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Journal articles on the topic 'Popula??o negra'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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Ferraz, Bruna Rocha, and Gilberto Luiz Lima Barral. "A CONTRIBUIÇÃO DOS COLETIVOS TEATRO EXPERIMENTAL DO NEGRO E FRENTE NEGRA BRASILEIRA PARA A EDUCAÇÃO POPULAR E EJA." Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural 7, no. 2 (2018): 75. http://dx.doi.org/10.30620/p.i..v7i2.4496.

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Abstract:
Este artigo resulta de uma pesquisa bibliográfica em caráter exploratório, na qual se buscou brevemente extrair algumas características da educação popular em experiências educacionais de entidades negras, nos primeiros anos da república brasileira. O texto dialoga com as contribuições dos autores Cruz (2005), Romão (2005), Silva e Araújo (2005), Araújo (2007), e Brandão (2009), dentre outros (as). Considerando as experiências de alfabetização de jovens e adultos em uma perspectiva da educação popular de matriz afro-brasileira, conclui-se pela necessidade de estudos mais focalizados no tema, d
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Nogueira, Martha Maria Brito. "Empowerment of Black Women: Culture, Tradition and Protagonism of Dona Dió do Acarajé in the "Washing the Alley"." Mosaico 10, no. 2 (2017): 174. http://dx.doi.org/10.18224/mos.v10i0.5855.

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Abstract:
Abstract: the objective of this study is to deconstruct the racist and sexist ideologies that make invisible the presence of black women in the various spaces of society, especially in the cultural field, seeking to show their actions to promote and establish new positions. In order to do so, it analyzes the trajectory of Dona Dió do Acarajé, a black woman of quilombola descent who excelled in several popular demonstrations in the city of Vitória da Conquista in the last decades of the twentieth century, becoming a symbol of black culture. These questions will be analyzed from the feminist the
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Silva, Natalino Neves da. "Educação Popular Negra." Educação em Perspectiva 11 (November 16, 2020): e020033. http://dx.doi.org/10.22294/eduperppgeufv.v11i00.8488.

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Abstract:
Neste ensaio, a cultura e a educação popular realizada pela população negra são entendidas no contexto de lutas políticas de libertação e emancipação. Nesse contexto, indaga-se: essas lutas ocasionam saberes de libertação e emancipatórios? A elaboração conceitual Educação Popular Negra (EPN) emerge como modo de apreender esses saberes gerados que buscam reconhecer e valorizar determinada produção sociopolítica e cultural afrodiaspórica. As ideias foram desenvolvidas por meio da pesquisa bibliográfica. Para elucidar a operacionalidade conceitual da EPN relacionada às práticas sociais buscou ana
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Lima, Ari. "De sobrevivências culturais africanas a uma cultura negro- africana e popular no brasil." Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural 3, no. 2 (2015): 13. http://dx.doi.org/10.30620/p.i..v3i2.1577.

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Abstract:
ResumoEste artigo discute como a partir do final do Século XIX, a presença de africanos e descendentes assim como a produção cultural dos mesmos foi problematizada em dois autores, Raimundo Nina Rodrigues e Gilberto Freyre, que serviram de referência para constituição de um campo de estudo das relações raciais e cultura negra no Brasil. Para o autor, a discussão é de grande relevância na medida em que já no Século XIX, o Brasil pretendia se elevar ao patamar civilizatório das nações modelos, porém culturalmente sabia ser definido pelo aporte de culturas compreendidas como inferiores e primitiv
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Santos, Camilla Ramos dos, and Marlúcia Mendes da Rocha. "Sexo, transgressão e feminismo negro: a linguagem erótica de Baco Exu do Blues." Tabuleiro de Letras 13, no. 2 (2019): 24. http://dx.doi.org/10.35499/tl.v13i2.7425.

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Abstract:
Misógina e racista, a sociedade brasileira impõe a solidão e a objetificação da mulher negra, sendo necessário um feminismo específico para agenciar as suas demandas. Da mesma forma que a Música Popular Brasileira reforçou estereótipos da afrodescendência, a partir de discursos empoderadores, oferece uma gama de enunciados que desautorizam a sua subalternidade e humilhação. As composições crítico-eróticas do rapper baiano Baco Exu do Blues sensualizam a mulher negra ao lado de um homem negro, detentor de uma visão que compartilha a observância dos valores e tradições de matriz africana. Nesse
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Wade, Peter. "Compreendendo a "África" e a "negritude" na Colômbia: a música e a política da cultura." Estudos Afro-Asiáticos 25, no. 1 (2003): 145–78. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-546x2003000100007.

