciser l'origine et le rôle joué par les catégories dirigeantes. Poursuivant l'analyse sur le. .This thesis which must be differentiated form the global analysis of the developmentalist and the neo-marxist approaches which have characterized numerous similar works concerning Mauritania for about 20 years, attaches importance to the historical aspect, avoiding however any cultural hyper determinism, in order to explain the politics in that country. After he has introduced Moorish and negro-African traditional societies which is shown to be essential for the understanding of the rest of the work, the author studies the contemporary state of Mauritania. First of all, by taking in account the political evolution since 1946 and by using the concept of a state with a variable focusing, the identifies six component areas of the post-colonial state of Mauritania ( the national-legal political, the ethnical, the tribal, the religious areas and areas of new solidarities and of external influences). By assessing the intensity of those varied mobilizations, he concludes that the tribal area is dominating, that leads him to describe the state of Mauritania as a "state with a variable focusing where the neo-khaldunism is dominant". Then, this thesis means to view plural strategies of the social actors, according. .
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Mozzicafreddo, Juan Pedro. "État, mouvements et luttes sociales : processus politique portugais 1974-1976." Montpellier 1, 1986. http://www.theses.fr/1986MON10001.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objet l'analyse du rôle que jouent, au cours du processus politique portugais, les activités politiques du pouvoir d'Etat et les pratiques de l'action collective. Il s'agit d'étudier les formes particulières que prend le processus de légitimité et de représentation politique. En outre, il est question du développement et des transformations subis par l'espace public démocratique, en tant que configuration institutionnelle de la formation de la volonté politique.
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Sourati, Bassam. "Structures socio-politiques à Tripoli-Liban : 1900-1950." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100148.
Full text
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Mankoussou, Jean. "Histoire des institutions politiques modernes du Congo-Brazzaville : genèse et développement." Perpignan, 2002. http://www.theses.fr/2002PERP0421.
Full textAbstract:
L'étude menée est une contribution majeure à la connaissance des institutions politiqes de l'ex-territoire colonial du Moyen-Congo. Elle s'est appuyée sur la recherche des causes de la permanence des instabilités gouvernementales que ce territoire connaît depuis la période de la communauté franco-africaine : huit exécutifs, environ seize textes constitutionnels et plus d'une dizaine de cas observés de mouvements de violence (émeutes intertribales, mouvement insurrectionnel de nature révolutionnaire, coups de force militaire, assassinat présidentiel, guerres civiles. . . ). Ces causes sont à la fois anthropologiques : des peuples n'ayant pas un passé commun sont contraints, du fait de la colonisation, à cohabiter ; elles sont sociologiques : l'inexistence d'un passé commun induit ipso facto des comportements divergents tant les futurs ne sont pas saisis identiquement. Elles sont vues comme un refus tacite d'accepter la modernité par l'inobservance de la loi moderne élaborée soi-même. Les doctrines coloniales et néo coloniales ont également une part importante dans ces instabilités gouvernementalesThe study we have leaded here is a greater important contribution to the knowledge of politic institutions of the colonial ex-territory of the Midle-Congo. She's rested on the research of the causes of the permanence of governmental instabilities that this country know since the period of the french-african community : eight (8) executives, about sixteen (16) constitutional texts and more than ten (10) observed cases of violence movements (riots between tribes, revolutionary uprising, military distinguished actions, presidential murder, civil wars,. . . ). These causes are at one and the same time anthropologic : the people who haven't a common past are obliged, because of the colonization, to cohabit ; sociologic : the non-existence of a common past induce ipso facto divergent behaviours so much the futures aren't identically taken hold. They are viewed as a tacit refusal to accept the modernity by the non-observance of the modern law oneself worked out. Colonial and new colonial doctrines have also an important part in this governmental instabilities
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Mouyoula, Prosper. "Crises et mutations politiques au Congo-Brazzaville : radioscopie et interprétation d'une histoire complexe : 1946-1996." Lyon 2, 2004. http://www.theses.fr/2004LYO20026.
Full textAbstract:
Le Congo-Brazzaville est un pays de l'Afrique centrale, composé de groupes ethniques ayant des royaumes avant la colonisation. En 1960, son premier président est l'abbé Fulbert Youlou. A cause des tensions ethniques et des rivalités politiques, Youlou est renversé par un soulèvement populaire en trois jours en août 1963. Les militaires installent un gouvernement civil dirigé par Alphonse Massamba-Débat. Ce dernier est, par la suite, piégé par le Capitaine Marien Ngouabi lors d'un coup d'Etat en 1968. En 1969, Ngouabi proclame le Congo, comme "première République populaire en Afrique" et annonce la création du Parti Congolais du Travail (PCT). Il est assassiné en mars 1977. Entre 1977 et 1991, avec le Colonel Joachim Yhombi-Opango et le Commandant Denis Sassou-Nguesso, le pays est sous domination militaire. La fin du parti unique marxiste intervient avec la Conférence nationale dirigée par Monseigneur Ernest Kombo. La période de transition s'achève avec les élections présidentielles. Pascal Lissouba est le nouveau président du Congo le 31 août 1992. Notre objectif était de démontrer quatre points. Les Eglises chrétiennes ont toujours été impliquées dans les différentes étapes de l'histoire congolaise. Cette histoire montre que les droits fondamentaux n'ont pas été respectés, et de 1992 à 1996 ce pays est resté sous la loi des milices. En outre, l'histoire congolaise est caractérisée par la permanence des crises et mutations politiques. De 1960 à 1996, le coup d'Etat est le seul moyen d'accéder au pouvoir. Ceci annihile tout espoir d'une vraie démocratie. Le matsouanisme, les idéologies socialiste et marxiste-léninistes, la doctrine du militarisme, la violence comme évidence politique et l'ethnocentrisme sont des principaux obstacles à la vraie démocratie. Ces freins ont gravement handicapé le pays. De plus, ils ont maintenu, accru la haine et les divisions entre les différentes communautés que constitue la nation congolaise.
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Tracol, Matthieu. "La rigueur et les réformes : histoire des politiques du travail et de l'emploi du gouvernement Mauroy (1981-1984)." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010700.
