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Academic literature on the topic 'Politique sociale – Togo – 1960-'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 10 February 2022

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Journal articles on the topic "Politique sociale – Togo – 1960-"

1

Douti, Seidou, Koffi Amouzou Sossou, and Joseph Koffi Nutefé Tsigbé. "Journalistes et pouvoir politique au Togo (1946-1979)." Revue d'histoire contemporaine de l'Afrique, no. 1 (January 7, 2021): 62–80. http://dx.doi.org/10.51185/journals/rhca.2021.e293.

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Abstract:

Au Togo, les hommes politiques ont multiplié les actions dans le processus de lutte pour l’indépendance en créant des organes de presse. Certains d’entre eux devinrent des journalistes de fait, la plupart n’ayant reçu aucune formation pour exercer ce métier. Avec l’accession à la souveraineté internationale du Togo en 1960, puis la prise du pouvoir politique par l’armée en 1967, la gestion de l’information a été professionnalisée sous le regard de plus en plus méfiant des régimes successifs et avec le soutien intéressé du soft power français. Ainsi, la presse était plus contestataire, même si son spectre de diffusion était plus limité, dans les années 1950 que dans les décennies suivantes, au cours desquelles les médias d’État la transformèrent en outil de propagande. La présente contribution, s’appuyant sur des sources orales, des archives et des travaux universitaires inédits, vise à analyser la nature des relations entre journalistes et pouvoir politique au Togo, de 1946 à 1979.

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2

Meunier, E. Martin, and Jean-Philippe Warren. "La question sociale à la question nationale: la revue Cité Libre (1950-1963)." Recherche 39, no. 2-3 (April 12, 2005): 291–316. http://dx.doi.org/10.7202/057209ar.

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Abstract:

Les catégories sur lesquelles repose le débat sur l'avenir politique du Québec demeurent trop souvent prisonnières du discours politique actuel. À faire du fédéralisme et du nationalisme des entités inaliénables et incommensurables, on rapporte trop souvent leurs formes contemporaines à celles d'avant-guerre. On omet ainsi de rappeler que tous deux ont, durant les années 1960, puisé en partie à une semblable philosophie politique. Explorant les idéologies véhiculées par les intellectuels regroupés autour de Cité libre, cette note de recherche vise à mieux comprendre comment le « fédéralisme » des cité-libristes, avant que d'être une allégeance au Canada, est une adhésion à un système politique qui découle d'une philosophie dite personnaliste pouvant également légitimer le projet souverainiste.

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3

Ndiaye, Pap. "Du Nylon et des Bombes du Pont de Nemours, l'Etat américain et le nucléaire, 1930-1960." Annales. Histoire, Sciences Sociales 50, no. 1 (February 1995): 53–73. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1995.279349.

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Abstract:

En 1952, David Lilienthal, ancien directeur de la Tennessee Valley Authority et de l'Atomic Energy Commission, publiait Big Business, essai dans lequel il faisait l'apologie des grandes entreprises en affirmant qu'elles composaient désormais l'une des figures irrévocables de la modernité, caractérisée selon lui par des besoins de consommation toujours croissants qu'elles seules étaient capables de satisfaire. La société d'abondance était perçue par Lilienthal, à l'instar de l'historien David Potter, l'auteur de People of Plenty, comme à même de résoudre définitivement les problèmes sociaux et de faire entrer les États-Unis dans une ère nouvelle d'harmonie politique et sociale. Le Big Business redevenait le symbole de l'innovation et de l'efficacité : la menace sociale intérieure pouvait être désamorcée par la croissance économique et la menace soviétique par l'arsenal militaire.

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4

Jaeger, Marcel. "Les inflexions de la politique de santé mentale en France." Santé mentale au Québec 20, no. 1 (September 11, 2007): 77–87. http://dx.doi.org/10.7202/032334ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Après le tournant pris par la psychiatrie en 1960 et les lenteurs de la mise en place de la politique de secteur, ces dernières années se sont caractérisées par une accélération de la production de textes visant à organiser de manière cohérente la politique de santé mentale en France. En même temps, la réflexion s'est élargie. La question de la santé mentale n'est plus seulement traitée sous l'angle de la structuration modernisée du champ de la psychiatrie, comme si elle pouvait rester dans ses limites traditionnelles. Deux orientations stratégiques se dessinent pour faire sortir les patients et les réponses thérapeutiques d'un espace institutionnel replié jusquelà sur lui-même: d'une part utiliser les dispositifs qui relèvent de l'aide sociale, d'autre part intégrer la psychiatrie à l'hôpital général. Face à cette bipolarisation, comment penser la place spécifique des institutions psychiatriques?

