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Academic literature on the topic 'Politique et gouvernement – Philosophie – Afrique'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 7 February 2022

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Journal articles on the topic "Politique et gouvernement – Philosophie – Afrique"

1

Dupuis-Déri, Francis. "L’anarchie en philosophie politique." Les ateliers de l'éthique 2, no. 1 (2018): 6–17. http://dx.doi.org/10.7202/1044654ar.

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Abstract:

Selon la tradition, seulement trois régimes purs — monarchie, aristocratie et démocratie — sont identifiés comme étant capables, sous certaines conditions, de permettre l’atteinte du « bien commun ». Ce texte suggère qu’une typologie complète des régimes politiques doit inclure l’anarchie non pas en tant que forme dévoyée de la démocratie, mais bien comme un idéal type de régime pur. La nouvelle typologie devrait inclure la monarchie (le règne d’un seul), l’aristocratie (le règne d’une minorité), la démocratie (le règne de la majorité) et l’anarchie (l’auto-gouvernement de tous, par consensus)

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2

Spitz, Jean-Fabien. "La philosophie politique républicaine aujourd’hui. Un état des lieux." Articles 20, no. 1 (2008): 7–23. http://dx.doi.org/10.7202/040248ar.

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Abstract:

Résumé Ce texte d’introduction propose un état des lieux de la philosophie politique républicaine contemporaine. L’auteur étudie les apports des deux principaux représentants de ce courant de pensée, Philip Pettit et Quentin Skinner. Ces derniers se démarquent à la fois du libéralisme, par l’attention qu’ils portent aux phénomènes de domination et de dépendance, et du communautarisme, en demeurant fermement attachés à la notion d’indépendance individuelle. Bien que les thèmes de la liberté et de l’égalité soient au coeur du républicanisme contemporain, ces deux auteurs doutent de la possibilit

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3

Laforest, Guy. "La Révolution glorieuse, John Locke et l'impasse constitutionnelle du Canada." Les Cahiers de droit 31, no. 2 (2005): 621–40. http://dx.doi.org/10.7202/043027ar.

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Abstract:

Nous commémorons en 1989-1990 le tricentenaire de la Révolution glorieuse et d'un des plus grands manifestes de la philosophie politique, Les deux traités du gouvernement civil de John Locke. L'historiographie la plus actuelle démontre toute l'ampleur du radicalisme dans le libéralisme de Locke. Il a pris part, en Angleterre comme en exil, aux principales luttes politiques de son temps. Il a essayé, sans succès, de tirer la révolution glorieuse dans un sens plus favorable au principe de la souveraineté populaire. Les idées de Locke sur le droit de résistance, sur la nécessité d'un consentement

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4

Lawson, H. N’Sinto A. T. "La morale dans l’office du juge constitutionnel en Afrique francophone." Recht in Afrika 22, no. 1 (2019): 43–76. http://dx.doi.org/10.5771/2363-6270-2019-1-43.

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Abstract:

Le rôle de pacification du débat politique que devrait jouer le juge constitutionnel en Afrique francophone est encore incertain. Critiqué pour sa prétendue proximité du pouvoir politique, le juge constitutionnel africain dans son office est parfois contraint de recourir à la règle morale. Cette contribution transcende le débat sur le pouvoir normatif du juge pour évaluer la portée de la règle morale sur les décisions de justice constitutionnelle. D’une part, il s’agit d’analyser la fabrique des décisions de justice à l'aune de la morale. Cette analyse porte respectivement sur les occurrences

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5

Aguilon, Claire. "Gouvernance de la religion et liberté de conscience." Studia z Prawa Wyznaniowego 20 (December 29, 2017): 135–66. http://dx.doi.org/10.31743/spw.262.

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Abstract:

La religion est souvent conçue comme une limite à la liberté de conscience. Cependant, du point de vue de la philosophie de la religion, il est nécessaire de souligner l'importance de l'adoption de la démocratie, qui reconnaît la liberté de conscience comme un moyen mais aussi comme finalité du pouvoir politique, en tant que principe de gouvernement. La limitation de la liberté de conscience par la religion peut être expliquée, sur le plan anthropologique, par la fonction dentitaire assurée par la religion. Néanmoins, la religion, pouvant exister sans être acceptée par tous, n'implique pas en

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6

Fassin*, Didier. "La biopolitique n’est pas une politique de la vie." Sociologie et sociétés 38, no. 2 (2007): 35–48. http://dx.doi.org/10.7202/016371ar.

