Journal articles on the topic 'Politique sociale – Togo'

As it is the case for most of the African countries, Togo is looking for a constitutional system that fits its political, social and cultural realities. The 1990s were considered as a period of democratic revival, and from those years onwards the constitutional organization was directed towards a parliamentary type of regime which was rightfully or wrongfully seen as an instrument whereby the head of state's powers were limited. However, the unfortunate result of this kinds of organization of the political powers leads to another constitutional system which is more likely to be presidential.

El 18 de abril 2018, Nicaragua se sumergió en una de las crisis políticas y sociales más trágicas de su historia contemporánea. La firma de un decreto presidencial que reformaba el Instituto de Seguridad Social, reducía los beneficios de la jubilación y elevaba las contribuciones provocó una ola de protestas que se expandió por todo el país. El descontento devino rápidamente en una insurrección cívica bajo el reclamo de la renuncia presidencial y elecciones anticipadas, esta fue reprimida con enorme violencia. En este artículo se analizan las causas y factores que anuncian esta crisis política. Finalmente, se cuestiona la reacción tardía de la opinión pública internacional a la construcción gradual de un poder dictatorial en Nicaragua iniciada en 2007.Abstract: On April 18th 2018, Nicaragua plunged into one of the most tragic political and social crises of its contemporary history. Following a presidential decree reforming the Social Security Institute that reduced pension benefits while raising contributions, a wave of protest spread across the country. This wave became a civic insurrection demanding the president’s resignation and early elections and it was repressed with the utmost violence. This article summarizes the predictors and reasons for this political crisis. It finally questions the delayed reaction of international public opinion toward the progressive building of dictatorial power in Nicaragua, begun as early as 2007.Keywords: Nicaragua, Sandinism, Daniel Ortega-Rosario Murillo, Repression, dictatorship.Résumé : Le 18 avril 2018, le Nicaragua a basculé dans l’une des crises politiques et sociales les plus tragiques de son histoire contemporaine. À la suite d’un décret présidentiel réformant l’Institut de sécurité sociale pour diminuer les allocations des retraités tout en élevant les cotisations, une vague de contestation a gagné l’ensemble du pays. Celle-ci, devenue une insurrection civique demandant la démission présidentielle et des élections anticipées, fut réprimée avec la plus grande violence. L’article revient en synthèse sur les facteurs annonciateurs et les raisons de cette crise politique. Il interroge finalement la réaction tardive de l’opinion publique internationale face à l’édification progressive d’un pouvoir dictatorial au Nicaragua, lancée dès 2007.Mots-clés : Nicaragua, sandinisme, Daniel Ortega-Rosario Murillo, répression, dictature.

English New Zealand research into social work experience with immigrants, refugees and asylum seekers supports international claims that a new field of practice is emerging. Migration across frontiers for social, political and economic reasons brings local social workers into contact with clients from all over the world as they struggle to settle into their new communities. Social workers in this field need to be skilled in work at all levels, micro, meso and macro. French Les recherches conduites en Nouvelle Zélande portant sur les expériences de travail social auprès des immigrants, des réfugiés et des demandeurs d'asile supportent les affirmations internationales à savoir qu'un nouveau champ de pratique est en émergence. Les migrations par-delà les frontières nationales pour des raisons sociales, politiques et économiques entraînent des contacts entre des travailleurs sociaux locaux et des clients en provenance du monde entier lorsque ceux-ci tentent de s'établir dans leurs nouvelles communautés. Les travailleurs sociaux dans ce champ de pratique doivent Átre outillés pour travailler à tous les niveaux car les cas qu'ils auront à traiter impliquent du travail à niveaux micro, méso et macro. Spanish La investigación en Nueva Zelanda sobre la experiencia del trabajo social con inmigrantes, refugiados y solicitantes de asilo apoya la creencia internacional que éste es un nuevo campo de práctica. Los movimientos migratorios por razones sociales, políticas, y económicas ponen a los trabajadores sociales locales en contacto con clientes provenientes de todo el mundo mientras éstos luchan por asentarse en sus nuevas comunidades. Los trabajadores sociales en este campo necesitan destrezas en todos los niveles, puesto que los casos frecuentemente necesitarán intervenciones en niveles micro, meso y macro.

AbstractInitiated in 1978 in order to “involve the Oti basin in national development”, the Namiélé project, like any other project, has changed when coming into contact with political realities and (to a lesser extent) with the social and economic context.Four years after the beginning of the project, events have modified the basin development programme. In 1982, Togo authorities decided to enlarge an animal reserve on both sides of the Oti: the farmers were moved from their villages to be resettled away from the river.In addition, in the same year, the government, confronted with a difficult economic situation, reduced the investments that had been planned for the fulfilment of the project. As far as the populations profiting from the project are concerned, neither an appropriate ideology wrapped up in generosity nor paternalism are enough to make them accept an innovation: they are sometimes reluctant, sometimes cooperative, exercising an unacknowledged pressure on the project's future.The state also keeps an eye on its interests (increasing budget revenue, maintaining trade balances, and the like). The project has become an opportunity for conflict where two essentially contrary logics have to coexist: on the one hand the administrative logic of the financiers who initiated the project and on the other hand, the traditional logic of the populations caught up in the project.