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5

Laot, Françoise F. "La promotion sociale des femmes : le retournement d'une politique de formation d'adultes au milieu des années 1960." Le Mouvement Social 232, no. 3 (2010): 29. http://dx.doi.org/10.3917/lms.232.0029.

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6

Françoise F. Laot. "La promotion sociale des femmes: le retournement d'une politique de formation d'adultes au milieu des années 1960." Le mouvement social 232, no. 1 (2010): 29–45. http://dx.doi.org/10.1353/lms.2010.0005.

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7

Lapointe, Simon. "L’influence de la gauche catholique française sur l’idéologie politique de la CTCC-CSN de 1948 à 1964." Revue d'histoire de l'Amérique française 49, no. 3 (August 26, 2008): 331–56. http://dx.doi.org/10.7202/305446ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ La Confédération des travailleurs catholiques du Canada (CTCC) connaît une importante mutation idéologique à la fin des années 1940. Ayant précédemment adhéré à une forme conservatrice de catholicisme social, la CTCC évolue vers un humanisme qui veut concilier catholicisme et libéralisme dans un esprit progressiste. Cette idéologie puise l'essentiel de ses sources dans le courant de pensée catholique de gauche français, en particulier chez les philosophes Emmanuel Mounier et Jacques Maritain. Tout en professant un catholicisme respectueux des dogmes, ceux-ci ont élaboré une pensée politique dont les grands axes sont la liberté de la personne, la justice sociale, la démocratie parlementaire, la laïcité et l'anti-nationalisme. C'est au nom de cette idéologie que la centrale syndicale déconfessionnalise ses structures et prend pour nom Confédération des syndicats nationaux (CSN) en 1960.

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8

King, Steven. "Pauvreté et assistance. La politique locale de la mortalité dans l’Angleterre des XVIIIe et XIXe siècles." Annales. Histoire, Sciences Sociales 61, no. 1 (February 2006): 31–62. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900030882.

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Abstract:

RésuméCet article a pour objet les recherches sur la période clé du « décollage » démographique en Angleterre à la charnière des XVIIIe et XIXe siècles, et le développement lent et prudent des méthodes statistiques et des ressources empiriques qui l’ont accompagné. Depuis la fin des années 1960, on a attribué à l’Angleterre ancienne un régime de faible pression démographique dominé par la nuptialité. L’article examine d’abord les explications macroscopiques données à l’évolution des variables censées caractériser ce régime: âge au mariage, taux de mortalité, de fécondité légitime et de nuptialité. Il propose ensuite une revue des approches révisionnistes qui ont émergé depuis une dizaine d’années, sur la base des micro-analyses détaillées des comportements et motivations. Dans un troisième temps, l’article part de l’analyse microscopique d’un comté pour déterminer de manière détaillée les relations entre le système d’aide sociale de la communauté (Poor laws), d’une part, le niveau de mortalité et ses évolutions, d’autre part. Il aborde, enfin, la question de la politique de la démographie.

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9

Meunier, E. Martin. "Jacques Grand’Maison et la Révolution tranquille." Mens 3, no. 2 (April 25, 2014): 149–91. http://dx.doi.org/10.7202/1024642ar.

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Abstract:

Cet article porte essentiellement sur la part sociale et politique de l’œuvre et de l’engagement du chanoine Jacques Grand’Maison, de la Révolution tranquille à nos jours. De la critique du cléricalisme et du bossisme de la « Grande Noirceur » dans les années 1950 à la libération culturelle des années 1960-1970, de la critique de la nouvelle classe fin 1970 et début 1980 à celle de la culture de masse dite thérapeutique des années 1980-1990, Jacques Grand’Maison a toujours cherché à établir le dialogue avec les générations qui ont marqué le Québec contemporain. Par l’analyse de l’itinéraire intellectuel parfois sinueux de Grand’Maison, cet article tente de repérer les événements référentiels qui ont contribué à façonner une part de la spécificité de l’histoire intellectuelle du Québec depuis la Révolution tranquille.

