Academic literature on the topic 'Politique sociale – Togo'

As it is the case for most of the African countries, Togo is looking for a constitutional system that fits its political, social and cultural realities. The 1990s were considered as a period of democratic revival, and from those years onwards the constitutional organization was directed towards a parliamentary type of regime which was rightfully or wrongfully seen as an instrument whereby the head of state's powers were limited. However, the unfortunate result of this kinds of organization of the political powers leads to another constitutional system which is more likely to be presidential.

El 18 de abril 2018, Nicaragua se sumergió en una de las crisis políticas y sociales más trágicas de su historia contemporánea. La firma de un decreto presidencial que reformaba el Instituto de Seguridad Social, reducía los beneficios de la jubilación y elevaba las contribuciones provocó una ola de protestas que se expandió por todo el país. El descontento devino rápidamente en una insurrección cívica bajo el reclamo de la renuncia presidencial y elecciones anticipadas, esta fue reprimida con enorme violencia. En este artículo se analizan las causas y factores que anuncian esta crisis política. Finalmente, se cuestiona la reacción tardía de la opinión pública internacional a la construcción gradual de un poder dictatorial en Nicaragua iniciada en 2007.Abstract: On April 18th 2018, Nicaragua plunged into one of the most tragic political and social crises of its contemporary history. Following a presidential decree reforming the Social Security Institute that reduced pension benefits while raising contributions, a wave of protest spread across the country. This wave became a civic insurrection demanding the president’s resignation and early elections and it was repressed with the utmost violence. This article summarizes the predictors and reasons for this political crisis. It finally questions the delayed reaction of international public opinion toward the progressive building of dictatorial power in Nicaragua, begun as early as 2007.Keywords: Nicaragua, Sandinism, Daniel Ortega-Rosario Murillo, Repression, dictatorship.Résumé : Le 18 avril 2018, le Nicaragua a basculé dans l’une des crises politiques et sociales les plus tragiques de son histoire contemporaine. À la suite d’un décret présidentiel réformant l’Institut de sécurité sociale pour diminuer les allocations des retraités tout en élevant les cotisations, une vague de contestation a gagné l’ensemble du pays. Celle-ci, devenue une insurrection civique demandant la démission présidentielle et des élections anticipées, fut réprimée avec la plus grande violence. L’article revient en synthèse sur les facteurs annonciateurs et les raisons de cette crise politique. Il interroge finalement la réaction tardive de l’opinion publique internationale face à l’édification progressive d’un pouvoir dictatorial au Nicaragua, lancée dès 2007.Mots-clés : Nicaragua, sandinisme, Daniel Ortega-Rosario Murillo, répression, dictature.

English New Zealand research into social work experience with immigrants, refugees and asylum seekers supports international claims that a new field of practice is emerging. Migration across frontiers for social, political and economic reasons brings local social workers into contact with clients from all over the world as they struggle to settle into their new communities. Social workers in this field need to be skilled in work at all levels, micro, meso and macro. French Les recherches conduites en Nouvelle Zélande portant sur les expériences de travail social auprès des immigrants, des réfugiés et des demandeurs d'asile supportent les affirmations internationales à savoir qu'un nouveau champ de pratique est en émergence. Les migrations par-delà les frontières nationales pour des raisons sociales, politiques et économiques entraînent des contacts entre des travailleurs sociaux locaux et des clients en provenance du monde entier lorsque ceux-ci tentent de s'établir dans leurs nouvelles communautés. Les travailleurs sociaux dans ce champ de pratique doivent Átre outillés pour travailler à tous les niveaux car les cas qu'ils auront à traiter impliquent du travail à niveaux micro, méso et macro. Spanish La investigación en Nueva Zelanda sobre la experiencia del trabajo social con inmigrantes, refugiados y solicitantes de asilo apoya la creencia internacional que éste es un nuevo campo de práctica. Los movimientos migratorios por razones sociales, políticas, y económicas ponen a los trabajadores sociales locales en contacto con clientes provenientes de todo el mundo mientras éstos luchan por asentarse en sus nuevas comunidades. Los trabajadores sociales en este campo necesitan destrezas en todos los niveles, puesto que los casos frecuentemente necesitarán intervenciones en niveles micro, meso y macro.

AbstractInitiated in 1978 in order to “involve the Oti basin in national development”, the Namiélé project, like any other project, has changed when coming into contact with political realities and (to a lesser extent) with the social and economic context.Four years after the beginning of the project, events have modified the basin development programme. In 1982, Togo authorities decided to enlarge an animal reserve on both sides of the Oti: the farmers were moved from their villages to be resettled away from the river.In addition, in the same year, the government, confronted with a difficult economic situation, reduced the investments that had been planned for the fulfilment of the project. As far as the populations profiting from the project are concerned, neither an appropriate ideology wrapped up in generosity nor paternalism are enough to make them accept an innovation: they are sometimes reluctant, sometimes cooperative, exercising an unacknowledged pressure on the project's future.The state also keeps an eye on its interests (increasing budget revenue, maintaining trade balances, and the like). The project has become an opportunity for conflict where two essentially contrary logics have to coexist: on the one hand the administrative logic of the financiers who initiated the project and on the other hand, the traditional logic of the populations caught up in the project.