Resumo: O artigo analisa A Guerra Civil na França, de Marx, com o objetivo de responder duas questões fundamentais: Essa obra possui elementos político-doutrinários capazes de subsidiar uma teoria da revolução e uma estratégia política? Em caso positivo, possuiriam esses elementos uma base antiestatista? As questões são motivadas pelas distintas interpretações dessa obra marxiana, as quais são apresentadas e brevemente discutidas. A pesquisa é teórica e trabalha com a hipótese de que, em A Guerra Civil na França, Marx desenvolveu uma teoria da revolução e uma estratégia política que sustentaram não somente uma crítica radical e libertária aos aspectos dominadores do Estado, mas também uma proposta autogestionária de que ele fosse suprimido por meio de um processo revolucionário da classe trabalhadora. Por meio de uma análise da produção marxiana, em especial de A Guerra Civil na França, que constitui o foco central, busca-se verificar em que medida essa hipótese é correta. Além disso, utilizam-se escritos de Marx anteriores e posteriores a esse, assim como textos de interpretes e comentadores, visando subsidiar os resultados em questão. A hipótese é refutada. Conclui-se não haver bases seguras para afirmar que A Guerra Civil na França possui elementos político-doutrinários capazes de subsidiar uma teoria da revolução e uma estratégia política. Afirma-se, ainda, não ser possível transformar, automaticamente, a análise de Marx acerca daquilo que foi o fenômeno da Comuna de Paris, naquilo que deveria ser uma teoria da revolução ou uma estratégia política recomendada para o movimento internacional dos trabalhadores. Posições ulteriores, em especial no contexto da cisão da Associação Internacional dos Trabalhadores em 1872, tendem a reforçar o argumento de que há certa continuidade entre as posições de Marx posteriores à Comuna e àquelas desenvolvidas no contexto de 1848, que sustentam um projeto estatista de transformação social. Palavras chave: Karl Marx. A Guerra Civil na França. Teoria da revolução. Estratégia política. Antiestatismo. Resumen: El artículo analiza La Guerra Civil en Francia, de Marx, con el objetivo de responder a dos preguntas fundamentales: ¿ Esta obra tiene elementos políticos y doctrinales capaces de sostener una teoría de la revolución y de una estrategia política? Si es así, estos elementos poseen una base antiestatista? Las preguntas están motivadas por las diferentes interpretaciones de esta obra de Marx, que se presentan y discuten brevemente. La investigación es teórica y se desarrolla con la hipótesis de que, en La Guerra Civil en Francia, Marx desarrolló una teoría de la revolución y una estrategia política que apoyaron no sólo en una crítica radical y libertaria de los aspectos dominadores del Estado, sino también en una propuesta autogestionaria de que él fuera suprimido por medio de un proceso revolucionario de la clase obrera. A través de un análisis de la producción de Marx, en especial de La Guerra Civil en Francia, que es el foco central, se busca determinar en qué medida esta hipótesis es correcta. Además, son utilizados escritos de Marx anteriores y posteriores a este, así como los textos de intérpretes y comentadores, con el fin de apoyar a los resultados en cuestión. La hipótesis es refutada. Se concluye que no existe una base sólida para afirmar que La Guerra Civil en Francia cuenta con elementos políticos y doctrinales capaces de sostener una teoría de la revolución y una estrategia política. Afirmase que no se puede transformar automáticamente el análisis de Marx acerca de lo que fue el fenómeno de la Comuna de París, en lo que debería ser una teoría de la revolución o de una estrategia de política a ser recomendada al movimiento obrero internacional. Posiciones posteriores, sobre todo en el contexto de la disolución de la Asociación Internacional de los Trabajadores en 1872, tienden a reforzar el argumento de que hay una cierta continuidad entre las posiciones de Marx después de la Comuna y las desarrolladas en el contexto de 1848, que sostienen un proyecto estatista de transformación social. Palabras clave: Karl Marx. La Guerra Civil en Francia. Teoría de la revolución. Estrategia política. Antiestatismo. Abstract: The paper analyzes Marx’s The Civil War in France, aiming to answer two fundamental questions: Does this work has political and doctrinal elements capable of sustaining a theory of revolution and a political strategy? If so, do these elements possess an anti-statist basis? The questions are motivated by the different interpretations of this Marxian work, which are briefly presented and discussed. The research is theoretical and develops the hypothesis that, in The Civil War in France, Marx developed a theory of revolution and a political strategy that contained not only a radical and libertarian critique of the dominant aspects of the state, but also a self-management proposal that it was suppressed by means of a working class revolution. Through an analysis of Marx’s production, particularly of The Civil War in France, which is the central focus, we seek to ascertain in which extent this hypothesis is correct. Furthermore, we use Marx’s writings before and after this, as well as texts of interpreters and commentators, in order to support the results in question. The hypothesis is refuted. We conclude that there is no sound basis for claiming that The Civil War in France has political and doctrinal elements capable of supporting a theory of revolution and a political strategy. We also affirm that it is not possible to transform, automatically, Marx’s analysis about what was the phenomenon of the Paris Commune, in what should be a theory of revolution or a suggested political strategy for the international labor movement. Subsequent positions, particularly in the context of the breakup of the International Workingmen's Association in 1872, tend to reinforce the argument that there is some continuity between the positions of Marx after the Commune and those developed in the context of 1848, supporting a statist project of social transformation. Key words: Karl Marx. The Civil War in France. Theory of revolution. Political strategy. Antistatism. Resumé: L’article analyse La Guerre Civile en France, de Marx, dans le but de répondre à deux questions fondamentales : Cette ouvre comporte des éléments politiques et doctrinales capables de soutenir une théorie de la révolution et une stratégie politique? Si c’est le cas, ces éléments possèdent une base antiétatiste​​? Les questions sont motivées par des différentes interprétations de cette ouvre marxienne, qui sont présentés et discutés brièvement. La recherche est théorique et étudie l’hypothèse que, dans La Guerre Civile en France, Marx a développé une théorie de la révolution et une stratégie politique qui s’appuie non seulement sur une critique radicale et libertaire des aspects dominants de l’Etat, mais aussi une proposition autogestionaire q’il a supprimée par une révolution de la classe ouvrière. Grâce à une analyse de la production de Marx, en particulier de La Guerre Civile en France, qui est le point central, nous cherchons à déterminer dans quelle mesure cette hypothèse est correcte. De plus, nous utilisons les écrits de Marx avant et après de cette, ainsi que des textes d’interprètes et commentateurs, afin de soutenir les résultats en question. L’hypothèse est réfutée. Il s’ensuit qu’il n’y a aucune raison valable pour demander que La Guerre Civile en France a des éléments politiques et doctrinales capables de soutenir une théorie de la révolution et une stratégie politique. Unis ne peuvent pas automatiquement transformées l’analyse de Marx sur ce qui était le phénomène de la Commune de Paris, dans ce qui devrait être une théorie de la révolution ou une stratégie politique suggérée pour le mouvement ouvrier international. Les positions suivantes, notamment dans le cadre de la dissolution de l’Association Internationale des Travailleurs en 1872, tendent à renforcer l’argument selon lequel il ya une certaine continuité entre les positions de Marx après la Commune et ceux développés dans le contexte de 1848, qui soutiennent un projet étatiste de transformation social. Mots clés : Karl Marx. La Guerre Civile en France. Théorie de la révolution. Stratégie politique. Antiétatisme.

<p class="Standard"><strong>Resumen</strong></p><p class="Standard">El presente trabajo se enmarca en una investigación titulada: Contingencias normalizadoras en una “Sociedad de iguales”. Discapacidad y Trabajo en Francia y Uruguay. Dicha investigación encuentra su anclaje institucional en la Universidad París 7 «Denis Diderot» (Paris, Francia), en el marco del Laboratoire de Changement Social et Politique (LCSP), y en la Universidad de la República, Facultad de Ciencias Sociales (Montevideo, Uruguay), en el marco del Grupo de Estudios sobre Discapacidad (GEDIS). De esta manera, comienza un espacio de reflexión colectiva entre las dos instituciones educativas, y de especificidad en la temática de la discapacidad y el trabajo.</p><p class="Standard">El objetivo de la presente investigación apunta a deconstruir los conceptos de normalidad e igualdad en el entramado de contingencias que se materializan en la temática de la discapacidad con relación al trabajo como categoría ontológica que media al ser. Así, se intenta dar cuenta de la ideología de la normalidad y los discursos de igualdad en la relación discapacidad-trabajo a través de un análisis correlativo entre Uruguay y Francia.</p><p class="Standard">Para el logro de este objetivo se realizaron entrevistas a profundidad a personas en situación de discapacidad y agentes que trabajan en la temática en tres ciudades de Uruguay (Montevideo, Tacuarembó y Salto) y tres de Francia (París, Lille y Marsella). Con estos insumos, más allá de fuentes secundarias, se está llevando a cabo la sistematización de todo el trabajo que llevó a la delimitación del objeto planteado. La investigación finalizó en junio de 2015.</p><p class="Standard"><strong>Palabras clave: </strong>Evaluación de la Discapacidad; Trabajo; Inequidad social (DeSC).</p><p class="Standard"><strong></strong><br /><strong></strong></p><p class="Standard"><strong>Disability and Work. The </strong>other<strong> between discourses and acts.</strong></p><p class="Standard"><strong>Discapacidad y trabajo</strong></p><p class="Standard"> </p><p class="Standard"><strong>Summary</strong></p><p class="Standard">This work is part of a research named "Normalizing Contingencies in an 'Equal Society'. Disability and Work". This research finds its institutional space at the University Paris 7, "Denis Diderot" (Paris, France), under the Laboratoire de Changement Social et Politique (LCSP), and the University of the Republic - Faculty of Social Sciences (Montevideo, Uruguay), under the Research Group on Disability (GEDIS). This way, it begins a space for collective reflection between the two educational institutions, and specificity in the Disability and Work topic.</p><p class="Standard">The objective of this research is the <em>deconstruction of concepts about normality and equality into the contingencies in the subject of Disability and Work, this one as an ontological mediating category</em>. With this in mind, the article attempts to account for the ideology of normality and the discourses of "equality" in relation to the Disability-Work field through a correlation analysis between Uruguay and France.</p><p class="Standard">To achieve this objective, interviews to disabled people and to staff working in the field were made in three cities, both in Uruguay, Montevideo, Salto and Tacuarembo, and France, Paris, Lille and Marseille. With these inputs, beyond secondary sources, we have been carrying out a systematization of all the work that leads to the definition of the proposed object of study.</p><p class="Standard"><strong>Keywords: </strong>Disability evaluation; Disability; Work; Inequalities (MeSH).</p>