Full textAbstract:
Le gouvernement Mauroy est habituellement associé au « tournant de la rigueur » de 1983. Après l’euphorie, le pouvoir socialiste aurait brusquement adopté l’austérité économique. L’étude des politiques du travail et de l’emploi permet de remettre en cause ce schéma d’une double manière. Tout d’abord, l’alternance permit à des hauts fonctionnaires modernistes, très influencés par la philosophie négociatrice de Jacques Delors et de la CFDT, de parvenir aux postes de décision clés en matière de politique sociale. Dès 1981, les réformes sociales furent engagées sous le signe de la rigueur, avec la volonté de ne pas provoquer de dérapage économique et budgétaire irréversible. La réduction du temps de travail, mise au point au sein du Commissariat général du plan, fut réalisée en privilégiant la négociation sociale décentralisée et la modération salariale. L’abaissement de l’âge de la retraite à 60 ans fut à l’origine élaboré en augmentant la durée de cotisation. Les lois Auroux réformant le droit du travail n’attaquèrent pas le pouvoir des chefs d’entreprise. La deuxième remise en cause concerne le tournant de 1983 : en fait, le point d’inflexion de la politique du gouvernement Mauroy se situe au premier semestre de 1982. Après l’abandon des 35 heures, la lutte contre le chômage ne constitua plus pour lui qu’un objectif secondaire. Il se trouva alors dans une impasse, sans grande réforme à réaliser. Son agenda fut certes dominé par les problèmes financiers (déficit de l’UNEDIC, qui conduisit à réduire drastiquement les prestations chômage, et financement de la retraite), mais cela ne signifie pas qu’il y ait eu conversion généralisée des élites socialistes au néolibéralismeThe Mauroy government is usually associated with the 1983 “austerity turn”. It is commonly agreed after the eurphoria following their electoral victory, the socialist power suddendly adopted economic austerity. The study of labour and employment policies can undermine this idea in two ways. Firstly, the political changeover allowed modernist high-ranking civil servants to reach key decision-making positions in social policies. They were under the influence of Jacques Delors and of the CFDT union, who both strongly supported collective bargaining. Already in 1981, sicoial reforms were initiated in an atmosphere of rigour, in ordre not to cause irrerversible economic and budgetary slippage. The reduction of working time, developed within the StatePlanning Commision was realized by focusing on decentralized social negotiation and wage moderation. The lowering of the retirement age to 60 years was initially associated with the increase of the contribution period. The Auroux labour laws did not put into question the power of entrepreneurs. Secondly, the inflection point of the Mauroy government policy is actually not to be found in 1983, but in the first half of 1982. After project of the 35 hour working week was scrapped, the fighting against unemployment was no longer a primary objective for the gouvernment. It was then in a dead end with no major reform to achieve. Its agenda was indeed dominated by financial problems (the UNEDIC deficit, which led to a dramatic reduction of unemployment benefits, and retirement fundings), but that does not mean that there was a widespread conversion of socialiste lite to neoliberalism at the time
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Kuruneri-Millet, Antoine. "Le Cadre juridique des investissements français en fédération de Russie : Histoire et perspective." Cergy-Pontoise, 2000. http://www.theses.fr/2000CERG0177.
Full textAbstract:
Le cadre juridique des investissements directs témoigne de l'existence, de la nature et des modalités d'application du droit en Russie. Face à un cadre juridique moderne presque complet en 2000, le droit en Russie a néanmoins une présence ambivalente dans l'économie dont la conséquence majeure est la relative insécurité juridique des rapports économiques. Pourtant, cette insécurité n'est pas uniforme et ne laisse pas la place à un vide. Des règles et des pratiques informelles se substituent ou se mêlent parfois au cadre juridique formel pour commander le recours au droit, son application et son effectivité. Outre la présentation encore inédite du cadre juridique actuel en Russie et son analyse, cette thèse s'attache à identifier les origines d'une réalité juridique complexe et propose des clefs d'interprétation de cette complexité où l'histoire de la Russie depuis les origines tient un rôle essentiel. C'est par une approche historique et transversale faisant largement appel aux disciplines connexes au droit que cette thèse propose une approche synthétique globale du cadre juridique des investissements mais, surtout, des clefs d'interprétation forgées par l'histoire sans lesquelles on ne saurait ni comprendre son fonctionnement actuel ni essayer d'anticiper son évolution future ni, surtout, l'interpréter et proposer des solutions d'amélioration du dispositif. C'est ainsi que cette thèse ouvre sur l'ensemble du champ juridique russe et dépasse le strict cadre du droit des affaires pour intégrer l'ensemble des branches du droit public et privé et, notamment, le rôle du dispositif constitutionnel. Elle intègre, enfin, une forte dimension économique, géopolitique, sociologique et prend en compte les relations entre la Russie et la France, la coopération actuelle et ses perspectivesThe legal framework of foreign investments witnesses of the existence, the nature and of the applying of law in Russia. Despite an almost completed modern legal framework in 2000, law in Russia remains ambivalent and the main consequence is a relative legal insecurity regarding economic relationships. However, this relative insecurity is not uniform and Russia is not a world without rules. The formal legal framework sometimes allow the substitution or the superimposition of both informal rules and practices to command the reference to the law, its applying and its effectiveness. Beyond the presentation of the legal framework in Russia, this thesis aims at identifying the origins of a complex legal reality and proposes interpretation keys to understand this reality where the history of Russia holds an essential role. This through a transversal approach of the legal framework of foreign investments, which refers mainly to economy, geopolitics and sociology. Without these keys, there is neither real and relevant understanding of the legal framework nor any possibility to forecast its possible future evolution, nor interpretation possibility and above all, no possibility to propose and formulate solutions for its improvement. Thus, this thesis opens on the full Russian legal landscape and overcome the strict business law to integrate all branches of public and private law and, notably, constitutional law, as well as relations between France and Russia, the present co-operation and its perspective
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Choisel, Francis. "Gaullisme et bonapartisme." Lille 3 : ANRT, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37596716t.
Full text
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Bazenguissa, Rémy. "Histoire sociale du champ politique congolais : 1946-1991." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0091.