Resumo: O artigo analisa A Guerra Civil na França, de Marx, com o objetivo de responder duas questões fundamentais: Essa obra possui elementos político-doutrinários capazes de subsidiar uma teoria da revolução e uma estratégia política? Em caso positivo, possuiriam esses elementos uma base antiestatista? As questões são motivadas pelas distintas interpretações dessa obra marxiana, as quais são apresentadas e brevemente discutidas. A pesquisa é teórica e trabalha com a hipótese de que, em A Guerra Civil na França, Marx desenvolveu uma teoria da revolução e uma estratégia política que sustentaram não somente uma crítica radical e libertária aos aspectos dominadores do Estado, mas também uma proposta autogestionária de que ele fosse suprimido por meio de um processo revolucionário da classe trabalhadora. Por meio de uma análise da produção marxiana, em especial de A Guerra Civil na França, que constitui o foco central, busca-se verificar em que medida essa hipótese é correta. Além disso, utilizam-se escritos de Marx anteriores e posteriores a esse, assim como textos de interpretes e comentadores, visando subsidiar os resultados em questão. A hipótese é refutada. Conclui-se não haver bases seguras para afirmar que A Guerra Civil na França possui elementos político-doutrinários capazes de subsidiar uma teoria da revolução e uma estratégia política. Afirma-se, ainda, não ser possível transformar, automaticamente, a análise de Marx acerca daquilo que foi o fenômeno da Comuna de Paris, naquilo que deveria ser uma teoria da revolução ou uma estratégia política recomendada para o movimento internacional dos trabalhadores. Posições ulteriores, em especial no contexto da cisão da Associação Internacional dos Trabalhadores em 1872, tendem a reforçar o argumento de que há certa continuidade entre as posições de Marx posteriores à Comuna e àquelas desenvolvidas no contexto de 1848, que sustentam um projeto estatista de transformação social. Palavras chave: Karl Marx. A Guerra Civil na França. Teoria da revolução. Estratégia política. Antiestatismo. Resumen: El artículo analiza La Guerra Civil en Francia, de Marx, con el objetivo de responder a dos preguntas fundamentales: ¿ Esta obra tiene elementos políticos y doctrinales capaces de sostener una teoría de la revolución y de una estrategia política? Si es así, estos elementos poseen una base antiestatista? Las preguntas están motivadas por las diferentes interpretaciones de esta obra de Marx, que se presentan y discuten brevemente. La investigación es teórica y se desarrolla con la hipótesis de que, en La Guerra Civil en Francia, Marx desarrolló una teoría de la revolución y una estrategia política que apoyaron no sólo en una crítica radical y libertaria de los aspectos dominadores del Estado, sino también en una propuesta autogestionaria de que él fuera suprimido por medio de un proceso revolucionario de la clase obrera. A través de un análisis de la producción de Marx, en especial de La Guerra Civil en Francia, que es el foco central, se busca determinar en qué medida esta hipótesis es correcta. Además, son utilizados escritos de Marx anteriores y posteriores a este, así como los textos de intérpretes y comentadores, con el fin de apoyar a los resultados en cuestión. La hipótesis es refutada. Se concluye que no existe una base sólida para afirmar que La Guerra Civil en Francia cuenta con elementos políticos y doctrinales capaces de sostener una teoría de la revolución y una estrategia política. Afirmase que no se puede transformar automáticamente el análisis de Marx acerca de lo que fue el fenómeno de la Comuna de París, en lo que debería ser una teoría de la revolución o de una estrategia de política a ser recomendada al movimiento obrero internacional. Posiciones posteriores, sobre todo en el contexto de la disolución de la Asociación Internacional de los Trabajadores en 1872, tienden a reforzar el argumento de que hay una cierta continuidad entre las posiciones de Marx después de la Comuna y las desarrolladas en el contexto de 1848, que sostienen un proyecto estatista de transformación social. Palabras clave: Karl Marx. La Guerra Civil en Francia. Teoría de la revolución. Estrategia política. Antiestatismo. Abstract: The paper analyzes Marx’s The Civil War in France, aiming to answer two fundamental questions: Does this work has political and doctrinal elements capable of sustaining a theory of revolution and a political strategy? If so, do these elements possess an anti-statist basis? The questions are motivated by the different interpretations of this Marxian work, which are briefly presented and discussed. The research is theoretical and develops the hypothesis that, in The Civil War in France, Marx developed a theory of revolution and a political strategy that contained not only a radical and libertarian critique of the dominant aspects of the state, but also a self-management proposal that it was suppressed by means of a working class revolution. Through an analysis of Marx’s production, particularly of The Civil War in France, which is the central focus, we seek to ascertain in which extent this hypothesis is correct. Furthermore, we use Marx’s writings before and after this, as well as texts of interpreters and commentators, in order to support the results in question. The hypothesis is refuted. We conclude that there is no sound basis for claiming that The Civil War in France has political and doctrinal elements capable of supporting a theory of revolution and a political strategy. We also affirm that it is not possible to transform, automatically, Marx’s analysis about what was the phenomenon of the Paris Commune, in what should be a theory of revolution or a suggested political strategy for the international labor movement. Subsequent positions, particularly in the context of the breakup of the International Workingmen's Association in 1872, tend to reinforce the argument that there is some continuity between the positions of Marx after the Commune and those developed in the context of 1848, supporting a statist project of social transformation. Key words: Karl Marx. The Civil War in France. Theory of revolution. Political strategy. Antistatism. Resumé: L’article analyse La Guerre Civile en France, de Marx, dans le but de répondre à deux questions fondamentales : Cette ouvre comporte des éléments politiques et doctrinales capables de soutenir une théorie de la révolution et une stratégie politique? Si c’est le cas, ces éléments possèdent une base antiétatiste​​? Les questions sont motivées par des différentes interprétations de cette ouvre marxienne, qui sont présentés et discutés brièvement. La recherche est théorique et étudie l’hypothèse que, dans La Guerre Civile en France, Marx a développé une théorie de la révolution et une stratégie politique qui s’appuie non seulement sur une critique radicale et libertaire des aspects dominants de l’Etat, mais aussi une proposition autogestionaire q’il a supprimée par une révolution de la classe ouvrière. Grâce à une analyse de la production de Marx, en particulier de La Guerre Civile en France, qui est le point central, nous cherchons à déterminer dans quelle mesure cette hypothèse est correcte. De plus, nous utilisons les écrits de Marx avant et après de cette, ainsi que des textes d’interprètes et commentateurs, afin de soutenir les résultats en question. L’hypothèse est réfutée. Il s’ensuit qu’il n’y a aucune raison valable pour demander que La Guerre Civile en France a des éléments politiques et doctrinales capables de soutenir une théorie de la révolution et une stratégie politique. Unis ne peuvent pas automatiquement transformées l’analyse de Marx sur ce qui était le phénomène de la Commune de Paris, dans ce qui devrait être une théorie de la révolution ou une stratégie politique suggérée pour le mouvement ouvrier international. Les positions suivantes, notamment dans le cadre de la dissolution de l’Association Internationale des Travailleurs en 1872, tendent à renforcer l’argument selon lequel il ya une certaine continuité entre les positions de Marx après la Commune et ceux développés dans le contexte de 1848, qui soutiennent un projet étatiste de transformation social. Mots clés : Karl Marx. La Guerre Civile en France. Théorie de la révolution. Stratégie politique. Antiétatisme.