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10

Fortin, Andrée. "De l’art et de l’identité collective au Québec." Recherche - Le devenir du Québec 52, no. 1 (April 18, 2011): 49–70. http://dx.doi.org/10.7202/045833ar.

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Abstract:

L’art exprime, mais aussi façonne les identités. Ce texte montrera comment cela se produit au Québec dans la seconde moitié du 20e siècle et ce qui se profile pour les années à venir. À partir des genres, disciplines ou procédés privilégiés à différents moments, sont dégagées les utopies sociales et artistiques portées par l’art et les inflexions du récit identitaire québécois qu’elles révèlent. Les années 1960 portent une utopie, sociale, de la parole et les années 1980 en portent une, artistique, du geste. Ces utopies contribuent à construire une identité collective, une citoyenneté, sur des bases différentes : sur l’histoire et la mémoire, donc sur une base temporelle dans le premier moment et sur la base d’un espace, dans un second moment. Dans les années 2000, c’est une utopie politique, de la diversité, qui se profile.

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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Politique sociale – Togo – 1960-"

1

Toulabor, Comi-Molevo. "Le pouvoir politique au Togo : processus de contrôle et légitimation." Paris, Institut d'études politiques, 1985. http://www.theses.fr/1985IEPP0001.

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2

Goeh-Akué, N'buéké Adovi. "Finances publiques et dynamique sociale en Afrique Noire sous influence française : le cas du Togo (1920-1980)." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070109.

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3

Awesso, Atiyihwe. "Fait coopératif, réactions paysannes et changement social au Togo : étude de cas dans la région de la Kara et analyse comparative." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHESA003.

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Abstract:

A partir d'une etude de terrain, menee dans quatre villages de la region de la kara, au togo, ce travail essaie d'y interpreter la dynamique cooperative et son impact social et de les comparer avec ceux observes par d'autres etudes dans des regions du togo et de l'afrique de l'ouest ; et ceci, dans une perspective historique. Au togo (comme dans la plupart des etats africains), le contexte des reformes economiques et politiques des annees 1980 et 1990, a ete l'occasion pour les anciennes puissances colonisatrices d'inventer la participation comme mode d'association de toutes les composantes sociales (<< societe civile >>) a ces reformes, et sur une longue duree. Dans le milieu rural, il est question d'une participation au developpement local et elle passe par la reinvention et l'intensification du mouvement cooperatif ; moyen efficace d'ameliorer les conditions de vie des paysans. Dans cette perpective, le projet "promotion cooperative" a ete implante dans toutes les regions du togo au debut des annees 1980. D'une part, il mobilise des avantages pour les paysans mais leur impose aussi des contraintes. Son ancrage dans les structures sociales provoque des reactions diverses dans les differents groupes paysans (cooperateurs et non-cooperateurs) autour de ces avantages et contraintes ; tels que la legitimation et la critique du modele cooperatif et de ses promoteurs, les confrontations avec les intervenants, les strategies d'interets, les relations de pouvoir, une diversite et des rythmes d'apprentissage cooperatif. D'autre part, les reactions paysannes et leur apprentissage dumodele cooperatif reproduisent les cultures agricoles locales, les cultures associatives locales, les arenes politiques et sociales locales, les hierarchies et inegalites sociales, les mecanismes de regulation sociale. La capacite des paysans de transformer en permanence la politique et la technologie cooperative, les arenes locales, sont des indicateurs d'un changement social. Dans la mesure ou le fait cooperatif est historique et generalise aux pays africains, une analyse comparative de notre cas d'etude avec d'autres au togo et en afrique s'avere interessante parce qu'elle offre une interpretation anthropologique plus large de ce fait. Par exemple, le mouvement cooperatif est plus dynamique la ou la << societe civile >> (senegal, burkina faso) et les cultures de rente sont le plus develop

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4

Nondowou, Bassimie. "Les nouvelles générations togolaises entre la tradition et l'influence occidentale : Le cas des Kabyé." Rouen, 1995. http://www.theses.fr/1995ROUEL218.