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Abstract:
Neste artigo, o autor analisa o caso dos estilos musicais associados ao "negro", persistentemente vistos pelas pessoas não negras como "primitivos", mas, ao mesmo tempo, "excitantes". Por isso, o conteúdo principal do artigo é a análise dos termos "África" e "negritude" através da música popular colombiana das décadas de 1920 a 1950, em particular a música da costa caribenha, porém vendo esses termos em relação à ideologia da mestiçagem. Descreve o fenômeno da nacionalização de formas musicais populares (cumbia e porro) durante esse período, formas estas que, ao final dele, converteram-se na m
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Pinto, Monilson Dos Santos. "A dialética da máscara negra: nego fugido contra o blackface." Revista Aspas 7, no. 1 (2017): 155. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-3999.v7i1p155-166.

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Abstract:
Este artigo propõe um diálogo entre as expressões populares da cultura brasileira e o conhecimento hegemônico acadêmico por meio do teatro didático brechtiano, introduzindo reflexões acerca dos aspectos teatrais, corporais, visuais e musicais do Nego Fugido. A comunicação aponta para a necessidade de se pensar um teatro pautado em epistemologia da resistência negra e em estéticas quilombolas como possibilidades de criação cênica para grupos de teatro negro de periferia. A máscara negra da cultura popular e o blackface aparecem em oposição para revelar como elementos cênicos e aspectos teatrais
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Santos, Caroline Delfino dos. "“SOU PRETO PORQUE MINHA MÃE É PRETA”: OLHARES SOBRE A INFÂNCIA E SUAS CORES." Diversidade e Educação 8, no. 2 (2021): 496–512. http://dx.doi.org/10.14295/de.v8i2.11583.

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Abstract:
O presente trabalho objetivo analisar os discursos construídos por crianças do pré-escolar em relação à questão racial, com ênfase sobre a negritude enquanto marca identitária. Embora ainda pequenas, as crianças vão elucidando por meio de suas narrativas o reconhecimento de seu pertencimento à população negra, se identificando positivamente em relação a sua cor e raça. Metodologicamente, a pesquisa fundamentou-se na observação participante, com perfil qualitativo. Em seus discursos as crianças revelam orgulho de sua cor e já compreendam a necessidade de defenderem sua identidade racial. Observ
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Rebechi Junior, Arlindo. "Solano Trindade e a poética da resistência: na ausência, a existência." Comunicação & Educação 26, no. 1 (2021): 209–21. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9125.v26i1p209-221.

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Abstract:
Este artigo tem o propósito de apontar algumas linhas de força presentes na poesia do recifense Solano Trindade (1908-1974), uma das figuras mais importantes da poesia afro-brasileira. Sua produção poética concentrou-se entre os anos 1930 e 1960, período em que se estabeleceu entre a militância a favor das populações negras e os movimentos de uma arte popular, participando do Teatro Experimental do Negro (TEN) e fundando o Teatro Popular Brasileiro (TPB). Sua poesia também esteve circunscrita a esses dois limites de atuação e consegue preencher uma lacuna: ele vai ao passado dos negros e negra
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Abreu, Martha. "O "crioulo Dudu": participação política e identidade negra nas histórias de um músico cantor (1890-1920)." Topoi (Rio de Janeiro) 11, no. 20 (2010): 92–113. http://dx.doi.org/10.1590/2237-101x011020007.

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Abstract:
A partir da trajetória, das composições e do repertório musical de Eduardo Sebastião das Neves, conhecido como o "Crioulo Dudu", pretendo discutir as possibilidades de expressão política de um músico negro na Primeira República. Levando em consideração os debates em torno do Atlântico Negro, o crescimento do mercado editorial e da indústria fonográfica, foi possível situar Eduardo das Neves como um produtor atuante do campo musical popular que se construía entre o final do século XIX e início do XX. Dudu conferiu ao mundo musical dimensões políticas especiais, ao criar e divulgar canções que v
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Santos, Andréia Dos, Amabile Costa, Camila Monteiro de Barros, and Luciane Paula Vital. "Representação terminológica da população negra em tesauros." Informação & Informação 25, no. 1 (2020): 254. http://dx.doi.org/10.5433/1981-8920.2020v25n1p254.