<p class="Standard"><strong>Resumen</strong></p><p class="Standard">El presente trabajo se enmarca en una investigación titulada: Contingencias normalizadoras en una “Sociedad de iguales”. Discapacidad y Trabajo en Francia y Uruguay. Dicha investigación encuentra su anclaje institucional en la Universidad París 7 «Denis Diderot» (Paris, Francia), en el marco del Laboratoire de Changement Social et Politique (LCSP), y en la Universidad de la República, Facultad de Ciencias Sociales (Montevideo, Uruguay), en el marco del Grupo de Estudios sobre Discapacidad (GEDIS). De esta manera, comienza un espacio de reflexión colectiva entre las dos instituciones educativas, y de especificidad en la temática de la discapacidad y el trabajo.</p><p class="Standard">El objetivo de la presente investigación apunta a deconstruir los conceptos de normalidad e igualdad en el entramado de contingencias que se materializan en la temática de la discapacidad con relación al trabajo como categoría ontológica que media al ser. Así, se intenta dar cuenta de la ideología de la normalidad y los discursos de igualdad en la relación discapacidad-trabajo a través de un análisis correlativo entre Uruguay y Francia.</p><p class="Standard">Para el logro de este objetivo se realizaron entrevistas a profundidad a personas en situación de discapacidad y agentes que trabajan en la temática en tres ciudades de Uruguay (Montevideo, Tacuarembó y Salto) y tres de Francia (París, Lille y Marsella). Con estos insumos, más allá de fuentes secundarias, se está llevando a cabo la sistematización de todo el trabajo que llevó a la delimitación del objeto planteado. La investigación finalizó en junio de 2015.</p><p class="Standard"><strong>Palabras clave: </strong>Evaluación de la Discapacidad; Trabajo; Inequidad social (DeSC).</p><p class="Standard"><strong></strong><br /><strong></strong></p><p class="Standard"><strong>Disability and Work. The </strong>other<strong> between discourses and acts.</strong></p><p class="Standard"><strong>Discapacidad y trabajo</strong></p><p class="Standard"> </p><p class="Standard"><strong>Summary</strong></p><p class="Standard">This work is part of a research named "Normalizing Contingencies in an 'Equal Society'. Disability and Work". This research finds its institutional space at the University Paris 7, "Denis Diderot" (Paris, France), under the Laboratoire de Changement Social et Politique (LCSP), and the University of the Republic - Faculty of Social Sciences (Montevideo, Uruguay), under the Research Group on Disability (GEDIS). This way, it begins a space for collective reflection between the two educational institutions, and specificity in the Disability and Work topic.</p><p class="Standard">The objective of this research is the <em>deconstruction of concepts about normality and equality into the contingencies in the subject of Disability and Work, this one as an ontological mediating category</em>. With this in mind, the article attempts to account for the ideology of normality and the discourses of "equality" in relation to the Disability-Work field through a correlation analysis between Uruguay and France.</p><p class="Standard">To achieve this objective, interviews to disabled people and to staff working in the field were made in three cities, both in Uruguay, Montevideo, Salto and Tacuarembo, and France, Paris, Lille and Marseille. With these inputs, beyond secondary sources, we have been carrying out a systematization of all the work that leads to the definition of the proposed object of study.</p><p class="Standard"><strong>Keywords: </strong>Disability evaluation; Disability; Work; Inequalities (MeSH).</p>