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Abstract:

Depuis le contact avec la culture européenne par le biais de la colonisation et de l'évangélisation, la société Kabyé, comme toutes les sociétés dominées est devenue de plus en plus hybride et ambivalente. Les générations actuelles de Kabyé ont du mal à se définir par rapport à l'une et à l'autre de ces cultures. Trois facteurs essentiels marquent cette déstabilisation des valeurs traditionnelles : les facteurs économiques, culturels et religieux. Sur le plan économique, les travaux forcés, décrétés par les autorités coloniales renvoient les Kabyés dans les régions du centre et du sud du Togo, loin de leur cadre habituel de vie, libérés des travaux forcés ils ont travaillé dans les plantations privées ou dans l'administration pour survivre et font la connaissance de l'argent. Cet argent remplacera le troc traditionnel et modifiera les relations interpersonnelles jusqu'au sein des familles. De même, l'enseignement scolaire supplantera l'éducation traditionnelle qui sera reléguée au rang de folklore. Les clubs et associations de jeunes remplacent les classes d'âge d'antan. La religion chrétienne parachève cette œuvre par son dénigrement et son combat contre l'animisme, religion exclusive des Kabyé traditionnels. On aboutit au triomphe du modèle unviversel et à la standardisation de l'imaginaire
Since the Kabye society came into contact with the european culture through colonization and evangelization, it has become, as all dominated societies, more and more hybrid and ambivalent. Today's Kabye generations have difficulty to define themselves is regard to both cultures. Three fundamental factros explain this traidtional values destabilization : economic, cultural, and religious factors. Economically speaking Kabye people were sent by the colonial authorities for hard labours in the central and south areas of Togo, far from their living environnement, when released from hard labours, they worked in private and public plantations to survive. They discovered then money. Henceforth, this money will replace the traditional exchange and modify relationship not only between people but also within families. The school education supplanted the traditional education wich remained a folklore. Youth clubs and associations replaced former age groups. The christian religion put the finishing touches to this work buy running down and fighting the animism, the exclusive religion of the traditional Kabye people. As result, we attend to a victory of the universal model the standardization of the "imaginary"

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5

Awokou, Kokou. "De l'utilisation des médias et des technologies de l'information et de la communication dans l'éducation de 1960 à 2006. Le cas du Togo." Phd thesis, Université de Rouen, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00139109.

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Abstract:

Au cours de la période 1960-1980, les potentialités qu'offrent l'utilisation de la radio et la télévision dans l'enseignement et la formation avaient suscité et entretenu dans milieu de l'éducation des espoirs importants et des discours prometteurs en matière d'amélioration des pratiques pédagogiques et de la résolution des problèmes liés à l'accès d'un plus grand nombre d'individus à l'éducation.
En Afrique, surtout dans l'espace francophone de l'Afrique de l'ouest, pour faire face aux besoins urgents d'éducation et de formation, on a assisté à la mise en œuvre de programmes d'enseignement par la radio et d'enseignement télévisuel dans des contextes où l'utilisation de ces médias n'était pas courante. Ces expériences d'enseignement par les médias ont vite été abandonnées compte tenu de leur gestion et surtout sous la pression des milieux enseignants et des parents d'élèves qui ont manifesté de forte résistance à l'endroit de ces « expérimentations ».
Plus tard, à partir de 1990, avec l'apparition des TIC et les potentialités qu'elles offrent en matière de formation en ligne, d'enseignement et de formation à distance et de la gouvernance du système d'éducation, on a assisté à la résurgence des mêmes espoirs et types discours. Tout comme par le passé, plusieurs actions sont suscitées et conduites dans le but d'introduire les TIC dans l'enseignement et la formation. Mais la question que soulèvent ces nouvelles expériences est de savoir si l'on a tiré les leçons du passé liées aux expériences d'utilisation de la radio et de la télévision ? En l'état actuel des systèmes éducatifs de certains pays d'Afrique, que peuvent réellement apporter les TIC à l'enseignement et à la formation en Afrique pour régler d'une part le problème de la forte demande d'éducation liée à la forte croissance démographique et d'autre part celui de la qualité de l'enseignement ?
S'appuyant sur les exemples d'expérimentation en matière d'utilisation de médias et de TIC dans l'enseignement et la formation qui ont eu pour cadre l'Afrique de l'ouest francophone, la thèse tente d'apporter un éclairage raisonné sur ce que l'enseignement et la formation en Afrique peut attendre aujourd'hui de l'introduction des TIC dans l'enseignement et la formation.

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6

Katchekpele, Leonard Amossou. "Les enjeux politiques de l'Église en Afrique : contribution à une théologie du politique." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAK017.