Full textAbstract:
Notre sociologie des pratiques politiques congolaises constitue un recit historique periodise en six phases. On s'est efforce d'expliciter, pour chaque periode, comment, dansleur lutte pour le pouvoir, les acteurs ont mis en jeu differents atouts : les influences qu'ils pouvaient exercer dans les milieux religieux, militaires, politiques, ethniques, leurs capacites personnelles dans la maitrise de l'eloquence, de l'elegance, la valorisation enfin de leurs titres scolaires, lorsqu'ils en possedaientMy sociological study of congolese political practices constitutes a historical account divided in six parts. I strove to show, for each period, how in their fight for power, the actors played differents trumps : the influences which they could prevail over religious circles, as well as military, political, and ethnical, their own capacity in mastering eloquence, and elegance, and finally, the valorization of their scholar diplomas, when they had any
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Ollivier-Yaniv, Caroline. "État et communication gouvernementale : histoire d'une nécessité démocratique 1939-1976 : du Commissariat général à l'information au Service d'information et de diffusion du Premier ministre." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010332.
Full textAbstract:
Par les termes de communication gouvernementale, on entend l'ensemble des moyens mis en œuvre par l'état pour instaurer la circulation de l'information entre les institutions gouvernementales et les citoyens. Phénomène massif et quotidien, la communication gouvernementale est d'autant plus consolidée qu'elle est quantifiable et quantifiée. L'information est ainsi reconnue comme un droit à part entière dans le contrat entre l'état et la nation, la communication gouvernementale se donnant indissociablement à voir au travers de discours portant sur la nécessité démocratique de sa mise en œuvre. Or si la communication d'état pose des questions inhérentes à l'exercice de la démocratie représentative, elle est loin de leur apporter une réponse sous la forme d'une relation gouvernants/gouvernés la plus directe possible. Forme singulière du rapport du peuple au pouvoir exécutif, la communication gouvernementale constitue un type de gouvernabilité, un mode de régulation de l'alternance entre l'accessibilité et l'inaccessibilité des gouvernés aux gouvernants. La communication gouvernementale peut être comprise comme actualisation de la figure globale que constitue l'information d'état. Pour ce faire, deux voies d'analyse et de démonstration ont été dégagées : la genèse et l'économie de la communication gouvernementale. Au moyen d'une recherche documentaire et archivistique depuis 1939 jusqu'en 1976 - création du service d'information et de diffusion du premier ministre (SID) -, on montre d'abord que celle-ci est une forme rationalisée du rapport de l'état à l'information. Considérant ensuite les conditions d'objectivation du fonctionnement du SID depuis vingt ans au travers de ses procédures et de ses acteurs - séries d'entretiens semi-directifs et enquête par questionnaire -, on met en évidence qu'elles témoignent non pas de l'apparition d'une nouvelle dimension de l'état mais qu'elles sont des instruments de sa mise en scène face à la dispersion de ses différentes figures. La communication gouvernementale apparait donc ainsi comme une forme de dramaturgie propre au système démocratiqueBy the term governmental communication, this thesis refers to the means used by the state to establish an exchange of information between government institutions and citizens. Both vast and familiar, this information is recognised as a full right in the contract between the state and the nation. But it is also defined by its necessity as well as by the commentaries which stress its intrinsicly democratic nature. If the communication of the state poses questions inherent in the practice of representative democracy, it is far from offering an answer to what type of relationship between the government and the governed is the most direct possible. As a unique form of relationship between the people and the executive, governmental communication is itself a kind of governance, a mode of regulating between the accessibility and the inacessibility of the government vis-a-vis the governed. Governmental communications can be understood as a realization of the public face of state information. Two areas will be considered for analysis and explanation: the genesis and the economics of governmental communication. Through documentary and archival research covering the period from 1939 through 1976 - the year in which the prime minister's information and broadcasting service (service d'information et de diffusion du premier ministre or sid) was created - this thesis first demonstrates that governmental communication is a rationalized form of relationship between the state and its information. Then, by considering how the sid has functioned over the last 20 years, its procedures and the actors involved in it or around it - ascertained through both a series of semi-direct interviews and a questionnaire - this thesis demonstrates that the state has not created a new sphere of action but that the sid appears rather to be a dramatic device intended to disseminate the different guises of the state. Thus, governmental communications can be considered as a kind of theatre characteristic of the democratic system
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Fabry, Pierre. "La Principauté de Monaco (1856-1999) : l'avénement d'une État souverain." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040193.
Full textAbstract:
Nous nous proposons d'étudier l'Histoire contemporaine de la nation monégasque, sauvée de la ruine politique et financière par le jeu, la culture, les sciences, le tourisme et l'industrie. De l'autonomie à l'indépendance, les gouvernants et le peuple ont du créer les conditions de leur avenir, de leur survie. Cet essor ne suffit pas à expliquer comment Monaco est parvenu à sa pleine maturité politique dans une Europe des grands ensembles et à mesure que son territoire se réduisait à une peau de chagrin. Les crises politiques, sociales et économiques, les rapports privilégiés mais parfois conflictuels du Prince avec ses sujets, les relations diplomatiques ont permis l'affirmation puis l'émergence de la Principauté. L'Histoire de Monaco est celle d'un Etat ni tout à fait identique, ni à tout à fait différent de ceux du continent. Au regard de la culture, de l'économie, de la diplomatie, de la vie sociale, nous tentons ici d'éclairer le destin de cette communauté enracinée en EuropeWe propose to study the contemporary history of this nation - bit by bit saved from political and financial ruin by chance, culture, science, tourism and industry. From autonomy to independence, the governors and people forged the conditions of their future and survival. But this rapid expansion isn't enough to explain how Monaco reached its full political maturity in a Europe of large political powers while its territory was reduced to nothing. Political, social, and economical crises, the privileged but sometimes conflicting relationships of the prince and his subjects, and diplomatic relationships enabled the affirmation and the emergence of the principality. The history of Monaco is the story of a state not unlike those on the continent. With regard to culture, the economy, diplomacy, and social life, we are attempting here to uncover the fascinating destiny of this community that is deeply rooted in Europe
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Wehrlé, Frédéric. "La pérennité du problème tchéco-slovaque : facteur national et politique en Tchécoslovaquie, 1918-1992." Paris, Institut d'études politiques, 1993. http://www.theses.fr/1993IEPP0008.