Más allá de la tergiversación, redundancia, confusión y dispersión conceptual, este artículo significa un esfuerzo interdisciplinario por vertebrar una noción de “globalización”, a partir de sus manifestaciones y su raigambre inédita y contemporánea, al tiempo que incursiona en el debate sobre su incidencia en tópicos como la dialéctica desarrollo/subdesarrollo, las transformaciones de la soberanía nacional, las funciones que adopta el aparato de Estado, el proceso de planeación y el diseño y ejercicio de las políticas públicas. Se interpreta la globalización como un proceso multidimensional que trasciende el espacio económico para situarse como reconfiguración del tiempo y el espacio, y perfilarse como una tendencia a la transcontinentalización de las relaciones sociales y la compresión del mundo como un todo único, diferenciado y diverso, y que tiene a las redes como su principal infraestructura organizacional, la cual modifica, entre otras cosas, el proceso de toma de decisiones y la nueva naturaleza del espacio público al interior de las naciones, a la vez que se estructuran espacios globales para la toma de decisiones. Palabras clave: Globalización, Dialéctica desarrollo/subdesarrollo, Políticas públicas, Espacios globales, Soberanía, Dislocamiento del EstadoThe labyrinths of globalization and its manifestations on the dialectic development/underdevelopment: variations and critical notesSummaryBeyond the misrepresentation, redundancy, confusion and conceptual dispersion, this article means an interdisciplinary effort to structure a notion of "globalization", based on its manifestations and its unprecedented and contemporary roots, while entering into the debate about its incidence in topics such as the dialectic development / underdevelopment, the transformations of national sovereignty, the functions that the apparatus of the State adopts, the planning process and the design and exercise of public policies. Globalization is interpreted as a multidimensional process that transcends the economic space to situate itself as a reconfiguration of time and space, and to be outlined as a tendency towards the transcontinentalization of social relations and the understanding of the world as a single, differentiated and diverse whole, and that has networks as their main organizational infrastructure, which modifies, among other things, the decision-making process and the new nature of public space within nations, while structuring global spaces for the making of decisions.Keywords: Globalization, Dialectic development / underdevelopment, Public policies, Global spaces, Sovereignty, State dislocationDes labyrinthes de la globalisation et ses manifestations dans la dialectique développement/sous-développement: variations et notes critiquesRésuméAu-delà des tergiversations, répétitions, confusions et dispersions conceptuelles, cet article réalise un effort interdisciplinaire pour articuler une notion de “globalisation”, à partir de ses manifestations et enracinement inédit et contemporain, en même temps qu’il explore le débat sur son impact en thématiques comme la dialectique développement/sous-développement, les transformations de la souveraineté nationale, les fonctions qu’adopte l’appareil d’Etat, le processus de planification et l’élaboration et l’exercice des politiques publiques. Nous interprétons la globalisation comme un processus multidimensionnel qui transcende l’espace économique pour se définir comme une reconfiguration du temps et de l’espace et se profiler comme une tendance de la transcontinentalisation des relations sociales et de la contraction du monde comme un tout unique, différencié et divers, dont les réseaux sont la principale infrastructure organisationnelle, laquelle modifie, entre autres choses, le processus de prise de décisions et la nature de l’espace public a l’intérieur des nations, en même temps que se structures des espaces globaux pour la prise de décisions.Mots-clés: Globalisation, Dialectique développement/sous-développement, Politiques publiques, Espaces globaux, Souveraineté, Dislocation de l’Etat

This work examines the role of local stakeholders in managing transboundary and irrigation water in the Mexicali Valley. The analysis focuses on the impacts of institutions as they relate to two transboundary water conflicts, the salinity problem, and the All-American Canal lining divergence. The views of farmers and water managers show that farmers have lost social cohesion and economic and political power during the period in between these two episodes, which in turn reduced their role and influence in water management issues. During the salinity problem, unified and strong leadership and widespread participation were credited with influencing bene ficial outcomes. On the other hand, the existence of opposing views regarding the All-American Canal lining conflict and weak leadership seem responsible for ineff ective participation in solutions. The research illuminates the complexities of water management in transboundary se ings and the role that local actors may play in increasing cooperation and regional integration. Spanish Este artículo revisa el papel de los actores locales en la gestión y manejo de recursos hídricos transfronterizos y el riego en el Valle de Mexicali. El análisis enfatiza los impactos de los arreglos institucionales relacionados con dos conflictos por aguas transfronterizas, el problema de la salinidad del río Colorado y el revestimiento del Canal Todo Americano. Las percepciones de los agricultores y los gestores del agua indican que los agricultores han ido perdiendo cohesión social y poder económico y político lo cual ha reducido su papel e influencia en aspectos relacionados a la gestión de aguas transfronterizas. Durante el episodio de la salinidad, fue notoria la unificación y fortaleza de liderazgos que indujeron una significativa participación social. En contraste, la prevalencia de opiniones diversas respecto al conflicto del revestimiento conjugado con el frágil liderazgo redundó en una inefectividad de los usuarios para lograr impactos positivos. El artículo muestra la complejidad de la gestión transfronteriza del agua así como el papel clave que los actores locales pudieran tener para alcanzar la cooperación e integración regional. French Ce travail examine le rôle des acteurs locaux dans la gestion des eaux transfrontalières et d'irrigation dans la Vallée de Mexicali. Ce e analyse se concentre sur l'impact des institutions dans la mesure où elles ont pris part à deux conflits sur l'eau, et traitent du problème de la salinité et des divergences sur le tracé du canal All-American. Les opinions des fermiers et des gestionnaires de l'eau révèlent que les fermiers ont perdu toute cohésion sociale ainsi que tout pouvoir politique et économique durant la période entre ces deux épisodes. Il en a résulté qu'ils ont de fait perdu leur rôle et leur influence dans les domaines de la gestion de l'eau. Au cours du problème de salinité, un leadership unifié et fort et une vaste participation ont été récompensés par d'excellents résultats. Mais de l'autre côté, l'existence de vues opposées dans le cadre du conflit sur le tracé du Canal All-American ainsi qu'un pauvre leadership ont vraisemblablement entraîné une participation inefficace lors de la recherche de solutions. Ce e étude met en lumière les complexités de la gestion de l'eau dans des cadres transnationaux, et le rôle que peuvent jouer les acteurs locaux dans l'augmentation de la coopération et de l'intégration régionale.