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Abstract:

L'écho parvenant d'Afrique au monde, ou du monde aux Africains, diffracte en une variation de nuances un thème répétitif : l'Afrique irait mal, surtout l'Afrique politique. Parmi ceux qui accourent à son secours, l’Église catholique tient un rôle vital. Mais que fait l’Église en Afrique, que peut-elle lui faire en tant qu’Église ? Peut-on aider l'Afrique à se moderniser en occultant le fait que pour elle, la modernité a été synonyme d'oppression coloniale ? Il y a là une affirmation, une action et une question. On se proposera, prenant l'exemple du Togo, de questionner la pertinence de l'affirmation, d'élaborer une réponse à la question, pour espérer (ré)orienter sinon l'action, du moins sa lecture. On s'inspirera des études post-coloniales et du mouvement théologique Radical Orthodoxy, notamment des travaux de Milbank et Cavanaugh
Echoes from Africa to the world and from the world to Africa seem to tell a single story: Africa fails.Especially political Africa. Among those dashing to help, the commitment of the Church catholic is to be praised but also critically engaged. Can anyone help Africa to modernize by ignoring that in Africa, modernity meant colonization? Then, a question: what is the Church doing, and what can it do qua Church, for Africa? This confronts us with a situation, an action and a critical question. This work, focusing on Togo taken as mirror to the continent, aims at challenging the way the situation is described, at elaborating an answer to the question in hoping to shed a light on the way the action is understood and undertaken. For such an end, it draws on post-colonial studies and on the Cambridge theological movement called Radical Orthodoxy, through the works of J. Milbank and W. Cavanaugh

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7

GABA, ENYO AYITE. "Le togo apres l'independance (1960-1985)." Paris 11, 1987. http://www.theses.fr/1987PA111003.

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Abstract:

Le togo apres l'independance le 27 avril 1960 plusieurs changements etaient parvenus parce que des le debut de l'independance il manquait vraiment de maturite politique a la population. Alors plusieurs coups d'etat etaient parvenus. Mais a partir de 1967 le togo a connu une stabilite politique jusqu'a ce jour.

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8

Massina, Palouki. "L' interventionnisme économique au Togo : réinventer le droit." Paris 2, 1987. http://www.theses.fr/1987PA020042.

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Abstract:

L'intervention des pouvoirs publics dans un pays a economie sous-developpee comme le togo est inevitable, voire normale; parce que l'initiative privee y est tres pauvre et qu'elle n'y joue qu'un role mineur dans la vie economique. Aux pouvoirs publics donc, et notamment, a l'etat de promouvoir et d'entretenir le developpement national. L'expression d'interventionnisme perd dans ces circonstances la connotation negative qui lui est attachee dans les pays industrialises d'europe. A tel point que l'on hesite, raisonnablement, a parler d'interventionnisme, l'intervention de l'etat, quotidienne, etant devenue simplement habituelle. Cette "normalite" est a l'origine d'un secteur public economique tres developpe qui subit actuellement, du fait de la crise, d'enormes difficultes liees a la mauvaise gestion qui caracterise les entreprises qui le composent. Elle est egalement a l'origine d'une denaturation de notions juridiques eprouvees dans le droit occidental et qui choquerait plus d'un puriste : telles les notions d'interet general, d'entreprise publique, etc. . . Denaturation on ne peut tres revelatrice du decalage qui existe entre les regles de droit importes et les realites locales. Mais, cette denaturation, due a une interpretation dans un sens tres comprehensif des notions en cause, n'aurait, par ellememe, souleve de critiques si elle ne s'accompagnait -au togo et dans la plupart des pays d'afrique -d'une absence totale de controle de l'action administrative prejudiciable aux libertes publiques et aux droits des administres.

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9

ALONOU, KOKOU. "La politique de la france au togo a l'epoque coloniale : 1919 a 1960." Poitiers, 1994. http://www.theses.fr/1994POIT5012.