Full textAbstract:
La crise qui s'est manifestée entre les Tchèques et les Slovaques après la chute du régime communiste a été le point culminant d'une séquence historique longue de plus de soixante-dix années, au cours de laquelle la question de l'ajustement des relations entre les deux peuples a constamment empiété sur les questions politiques en Tchécoslovaquie. Aux différences historiques de développement entre les deux communautés sur lesquelles se fonda le dualisme tchéco-slovaque, s'est ajouté le sentiment slovaque d'être en permanence écarté du processus de décision politique et de ne pas bénéficier équitablement des ressources matérielles. En dépit des politiques appliquées par les régimes parlementaire et socialiste pour résoudre le problème, la décentralisation de l'Etat apparut comme la stratégie la plus appropriée pour un groupe dont le sentiment était que la Tchécoslovaquie n'appartenait pas de manière égale à chacun. L'impossibilité pour les Tchèques et les Slovaques de se mettre d'accord sur une solution commune aboutit à la désintégration en 1992The crisis that occured between the Czechs ans Slovaks after the fall of communism in 1989 was the culmination of a seventy-years old historical sequence during which the issue of the arrangement of the relations between the two peoples had continuously been the focus of political concern. Besides the fact that Czecho-Slovak dualism grounded in deep-rooted historical differences in development between the two communities, the Slovaks felt both estranged from the decision-making process and deprived of their share of central-government ressources. In spite of public policies implemented by the parliamentary and socialist regimes, power-decentralization appeared to be the best strategy for the Sslovaks who felt that Czechoslovakia did not equally belong to everyone. The failure of the Czechs and Slovaks to reach a common solution led to the disintegration in 1992
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Nguyễn, Kim Hiền. "La dimension psycho-spirituelle chez des cadres-fonctionnaires durant les vingt dernières années au nord du Vietnam (1986-2006)." Paris, EPHE, 2010. http://www.theses.fr/2010EPHE5005.
Full textAbstract:
La formation d'un certain "univers psycho-spirituel" chez une partie des cadres-fonctionnaires est une réalité majeure durant la période de bouleversement de la société vietnamienne à partir des années 1980. Au début, il s'agissait d'une nébuleuse des réponses immédiates à des crises existentielles de certains membres de cette couche. Depuis le milieu des années 1990, certains acteurs de la sphère politique ont commencé à le voir comme une solution à la crise morale au niveau national. Dans les nouveaux espaces publics construits en marge de l'espace politique officiel englobant où l'univer psycho-spirituel est actif, se forment de nouvelles représenations socioreligieuses et de nouveaux modes d'individualisation sur le plan symbolique. Certaines pratiques magico-mystiques ont attiré nombre de gens. Dans ce contexte, l'authentification de ces pratiques a été considérée par une partir de la société politique comme un moyen possible pour dépasser l'athéisme de l'Etat et l'héritage totalitaire sans avoir besoin de passer par une rupture idéologique brutale. Ainsi, leur légitimation se constitue comme un centre du nouveau jeu dans lequel se trouvent plusieurs tendances, les tenants d'une certaine orthodoxie, les soutenants d'une utilisation massive de ces pratiques et les promoteurs d'une autre sécularité. En gérant cette diversité encore très limitée mais inédite pour le régime monopartite, quelques groupements de cadres-fonctionnaires actifs voudraient l'expérimenter pour eux-mêmes tout en essayant de s'affirmer comme meneurs du jeu. Leurs activités annoncent-elles le début du pluralisme et de la démocratisation ou, à l'inverse, l'émergence d'une nouvelle orthodoxie où le noyau de la religion communiste totalitaire reste quasiment intact ?The formation of a "psycho-spiritual universe" among some public servants and cadres emerged as a major reality during the great transformation of Vietnamese society in the 1980s. At first, this new formation seemd to be a constellation of responses to existencial crises of some members of thus stratum. Since the mid-1990s, however, some political actors have begun to see it as a solution to the moral crisis at the national level. Bew forms of symbolic representation and socio-religious modes of individualization have taken shape in the new public spaces built in the fringes of the dominant official political discourse, where the psycho-spiritual universe is most active. The practice of magic has attracted mass followers, and parts of the ruling elite consider its authentification as a possible way to overcome state atheism and totalitarian heritage, without having to go through a radical ideological rupture. The legitimatization of magic, therefore, creates an epicentre of a new game that contains a variety of trends ranging from upholding the orthodox ideology, supporting a popularization of magic, to promoting an alternative secularity. In attempt to manage the unprecedented yet constrained proliferation of magic in a single-party regime, some groups of public servants actively engage themselves in its practice, while trying to assert themselves as leaders of the game. The question is wether their practice represents a prelude to pluralism and democratization or, conversely, the emergence of a new orthodoxy, the core of which rests in the Communist totalitarian religion, which in turn remains largely intact ?
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Quattrocchi-Woisson, Diana. "La querelle historiographique en Argentine, quête d'identité pour une nation en crise : histoire et politique, 1916-1955." Paris 7, 1989. http://www.theses.fr/1989PA070089.
Full textAbstract:
Histoire d'un debat qui traverse le vingtieme siecle argentin et qui concerne la figure et le gouvernement de juan manuel de rosas (1793-1877). Role central de l'histoire dans la constitution de l'identite nationale argentine et du peronisme. Etude et analyse de la naissance et de l'evolution d'un mouvement de contre-histoire militante connu en argentine sous le nom de "revisionnisme historique. Entre la memoire et l'historiographie, entre l'histoire et la politique, l'objet-rosas offre un miroir ou vont se refleter les contradictions les plus flagrantes de la societe argentine. Premiere partie : une double naissance, 1916-1930 : a partir de l'instauration du suffrage universel et de la nouvelle legitimite politique yrigoyeniste, le debat sur rosas quitte le cabinet de l'historien pour se situer sur la place publique. Des le depart deux sources d'inspiration alimentent la revendication de la figure de rosas, l'une de caractere populaire, l'autre de caractere elitiste. La double inspiration droite gauche ne quittera jamais le phenomene revisionniste et sera a la base de sa grande vitalite. Deuxieme partie : du divorce a la repudiation, 1934-1943. Le revisionnisme se constitue en mouvement d'opposition farouche a l'histoire officielle. Un groupe tres particulier d'intellectuels nationalistes s'empare de l'objet rosas pour creer une contre-academie d'histoire : l'"institut de recherches historiques juan manuel de rosas". Troisieme partie : un mariage de raison, 1943-1955. .History of a debate going through the twentieth century which concern the person and the government of juan manuel de rosas. The history plays a prominent part in the formation of the national argentinian identity and peronist identity. Study and analysis of the birth and evolution of a movement of the militant counter-history, known in argentine under the name of historical revisionism. Beetwen the memory and the historiographic, between the history and politics, rosas's problem offers a mirror where the most flagrant contradictions of argentinian society reflects. First part : a double birth, 1916-1930 : whit the establishement of the universal suffrage and the new political legitimacy (the yrigoyenism) the discussion about rosas leaves the historien's room to be placed on the public place. A the very beginning two inspiration's sources feed the claims of rosas figure, one of the popular character and the other elitiste. Second part : from divorce to repudiation, 1934-1943 : the revisionism builds up in the fierce opposition movement to the official history. A very particular group of the nationalist intelectuals uses rosas historical figure to create a counter-academic of history : the "institut of historical researches juan manuel de rosas". The revisionist mouvement was a meeting place for both left and right young anti-liberals. Fighting "english imperialism" was their leitmotiv. .