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Abstract:
Introdução: O presente trabalho investiga a representação terminológica sobre a população negra em tesauros de diferentes áreas do conhecimento. O referencial teórico está voltado à interpretação da dimensão social que abarca as práticas da organização do conhecimento. Os pesquisados da área de OC tem repensado e trazido para discussão processos de representação mais plurais e igualitários, com posicionamento ético e reflexivo. Objetivos: Objetiva-se analisar quais são as relações conceituais atribuídas aos termos 'negro' e 'afro-brasileiro' em tesauros de diferentes áreas do conhecimento. Met
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Kraay, Hendrik. "Os companheiros de Dom Obá: os zuavos baianos e outras companhias negras na Guerra do Paraguai." Afro-Ásia, no. 46 (2012): 121–61. http://dx.doi.org/10.1590/s0002-05912012000200004.

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Abstract:
Este artigo analisa a mobilização das companhias negras na Bahia (e em Pernambuco) durante a Guerra do Paraguai (1864-70). A organização dessas companhias racialmente segregadas era muito semelhante ao resto da mobilização brasileira, mas também remontava ao legado da milícia negra colonial e ao serviço dos seus integrantes na guerra pela Independência na Bahia. Muitos soldados e oficiais negros se distinguiram nos combates de 1866, mas o governo e o Exército brasileiros relutavam em aceitar a identidade racial implícita dessas unidades, e elas foram extintas antes do final daquele ano. Além d
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Repetto, Maxim. "Movimento 500 anos de resistência indígena, negra e popular." Interethnic@ - Revista de Estudos em Relações Interétnicas 4, no. 1 (2013): 1–7. http://dx.doi.org/10.26512/interethnica.v4i1.11880.

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Abstract:
Depois de que delegações indígenas marcharam por todo o Brasil durante o mês de abril, realizou-se uma importante Conferência Indígena que reuniu representações dos povos indígenas de todo o Brasil, entre os dias 18 e 21 de abril de 2000 na Terra Indígena Coroa Vermelha (Bahia)– Brasil, onde se discutiu a situação vivida pelos povos indígenas nos últimos 500 anos. Este artigo constitui um relato sobre os problemas e desafios manifetados durante estes acontecimentos.
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Garrabé, Laure. "Negra ou popular ? Esthétique et musicalités des maracatus de Pernambuco." Volume !, no. 8 : 1 (May 30, 2011): 105–29. http://dx.doi.org/10.4000/volume.108.

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Rodrigues, Juliana Hoffman. "Carnasacra - Símbolo de resistência negra e objeto de manifestação popular." Revista Extraprensa 1, no. 2 (2010): 1. http://dx.doi.org/10.11606/extraprensa2008.74360.

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Abstract:
Este artigo examina o desenvolvimento de uma comunidade que evidencia sua luta e resistência para a construção de suas referências. Um povo que luta ainda hoje pela preservação de sua história, de sua cultura e da formação de sua identidade, através de manifestações, em especial o carnaval. Este texto pretende compreender a contextualização histórico-cultural da cidade de Sacramento, os acontecimentos que deram origem ao carnaval e a descrição deste, assim como resgatar o ideal de origem desta manifestação de resistência com função de combate ao racismo e à exclusão social e construção do seu
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Reis, Letícia Vidor de Sousa. ""O que o rei não viu": música popular e nacionalidade no Rio de Janeiro da Primeira República." Estudos Afro-Asiáticos 25, no. 2 (2003): 237–79. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-546x2003000200003.

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Abstract:
Neste artigo, por meio do acompanhamento do processo de legitimação do samba carioca durante as três primeiras décadas do século XX, a autora investiga de que maneira esse ritmo deixa, paulatinamente, os redutos negros e vai se firmando como nacional. Tal processo foi conflituoso e ambíguo por estar vinculado ao reconhecimento social do negro no Brasil. Dessa forma, se o ritmo fruído era o mesmo, seus significados e usos eram diversos. Observa-se, então, uma cisão na sensibilidade estética das elites do período no que se refere à essa música popular, o que provocará uma oscilação entre o elogi
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Da Silva, Marinaldo José. "Festa no quilombo: mestres e cantadores de cocos na jurema." Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural 3, no. 2 (2015): 213. http://dx.doi.org/10.30620/p.i..v3i2.1586.