Más allá de la tergiversación, redundancia, confusión y dispersión conceptual, este artículo significa un esfuerzo interdisciplinario por vertebrar una noción de “globalización”, a partir de sus manifestaciones y su raigambre inédita y contemporánea, al tiempo que incursiona en el debate sobre su incidencia en tópicos como la dialéctica desarrollo/subdesarrollo, las transformaciones de la soberanía nacional, las funciones que adopta el aparato de Estado, el proceso de planeación y el diseño y ejercicio de las políticas públicas. Se interpreta la globalización como un proceso multidimensional que trasciende el espacio económico para situarse como reconfiguración del tiempo y el espacio, y perfilarse como una tendencia a la transcontinentalización de las relaciones sociales y la compresión del mundo como un todo único, diferenciado y diverso, y que tiene a las redes como su principal infraestructura organizacional, la cual modifica, entre otras cosas, el proceso de toma de decisiones y la nueva naturaleza del espacio público al interior de las naciones, a la vez que se estructuran espacios globales para la toma de decisiones. Palabras clave: Globalización, Dialéctica desarrollo/subdesarrollo, Políticas públicas, Espacios globales, Soberanía, Dislocamiento del EstadoThe labyrinths of globalization and its manifestations on the dialectic development/underdevelopment: variations and critical notesSummaryBeyond the misrepresentation, redundancy, confusion and conceptual dispersion, this article means an interdisciplinary effort to structure a notion of "globalization", based on its manifestations and its unprecedented and contemporary roots, while entering into the debate about its incidence in topics such as the dialectic development / underdevelopment, the transformations of national sovereignty, the functions that the apparatus of the State adopts, the planning process and the design and exercise of public policies. Globalization is interpreted as a multidimensional process that transcends the economic space to situate itself as a reconfiguration of time and space, and to be outlined as a tendency towards the transcontinentalization of social relations and the understanding of the world as a single, differentiated and diverse whole, and that has networks as their main organizational infrastructure, which modifies, among other things, the decision-making process and the new nature of public space within nations, while structuring global spaces for the making of decisions.Keywords: Globalization, Dialectic development / underdevelopment, Public policies, Global spaces, Sovereignty, State dislocationDes labyrinthes de la globalisation et ses manifestations dans la dialectique développement/sous-développement: variations et notes critiquesRésuméAu-delà des tergiversations, répétitions, confusions et dispersions conceptuelles, cet article réalise un effort interdisciplinaire pour articuler une notion de “globalisation”, à partir de ses manifestations et enracinement inédit et contemporain, en même temps qu’il explore le débat sur son impact en thématiques comme la dialectique développement/sous-développement, les transformations de la souveraineté nationale, les fonctions qu’adopte l’appareil d’Etat, le processus de planification et l’élaboration et l’exercice des politiques publiques. Nous interprétons la globalisation comme un processus multidimensionnel qui transcende l’espace économique pour se définir comme une reconfiguration du temps et de l’espace et se profiler comme une tendance de la transcontinentalisation des relations sociales et de la contraction du monde comme un tout unique, différencié et divers, dont les réseaux sont la principale infrastructure organisationnelle, laquelle modifie, entre autres choses, le processus de prise de décisions et la nature de l’espace public a l’intérieur des nations, en même temps que se structures des espaces globaux pour la prise de décisions.Mots-clés: Globalisation, Dialectique développement/sous-développement, Politiques publiques, Espaces globaux, Souveraineté, Dislocation de l’Etat

This work examines the role of local stakeholders in managing transboundary and irrigation water in the Mexicali Valley. The analysis focuses on the impacts of institutions as they relate to two transboundary water conflicts, the salinity problem, and the All-American Canal lining divergence. The views of farmers and water managers show that farmers have lost social cohesion and economic and political power during the period in between these two episodes, which in turn reduced their role and influence in water management issues. During the salinity problem, unified and strong leadership and widespread participation were credited with influencing bene ficial outcomes. On the other hand, the existence of opposing views regarding the All-American Canal lining conflict and weak leadership seem responsible for ineff ective participation in solutions. The research illuminates the complexities of water management in transboundary se ings and the role that local actors may play in increasing cooperation and regional integration. Spanish Este artículo revisa el papel de los actores locales en la gestión y manejo de recursos hídricos transfronterizos y el riego en el Valle de Mexicali. El análisis enfatiza los impactos de los arreglos institucionales relacionados con dos conflictos por aguas transfronterizas, el problema de la salinidad del río Colorado y el revestimiento del Canal Todo Americano. Las percepciones de los agricultores y los gestores del agua indican que los agricultores han ido perdiendo cohesión social y poder económico y político lo cual ha reducido su papel e influencia en aspectos relacionados a la gestión de aguas transfronterizas. Durante el episodio de la salinidad, fue notoria la unificación y fortaleza de liderazgos que indujeron una significativa participación social. En contraste, la prevalencia de opiniones diversas respecto al conflicto del revestimiento conjugado con el frágil liderazgo redundó en una inefectividad de los usuarios para lograr impactos positivos. El artículo muestra la complejidad de la gestión transfronteriza del agua así como el papel clave que los actores locales pudieran tener para alcanzar la cooperación e integración regional. French Ce travail examine le rôle des acteurs locaux dans la gestion des eaux transfrontalières et d'irrigation dans la Vallée de Mexicali. Ce e analyse se concentre sur l'impact des institutions dans la mesure où elles ont pris part à deux conflits sur l'eau, et traitent du problème de la salinité et des divergences sur le tracé du canal All-American. Les opinions des fermiers et des gestionnaires de l'eau révèlent que les fermiers ont perdu toute cohésion sociale ainsi que tout pouvoir politique et économique durant la période entre ces deux épisodes. Il en a résulté qu'ils ont de fait perdu leur rôle et leur influence dans les domaines de la gestion de l'eau. Au cours du problème de salinité, un leadership unifié et fort et une vaste participation ont été récompensés par d'excellents résultats. Mais de l'autre côté, l'existence de vues opposées dans le cadre du conflit sur le tracé du Canal All-American ainsi qu'un pauvre leadership ont vraisemblablement entraîné une participation inefficace lors de la recherche de solutions. Ce e étude met en lumière les complexités de la gestion de l'eau dans des cadres transnationaux, et le rôle que peuvent jouer les acteurs locaux dans l'augmentation de la coopération et de l'intégration régionale.