Résumé: Phénomá¨ne moderne et universel, la « drogue » peine cependant á recevoir une définition précise. Que l”™on essaie de l”™approcher par ses effets physiologiques ou par sa prohibition, il semble que nous n”™obtenions que des points de vue partiels, alors que la globalité du phénomá¨ne continue de nous échapper. La démarche proposée ici consiste á changer de perspective et á envisager la « drogue » comme un fait social total universel, c”™est-á -dire comme une organisation sociale globale qui distinguerait, pour l”™ensemble de la planá¨te, les usages sacrés et les usages profanes. L”™article décrit, dans un premier temps, l”™opération magique par laquelle les usages licites des drogues ont été distingués des usages illicites au niveau national, dans un deuxiá¨me temps il montre comment cette opération s”™est poursuivie au niveau international afin de bá¢tir une économie licite des drogues séparée de l”™économie illicite. Cette dimension économique est approfondie dans la troisiá¨me partie, afin de mettre á jour la logique monopoliste qui organise les usages sacrés des drogues. Une derniá¨re partie évoque quelques pistes de réflexion pour voir pourquoi la dimension licite de la « drogue » a, peu á peu, été totalement occultée au profit d”™une lecture exclusivement prohibitionniste du phénomá¨ne. Sans doute, la croyance en la prohibition de la « drogue » était-elle nécessaire á la dissimulation d”™une réalité plus inacceptable encore : la monopolisation des usages licites.Mots clefs: Politique des Drogues. Contrôle International des Drogues. Industrie Pharmaceutique.OS SENTIDOS DA DROGA Resumo: A ”droga” é um fenômeno moderno e universal; entretanto, é difá­cil atribuir-lhe uma definição precisa. Quando a abordamos através de seus efeitos fisiológicos ou a partir de sua proibição, só acessamos alguns pontos de vista parciais, pois a globalidade do fenômeno em si, continua a nos escapar. A abordagem que propomos aqui consiste em mudar de perspectiva e em pensar a ”droga” como um fato social total universal, ou seja, como uma organização social global que distinguiria, para o mundo inteiro, os usos sagrados dos usos profanos. O artigo descreve, primeiramente, a operação mágica pela qual, em ná­vel nacional, os usos lá­citos das drogas se tornaram distintos dos usos ilá­citos; a seguir, o artigo mostra como essa operação prosseguiu em ná­vel internacional, a fim de edificar uma economia lá­cita das drogas separada da economia ilá­cita. Essa dimensão econômica é aprofundada, na terceira parte, com o fim de atualizar a lógica monopolista que organiza os usos sagrados das drogas. A última parte evoca algumas pistas de reflexão para compreender as razões pelas quais a dimensão lá­cita da ”droga” foi, pouco a pouco, totalmente ocultada em benefá­cio de uma leitura exclusivamente proibicionista do fenômeno. Sem dúvida, a crença na proibição da ”droga” foi necessária á dissimulação de uma realidade ainda mais inaceitável: a monopolização dos seus usos lá­citos.Palavras-chave: Polá­tica de Drogas. Controle Internacional das Drogas. Indústria Farmacêutica. THE MEANING OF `DRUG”™Abstract: The "drug" is a modern and universal phenomenon; however, it is difficult to give it a precise definition. When approached through its physiological effects or from its prohibition, we can only access some partial points of view, since the whole phenomenon itself continues to escape us. The approach proposed here is to change the perspective and to think of "drug" as a universal total social fact, that is, as a global social organization that would distinguish for the whole world the sacred uses from the profane uses. This article first describes the mystical operation by which, at the national level, the lawful uses of drugs have become distinct from illicit uses; the article then shows how this operation proceeded at the international level in order to build a legal drug economy distinct from the illicit drug economy. This economic dimension is deepened in the third part with the purpose of updating the monopolistic logic that organizes the sacred uses of drugs. The latter part proposes some reflections to understand the reasons why the licit dimension of the "drug" was gradually totally hidden in favor of a purely prohibitionist interpretation of the phenomenon. Undoubtedly, the belief in the prohibition of "drug" was necessary for the concealment of an even more unacceptable reality: the monopolization of its lawful uses.Keywords: Drug policy. International drug control. Pharmaceutical industry.LOS SENTIDOS DE LA DROGA Resumen: La ”droga” es un fenómeno moderno y universal; sin embargo, es difá­cil asignarle una definición exacta. Cuando la abordamos a través de sus efectos fisiológicos o a partir de su prohibición, sólo accedemos a algunos puntos de vista parciales, pues la globalidad del fenómeno en sá­ continúa escapándonos. El enfoque que proponemos aquá­ consiste en cambiar de perspectiva y en pensar la ”droga” como un hecho social total universal, es decir, como una organización social global que distinguirá­a, para todo el mundo, los usos sagrados de los usos profanos. El artá­culo describe, primero, la operación mágica por la cual, a nivel nacional, los usos lá­citos de las drogas se han vuelto distintos de los usos ilá­citos; a continuación, el artá­culo presenta cómo esta operación prosiguió a nivel internacional, a fin de edificar una economá­a lá­cita de las drogas separada de la economá­a ilá­cita. Esta dimensión económica se profundiza, en la tercera parte, con la finalidad de actualizar la lógica monopolista que organiza los usos sagrados de las drogas. La última parte evoca algunas señales de reflexión para comprender las razones por las cuales la dimensión lá­cita de la ”droga” fue, poco a poco, totalmente ocultada en beneficio de una lectura exclusivamente prohibicionista del fenómeno. Sin duda, la creencia en la prohibición de la ”droga” fue necesaria para la disimulación de una realidad aún más inaceptable: la monopolización de sus usos lá­citos.Palabras clave: Polá­tica de drogas. Control internacional de las drogas. Industria farmacéutica.