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Essono, Mezui Hervé. "Eglise catholique, vie politique et démocratisation au Gabon : 1945-1995." Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2006/essono-mezui_h.
Full textAbstract:
L'Eglise catholique est devenue l'une des composantes majeures du Gabon contemporain. On ne peut pas faire son histoire sans rendre compte du rôle joué par cette Eglise dans la société gabonaise. En un peu plus de 150 ans de présence effective, elle a partagé les joies et malheurs, les espérances et désespoirs du peuple gabonais. Depuis 1945, l'Eglise catholique est confrontée à l'évolution politique agitée et ambiguë du Gabon à travers les compétitions électorales, l'indépendance politique, la mise en place des institutions, la violence politique. Elle a connu la période du parti unique, l'engagement politique de ses prêtres, le retour au multipartisme et la démocratisation. Devant ces faits l'Eglise catholique a une Parole directive, ni tapageuse, ni agressive, mais utile à la construction de la société. Mais cette Parole est contestée ou incomprise à cause d'un environnement caractérisé par un climat de laïcité ambiguë, de sécularisation et les défis internes de l'Eglise. Au-delà des rapports entre l'Eglise catholique et la vie politique, entre 1945 et 1995, ce travail s'intéresse aussi à l'Histoire de cette Eglise afin de mieux comprendre son rôle dans la société. Il retrace son évolution depuis la périodes des missions jusqu'à la construction des Eglises diocésaines, en passant par la fin de la Mission, la mutation de l'épiscopat, la création de la conférence épiscopale, la visite du pape Jean - Paul II. Il montre les forces et les limites de son action dans une société gabonaise elle-même confrontée à de profondes mutations économiques, sociales et culturelles à cause de la colonisation, puis du boom pétrolierThe Catholic Church has become one of the main components of contemporary Gabon. We cannot make its history without accounting for the part played by this Church in the Gabonese society. In a little more than 150 years of effective presence, it has shared the joys and misfortunes, the hopes and despairs of the Gabonese people. Since 1945, the Catholic Church has been confronted with the agitated and ambiguous political evolution of Gabon through the electoral competitions, political independence, the institutions set up, political violence. It has known the period of the single party, the political involvment of its priests, the return to the multi-party system and democratization. In front of these facts the Catholic Church has a directive word, neither noisy, nor aggressive, but useful for the construction of the society. But this word is disputed or misunderstood because of an environment characterized by a climate of ambiguous secularity, secularization and the internal challenges of the Church. Beyond the relationship between the Catholic Church and political life, between 1945 and 1995, this work is also interested in the History of this Church in order to better understand its role in society. It recalls its evolution since the periods of the missions until the building of the Churches diocesan, while relating by the end of the Mission, the change in the episcopate, the creation of the episcopal conference, the visit of the John Paul II. It shows the strengths and limits of its action in a Gabonese society, al ready facing deep economic, social and cultural changes because of colonization, and the oil boom
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Zervos, Sokratis K. "Recherches sur les phanariotes et leur idéologie politique : 1666-1821." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0031.
Full textAbstract:
Notre recherche porte sur les phanariotes et leur ideologie politique de la fin du xviieme au debut du xixeme siecle jusqu'a la guerre d'independance grecque (1821). Pendant cette periode, le terme "phanariotes" designe un groupe de la couche superieure de la population orthodoxe sous domination ottomane, une sorte d'elite administrtative composee des membres d'une vingtaine de familles grecques ou grecisees, reunies dans le quartier phanar de constantinople, ou siege le patriarcat orthodoxe. En general tres riche, les familles phanariotes, d'origine constantinopolitaine ou venant des quatre coins de l'empire ottoman s'installer dans l'ancienne capitale byzantine, profitent de son declin et de son besoin d'une diplomatie efficace. Elles commencent a acquerir un pouvoir important au sein du millet chretien en occupant d'abord des postes de la grande eglise ouverts aux laics, puis, par leur culture, leur competence linguistique, elles en viennent, apres avoir fourni des preuves de fidelite a la sublime porte, a obtenir des postes dans l'administration ottomane, tel celui de grand interprete (drogman) ou celui d'interprete de la flotte, pour acceder enfin aux trones des pays danubiens sous dominations ottomane.
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Danet, Guillaume. "L'édification de l'État tchadien." Perpignan, 2010. http://www.theses.fr/2010PERP0991.
Full textAbstract:
L’instabilité du Tchad n’est pas un cas unique, les dysfonctionnements de l’Etat africain sont réguliers depuis l’indépendance. Ce pays a des spécificités et aussi des caractéristiques générales présentes dans les autres Etats africains : ainsi en comprenant plus particulièrement le Tchad, qui n’échappe pas à la même problématique générale, des réponses concernant l’Etat africain pourront contribuer à la compréhension de ces questions. La période de cette étude aura point de départ 1870 et se finira en 2006 date où le Tchad renouait avec les coups d'Etats.
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Yoo, Junghwan. "Culture et politique en Corée : pour une approche culturaliste." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA080967.