Résumé: Phénomá¨ne moderne et universel, la « drogue » peine cependant á recevoir une définition précise. Que l”™on essaie de l”™approcher par ses effets physiologiques ou par sa prohibition, il semble que nous n”™obtenions que des points de vue partiels, alors que la globalité du phénomá¨ne continue de nous échapper. La démarche proposée ici consiste á changer de perspective et á envisager la « drogue » comme un fait social total universel, c”™est-á -dire comme une organisation sociale globale qui distinguerait, pour l”™ensemble de la planá¨te, les usages sacrés et les usages profanes. L”™article décrit, dans un premier temps, l”™opération magique par laquelle les usages licites des drogues ont été distingués des usages illicites au niveau national, dans un deuxiá¨me temps il montre comment cette opération s”™est poursuivie au niveau international afin de bá¢tir une économie licite des drogues séparée de l”™économie illicite. Cette dimension économique est approfondie dans la troisiá¨me partie, afin de mettre á jour la logique monopoliste qui organise les usages sacrés des drogues. Une derniá¨re partie évoque quelques pistes de réflexion pour voir pourquoi la dimension licite de la « drogue » a, peu á peu, été totalement occultée au profit d”™une lecture exclusivement prohibitionniste du phénomá¨ne. Sans doute, la croyance en la prohibition de la « drogue » était-elle nécessaire á la dissimulation d”™une réalité plus inacceptable encore : la monopolisation des usages licites.Mots clefs: Politique des Drogues. Contrôle International des Drogues. Industrie Pharmaceutique.OS SENTIDOS DA DROGA Resumo: A ”droga” é um fenômeno moderno e universal; entretanto, é difá­cil atribuir-lhe uma definição precisa. Quando a abordamos através de seus efeitos fisiológicos ou a partir de sua proibição, só acessamos alguns pontos de vista parciais, pois a globalidade do fenômeno em si, continua a nos escapar. A abordagem que propomos aqui consiste em mudar de perspectiva e em pensar a ”droga” como um fato social total universal, ou seja, como uma organização social global que distinguiria, para o mundo inteiro, os usos sagrados dos usos profanos. O artigo descreve, primeiramente, a operação mágica pela qual, em ná­vel nacional, os usos lá­citos das drogas se tornaram distintos dos usos ilá­citos; a seguir, o artigo mostra como essa operação prosseguiu em ná­vel internacional, a fim de edificar uma economia lá­cita das drogas separada da economia ilá­cita. Essa dimensão econômica é aprofundada, na terceira parte, com o fim de atualizar a lógica monopolista que organiza os usos sagrados das drogas. A última parte evoca algumas pistas de reflexão para compreender as razões pelas quais a dimensão lá­cita da ”droga” foi, pouco a pouco, totalmente ocultada em benefá­cio de uma leitura exclusivamente proibicionista do fenômeno. Sem dúvida, a crença na proibição da ”droga” foi necessária á dissimulação de uma realidade ainda mais inaceitável: a monopolização dos seus usos lá­citos.Palavras-chave: Polá­tica de Drogas. Controle Internacional das Drogas. Indústria Farmacêutica. THE MEANING OF `DRUG”™Abstract: The "drug" is a modern and universal phenomenon; however, it is difficult to give it a precise definition. When approached through its physiological effects or from its prohibition, we can only access some partial points of view, since the whole phenomenon itself continues to escape us. The approach proposed here is to change the perspective and to think of "drug" as a universal total social fact, that is, as a global social organization that would distinguish for the whole world the sacred uses from the profane uses. This article first describes the mystical operation by which, at the national level, the lawful uses of drugs have become distinct from illicit uses; the article then shows how this operation proceeded at the international level in order to build a legal drug economy distinct from the illicit drug economy. This economic dimension is deepened in the third part with the purpose of updating the monopolistic logic that organizes the sacred uses of drugs. The latter part proposes some reflections to understand the reasons why the licit dimension of the "drug" was gradually totally hidden in favor of a purely prohibitionist interpretation of the phenomenon. Undoubtedly, the belief in the prohibition of "drug" was necessary for the concealment of an even more unacceptable reality: the monopolization of its lawful uses.Keywords: Drug policy. International drug control. Pharmaceutical industry.LOS SENTIDOS DE LA DROGA Resumen: La ”droga” es un fenómeno moderno y universal; sin embargo, es difá­cil asignarle una definición exacta. Cuando la abordamos a través de sus efectos fisiológicos o a partir de su prohibición, sólo accedemos a algunos puntos de vista parciales, pues la globalidad del fenómeno en sá­ continúa escapándonos. El enfoque que proponemos aquá­ consiste en cambiar de perspectiva y en pensar la ”droga” como un hecho social total universal, es decir, como una organización social global que distinguirá­a, para todo el mundo, los usos sagrados de los usos profanos. El artá­culo describe, primero, la operación mágica por la cual, a nivel nacional, los usos lá­citos de las drogas se han vuelto distintos de los usos ilá­citos; a continuación, el artá­culo presenta cómo esta operación prosiguió a nivel internacional, a fin de edificar una economá­a lá­cita de las drogas separada de la economá­a ilá­cita. Esta dimensión económica se profundiza, en la tercera parte, con la finalidad de actualizar la lógica monopolista que organiza los usos sagrados de las drogas. La última parte evoca algunas señales de reflexión para comprender las razones por las cuales la dimensión lá­cita de la ”droga” fue, poco a poco, totalmente ocultada en beneficio de una lectura exclusivamente prohibicionista del fenómeno. Sin duda, la creencia en la prohibición de la ”droga” fue necesaria para la disimulación de una realidad aún más inaceptable: la monopolización de sus usos lá­citos.Palabras clave: Polá­tica de drogas. Control internacional de las drogas. Industria farmacéutica.