La protection sociale reste un chantier eternel puisqu’on na jamais fini de résoudre les problèmes sociaux. Le constat est simple : la hausse des dépenses de santé ne rime pas forcément avec la qualité du système de protection sociale. Toutefois, il est important de dire que les pays du Nord sont à mille lieux des pays du Sud sur l’échelle de la construction sociale. Le système africain, donc togolais reste axé plus sur les retraites que sur les autres branches de la protection sociale. L’on doit passer d’un système exclusif à un système généralisé. Il y a un lien entre un haut niveau de protection sociale et la solidarité. L’amélioration des systèmes de protection sociale constitue l’un des objectifs majeurs de la bataille contre la marchandisation de la protection sociale au Nord comme au Sud. Sur le plan local la démocratie sociale bat de l’aile en Afrique où se pose un réel problème de représentativité des syndicats. Mais le plus grave est que ces syndicats se révèlent incapables de susciter la mobilisation autour des idées fortes de la protection sociale. Les forces en présence sont déséquilibrées ; tellement les pouvoir publics concentrent tous les leviers d’action dans leurs mains et toute velléité de contestation sociale est tuée dans l’œuf. En tout état de cause, il faut reconnaître que si l’Europe (en l’occurrence la France) est à ce niveau, c’est grâce aux luttes des forces de gauches et aux syndicats<br>Social security protection requests more work since one never finished resolving social problems. The increase in healthcare expenditures does not rhyme necessarily with the quality of social security systems in OECD countries. However it is important to say that developed countries showed good results and made good progress compared to developing countries in regard social construction. The African system remains centered more on retirement than on other aspects of social security. Thus the passage from an exclusive system to a generalized system is a necessity. There is a link between a high level of social security protection and solidarity. The improvement of social security systems constitutes one of the major objectives of the battle against the merchandization of the social security in developed as well as in developing countries. In any case, it is necessary to recognize that if Europe (in this case France) is at this level, this is due to the fights of left forces and the unions. By lack of that, the African model will remain at the phase of what Tönnies calls the gemeinschaft. The gemeinschaft rhymes with the mechanical community solidarity. African systems have the imperious necessity to go from gemeinschaft to geselschaft. In other words, arrived to the organic solidarity of Tönnies, theses systems can adopt the contractualization of Rousseau. Togo for instance must not follow exactly the French process in all the details but its projections in this perspective can be done with the view in the rear mirror concerning traditional or historic solidarity. One wonders why the momentum of community solidarity is not so far contractualized

L’accessibilité aux soins de santé est devenue difficile au Togo devant l’augmentation des prix des prestations médicales. Diverses solutions appliquées ne sont pas parvenues à satisfaire les usagers. La question est de trouver quelle est la ‘‘structure adaptée’’ et comment peut-elle s’autofinancer ? Méthode : Notre enquête, méthode d’analyse rapide et prospective, est basée sur des questionnaires, de collecte des données, simultanément dans les quartiers de Lomé en 2004. Résultats : 80 %, (960 sur 1202), des interrogés optent pour une cotisation de 1000F/mois ; 13% rejettent un taux inférieur à 500 F ; 7% proposent 2000F. Discussion : L’analyse des données, a mis en évidence les avantages de notre initiative. Cette innovation comme une structure de partage des risques répond à un besoin réel. Les enquêtés veulent mettre en commun leurs ressources pour des soins de santé, devenus inaccessibles. Conclusion : La micro-finance, source des activités génératrices de revenus pourrait s’appliquer à la santé, tant l’accès aux soins de santé constitue un problème fondamental<br>The accessibility of primary health care in Togo has become difficult due to the increase in the cost of consultancy fees. Various solutions have been attempted with unsatisfactory results for the patients. The basic question is which "adapted structure" should be used and how this could be made self-financing. Method : Our assessment, rapid analysis and prospectives were based on questionnaires, data information retrieval, simultaneously collected in various districts in Lomé during 2004. A total of 80 %, (960 out of 1202), of those questioned opted for a monthly contribution of 1000F; 13% rejected a contribution below 500 F; 7% proposed 2000 F. Discussion : Analysis of the collected data confirmed the advantages of our initiative. This innovative approach as a shared structure of spread risks meets the real basic needs of patients. The individuals interviewed were willing to pool their resources for health care which has become inaccessible for the majority of the population. Conclusion : Micro-finance, as a source of generating revenue activities, may be applied to the health sector, although access to health care constitutes a fundamental problem

Depuis le contact avec la culture européenne par le biais de la colonisation et de l'évangélisation, la société Kabyé, comme toutes les sociétés dominées est devenue de plus en plus hybride et ambivalente. Les générations actuelles de Kabyé ont du mal à se définir par rapport à l'une et à l'autre de ces cultures. Trois facteurs essentiels marquent cette déstabilisation des valeurs traditionnelles : les facteurs économiques, culturels et religieux. Sur le plan économique, les travaux forcés, décrétés par les autorités coloniales renvoient les Kabyés dans les régions du centre et du sud du Togo, loin de leur cadre habituel de vie, libérés des travaux forcés ils ont travaillé dans les plantations privées ou dans l'administration pour survivre et font la connaissance de l'argent. Cet argent remplacera le troc traditionnel et modifiera les relations interpersonnelles jusqu'au sein des familles. De même, l'enseignement scolaire supplantera l'éducation traditionnelle qui sera reléguée au rang de folklore. Les clubs et associations de jeunes remplacent les classes d'âge d'antan. La religion chrétienne parachève cette œuvre par son dénigrement et son combat contre l'animisme, religion exclusive des Kabyé traditionnels. On aboutit au triomphe du modèle unviversel et à la standardisation de l'imaginaire<br>Since the Kabye society came into contact with the european culture through colonization and evangelization, it has become, as all dominated societies, more and more hybrid and ambivalent. Today's Kabye generations have difficulty to define themselves is regard to both cultures. Three fundamental factros explain this traidtional values destabilization : economic, cultural, and religious factors. Economically speaking Kabye people were sent by the colonial authorities for hard labours in the central and south areas of Togo, far from their living environnement, when released from hard labours, they worked in private and public plantations to survive. They discovered then money. Henceforth, this money will replace the traditional exchange and modify relationship not only between people but also within families. The school education supplanted the traditional education wich remained a folklore. Youth clubs and associations replaced former age groups. The christian religion put the finishing touches to this work buy running down and fighting the animism, the exclusive religion of the traditional Kabye people. As result, we attend to a victory of the universal model the standardization of the "imaginary"