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Abstract:
ResumoA proposta é mostrar uma experiência de pesquisa de campo sobre uma manifestação da cultura popular entre a oralidade e a escritura, diante de uma homenagem e reconhecimento do Mestre Malunguinho, líder negro que se elevou à divindade na Jurema Sagrada, assumindo a patente de Rei da Jurema, firmando-se na tradição oral e teológica nordestina como defensor espiritual, posto este que o diferencia de Zumbi dos Palmares que não “baixa” nos terreiros, mas que os une enquanto personagens imprescindíveis nas lutas históricas negras por liberdade nacional.Palavras-chaveIdentidade, Cultura, Afro-
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Silva, Patricia Costa Pereira da. "Ações afirmativas na universidade: política pública em educação para a população negra." EccoS – Revista Científica, no. 36 (January 20, 2015): 185–96. http://dx.doi.org/10.5585/eccos.n36.3601.

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Abstract:
O objetivo do presente trabalho apresentar uma anlise das aes afirmativas na universidade pblica brasileira enquanto polticas pblicas focalizadas para a populao negra. Para tanto, fez-se um breve histrico das aes afirmativas no Brasil e as justificativas para sua implementao no ensino superior pblico. Este estudo aponta, entre outras concluses, a existncia da desigualdade racial entre brancos e negros nas mais diferentes esferas sociais como a principal justificativa. Utilizou-se como referencial terico os estudos de Guimares (2003), Gomes (2005) e Silvrio (2007). A metodologia utilizada a pes
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Barros, Antonio Evaldo Almeida. "O PROCESSO DE FORMAÇÃO DE “IDENTIDADE MARANHENSE” EM MEADOS DO SÉCULO XX." Revista TOMO, no. 17 (October 11, 2010): 183–231. http://dx.doi.org/10.21669/tomo.v0i17.513.

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Abstract:
Atualmente, a relação entre identidade maranhense e manifestações culturais de caráter popular e negro – como o bumba-meu-boi e o tambor de mina – é apresentada como harmônica, atávica e natural. entretanto, uma análise atenta desse fenômeno evidencia, em primeiro lugar, seu caráter histórico, já que é relativamente recente a identificação positiva de práticas culturais ditas populares ou negras com a identidade do Maranhão. em segundo lugar, trata-se de um processo construído em meio a dissensos, ambigüidades, conflitos e tensões. em terceiro lugar, as teias desse fenômeno são, antes de tudo,
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Da Silva, Eliane Cristina, and Delton Aparecido Felipe. "Tapeçarias de Madalena dos Santos Reinbolt:." Conhecer: debate entre o público e o privado 9, no. 23 (2019): 94–123. http://dx.doi.org/10.32335/2238-0426.2019.9.23.1060.

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Abstract:
Este estudo teve por objetivo compreender como a artista popular negra Madalena dos Santos Reinbolt (1919-1977) representa seu universo cultural por meio de seu trabalho em tapeçaria. Assim, este artigo: a) discute concepções de arte e artista popular a partir da lente dos Estudos Culturais; b) identifica especificidades da artista e de sua obra, de modo a saber como suas vivências se fazem presentes em suas tapeçarias; e, por fim, c) analisa duas tapeçarias expostas no Museu Afro Brasil, produzidas entre 1969 e 1975, com vistas a identificar elementos que demarcam as concepções de arte popula
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Felipe, Delton Aparecido, and Eliane Cristina Silva. "MULHER NEGRA NA ARTE POPULAR: AS TAPEÇARIAS DE MADALENA DOS SANTOS REINBOLT." Revista da Associação Brasileira de Pesquisador s Negr s - ABPN 11, Edição Especial (2019): 174–201. http://dx.doi.org/10.31418/2177-2770.2019.v11.c2.p174-201.

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Costa, Aline Guerra da, Cláudia Maria Ribeiro, and Fábio Pinto Gonçalves dos Reis. "Dimensões lúdico-sagradas e resistências das congadas em Lambari (MG)." Revista Extraprensa 14, no. 1 (2020): 8–26. http://dx.doi.org/10.11606/extraprensa2020.173824.