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Abstract:

RésuméAutour de son cours au Collège de France de 1975-1976 et du premier volume de sonHistoire de la sexualité, Michel Foucault avança, de manière fugace, mais décisive, une théorie du biopouvoir dont la composante la plus remarquable était la biopolitique. Ce concept, qu’il délaissa lui-même au profit d’autres pistes de recherche, connut néanmoins une fortune considérable dans les sciences sociales. Bien plus pourtant qu’une véritable politique de la vie, que l’étymologie du mot paraissait annoncer, la biopolitique s’est révélée être un gouvernement des populations, des conduites et des prat

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7

Rouquet, François. "Le sort des femmes sous le gouvernement de Vichy (1940-1944)." I. Contexte sociétal et développement des interventions publiques concernant la famille, no. 36 (October 2, 2002): 61–68. http://dx.doi.org/10.7202/005231ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Vichy a assigné à chaque sexe une place dans la société: les femmes devaient (re)devenir mères au foyer et s'occuper de leurs enfants, et les hommes subvenir aux besoins de leur famille. Mais la réalité sociale s'est toujours opposée, entre 1940 et 1944, au discours officiel fondé sur les valeurs du travail, de la famille et de la patrie, dans une imposture toujours grandissante. La politique familiale fut inspirée du Code de la famille né juste avant la guerre, sous la Troisième République. Cependant, les dispositions prises par Vichy avaient en commun de renforcer l'institution famili

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8

Labrousse, Agnès. "Poor Numbers: Chaînes statistiques et économie politique du chiffre." Annales. Histoire, Sciences Sociales 71, no. 04 (2016): 845–78. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900049039.

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Abstract:

RésuméPoor Numbersde Morten Jerven met en lumière l’extrême fragilité des statistiques africaines, elle-même liée à la précarité des conditions de production des agrégats. Lacunaire et problématique, le chiffre est pourtant omniprésent comme outil de preuve et de gouvernement. Des fictions quantifiées prennent alors forme au sein d’une chaîne statistique complexe allant des producteurs aux économistes usagers du chiffre, et médiée par des organisations internationales. Focalisé sur le critère de l’exactitude des statistiques,Poor Numbersporte haut et fort le message du« garbage in, garbage out

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9

Principaud, Jean-Philippe. "De la difficulté de développer le tourisme solidaire en Afrique subsaharienne." Téoros 29, no. 1 (2014): 90–99. http://dx.doi.org/10.7202/1024759ar.

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Abstract:

Comme dans beaucoup de pays du sud, des formes de tourismes dits alternatifs se mettent en place où la « rencontre » avec les autochtones a plus ou moins lieu, mais où la lutte contre la pauvreté est une réelle préoccupation. Nous revenons dans le cas en présence, sur l’expérience déjà ancienne, à un moment interrompu pour cause de sévère rébellion, du « tourisme rural intégré » en pays Diola, en Basse-Casamance. Pour bien comprendre la situation actuelle des campements villageois de cette région naturelle du sud du Sénégal, nous nous plongeons dans les origines de ce concept de « tourisme rur

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10

Murray-Lachapelle, Rosemary. "La coopération du Canada avec l’Afrique francophone dans le domaine des bibliothèques et de la documentation." Documentation et bibliothèques 25, no. 2 (2018): 81–86. http://dx.doi.org/10.7202/1054359ar.

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Abstract:

Les bibliothèques de l’Afrique francophone font face à de multiples problèmes. En nombre insuffisant, elles n’ont que des collections restreintes et manquent de personnel. Les bibliothèques des secteurs scolaires et publics, en particulier, ont été négligées. Face à ces besoins, l’ACDI (Agence canadienne de développement international) et spécialement le CRDI (Centre de recherches pour le développement international) ont mis sur pied, en Afrique francophone, des projets d’établissement de bibliothèques et de centres de documentation. La contribution canadienne reste toutefois minime. Le Canada

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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Politique et gouvernement – Philosophie – Afrique"

1

Atangana, Owona Martin-Celestin. "La Notion de pouvoir dans la pensée politique de l'Afrique noire actuelle." Besançon, 1987. http://www.theses.fr/1987BESA1024.