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Abstract:

Dans les dernieres annees du xixeme siecle et les premieres annees du xxeme siecle fut mis en place dans toutes les colonies, un service de sante. Le corps des medecins et pharmaciens en eut la charge de 1890 jusqu'aux independances et meme au-dela, sous forme de la cooperation. L'assistance medicale indigene eut pour mission de lutter contre les principales causes de depopulation et la decheance des africains. C'etait une politique de population devant permettre de disposer d'une population non seulement saine mais qui croisse en nombre et progresse dans l'ordre materiel et moral, pouvant aussi collaborer avec le colonisateur a la mise en valeur des colonies. Ce travail qui porte sur l'activite du service de sante vise a montrer les progres de la science, l'evolution de l'attitude des africains a l'egard de la medecine moderne et les resultats obtenus (notamment l'impact de l'action sanitaire sur l'evolution demographique)
In the last years of the 19th (nineteenth) century and the first years of the 20th (twentieth) century, a health service was implemented in all the colonies. The doctors and chemists'corps was given the responsibility of that from eighteen ninety till the independances even beyond, under a form of cooperation. The indigenious health care's task was to struggle against the main causes of depopulation and the africans'decline. It was a population policy that would permit to get a population not only healthy, but that would increase in number and have a moral and material progress, which could collaborate with the coloniser to the exploitation of the colonies. That work which is about the health service's activity is targetting to show the science progress, the evolution of the africans'mentality towards the modern medicine and the results obtained (particularly the impact of the sanitary action on the demographical evolution)

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10

Hemedzo, Komi Lolonyo. "Etude comparée du fonctionnement du service social des pays du sud (Afrique) et du nord (France) : structures, formes et manifestations de l'esprit de solidarité au Togo et en France." Besançon, 2010. http://www.theses.fr/2010BESA1028.

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Abstract:

La protection sociale reste un chantier eternel puisqu’on na jamais fini de résoudre les problèmes sociaux. Le constat est simple : la hausse des dépenses de santé ne rime pas forcément avec la qualité du système de protection sociale. Toutefois, il est important de dire que les pays du Nord sont à mille lieux des pays du Sud sur l’échelle de la construction sociale. Le système africain, donc togolais reste axé plus sur les retraites que sur les autres branches de la protection sociale. L’on doit passer d’un système exclusif à un système généralisé. Il y a un lien entre un haut niveau de protection sociale et la solidarité. L’amélioration des systèmes de protection sociale constitue l’un des objectifs majeurs de la bataille contre la marchandisation de la protection sociale au Nord comme au Sud. Sur le plan local la démocratie sociale bat de l’aile en Afrique où se pose un réel problème de représentativité des syndicats. Mais le plus grave est que ces syndicats se révèlent incapables de susciter la mobilisation autour des idées fortes de la protection sociale. Les forces en présence sont déséquilibrées ; tellement les pouvoir publics concentrent tous les leviers d’action dans leurs mains et toute velléité de contestation sociale est tuée dans l’œuf. En tout état de cause, il faut reconnaître que si l’Europe (en l’occurrence la France) est à ce niveau, c’est grâce aux luttes des forces de gauches et aux syndicats
Social security protection requests more work since one never finished resolving social problems. The increase in healthcare expenditures does not rhyme necessarily with the quality of social security systems in OECD countries. However it is important to say that developed countries showed good results and made good progress compared to developing countries in regard social construction. The African system remains centered more on retirement than on other aspects of social security. Thus the passage from an exclusive system to a generalized system is a necessity. There is a link between a high level of social security protection and solidarity. The improvement of social security systems constitutes one of the major objectives of the battle against the merchandization of the social security in developed as well as in developing countries. In any case, it is necessary to recognize that if Europe (in this case France) is at this level, this is due to the fights of left forces and the unions. By lack of that, the African model will remain at the phase of what Tönnies calls the gemeinschaft. The gemeinschaft rhymes with the mechanical community solidarity. African systems have the imperious necessity to go from gemeinschaft to geselschaft. In other words, arrived to the organic solidarity of Tönnies, theses systems can adopt the contractualization of Rousseau. Togo for instance must not follow exactly the French process in all the details but its projections in this perspective can be done with the view in the rear mirror concerning traditional or historic solidarity. One wonders why the momentum of community solidarity is not so far contractualized

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More sources

Books on the topic "Politique sociale – Togo – 1960-"

1

Organisation de coopération et de développement économiques. Comité de la main d'oeuvre et des affaires sociales. Dépenses sociales 1960-1990: Problèmes de croissance et de maîtrise. Paris: Organisation de coopération et de développement économiques, 1985.

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2

Bourque, Gilles. La société libérale duplessiste, 1944-1960. Montréal: Presses de l'Université de Montréal, 1994.