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Abstract:
A Congada é uma tradicional festa popular brasileira criada por pessoas negras escravizadas como uma reedição dos cortejos reais africanos. Essa manifestação cultural modificou seus significados originais diante das necessidades de representação e de reatamento dos laços identitários de uma população sequestrada da sua terra natal e lançada ao trabalho compulsório. Diante disso, este artigo propõe problematizar as experiências (de resistência) dos(as) praticantes da Congada e a constituição dos seus processos identitários acionados a partir da participação na festa no município de Lambari (MG)
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Finn, John. "Propaganda, grafite e as representações de uma cidade negra." ETD - Educação Temática Digital 11, no. 2 (2010): 75. http://dx.doi.org/10.20396/etd.v11i2.885.

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Abstract:
Na imaginação geográfica dos Estados Unidos, o Brasil é um País de futebol, samba e biquínis. Representações do Brasil entram nos EUA através dos filtros culturais de Pelé e a Garota de Ipanema. Mas nesta visão se perde a historia intricada e complexa da raça no Brasil, especialmente na cidade do Salvador da Bahia. Mas, chegando de fora e vendo as representações raciais pela propaganda popular, nunca se imaginaria que mais de 80% dos soteropolitanos é de descendência africana. Neste artigo, contextualizarei primeiramente Salvador em termos raciais no Brasil. Então, após examinar as atuais teor
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Valente, Ana Lúcia E. P., and Neusa Maria Mendes Gusmão. "Duas Mulheres Negras: histórias de religiosidade popular e resistência." Cadernos de Campo (São Paulo, 1991) 1, no. 1 (2014): 27. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9133.v1i1p27-34.

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Balaguer, Gabriela. "Capoeira Angola e suas relações com o mito da democracia racial brasileira." Semina: Ciências Sociais e Humanas 37, no. 2 (2016): 133. http://dx.doi.org/10.5433/1679-0383.2016v37n2p133.

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Abstract:
A capoeira é manifestação cultural largamente conhecida pelos brasileiros e estrangeiros, como parte da cultura e identidade brasileiras. Entretanto, sendo cultura popular negra deve ser compreendida na sua relação com a cultura dominante, em que estão presentes elementos de resistência e consentimento (HALL, 2013). No século XIX e início do XX, a capoeira foi intensamente reprimida pelo Estado, afastando racial e etnicamente o negro da construção da identidade nacional (REIS, 2000). Na década de 30, uma nova narrativa de identidade brasileira, conhecida como democracia racial brasileira, valo
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KRAAY, Hendrik. "Reis negros, cabanos, e a Guarda Negra: Reflexões sobre o monarquismo popular no Brasil oitocentista." Varia Historia 35, no. 67 (2019): 141–75. http://dx.doi.org/10.1590/0104-87752019000100006.

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Abstract:
Resumo Analisando três casos de monarquismo popular no final da Colônia e no Império brasileiro, este artigo sustenta que o monarquismo popular constituía um elemento importante, embora nem sempre reconhecido, da política popular. O apoio popular à monarquia e os esforços dos integrantes das classes baixas para se associarem aos reis e aos imperadores eram, com frequência, vistos como ameaças radicais aos detentores do poder. Baseado nos trabalhos de estudiosos da cultura e da política popular brasileira, manuscritos, periódicos e observações de estrangeiros, este artigo focaliza no costume, d
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Oliveira, Luciana Xavier de. "Disputas ideológicas, cultura negra e jornalismo cultural." Novos Olhares 8, no. 1 (2019): 33–46. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-7714.no.2019.150341.

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Abstract:
O Movimento Black Rio se consolidou como uma importante cena musical nos anos 1970 nos subúrbios do Rio de Janeiro, mobilizando um grande mercado consumidor formado especialmente por uma juventude negra. Os bailes de soul foram alvo de críticas veiculadas em órgãos da imprensa ligados tanto ao governo militar quanto a setores da esquerda. O objetivo deste artigo é discutir como o jornalismo cultural e a crítica musical carioca da época encaravam o fenômeno, apresentando uma reflexão sobre disputas em torno da defesa da tradição e autenticidade em oposição a discursos de modernidade e cooptação
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Baltodano Reyes, Hilda, and Carmen Chavarría. "Cátedra Fidel Coloma: Conmemoración del Día de la Resistencia Indígena, Negra y Popular." Revista Lengua y Literatura 7, no. 1 (2021): 38–41. http://dx.doi.org/10.5377/rll.v7i1.10914.