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2

Voundou, Marcel. "L'authenticite africaine. Nouvelles perspectives : essai d'interpretation de la theorie et de la praxis de l'authenticite." Toulouse 2, 1994. http://www.theses.fr/1994TOU20084.

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Abstract:

L'authenticite, concept philosophique, adopte et realise par certains pays africains sub-sahariens (tchad, togo, zaire) marque un tournant decisif de l'ideologie africaine de contestation et de revendication. Cependant, il y a eu divorce entre la theorie et la pratique. En effet, face a la disconvenance culturelle des structures et institutions existantes en afrique, l'ideologie de l'authenticite n'a pas debouche sur un modele theorique et pratique consequent, susceptible de generer un "homo authentiens africanus" et un developpent endogene harmonieux. Au-dela de cette approche irrationnelle d

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3

Ntiama, Nsiku Pierre. "L'exercice du pouvoir politique : de l'axiologie à la pragmatique : pour un fondement de la pratique politique en Afrique selon une lecture de Ramond Polin." Dijon, 2005. http://www.theses.fr/2005DIJOL005.

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Abstract:

La philosophie, telle qu’elle se profile depuis quelques siècles met l’accent sur une théorie, l’action, qui renverse le sens et la manière de concevoir l’homme et le monde. Or l’action n’est pas un aboutissement de la liberté créatrice, ni une fin en soi, mais plutôt une étape de la réflexion axiologique. D’où pour Raymond Polin, penser et repenser l’action des décideurs politiques, grâce à une analyse des valeurs conduit cette action à humaniser l’homme. Aujourd’hui décrié comme une des causes de la fragilité palpable des pays d’Afrique, l’exercice du pouvoir politique dans ce continent a be

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4

Nogbou, Ebisseli Hyacinthe. "Le dépérissement de l'État dans la philosophie de Karl Marx." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA082551.

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5

Edzang, Abaga Jean-Bosco. "Lecture hégélienne des fondements de l'État moderne en Afrique." Phd thesis, Université Paris-Est, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00462178.

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Abstract:

Ce travail s'interroge sur les fondements de l'Etat moderne en Afrique à travers l'oeuvre de Hegel. Confronter l'oeuvre de Hegel avec les réalités africaines relève en soi de l'audace à cause de sa thèse polémique sur l'anhistoricité des cultures non occidentales et spécialement celles de l'Afrique. Cependant, la pensée politique de Hegel constitue un cadre théorique original capable d'interpréter l'actualité la plus gaie (comme la prospérité des nations) et la plus absurde (comme une guerre civile ou la pauvreté). Ce que les peuples sont, ils le doivent à leur histoire, leurs cultures et à le

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6

Hénon, Jacques-Olivier. "La philosophie politique du federalisme et l'etat." Lille 2, 1998. http://www.theses.fr/1998LIL20009.

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Abstract:

La philosophie politique du federalisme et l'etat se propose de demontrer l'antinomie des deux notions d'etat et de federalisme. On admet traditionnellement deux branches principales de l'idee federale, celle liee a la naissance et a l'evolution des etats-unis d'amerique, ou conception madisonienne, et celle liee a la philosophie de p. -j. Proudhon, dont un des echos est l'ecole du federalisme integral. La premiere branche est nee et a evolue de la recherche de conciliation de la forme etatique et d'une organisation axee sur la liberte de ses composantes. La branche proudhonienne est, elle, fo

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7

Adouko, Djouka Bernard. "Le président de l'Assemblée nationale en Afrique noire." Toulouse 1, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU10025.

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Abstract:

Le président de l'Assemblée nationale en Côte-d’Ivoire et au Sénégal est à l'image de l'institution qu'il dirige. Il est, au sens propre du terme, dominé par le président de la République. C'est ce dernier qui le nomme, lui dicte la conduite à tenir au parlement et d'une manière générale dans l'Etat. En cela, celui qu'on peut appeler le "premier parlementaire" se présente comme un rouage essentiel du régime politique des deux pays en cause, dans la mesure où, en même temps qu'il sert à préserver les apparences d'un régime républicain (par exemple séparation des pouvoirs), il contribue à la sup

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8

Yao, Koffi. "Tribalisme et vie politique en Afrique Noire." Nice, 1992. http://www.theses.fr/1992NICE0030.