"Eyu", l'Homme, naît riche, c'est la société qui l'appauvrit par le biais des institutions qui établissent les catégories de pensée et les règles sur lesquelles les individus s'appuient pour penser et agir. À Bokokopé au Togo, des migrants kabyè bénéficient de projets de développement. Le but de ces projets est d'augmenter le revenu de ces paysans, garanti d'une amélioration de conditions de vie et de bien-être. Mais les différents acteurs de ce processus ne partagent pas ce style de pensée qui lie le bien-être au revenu. Ce qui entraine des difficultés à s'entendre sur les indicateurs d’évaluation. L'outil principal des techniciens du développement est le cadre logique. Toute action non-logique et non mesurable est par conséquent presque exclue. C'est ainsi que, lorsque Hazou décide par exemple de revendre sa chèvre "à perte" en justifiant qu'il "gagnait en amitié", cela suscite interrogation. Pourquoi résiste-t-il au calcul de rentabilité, moyen incontournable pour améliorer son revenu ? Cette réticence à tout calculer, tout quantifier et tout marchandiser peut se comprendre en se référant à la perception du monde qu'ont les acteurs en présence à Bokokopé ainsi que des rapports qu'ils entretiennent avec le travail et l'argent dans une perspective du vivre ensemble. Leurs actions sont déterminées par plusieurs mondes de pensée qui fluctuent entre des principes marchands portés essentiellement par certaines organisations de développement, et des principes non-marchands véhiculés principalement par des mythes ou des rites auxquels adhèrent les membres de la communauté<br>"Eyu", the Human, is born rich, the society impoverishes him by means of the institutions which establish the categories of thought and rules on which the individuals learn to think and act. In Bokokopé in Togo, migrants of the so-called kabyè ethnic group benefit from development projects. The purpose of these projects is to increase the income of these peasants, guaranteeing an improvement of living conditions and well-being. But the different stakeholders of this process do not share this style of thought which links well-being to income. Therefore, many difficulties to adopt indicators appear during different evaluations. The main tool of the technicians of development is the Logical Framework. Any unmeasurable and non-logical action is almost excluded. That's how, when Hazou decides, for instance, to sell his goat 'at a loss ' but giving proof that he ' won in friendship ', it provokes questioning. Why does it resist the counting of profitability, the inevitable means to ameliorate its income? This reticence to calculate everything, to quantify everything and to the marketization of all can be understood by referring to the perception of the world that the participants have in Bokokopé as well as of the relationship which they maintain with work (job) and money while living a Community lifestyle. Their actions are determined by several ways of thinking which fluctuate between the logic of the trade world carried principally by certain developmental organizations, and alternately nonprofit principles, in most cases, myths or rituals to which the members of the community adhere

Classé au 162ème rang mondial sur 183, le Togo fait parti des pays les moins avancés. Secoué par une grave crise politique dans les 1990 avec des conséquences socio-économiques dramatiques, le pays a réussit à renoué depuis 2006 avec des taux de croissance positifs. Néanmoins, cette performance est encore insuffisante pour réduire considérablement la pauvreté multiforme qui sévit dans le pays. L’objet de cette thèse est de mesurer deux approches de la pauvreté que sont, l’aspect monétaire et multidimensionnel, ce dernier est axé sur les besoins de base. Pour ce faire, les méthodes suivantes sont utilisées : les indices de pauvreté de Foster Greer Thorbecke (FGT) après avoir déterminé un seuil de pauvreté, l’Analyse des Correspondances Multiples (ACM) permettant de construire un Indicateur Composite de Pauvreté (ICP) et enfin des estimations économétriques. Après avoir proposé quelques politiques de ciblage, un intérêt particulier est accordé à la micro-finance. Les résultats statistiques ont démontrés que bien que le taux de remboursement des membres des groupes de crédit soit élevé, leurs conditions de vie restent médiocres. Le constat est également fait que la performance du remboursement n’est pas liée à l’amélioration de la situation monétaire des clients mais de la nature même de la technologie des groupes solidaires<br>Ranked 162nd in the world out of 183, Togo is one of the least advanced countries in the world. Shaken by a huge political crisis in the 90’s with dramatic social and economic consequences, the country has had positive GDP growth rates since 2006. However, this performance is still not enough to considerably alleviate the country’s multiform poverty. This dissertation aims to measure two approaches of poverty: the monetary one and basic needs. The measuring tools are: Foster Greer Thorbecke (FGT) poverty indices once a poverty line is determined, Multiple Correspondance Analysis (MCA) used to construct a Composite Poverty Indicator (CPI) and finally econometric estimations. Having introduced some targeting policies, a special attention is paid to micro-finance. Statistical results have shown evidence that, despite the high level of loan repayment by group lending members, they remain non-monetary poor. It is also noticed that the repayment performance isn’t linked to any improvement of the credit group member’s monetary situation, but rather to the very nature of group lending technology

L'écho parvenant d'Afrique au monde, ou du monde aux Africains, diffracte en une variation de nuances un thème répétitif : l'Afrique irait mal, surtout l'Afrique politique. Parmi ceux qui accourent à son secours, l’Église catholique tient un rôle vital. Mais que fait l’Église en Afrique, que peut-elle lui faire en tant qu’Église ? Peut-on aider l'Afrique à se moderniser en occultant le fait que pour elle, la modernité a été synonyme d'oppression coloniale ? Il y a là une affirmation, une action et une question. On se proposera, prenant l'exemple du Togo, de questionner la pertinence de l'affirmation, d'élaborer une réponse à la question, pour espérer (ré)orienter sinon l'action, du moins sa lecture. On s'inspirera des études post-coloniales et du mouvement théologique Radical Orthodoxy, notamment des travaux de Milbank et Cavanaugh<br>Echoes from Africa to the world and from the world to Africa seem to tell a single story: Africa fails.Especially political Africa. Among those dashing to help, the commitment of the Church catholic is to be praised but also critically engaged. Can anyone help Africa to modernize by ignoring that in Africa, modernity meant colonization? Then, a question: what is the Church doing, and what can it do qua Church, for Africa? This confronts us with a situation, an action and a critical question. This work, focusing on Togo taken as mirror to the continent, aims at challenging the way the situation is described, at elaborating an answer to the question in hoping to shed a light on the way the action is understood and undertaken. For such an end, it draws on post-colonial studies and on the Cambridge theological movement called Radical Orthodoxy, through the works of J. Milbank and W. Cavanaugh