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Abstract:
La cátedra abierta Fidel Coloma, inaugurada en 2010, nació en el Departamento de Español de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, Managua (UNAN–Managua) como un espacio para la exposición, reflexión y debate de temas que contribuyan al enriquecimiento de los estudios literarios, lingüísticos y culturales en general. De manera que la tradición ha sido realizar la cátedra en un auditorio, con un ponente que diserta sobre un tema vinculado con investigaciones culturales, artísticas, filológicas y del habla hispanoamericana en general o nicaragüense en particular.
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Domingues, Petrônio. "Cultura popular: as construções de um conceito na produção historiográfica." História (São Paulo) 30, no. 2 (2011): 401–19. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-90742011000200019.

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Abstract:
A proposta central deste artigo é fazer uma discussão em torno da construção do conceito de cultura popular. Também serão efetuados, num segundo momento, breves apontamentos acerca do conceito de "cultura popular negra". A ideia central aqui é mostrar que, na produção do conhecimento histórico, consolida-se a tendência de questionar as delimitações essencialistas que separam cultura popular e erudita (ou de elite) em compartimentos estanques.
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Silva Junior, Juarez Clementino da. "PRESENÇA NEGRA NO ESTADO DO AMAZONAS: a contribuição dos arquivos do TJAM." Lex Cult Revista do CCJF 4, no. 2 (2020): 409. http://dx.doi.org/10.30749/2594-8261.v4n2p409-427.

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Abstract:
A presença negra na Amazônia e notadamente no Amazonas tem uma histórica negação ou minoração. Parte por ter pertencido a outra colônia portuguesa nas Américas, o Grão Pará e Maranhão, integrado ao estado do Brasil após a independência desse último e que pelas características da região teve exploração econômica diferente em relação a outras regiões, com uso bem mais modesto de mão de obra escravizada negroafricana. Na segunda metade do século XIX havia uma não reduzida parcela de negros livres e libertos na população, além de um parcela menor de ainda escravizados. Outra parte da negação, vem
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Vazquez, Delia Rosana. "RADIO ENCUENTRO: COMUNICACIÓN POPULAR E IDENTIDAD." Question/Cuestión 2, no. 66 (2020): e434. http://dx.doi.org/10.24215/16696581e434.

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Abstract:
Radio Encuentro está ubicada en Viedma (Río Negro), es una de las experiencias de la Comunicación Popular más relevantes de Argentina. Fundadora del Foro Argentino de Radios Comunitaria junto a otras radios del país. Integrante de la Asociación Latinoamericana de Radios Comunitarias ALER. El relato de Delia Rosana Vazquez
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Trotta, Felipe Da Costa, and Kywza J. F. P. Dos Santos. "Respeitem meus cabelos, brancos: música, política e identidade negra." Revista FAMECOS 19, no. 1 (2012): 225. http://dx.doi.org/10.15448/1980-3729.2012.1.11350.

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Abstract:
A música popular é um artefato midiático através do qual são negociados socialmente pensamentos, valores, ações e estratégias de identidade individual e coletiva. Neste artigo, analisaremos as nuances discursivas que integram a canção Respeitem meus cabelos, brancos, de Chico César. Parte-se da hipótese de que por trás de um discurso militante e acusatório revelam-se diversas ambiguidades discursivas que integram a posição do autor sobre identidade negra. Os debates atuais sobre racismo acionam um posicionamento dicotômico (brancos x negros), presente na letra, mas relativizado pela ironia do
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Silva, Renata de Lima, and Eloisa Marques Rosa. "Performance Negra e a Dramaturgia de Corpo no Batuque." Revista Brasileira de Estudos da Presença 7, no. 2 (2017): 249–73. http://dx.doi.org/10.1590/2237-266063510.