Full textAbstract:
En vue d'identifier la singularite du politique dans la culture coreenne, cette these adopte une approche culturaliste a perspective semiotique. Une mise en evidence des elements constitutifs du systeme de signification coreen et sa comparaison avec les systemes chretien et islamique nous ont permis de postuler que le principe de complementarite constitue l7essence du code culturel coreen. Derives de ce principe, des phenomenes d'imbrication entre l'ethique et le politique et une recherche de l'harmonie entre ces deux ordres sont constamment observes dans les differents aspects de l'action et des institutions politiques de la coreeIn an attempt to clarify the particularity of politics in korean culture, this study adopts a culturalist approach in its semiotic version. Having identified some components of the korean system of signification and having compared it with other systems such a s christianism and islam, we are entitled to assume that the complementarity principle be the essence of korean cultural code. Resulting from this complementarity principle, phenomena of imbrication between the ethical and the political and searching for a harmony between them are constantly observed in different dimensions of the political action and institutions in korea
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Piret, Nadine. "Le bilinguisme fonctionnel du gouvernement ontarien, ou, Les origines et la réception des services en français, 1976-1986." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp04/mq26356.pdf.
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Sabit, Audrey. "La mise en place d'un nouveau système politique : l'exemple de l'avènement de la démocratie dans l'Athènes antique." Bordeaux 4, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR40006.
Full textAbstract:
La these se propose de montrer le caractere emergent, c'est-a-dire a la fois non voulu et non prevu, de l'avenement de la democratie dans l'athenes antique. La premiere partie opere une synthese entre les apports sociologiques de certains auteurs : r. Boudon, n. Elias, m. Dobry, g. Balandier, et les donnees historiques de facon a proposer une explication du processus sociologique qui a conditionne cette emergence. Dans la seconde partie, nous montrerons en particulier que les elites atheniennes, poussees par la crise agraire, ont procede a des reamenagements. Ceux-ci, par le jeu des strategies des acteurs ont modifie les hierarchies sociales. La cite athenienne s'est donc dotee de nouvelles institutions integrant le changement social, ou l'ensemble des citoyens atheniens furent integres a la participation de la decision politique, plus particulierement au controle de la decision politique donnant lieu a un systeme politique nomme democratie. L'etude de l'emergence de la democratie conduit a conclure que le peuple athenien ne s'est pas empare du pouvoir mais que le systeme a emerge des strategies des differents acteurs sociaux. Les conditions de creation des nouvelles institutions permettent de mettre en valeur des criteres plus pertinents de definition de la democratie et donc de differenciation des systemes politiques en general, cette question sera developpee dans la troisieme partie.
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Rahal, Malika. "L'Union démocratique du Manifeste algérien (1946-1956) : Histoire d'un parti politique : l'autre nationalisme algérien." Paris, INALCO, 2007. http://www.theses.fr/2007INAL0012.
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L'Union démocratique du Manifeste algérien est fondée en 1946 par les proches de Ferhat Abbas qui défendent un projet de république algérienne intégrant l'ensemble des habitants du pays. Durant dix ans, ils défendent un nationalisme original au sein d'un parti organisé. Les militants et sympathisant développent des formes originales d'activité politique. La thèse présente à la fois leurs efforts pour créer une citoyenneté algérienne et leur travail de mobilisation jusqu'au ralliement du parti au front du libération nationale en 1956 qui marqua la défaite de leur vision d'une république algérienneThe Manifesto Party was founded in Algeria by Ferhat Abbas and his companions in 1946. They united around the idea of an algerian republic where all inhabitant of the country could be citizen. During ten years, they developed an alternative nationalism and mobilized the masses in an political party. The party also aimed at imagining an algerian community. In 1956, they rallied to the FLN, the National Liberation Front
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Hernández, Olga. "La communauté japonaise au Pérou 1899-2000 et le gouvernement d'Alberto Fujimori." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA03A002.
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Goiran, Hélène. "Les rôles politiques des militaires fidjiens : une histoire des guerriers, héros des conflits mondiaux, soldats de la paix, putschistes et hommes d’Etat, des premiers contacts avec les Occidentaux au gouvernement Bainimarama." Nouvelle Calédonie, 2011. http://portail-documentaire.univ-nc.nc/files/public/bu/theses_unc/TheseHeleneGoiran2011.pdf.
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Barcelo, Laurent. "Paul d'Estournelles de Constant (1852-1924) : la formation d'un esprit européen : l'expression d'une idée européenne (de 1852 à 1907)." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030197.
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En 1895, paul d'estournelles de constant quitte la carriere diplomatique embrassee 19 ans auparavant, pour exprimer sur la scene politique la necessite pour les etats europeens de s'unir face a l'emergence de pays neufs. Il jouera desormais un role de concepteur dans le debat de codification des relations internationales, notamment au sein des conferences de la paix a la haye, ou il represente la france. L'"education" de l'opinion sera erigee en dogme pour presser les dirigea nts a substituer le droit a la force. Des 1902 et son premier voyage aux etats-unis, il recherche le dynamisme du nouveau-monde pour concretiser ses vues en contournant le differend franco-allemand, nourrit bientot le projet d'une "entente cordiale" entre les peuples de culture europeenne. Le pas de l'internationalisme sera franchi ; son action sera europeenne parce que universelle et dans la mesure ou il combattra pour l'avenement de conferences internationales periodiques et d'organisations internationales. Il recut le prix nobel de la paix en 1909Paul d'estournelles de constant has been gratified of the peace nobel price in 1909. In 1895, after having served the diplomacy for 19 years, he decided to take up a political career for adverting the europeans of the economical dynamism of the "new wolds", and suggesting them the solution of union. By representing france at the two "conferences of peace" of the hague, and defending conciliation and arbitrage, he discovered a way to concrete his aims. Then, in order to press governements to ask to the court in case of conflict, he would try to interest people to the idea of peace, to elaborate an international public opinion. From 1902 and his first travel in united states, he researched in the dynamis m of this country a way to turn the franco-germanian differend, and projected the idea of an "entente cordiale" between peoples of european culture. The step of internationalism would be taken by meeting personnality of all the countries and because of his fight for genesis of supranational organisations. "pro patria per orbis concordiam" : that's his whol e purpose in a formula
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Callard, Caroline. "Storia Patria : histoire, pouvoir et société à Florence au XVIIe siècle." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040177.