The emancipation of the Silesian ethnolect in critical discourse: The legal and political plane, the socio-political plane and the personal oneAt the beginning of the 21st century, there were some attempts at making the Silesian ethnolect an independent variety and at elevating its status to the status of a regional language. Those attempts are part of greater linguistic emancipation processes occurring in present-day Europe. Despite the numerous attempts, the Silesian ethnolect still has the status of a dialect and therefore it is still deemed to be part of the Polish language. The failure of those emancipation attempts results from the opposition of the Polish national authorities, the political elites and the most influential scholarly circles. Questioning the attempts at making the Silesian language independent occurs on the legal and political plane, the socio-political plane, the scientific linguistic plane as well as on a personal one. The independent Silesian language is viewed as a threat to the Polish state and national unity. Additionally, it is also thought that its functioning could lead to the outburst of social conflicts in the country. Finally, the emancipation processes are repudiated because, as it is sometimes maintained, they are forced through by totally incompetent people. A detailed analysis of the argumentation shows that there are no objective, scientific foundations for questioning the attempts at elevating the status of the Silesian ethnolect to that of a regional language. The arguments put forward on the legal and political, socio-political and personal planes are, in the majority, easy to invalidate. They are based on scientifically unverifiable, ideologised foundations or on old-fashioned research methodologies. It seems that the emancipation of the Silesian ethnolect will be possible, provided that there is a proper political atmosphere in the country and provided that the Silesian people themselves systematically act for the benefit of elevating their speech to the status of a regional language. Kritika pokušaja osamostaljenja šleskog jezičkog varijeteta. Pravno-ustavni, društveno-politički i personalni nivoPokušaji osamostaljenja šleskog jezičkog varijeteta preduzimani na početku XX vijeka, kao i zvaničnog promovisanja ovog koda u rang regionalnog jezika su dio širih jezičkih emancipacionih procesa koji se održavaju u savremenoj Evropi. Iako se u posljednjim godinama mnogo puta probalo podići šleski jezički varijetet u rang samostalnog jezika on i dalje zvanično funkcioniše kao dijalekat poljskog jezika. Neuspeh emancipacionih pokušaja u ovom slučaju proizlazi iz činjenice da se samostalnosti šleskog varijeteta protive kako poljska vlada, političke elite, tako i najuticajniji poljski naučni krugovi. Smisao postojanja samostalnog šleskog jezičkog varijeteta osporava se pomoću pravno-ustavnih, društveno-političkih i personalnih argumenata. Funkcionisanje novog regionalnog jezika u okviru poljske države smatra se opasnim po državno i nacionalno jedinstvo Poljske. Tvrdi se takođe da osamostaljenje šleskog jezika može dovesti do izbijanja nacionalno-društvenih konflikata u državi. Naposljetku, emancipacioni procesi vezani uz šleski varijetet osporavaju se zbog toga što su njegovi glavni ideolozi navodno diletanti i nestručnjaci. Detaljna analiza kritičkog diskursa dovodi, ipak, do zaključka da ne postoje stručni, lingvistički argumenti koji bi neosporno dokazivali pogrešnost ideje samostalnog, šleskog regionalnog jezika. Predstavljeni argumenti zasnivaju se najčešće na zastarjelim istraživačkim metodologijama ili su opterećeni određenim političko-ideološkim uticajima. Samostalni šleski jezik je ideja koja se može u budućnosti ostvariti — sve, ipak, zavisi od političkih prilika u državi i od toga da li će Šlezijci i dalje istrajati u odluci da se šleski jezički varijetet podigne u rang samostalnog jezika.

A trece años de su ratificación el balance del TLCAN sigue siendo objeto de controversia, en particular en lo que toca al sector agropecuario. Las evoluciones macroeconómicas positivas (crecimiento de los intercambios comerciales, de las inversiones directas, de la productividad) son cuestionadas por el aumento de las desigualdades en la distribución de la riqueza, tanto entre sectores sociales como entre las grandes regiones del país, así como por la incapacidad del sector manufacturero para absorber los empleos perdidos en los ramos poco competitivos de la agricultura. Una consecuencia de esta situación radica en la intensificación de los movimientos migratorios, tanto en el ámbito interno como en la destinación de Estados Unidos. A partir de la descripción de los fenómenos de cambio estructural que han afectado al sector agropecuario en el curso del último decenio, el artículo muestra cómo la intervención pública, en su nueva configuración, ha contribuido a ahondar las diferencias de productividad entre regiones y grupos socioeconómicos, a la vez que permiten controlar los procesos de marginación y pobreza rural. Con todo, las transferencias públicas participan de un proceso generalizado de diversificación de las actividades y los ingresos –entre los cuales las remesas ocupan un lugar central–, en el sentido de una reconfiguración radical de la economía de las familias rurales. El trabajo aborda en conclusión las incidencias de tales cambios en la naturaleza y el sentido de las transiciones en curso, así como los retos, en particular políticos, que éstas plantean.Abstract: After thirteen years of its validation, the TLCAN outcome still is controversial, particularly in reference to the agricultural facet. The positive macroeconomic evolutions (growth of commercial exchange, of direct inversion, of productivity) are questioned due to the inequity regarding the distribution of wealth between social sectors and large portions of the country as well as the inability of the industrial sector to absorb the employments lost in lesser competitive agricultural sectors. One of the consequences is that the intensification of the migratory movements inside the country as well as in the United States of America. Starting from descriptions of the structuralchanged phenomena, which has affected agriculture during the last decade, this paper shows the way in which public intervention, in its new layout, has contributed to deepen the differences in terms of productivity between regions and socio-economical groups. At the same time this allowed to control the generalized process of diversification in activities and income at the heart of which the deliveries take a central roll, in the sense of a radical configuration in the economy of rural families. This paper stresses the consequences of these transformations in the nature and sense of the current transition, as well as the challenges, particularly the political ones.Resumé : Treize ans après sa ratification, le bilan de l’Accord de libre-échange d’Amérique du Nord (ALENA) demeure sujet à controverse, en particulier pour ce qui concerne son volet agricole. Les évolutions macro-économiques positives (croissance des échanges commerciaux, des investissements directs et de la productivité) sont en effet contrebalancées par un accroissement des inégalités dans la distribution de la richesse, tant entre secteurs sociaux qu’entre les grandes régions, ainsi que par la difficulté du secteur industriel à absorber les emplois perdus dans les secteurs peu compétitifs de l’agriculture. L’une des conséquences de cette situation réside dans l’intensification des mouvements migratoires, tant entre les régions du pays qu’en direction des États-unis. À partir d’une description des phénomènes de changements structurels qui ont marqué l’agriculture au cours de la dernière décennie, l’article montre comment l’intervention publique dans sa configuration nouvelle a contribué au creusement des écarts au sein du secteur tout en facilitant la gestion des phénomènes de marginalisation et de pauvreté rurale. Il s’attache enfin à démontrer en quoi les transferts publics ne sont qu’une contribution au processus général de diversification des activités et des revenus – au sein duquel les transferts privés liés à la migration occupent une place centrale –, entraînant une profonde reconfiguration de l’économie des familles rurales. Il aborde en conclusion les conséquences de ces changements sur la nature et le sens des transitions en cours, ainsi que les enjeux, notamment politiques, qui en découlent.

RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se explora el papel de los laicos españoles, y también de las poblaciones indígenas, en el establecimiento de la densa red de instituciones católicas que se construye entonces. La propuesta postula el protagonismo de actores laicos en la construcción de un espacio cristiano en los Andes peruanos en el siglo XVI y principios del XVII, donde la inversión económica permite contribuir a la transición de una sociedad de guerra y conquista a una sociedad corporativa pacificada.PALABRAS CLAVE: Hispanoamérica-Andes, religión, economía, encomienda, siglos XVI y XVII.ABSTRACTThis article aims to reflect on the mechanisms of financing and control of religious institutions by the laity in the first decades of the conquest and colonization of Spanish America. Investigating lay investment in the sacred sphere means first of all to clarifying historiography on laity, religion and money within Ancien Régime societies and their transposition to America, taking into account the multiple motivations of secular actors. The example of restitutions, donations and legacies inthe Andes enables us to explore the role of the Spanish laity and indigenous populations in the establishment of the dense network of Catholic institutions that was established during this period. The proposal postulates the role of lay actors in the construction of a Christian space in the Peruvian Andes in the sixteenth and early seventeenth centuries, when economic investment contributed to the transition from a society of war and conquest to a pacified, corporate society.KEY WORDS: Hispanic America-Andes, religion, economics, encomienda, 16th and 17th centuries. BIBLIOGRAFIAAbercrombie, T., “Tributes to Bad Conscience: Charity, Restitution, and Inheritance in Cacique and Encomendero Testaments of 16th-Century Charcas”, en Kellogg, S. y Restall, M. 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Cadre de la recherche : Le Togo, pays à forte tradition commerciale, présente un taux élevé d’activité des femmes. Celles-ci sont encouragées à entreprendre et disposent librement de leurs revenus. Parallèlement, elles ont la charge quasi intégrale du travail domestique. Si la plupart d’entre elles sont cantonnées aux activités informelles, certaines cheffes d’entreprise ont réussi à se faire une place dans la capitale dans des secteurs émergents de l’économie formelle. L’enquête porte sur ces archétypes de l’émancipation féminine par le travail, qui ont fait des études supérieures et qui sont dans des associations qui promeuvent l’entrepreneuriat des femmes et leur empowerment. Objectifs : Cet article explore la manière dont elles adhèrent à la division sexuelle du travail (DST) traditionnelle. Il questionne les ressources dont elles disposent pour gérer leur quotidien entre contraintes familiales et obligations professionnelles dans le but de discuter les reconfigurations dans les rôles genrés. Méthodologie : Pour ce faire, la réflexion s’appuie sur des terrains ethnographiques réalisés à Lomé au cours des cinq dernières années. Une micro-analyse des rapports de genre est privilégiée dans le souci d’appréhender les itinéraires de réussite des entrepreneures dans une approche relationnelle. Le matériel empirique se compose d’entretiens, d’observations en entreprises et en dehors de celles-ci, de discussions informelles et d’un questionnaire sur la répartition des dépenses et des tâches au quotidien. Résultats : Les résultats indiquent que la conciliation travail professionnel-travail domestique est considérée comme un devoir de femme mariée. La principale ressource dont disposent ces femmes pour s’organiser est le transfert des charges domestiques sur d’autres femmes autant au domicile que dans l’entreprise. Conclusions : L’adhésion à la DST est déterminée par la place occupée par le mariage dans la réussite et par des enjeux de reconnaissance sociale associés au rôle reproducteur des femmes. Les cheffes d’entreprise de Lomé ne pourraient pas être les superwomen qu’elles essayent d’être sans le recours à d’autres femmes. Contribution : L’accès des femmes à des postes à fortes responsabilités ne modifie pas complètement les rôles de genre si l’on se penche spécifiquement sur la division sexuelle du travail. La reconfiguration des rapports de genre est partiellement dépendante de l’empowerment économique des femmes. Toutefois, la négociation sociale du statut de cheffe d’entreprise se fait dans la transgression des normes de genre mais surtout dans la perpétuation d’un ordre inégalitaire de genre qui accompagne paradoxalement les changements. Cet article nous invite à reconsidérer l’empowerment comme un processus socio-politique à la fois individuel et collectif.

La réconciliation est une préoccupation contemporaine qui oriente les politiques et les actions des institutions et des individus dans certains contextes nationaux et internationaux. Les politiques de réconciliation se déploient à la suite d’épisodes traumatiques dans le but de rebâtir des relations de confiance et de respect entre des États et des individus ou des groupes brimés. Elles se développent également dans les démocraties modernes dans le but de réparer la relation entre certains groupes et engager les pays dans des processus de démocratisation et d’inclusion des différents groupes culturels, ethniques et sociaux. Souvent édictées comme des politiques nationales, elles s’implantent à travers des mesures concrètes dans les différents niveaux institutionnels de la société et orientent les discours dominants. La question de la réconciliation a reçu l’attention des chercheurs en sciences sociales, en droit, en science politique, en philosophie morale, mais également en littérature ou en théologie. Il s’agit d’un objet dont l’anthropologie s’est emparé récemment en montrant la diversité des contextes dans lesquels il se déploie, les rapports de pouvoir sous-jacents et les significations variées que les différents groupes sociaux lui assignent. La réconciliation, comme projet politique national, est souvent mise en place à la suite des travaux d’une Commission de vérité et réconciliation (CVR) visant à éclairer certains troubles politiques et restaurer la justice sociale ou un nouvel ordre démocratique dans une optique de justice réparatrice. La Commission nationale d’Argentine sur la disparition des personnes (1983) est considérée comme la première d’une longue série de commissions qui ont enquêté sur des situations de troubles politiques, de guerres civiles, de répressions politiques, de génocide. Plus d’une quarantaine de commissions ont été dénombrées depuis cette date (Richards et Wilson 2017 : 2), principalement en Afrique (Tunisie, Burundi, Côte d’Ivoire, Togo, etc.), dans les Amériques (Canada, Pérou, Brésil) ou encore en Asie (Timor oriental, Népal, etc.). Parmi les plus importantes, on compte la Commission nationale de vérité et de réconciliation du Chili (1990-1991) qui a documenté les circonstances des milliers de disparitions et de morts sous la dictature d’Augusto Pinochet et préparé le pays vers une transition démocratique. La Commission de vérité et de réconciliation d’Afrique du Sud (1996-1998) visait quant à elle à recenser toutes les violations des droits de l’homme commises dans le pays au cours des décennies précédentes et à mettre fin à l’apartheid. La plupart du temps, ces commissions sont le résultat de pressions exercées par des groupes d’activistes au sein d’un État, ou, comme c’est de plus en plus souvent le cas, de pressions exercées au niveau international par les organisations non gouvernementales ou d’autres mouvements politiques. Elles constituent des organismes indépendants des appareils judiciaires et leur objectif premier est d’enquêter sur les coupables et les victimes et d’émettre des recommandations en vue de restaurer la paix (Richards et Wilson 2017 : 2). Ces Commissions de vérité et réconciliation s’appuient sur des principes de droit international, mais certains auteurs y voient aussi la résurgence d’une éthique religieuse à travers l’importance donnée au concept de pardon, central dans plusieurs religions du Livre, comme l’Ancien Testament, le Nouveau Testament ou encore le Coran (Courtois 2005 : 2). Les anthropologues ont montré qu’en fonction des méthodologies utilisées lors des enquêtes, les discours sur la vérité peuvent varier. Ainsi, certaines histoires ou expériences sont rendues visibles tandis que d’autres sont oubliées (Buur 2000, Wilson 2003, Ross 2002). Au fil du temps, les CVR ont eu des mandats, des prérogatives et des applications différents. En témoigne la CVR du Canada qui avait pour but, non pas d’assurer la transition d’un pays autocratique vers une démocratie, mais de lever le voile sur les expériences de déracinement et de violence vécues par les peuples autochtones au sein des pensionnats. À l’image du travail de Susan Slyomovics (2005) sur la Commission du Maroc, les anthropologues ont analysé les programmes de réparation et de restitution mis en place par certaines commissions. Ils ont aussi montré que certains groupes sociaux restaient marginalisés, comme les femmes (Ross 2002). Theidon (2013), dans son travail sur la commission de vérité et réconciliation du Pérou, a montré de son côté que les CVR oublient souvent d’inclure des enquêtes ou des discussions sur la façon dont les violences politiques détruisent les relations familiales, les structures sociales ou les capacités de production économique de certains groupes. Les anthropologues permettent ainsi de mieux comprendre les perspectives des survivants face au travail et aux recommandations de ces commissions en documentant la diversité de leurs voies et de leurs expériences. Ils montrent que la réconciliation est avant tout un projet construit politiquement, socialement et culturellement. La réconciliation est un objectif central à la plupart des CVR, mais elle est un objectif qui la dépasse car elle est la plupart du temps mise en place une fois que la CVR a achevé ses travaux et émis ses recommandations. Les CVR ont en effet rarement l’autorité de mettre en place les recommandations qu’elles édictent. Les anthropologues Richards et Wilson (2017) présentent deux versions de la réconciliation en fonction des contextes nationaux : une version allégée (thin version) à travers laquelle les politiques nationales encouragent la coexistence pacifique entre des parties anciennement opposées ; et une version plus forte (thick version) lorsque des demandes de pardon sont exigées à ceux qui ont commis des crimes. Si la réconciliation suppose qu’un équilibre puisse être restauré, il n’en reste pas moins qu’elle se base sur une interprétation spécifique de l’histoire (Gade 2013) et qu’elle participe à la construction d’une mémoire individuelle, collective et nationale. Cette notion permet donc d’offrir un cadre souple aux élites qui prennent en charge le pouvoir après les périodes de troubles pour que celles-ci puissent (re)légitimer leur position et les institutions politiques, souvent héritières de ce passé qu’on cherche à dépasser (Richards et Wilson 2017 : 7). Ce discours sur la réconciliation vise ainsi à instiller des valeurs morales publiques et construire une nouvelle image commune de la nation. Selon Wilson, les CVR seraient des modèles promus par les élites politiques pour construire une nouvelle harmonie qui permettrait d’occuper la conscience populaire et la détourner des questions de rétribution et de compensation financière. Le nouvel ordre politique est présenté comme étant purifié, décontaminé et déconnecté avec l’ancien ordre autoritaire, une façon de construire une nouvelle vision de la communauté en inscrivant l’individu dans un nouveau discours national (Wilson 2003 : 370). La réconciliation, comme projet politique national, ne fait en effet pas toujours l’unanimité. Par exemple, elle est devenue une véritable préoccupation collective au Canada depuis la remise du rapport de la Commission de vérité et réconciliation du Canada en 2015, mais le sens donné à celle-ci varie. Même si le rapport de la CVRC prévient qu’il n’y a pas une vérité ou une vision de la réconciliation (CVRC 2015 : 14) et que pour les Autochtones, la réconciliation exige aussi une réconciliation avec le monde naturel (CVRC 2015 : 15), ce processus national est vivement critiqué par certains intellectuels autochtones, comme Taiaiake Alfred (2016), pour qui la réconciliation est un processus de « re-colonisation » qui occulte la dynamique coloniale encore à l’œuvre (Alfred 2011 : 8). Cette critique se retrouve dans d’autres contextes postcoloniaux, comme en Nouvelle-Zélande ou en Australie, où les excuses proférées par les gouvernements concernant les différentes formes d’injustice subies par les peuples autochtones oblitèrent les enjeux les plus cruciaux, à savoir la nécessité d’abolir les politiques coloniales et de faire avancer les projets d’autonomie politique des Autochtones (Johnson 2011 : 189). La réconciliation est constitutive de toute relation sociale et en ce sens elle peut être instrumentalisée au sein de discours visant à faire ou défaire les liens sociaux (Kingsolver 2013). C’est donc aussi là que se situe l’enjeu de la réconciliation, sur la capacité à s’entendre sur ce qu’est une bonne relation. Borneman définit la réconciliation comme un au-delà de la violence (departure from violence), c’est-à-dire comme un processus intersubjectif à travers lequel deux personnes ou deux groupes tentent de créer une nouvelle relation d’affinité, non plus marquée par la violence cyclique, mais par la confiance et l’attention réciproques ; cela étant possible seulement si les États instaurent des politiques de réparation et que la diversité des points de vue des personnes concernées par ces politiques est prise en compte (Borneman 2002 : 282, 300-301). En ce sens, une lecture anthropologique au sujet de la réconciliation permet de développer une réflexion critique sur la réconciliation en la considérant avant tout comme une préoccupation politique contemporaine dont il s’agit de saisir le contexte d’émergence et les articulations et comme un processus à travers lequel les individus tentent, à partir de leurs points de vue respectifs, de redéfinir les termes d’une nouvelle relation. La discipline anthropologique est en effet à même de mettre au jour les rapports de pouvoir inhérents aux processus de réconciliation, de révéler les significations culturelles sous-jacentes que les différents acteurs sociaux attribuent au pardon, à la réconciliation ou encore à ce qui constitue les bases d’une relation harmonieuse. L’anthropologie peut enfin lever le voile sur les dynamiques de réciprocité et de don/contre-don qui se déploient au travers de ces processus et ainsi décrypter les multiples dimensions qui participent à la fabrique des sociétés.