Nous proposons une etude des associations de ressortissants surtout celles de village, suivant une approche methodologique de l'anthropologue travaillant dans son propre milieu, c'est-a-dire du point de vue d'un acteur, membre de plusieurs associations de ressortissants akposso et d'un praticien du developpement. Leur dynamique ne peut pas etre comprise sans une etude historique approfondie de l'organisation sociale, economique, culturelle et politique des communautes d'origine. Les akposso forment un peuple localise dans le centre sud-ouest du togo. Le nombre important de villages, l'absence de villes et le manque d'organisation politique centralisee pre-coloniale, temoignent d'une societe a dynamique lignagere et segmentaire. Chaque village constitue une entite socio-politique autonome et independante, malgre les administrations etatiques ou ecclesiastiques. Villageois residents et non-residents en associations developpent diverses strategies de construction identitaire au togo, les associations de ressortissants ont servi de reseaux de mobilisation ethnique et regionale au regime de parti unique. En 1996, 62 associations akposso dont 48 de village sont en activite a lome. L'importance de ces dernieres, reflete les particularismes villageois caracteristiques du pays akposso. A partir du cas de kpete-bena, nous avons montre les logiques associatives de carte de membre et de frere de village, de dynamique individuelle de big man et celle du collectif associatif. La creation d'une association de ressortissants n'est ni automatique, ni definitive. Elle intervient sur fond de competition et lutte entre villages pour le pouvoir et le commandement local. Les activites developpementistes, culturelles et politiques qui se realisent suivant de logiques d'alliance et d'affrontement inter-villageois, permettent aux associations de se constituer en une force socio-politique et aux villages d'acquerir plus de legitimite, mais aussi suivant des logiques assistancialistes<br>In this thesis, we are propose a study of ethnic associations, especially those of village with an endo-ethnologie or anthropologist working in his own social background approach; that is to say a point of view of an actor, member of many akposso ethnic associations, and of a professional in development. A study of the dynamic of ethnic associations implies an historic approach of the social, economic, cultural and political organization of their own communities. The akposso form a people in middle western center in togo. Their societies are characterized with many small villages, any town, any central politic organization. Each village form a sociopolitical, autonomic and independent entity. Villagers and members of associations try to construct their villager identity. In togo, ethnic associations are used as political means to mobilize people in each ethnic or regional group. In 1996, 62 akposso ethnic association whose 48 were operator in lome. The importance of the last reflect the organization of the akposso country. We are attempted to show with kpete-bena case, how member card and brother of village, and how individual dynamic for example big man and collective dynamic are all important in associative logic. The creation of an ethnic association is not automatical nor definitive. In akposso ethnic association, it takes place in competition to get to local power and commandment. Associative activities in development, cultural and sociopolitical activities carry out inter-villager logic alliance and confrontation. Associations try to be come a sociopolitical force and so their villages gain new legitimacy

A partir d'une etude de terrain, menee dans quatre villages de la region de la kara, au togo, ce travail essaie d'y interpreter la dynamique cooperative et son impact social et de les comparer avec ceux observes par d'autres etudes dans des regions du togo et de l'afrique de l'ouest ; et ceci, dans une perspective historique. Au togo (comme dans la plupart des etats africains), le contexte des reformes economiques et politiques des annees 1980 et 1990, a ete l'occasion pour les anciennes puissances colonisatrices d'inventer la participation comme mode d'association de toutes les composantes sociales (<< societe civile >>) a ces reformes, et sur une longue duree. Dans le milieu rural, il est question d'une participation au developpement local et elle passe par la reinvention et l'intensification du mouvement cooperatif ; moyen efficace d'ameliorer les conditions de vie des paysans. Dans cette perpective, le projet "promotion cooperative" a ete implante dans toutes les regions du togo au debut des annees 1980. D'une part, il mobilise des avantages pour les paysans mais leur impose aussi des contraintes. Son ancrage dans les structures sociales provoque des reactions diverses dans les differents groupes paysans (cooperateurs et non-cooperateurs) autour de ces avantages et contraintes ; tels que la legitimation et la critique du modele cooperatif et de ses promoteurs, les confrontations avec les intervenants, les strategies d'interets, les relations de pouvoir, une diversite et des rythmes d'apprentissage cooperatif. D'autre part, les reactions paysannes et leur apprentissage dumodele cooperatif reproduisent les cultures agricoles locales, les cultures associatives locales, les arenes politiques et sociales locales, les hierarchies et inegalites sociales, les mecanismes de regulation sociale. La capacite des paysans de transformer en permanence la politique et la technologie cooperative, les arenes locales, sont des indicateurs d'un changement social. Dans la mesure ou le fait cooperatif est historique et generalise aux pays africains, une analyse comparative de notre cas d'etude avec d'autres au togo et en afrique s'avere interessante parce qu'elle offre une interpretation anthropologique plus large de ce fait. Par exemple, le mouvement cooperatif est plus dynamique la ou la << societe civile >> (senegal, burkina faso) et les cultures de rente sont le plus develop