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3

Boisvert, Aurélien. Monsieur Duplessis a-t-il eu la tête de Mgr Charbonneau ? Montréal: Éditions 101, 1999.

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4

Parizeau, Jacques. Pour un Québec souverain. Montréal, Québec: VLB, 1997.

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5

New Left, new right, and the legacy of the sixties. Philadelphia, Pa: Temple University Press, 1996.

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6

Crapuchet, Simonne. Politique sociale d'outre-mer : 1943-1960. ERES, 1999. http://dx.doi.org/10.3917/eres.crapu.1999.01.

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7

Devoir and Côté Roch 1941 éd, eds. Québec 1998: Toute l'année politique, économique, sociale, culturelle. Montréal: Fides, 1997.

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8

Québec 2000: Toute l'année politique, économique, sociale, culturelle. [Montréal]: Fides, 1999.

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9

éd, Côté Roch 1941, and Venne Michel 1960 éd, eds. L' annuaire du Québec 2003: Toute l'année politique, sociale, économique et culturelle. [Montréal]: Fides, 2002.

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10

1917-, Bremner Robert Hamlett, Reichard Gary W. 1943-, and Hopkins Richard J. 1939-, eds. American choices: Social dilemmas and public policy since 1960. Columbus: Ohio State University Press, 1986.

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Book chapters on the topic "Politique sociale – Togo – 1960-"

1

Crapuchet, Simonne. "Avant-propos." In Politique sociale d'outre-mer : 1943-1960, 9. ERES, 1999. http://dx.doi.org/10.3917/eres.crapu.1999.01.0009.

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2

Crapuchet, Simonne. "Introduction." In Politique sociale d'outre-mer : 1943-1960, 11. ERES, 1999. http://dx.doi.org/10.3917/eres.crapu.1999.01.0011.

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3

Crapuchet, Simonne. "Le contexte politique pendant et immédiatement après la Seconde Guerre mondiale." In Politique sociale d'outre-mer : 1943-1960, 19. ERES, 1999. http://dx.doi.org/10.3917/eres.crapu.1999.01.0019.

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4

Crapuchet, Simonne. "La situation : un service fort convoité, une position difficile à conquérir, puis à défendre outre-mer." In Politique sociale d'outre-mer : 1943-1960, 25. ERES, 1999. http://dx.doi.org/10.3917/eres.crapu.1999.01.0025.

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5

Crapuchet, Simonne, G. Grivois, M. Vittenet, Reine Delamarre, L. Flavian, Gérard Diop, Geneviève Basse, Marthe Chambert-Ponchon, Marguerite Cruse, and Madeleine Père. "Dans les territoires d’outre-mer." In Politique sociale d'outre-mer : 1943-1960, 83. ERES, 1999. http://dx.doi.org/10.3917/eres.crapu.1999.01.0083.

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6

Crapuchet, Simonne, G. Pornin, and Françoise Pijeaud. "Avec les services sociaux des armées." In Politique sociale d'outre-mer : 1943-1960, 151. ERES, 1999. http://dx.doi.org/10.3917/eres.crapu.1999.01.0151.

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7

Crapuchet, Simonne, Marie-Thérèse Sainz née Cueff, Nicole Leneuf-Feral, and Hélène Massa. "Avec les services privés d’industries." In Politique sociale d'outre-mer : 1943-1960, 161. ERES, 1999. http://dx.doi.org/10.3917/eres.crapu.1999.01.0161.

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8

Crapuchet, Simonne, and Irène Poznanski. "Avec les services sociaux des œuvres privées catholiques et protestantes." In Politique sociale d'outre-mer : 1943-1960, 183. ERES, 1999. http://dx.doi.org/10.3917/eres.crapu.1999.01.0183.

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9

Crapuchet, Simonne, Marguerite Hubert, Any Morzelle, and Geneviève Basse. "Coopération française." In Politique sociale d'outre-mer : 1943-1960, 199. ERES, 1999. http://dx.doi.org/10.3917/eres.crapu.1999.01.0199.

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10

Crapuchet, Simonne, Nelly Forget, and Marion Bovée-Rothenbach. "Coopération internationale." In Politique sociale d'outre-mer : 1943-1960, 224. ERES, 1999. http://dx.doi.org/10.3917/eres.crapu.1999.01.0224.

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