As it is the case for most of the African countries, Togo is looking for a constitutional system that ts its political, social and cultural realities. The 1990s were considered as a period of democratic revival, and from those years onwards the constitutional organization was directed towards a parliamentary type of regime which was rightfully or wrongfully seen as an instrument whereby the head of state's powers were limited. However, the unfortunate result of this kinds of organization of the political powers leads to another constitutional system which is more likely to be presidential. Key words: political regime, parliamentary Regime, presidential regime, head of state, president of the republic, prime minister, counterbalance

L Europe résiste malgré tout. Malgré le fait que dans un passé non lointain deux référendums, qui avaient eu lieu en France ainsi qu aux défis de la nouvelle réalité mondiale et à l hégémonie émergente de certaines grandes puissances. L événement marquant du «brexit» a provoqué une prise de conscience des Européens. Ce qui en reste est l image d une Union Européenne remplie d aspects négatifs: déficit démocratique structurel, bureaucratie hautaine, institutions bloquées, processus complexes de prise de décisions et une vague de populismes de différents bords qui ne cherchent que la destruction du système de l Union Européenne. Pour les critiques et les plus apocalyptiques, L Europe serait, d un point de vue géostratégique, un net perdant de «l hyper mondialisation », puisque l axe franco allemand ne marche plus depuis longtemps. Cela, ajouté à son manque de démocratie et de transparence et à son incapacité à faire face et aux Pays Bas, avaient servi à bloquer le processus de ratification du projet de la Constitution Européenne, celui ci a été postérieurement repris dans le Traité de Lisbonne, dans lequel sont présents les aspects les plus essentiels du projet constitutionnel ayant échoué. Les «apocalyptiques» croient que le «brexit» est le prélude d une très prochaine disparition de l UE, incapable de faire face à la crise économique et à ses conséquences sociales, à la catastrophe humanitaire des réfugiés syriens, pourrait nous faire nous demander si la construction européenne sera capable de s en sortir avec l imagination dont elle a fait preuve après les successives et périodiques crises qu elle a vécues. Après la description de quelques éléments de la crise actuelle de l UE, l éditorial pose la question suivante : les valeurs fondatrices de l Union Européenne ont elles changé ? Notre éditorial s inscrit dans la réflexion de cette revue sur l Europe, commencée il y a quelques années (les titres des éditoriaux se trouvent dans le tableau récapitulatif final). Il y a cinq ans nous sommes prononcés sur la construction européenne, en faveur de la consolidation, le développement et l approfondissement du système constitutionnel européen d Économie sociale de marché.Nous avons alors voulu promouvoir la resocialisation du projet européen avec de nouvelles énergies, avec une nouvelle clarté et une nouvelle passion tournée vers l Europe. Pour sortir de l impasse actuelle, L UE doit se libérer de cet unique modèle de capitalisme néolibéral qui est précisément à l origine de la crise actuelle. Après l introduction, nous abordons les institutions européennes et leurs résultats, ainsi que ceux produits par les politiques agraires et de cohésion régionale, souvent ignorées ou réduites au silence. Bien sûr, nous n oublions pas les aspects les plus problématiques ou négatifs, plus particulièrement la réponse insuffisante de l Europe face à la grave crise humanitaire syrienne, qui nous remet en cause face au monde et face à nous mêmes. Si la capacité de réponse des gouvernements des grandes puissances face aux grandes crises est aussi limitée, comme nous pouvons le remarquer actuellement, l UE n en est pas une exception. Cependant, dans la quatrième partie, nous présentons les défis auxquels l Europe doit faire face, avec quelques références aux politiques espagnoles développées à partir de l acquis ommunautaire.Dans la cinquième partie et dans la conclusion, nous affirmons que l UE est une réalité institutionnelle pleinement consolidée depuis longtemps, un système d économie sociale de marché hautement compétitif et solidaire et qui est capable de s insérer dans un système de gouvernance démocratique dans un monde hyper mondialisé. L Europe peut conjuguer une mondialisation modérée, une démocratie comme système et le maintien des États. Voici notre conviction : L UE est face à une stratégie réaliste possible et doit miser pleinement sur elle. C est pour cela que nous pouvons dire, malgré tout, L Europe!