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Le pouvoir des Médicis, banquiers apparus sous la république et faits ducs de Toscane en 1530 àl'issue d'une guerre contre leur propre patrie, souffre d'un manque de légitimité originel. Quelles sont les solutions que les Médicis vont pouvoir apporter au casse-tête d'une Storia Patria glorieuse, mais devenue dangereuse àl'heure du "déclin" ? Comment la dynastie parviendra-t-elle àse doter d'une histoire légitimatrice ? La démonstration s'organise en trois étapes : la première fait apparaître la disparition de l'historiographie florentine au "Seicento" en partant de la censure qui lui est imposée et qui révèle ce que les Médicis ont considéré comme relevant du secret de l'Etat. Le second volet de l'analyse s'est attaché à démontrer comment les Médicis ont porté l'histoire toscane "hors" de Florence et de son paysage républicain. Une dernière partie met à jour l'existence, face au tabou de l'histoire, d'une prolifération des "pratiques historiennes", pratiques non pas tournées vers l'écriture de l'histoire, mais vouées à sa seule connaissance ; en étudiant, pour finir, les lieux de son réinvestissement social, politique, symboliqueThe power of the Medici, bankers which appear under the Republic and become dukes of Tuscany in 1530 as a result of a war against their own fatherland, is suffering an original lack of legitimacy. What solutions will they be able to bring to the headache of a glorious, but dangerous during a time of decline, Storia Patria ? How will the dynasty manage to produce a story to found their power on ? Three are the stages of the demonstration : the first one points out the disparition of florentine's historiography during the seicento, after the study of censorship which reveals what the Medici considered as secrets of State. The second stage of the demonstration shows how they bring tuscan history "out of" Firenze and its republican frame. The last part brings to light the existence of proliferating historian practices, which are not bent towards the writing of history, but vowed to its sole knowledge - thus studying the ways and places of its symbolic, politic, and social "reinvestment"
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Atlan, Catherine. "Elections et pratiques électorales au Sénégal (1940-1958) : histoire sociale et culturelle de la décolonisation." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0093.
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Nadifi, Salah Eddine. "Le Makhzen justicier et administrateur au Maroc." Perpignan, 2005. http://www.theses.fr/2005PERP0634.
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Le Makhzen est l'une des méthodes de gouvernement les plus importantes au Maroc depuis IX ème siècle jusqu'à nos jours. Ce travail a pour objectif, de comprendre l'institution dite du Makhzen, son mode de fonctionnement et ses procédés, afin d'être en mesure de comprendre l'histoire du pays, ses institutions politiques, ses particularités. Littéralement et par son étymologie une " trésorie ", une réserve permanente d'argent, d'armes, de munitions, de vivres et de provisions de toutes sortes, rassemblés dans de vastes chambres à l'abri des regards indiscrets. Si l'on se réfère à l'encyclopédie de l'Islam, le Mot Makhzen tire son origine sémantique du verbe arabe " khasana " qui signifie " enfermer ", " conserver ". Puis ce mot a évolué jusqu'à ce qu'il désigné, vers la fin du XIX ème siècle, l'endroit où est concentré le pouvoir, ainsi que tout l'appareil gouvernemental (le Roi et la famille royale, le gouvernement, l'armé et les courtisans de la cour c'est-à-dire, les amis de la famille royale, ainsi que les représentants du Roi au niveau local). De ce fait, ce travail est divisé en deux parties, la première est consacrée à l'étude de l'évolution historique de l'institution Makhzen incluant la période coloniale. Quand à la deuxième partie elle est consacrée à l'étude des institutions étatique (politiques, administratives et judiciaires) géré directement ou indirectement par le MakhzenSince the IXth century up to now the Makhzen has been one of the most important methods of government in Morocco. The aim of this work is to understand the so-called institution of Makhzen, its functioning and its process so as to be able to understand the country history as well as its political institutions and its characteristics. Literally and etymologically, the word Makhzen means a store, an institution made first to get funds, a permanent money stock, weapons, ammunitions, foods of all sorts gathered in large rooms to be away from inquisitive eyes. If we refer to the Islam encyclopaedia, the word Makhzen comes from Arabic verb “khazana”, which means to shut in, to store. Then its meaning gradually changed and towards the end of the XIXth century became the name of the place where power is concentrated as well as the whole government machinery including the king and the royal family, the government, the army and courtiers, that is to say the royal family's friends and the king representatives locally. Therefore, this work is divided into two parts, the first part deals with the study of the historical evolution of the institution “Makhzen” includig the colonial period. As for the second part it deals with the study of state control institutions (political, administrative, judicial) managed by the Makhzen directly or indirectly
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Bistagne, Valérie. "Le gouvernement local en Grande-Bretagne de 1835 à la réforme de 1972." Aix-Marseille 3, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX32032.
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Le gouvernement local connait trois grandes periodes dans son histoire : des origines coutumieres jusqu'a la codification des lois et coutumes, une periode intermediaire jusqu'a la deuxieme guerre mondiale ; une periode apres laquelle l'etat s'imposera comme l'acteur qui regule les pouvoirs par le biais des finances. Le systeme du gouvernement local britannique tire ses origines du haut moyen ageet subsistera sous differentes formes jusqu'en 1835. Les principes juridiques qui le regissent seront codifies en 1835 et completes de facon substantielle par deux lois fondamentales de 1888 et 1894. Au 20eme siecle, on assiste a la fin de la conception historique du pouvoir local. La 2eme guerre mondiale marque une rupture accompagnee d'un double mouvement antagoniste : l'emergence de nouvelles competences pour satisfaire les administres locaux, la dependance de plus en plus marquee vis a vis de l'etat, devenu l'acteur incontournable de << l'etat - providence >>. A cette meme epoque on observe que la superposition des frontieres et la repartition des competences locales ne sont plus homogenes. C'est cette nouvelle realite que les lois de 1958 et 1972 ont tente de prendre en compte pour remettre en perspective la geographie et le pouvoir local, et essayer d'harmoniser leurs relations avec le pouvoir central. Au regard de ce que l'on observe on peut se poser la question de savoir s'il y a encore une autonomie du gouverment local.
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Raoult, Emmanuelle. "La Turquie : une puissance régionale en mal d'intégration." Lille 2, 1999. http://www.theses.fr/1999LIL20030.