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Abstract:

Le tribalisme est très souvent évoqué comme une cause permanente de blocage du développement en Afrique Noire. Or si parfois, des antagonismes tribaux sont le signe de la survie d'un cadre ancien d'antagonisme hérité du passé il convient aussi de constater que très souvent aujourd'hui, ces oppositions sont utilisées et entretenues pour des mobiles bien différents. Au nom de l'unification nationale, on a vu des pays établir des quotas par groupe ethnique dans la répartition des postes dans la fonction publique. Derrière un discours unificateur, l'opposition ethnique est alors admise, intitution

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9

Kodjo-Grandvaux, Séverine. "Constructions et déconstructions de l'idée de "philosophie africaine" : étude comparative des œuvres de Jean-Godefroy Bidima, Souleymane Bachir Diagne, Henry Odera Oruka et Kwasi Wiredu." Rouen, 2006. http://www.theses.fr/2006ROUEL578.

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Abstract:

A travers l’étude comparée des œuvres de philosophes africains francophones et anglophones, il s’agit d’interroger l’occasion et les conditions de possibilité d’un discours philosophique original dans des circonstances aussi (sur)-déterminées que celles engendrées par la colonisation et celles de la situation post-coloniale africaine. Cette lecture des philosophies africaines contemporaines s’attache à dégager et à analyser les réceptions des philosophies occidentales – qu’il s’agisse de philosophie politique, analytique, d’herméneutique, d’esthétique, de logique, d’éthique ou encore de philos

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10

Mpondo, Epo Bruno. "Régime civil, régime militaire : contribution à l'analyse des réalités societales en Afrique noire." Lyon 3, 1990. http://www.theses.fr/1991LYO33011.

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Abstract:

Le continent africain s'est aujourd'hui presque totalement libere dsu joug colonial cependant, il ne fait que commencer a tenter de conquerir la liberte pour ses masses souffrantes. La periode coloniale a, de fait, apporte aux payx colonises un melange de bienfaits et de maux. Elle a donne de nouveaux systemes educatifs, des methodes de gestion et de gouvernement indissociables d'etats modernes. Mais elle a aussi engendre la frustration des cultures locales. Lors de l'avenement de l'independance il n'existait toutefois ni mation virtuelle, ni institutions qui fussent aptes a exprimer la vision

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Books on the topic "Politique et gouvernement – Philosophie – Afrique"

1

Ngoma-Binda, P. Philosophie et pouvoir politique en Afrique: La théorie inflexionnelle. L'Harmattan, 2004.

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2

Ngoma-Binda, P. Philosophie et pouvoir politique en Afrique: La théorie inflexionnelle. L'Harmattan, 2004.

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3

Bessis, Sophie. Crises et mutations en Afrique noire. Documentation française, 1994.

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4

Lory, Georges. Afrique australe. Autrement, 1990.

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5

Les paradoxes de la démocratisation en Afrique: Analyse institutionnelle et stratégique. Presses de l'université de Montréal, 2005.

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6

Onfray, Michel. La philosophie féroce. Galilée, 2006.

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7

Gervais-Lambony, Philippe. L' Afrique du Sud et les états voisins. Colin, 1997.

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8

Onfray, Michel. La philosophie féroce: Exercices anarchistes. Galilée, 2004.

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9

Il matematico impenitente. Longanesi, 2008.

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10

L' Afrique peut-elle s'en sortir?: Pourquoi l'aide publique ne marche pas. Fides, 2006.

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1

Alexeeva, Olga V. "LE RÔLE DE LA POLITIQUE MIGRATOIRE DU GOUVERNEMENT CHINOIS DANS L’ÉVOLUTION DE LA COMMUNAUTÉ AFRICAINE EN CHINE." In Migrations et gouvernance en Afrique et ailleurs. Presses de l'Université du Québec, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18b5cwr.10.

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2

Spitz, Jean-Fabien. "Les sources de la distinction entre société et gouvernement chez Locke." In Aspects de la pensée médiévale dans la philosophie politique moderne. Presses Universitaires de France, 1999. http://dx.doi.org/10.3917/puf.charl.1999.02.0247.

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