Texto original em francês: Prof. Dr. Cidmar Teodoro Pais (in memoriam)Universidade de São Paulo - USPTradução: Profa. Dra. Maria de Fátima B. de M. BatistaUniversidade Federal da Paraíba - UFPB RESUMO. Neste trabalho, o autor propõe metamodelos que permitem examinar certos aspectos do processo histórico das culturas, no quadro de uma abordagem sociossemiótica e de semiótica das culturas. A formalização, não relacionada às conotações específicas de determinada cultura, autoriza estudo contrastivo da axiologia de diferentes culturas, com a necessária fiabilidade. São estudadas as tensões dialéticas, os percursos dialéticos de produção e os ciclos que se realizam através dos termos complexos de microssistemas, como os de ordem, civilização, barbárie, produtividade científica e tecnológica, sistema de dominação, sistema produtivo, cidadania plena, tradição, modernidade, experiência e criatividade. Embora variem e se manifestem em graus diversos, segundo as diferentes culturas e sociedades, observa-se que aquelas tensões, percursos e ciclos descritos acham-se sempre presentes em seus processos históricos. Constituem, assim, critérios científicos válidos, para a elaboração de uma semiótica das culturas e de uma tipologia semiótica das culturas. Nessa perspectiva, o autor aplica esses modelos a algumas facetas da cultura e da sociedade brasileiras, para melhor analisar certos processos sociais, como os da ascensão, cooptação, discriminação social, marginalização, seja ao nível da sociedade como um todo, seja ao nível da estrutura de poder das instituições. Finalmente, o autor, baseando-se nesses metamodelos, examina as tensões e as relações de confronto que se estabelecem entre o discurso da política científica e tecnológica, o discurso científico, tecnológico e educacional, de um lado, e o discurso institucional da Universidade brasileira, de outro, de que decorrem aspirações e frustações. Trata-se de questões complexas; uma análise semiótica dessas relações ― mais precisamente orientada para a sociossemiótica e a semiótica das culturas ―, assim como uma análise léxico-semântica dos metatermos envolvidos parecem mais úteis, para uma melhor compreensão dos processos em causa. RESUMÉ. Dans ce travail, l’auter propose des métamodèles qui permettent d’examiner certais aspects du processus historique des cultures, dans le cadre d’une approche sociosémiotique et de sémiotique des cultures. Une formalisation non liée à des connotations spécifiques d’une culture donnée autorise une étude contrastive de l’axiologie de différentes cultures, dotée de la fiabilité nécessaire. Sont étudiées les tensions dialectiques, les parcours dialectiques de production et les cycles qui se réalisent á travers les termes complexes de microsystémes comme ceux de l’ordre, civilisation, barbarie, productivité scientifique et technique, système de domination, système productif, citoyenneté pleine, tradition et modernité, expérience et créativité. Quoiqu’elles varient et se manifestent à des degrés divers, selon les différentes cultures et sociétés, on constate que les tension, les parcours et les cycles décrits sont toujours présent das leurs processus historiques. Ils constituent, aussi, des critéres scientifiques valables pour l’élaboration d’une sémiotique des cultures et d’une typologie sémiotique des cultures. Dans cette perspective, l’auter applique ces métamodèles à quelques facettes de la culture et de la societé brésiliennes, pour mieux analyser certais processus sociaux, comme ceux de l’insertion sociale, de l’ascension, de la cooptation, de la discrimination sociale, de la marginalisation, soit au nivau de la société toute entière, soit au niveau de la structure de pouvoir des instituitions. Finalement, l’auter, en se fondant sur ces métamodèles, examine les tensions et les relations de confrontation qui s’installent entre le discours de la politique scientifique techologique et de l’education, d’un côté, et le discours institutionnel de l’Université brésilienne, de l’autre, d’où il résulte des aspirations et des frustations. Ce sont des questions fort complexes, mais une analyse sémiotique de ces relations ― plus précisément orientée vers la sociosémiotique et la sémiotique de la culture ― ainsi qu’une analyse lexico-sémantique des métatermes concernés semblent très utiles pour permettre d’arriver à une meilleure compréhension des processus en cause.

Prije ulaska u Europsku uniju ključno je stvoriti interne kapacitete kojima jeosnovni cilj iskorištavanje financijskih i poslovnih prilika koje se otvaraju kroz EUfondove. Svaka država koja je na putu prema članstvu u Europsku uniju od trenutkapotpisivanja ugovora o pristupanju ima mogućnosti dobiti financijsko-tehničkupomoć od Europske unije. Na taj način joj se želi olakšati proces pridruživanja. To seostvaruje pretpristupnim fondovima, čija je ključna uloga smanjenje gospodarskih isocijalnih razlika na zajedničkom europskom području. Pored toga, pretpristupnifondovi bi trebali pomoći državama brži i djelotvorniji rast i razvitak, olakšatiprivlačenje novih investicija, povećati izvoz, smanjiti zaduženost, itd. Iskustva uiskorištavanju predpristupnih fondova pružaju drugim državama dobru podlogu ipriliku da se na vrijeme pripreme i za ostale instrumente regionalne politike u kojimaće ravnopravno sudjelovati kada postanu punopravne države članice Europske unije.Cilj rada je na konkretnom primjeru izrađenog i odobrenog projekta u sklopu IPA IVmodela koji se financira sredstvima Europske unije prikazati tok najvažnijihkomponenti projekta te način kako se najvažnije komponente povezuju u jedanzajednički projekt koji ima preduvjete da bude prihvaćen od strane Europskekomisije. Projekt je rađen za područje obrazovanja i to naglasak na povezivanjuformalnog i neformalnog obrazovanja sa radom u praksi. // Before entering the European Union it is essential to create internal capacitywhich the main objective is the utilization of financial and business opportunitiesarising through EU funds. Each country which is on the path to membership in theEuropean Union since the signing the Accession Treaty has the possibility to getfinancial and technical assistance from the European Union. In this way, it simplifiesthe process of accession. This is accomplished by pre-accession funds, whose key roleis reducing economic and social disparities in the European Common Area. Inaddition, pre-accession funds should help countries faster and more efficient growthand development, to facilitate attraction of new investment, increase exports, reducedebt, etc. Experiences in using pre-accession funds provide a good basis to othercountries and the opportunity to prepare in time for the other instruments of regionalpolicy in which they will participate equally when they become full members of theEuropean Union. The aim of this paper is on a concrete example, created andapproved project under IPA IV model, which is financed by European Union fundsshow the flow of the most important components of the project and the way how themost important components are connected in joint project that has the prerequisites tobe accepted by the European Commission.