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Moreira, Vasconcellos João Gualber. "L'Invention du Coronel : les racines de l'imaginaire social brésilien." Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0020.
Full textAbstract:
Ce travail porte sur l'institution imaginaire du coronelisme. L'idee centrale est que le coronel est l'un des principaux personnages de l'histoire politique du bresil, et que c'est a travers lui que le systeme politique fut construit. A partir de 1930, le coronel est entre en declin, mais sans pour autant disparaitre. Il survit a lui-meme, a travers ses principaux heritiers: les technobureaucrates et les populistes. Acteurs qui continuent a partir de l'imaginaire coroneliste et selon sa logique politiqueThis work deals with the political culture that favored the establisment of a local power structure in brazil (colonelisme). The central ideal places the "coronel" as one of the mains actors of the political history of brazil. It is through this local power broker that the political system was built. Fron 1930, the political importance of the "coronel" ne progressive delcine. Nonetheless, this local political chief will retain some power. He outlives nimself trough his main heirs: techno-burocrats and populist politicians. New actors whose political actions is died to the political culture and logic of the "coronel"
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Hummel, Jacky. "Le constitutionnalisme allemand (1815-1918) : le modèle allemand de la monarchie limitée." Paris 2, 1998. http://www.theses.fr/1998PA020058.
Full textAbstract:
Dicte par le souci de rendre compte, d'une part, de la singularite de la realite constitutionnelle allemande du xixe siecle et, d'autre part, du discours ideologique conservateur d'un constitutionnalisme dit allemand et oppose de ce fait a celui de l'europe de l'ouest, notre travail est divise en deux parties : i. Constitutionnalisme et souverainete royale dans l'allemagne du vormarz. Ii. Constitutionnalisme et parlementarisation du regime politique allemand (1848-1918). Ce decoupage correspond a la fois a une cesure chronologique et a un revirement theorique. Faisant suite au premier mouvement constitutionnel ne dans les etats de l'allemagne du sud apres le congres de vienne, les evenements revolutionnaires de 1848-1849 etablissent l'irreversibilite du pas, sage a l'etat constitutionnel. Une fois satisfaite, l'exigence de limitation constitutionnelle de l'executif monarchique est en, suite reinterpretee dans le sens d'une nouvelle alternative : regime monarchique constitutionnel ou regime monarchique a forte connotation parlementaire. Face aux tentatives liberales visant a imposer une parlementarisation du regime, bismarck et les publicistes conservateurs, soucieux de parer a une erosion continue des positions monarchiques, parviennent a sauvegarder, jusqu'en 1918, la preeminence du principe monarchique et le modele de la monarchie limitee allemande. La these d'une identite consti, tutionnelle allemande est affirmee des le vormarz : en effet, a partir des annees 1830-1840, du fait que l'evolution politique anglaise et francaise conduise a des modeles constitutionnels qui ne se laissent plus interpreter comme +veritablement constitutionnels; d'apres l'esprit de la charte francaise de 1814, le constitutionnalisme franco-anglais apparait alors, aux yeux des publicistes conservateurs d'outre-rhin, comme une denaturation du +modele pur; de la monarchie limiteeThis doctoral work has been conceived to study the specificity of the german constitutional reality of the 19th century and the conservative ideology of the so-called "german constitutionalism" opposed to the western one. Our demonstration has shown that after 1850 bismarck and the conservative theoricians tried to save the essence of the german model of monarchy and its principle against the liberal attempts of parliamentarization of the politic system this work is divided in two parts : i. Constitutionalism and royal sovereignty in the germany of vormarz. Ii. Constitutionalism and parliamentarization of german politic system (1848-1918)
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Laquièze, Alain. "Les origines du régime parlementaire en France : 1814-1848." Paris 2, 1995. http://www.theses.fr/1995PA020098.
Full textAbstract:
Ce travail se propose de remettre en cause le point de vue de la doctrine classique selon lequel le regime parmentaire apparaitrait en france au cours de la premiere moitie du xixeme siecle. A partir d'une reflexion sur la notion de parlementaire prenant en compte les particularites de l'agencement institutionnel et les rapports susceptibles d'exister entre electeurs et elus, l'etude des representations et de la pratique constitutionnelles de l'epoque conduit plutot a deceler les signes avant-coureurs d'un regime qui ne se deploiera veritablement qu'au debut de la iiieme republique. Le constitutionnalisme de la periode 1814-1848, loin de consacrer le gouvernement parlementaire, oscille en realite entre une monarchie limitee, ou le roi conserve le monopole de la puissance etatique, et un regime de balance des pouvoirs a executif monarchique caracterise notamment par un partage equilibre de la fonction legislative entre le roi et un parlement bicameral. Parmi les publicistes du temps, les seuls a entrevoir la logique du regime parlementaire sont ceux qui ont une bonne comprehension de la dynamique de l'experience britanique, frequemment citee mais souvent aussi imparfaitement comprise. On ne les confondra pas avec les juristes qui, au nom de la theorie de la souverainete nationale, elabiorent le modele de la monarchie representative. Dans les faits, plusieurs elements nous permettent d'avancer que le gouvernement de cabinet non seulement n'etait pas encore present, mais aussi n'etait pas ineluctableThe purpose of this work is to refute the opinion of classical authors that the parliamentary government would appear during the first half of nineteenth century. From a thought about the notion of parliamentarism taking into consideration the characteristics of institutional arrangement and the relations susceptible of existing between voters and representatives, the study of constitutional representations and practice of the time induces rather to disclose the premonitory signs of a regime which will rise only at the beginning of the third republic. The 181401848 constitutionalism, far from establishing the parliamentary government, wavers in fact between the limited monarchy, where the king keeps the monopoly of state power, and a checks and balances system with monarchical executive, which distinguishes especially by a balanced sharing of legislative function between the king and a bicameral parliament. Among the publicists of the period, those who have an inkling of the parliamentary government have a good understanding of the development of english experiment, frequently quoted but imperfectly understood. Whe won't confuse them with the lawyers who draw up the model of representative monarchy, in the name of national sovereignty theory
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Ghazani, Takfur Isabelle. "Acculturation constitutionnelle et résistances socio-politiques au Maroc." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100172.
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