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Abstract:
Resumo: Uma importante contribuição da Etnocenologia e dos Estudos da Performance para o campo de estudo das Artes Cênicas é a ampliação do que pode ser considerado como cena, espetáculo ou performance, rompendo fronteiras, calcadas no colonialismo do saber, que separaram radicalmente arte e cultura popular, polarizando criação e tradição. Essa quebra de paradigma abre a possibilidade de pensar as dramaturgias corporais presente nos rituais afro-brasileiros como um constructo da relação corpo e ancestralidade. É nessa perspectiva que o presente artigo apresenta uma discussão sobre a performanc
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Menezes, Roniere. "CECÍLIA MEIRELES E GENEVIEVE NAYLOR: FIGURAÇÕES DA CULTURA POPULAR NO CONTEXTO DA II GUERRA." Organon 34, no. 67 (2019): 1–17. http://dx.doi.org/10.22456/2238-8915.99039.

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Abstract:
Este trabalho visa a refletir sobre trabalhos realizados pela poetisa brasileira Cecília Meireles e pela fotógrafa norte-americana Genevieve Naylor durante o período da II Guerra Mundial. As duas vivenciaram o conflito internacional, mas vivenciaram também, nos anos iniciais da década de 1940, uma outra guerra: a guerra cotidiana das divisões sociais, do preconceito em relação aos negros. A fotógrafa e a poetisa estiveram envolvidas com o projeto denominado “Política da boa vizinhança”. Cecília trabalhou, para o DIP, órgão do Governo Vargas, como editora da revista Travel in Brazil. Em 1941 vi
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Silva, Marcos Virgílio da. "O Carnaval em branco e negro: Carnaval Popular Paulistano: 1914-1988." Revista de História, no. 157 (December 30, 2007): 221. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9141.v0i157p221-226.

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Souza, Herivelto Pereira de. ""Políticas da imanência, políticas da transcendência: ensaio popular", de Antonio Negri." Revista de Filosofia Moderna e Contemporânea 4, no. 2 (2017): 128–36. http://dx.doi.org/10.26512/rfmc.v4i2.12558.

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Abstract:
A tradução deste texto foi feita no contexto do projeto de compilar e traduzir todo o conjunto de escritos negrianos que versam prioritariamente sobre o pensamento espinosano, do qual resultou o volume Espinosa subversivo e outros escritos, recém publicado pela Editora Autêntica. Decidimos por deixar este texto de fora por que um outro texto, Espinosa: uma heresia da imanência e da democracia, mostrou-se uma versão mais desenvolvida das questões discutidas, e colocá-los juntos num mesmo volume representaria uma repetição descabida. Por outro lado, considerando que a autorização para publicá-lo
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Silva, Leonice De Jesus, and Raquel Souzas. "(Re)existência “Margarida” - mulher negra quilombola: identidade, religiosidade e o poder de cura na Chapada da Diamantina - BA." ODEERE 4, no. 7 (2019): 119. http://dx.doi.org/10.22481/odeere.v4i7.4902.

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Abstract:
As mulheres dos quilombos sofrem preconceitos por seu gênero, sua cor e suas origens. Eles lutam todos os dias para quebrar os estereótipos que lhes são impostos desde os tempos da escravidão. A questão de gênero é um fenômeno complexo, e sempre que está ligada à história da escravidão negro-africana, a ideia de submissão e esquecimento emerge. A narrativa das mulheres negras dos quilombos compoem o conjunto de dados para esse artigo. A abordagem interseccional é um recurso teórico relevante para entender as interconexões entre racismo, gênero e classe na estrutura social. Este estudo utilizou
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Silva, Diana Mendes Machado da. "Do branco ao negro, da elite ao popular: cultura visual, fotografia e futebol no início do século XX." Estudos Históricos (Rio de Janeiro) 34, no. 72 (2021): 107–28. http://dx.doi.org/10.1590/s2178-149420210106.

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Abstract:
Resumo Que tipo de informação os retratos dos clubes Andarahy, Carioca e Mangueira podem oferecer sobre a cultura visual do Rio de Janeiro no início do século XX e sobre a transição do futebol amador ao profissional? Em contraste com imagens da aristocrática equipe do Fluminense Football Club, os retratos dos jogadores negros desses clubes populares revelam disputas por visibilidade no campo esportivo e no espaço urbano já a partir do fim da década de 1910. Revelam ainda o papel do mercado fotográfico na coprodução de signos capazes de compor uma nova visualidade para a população negra. Nessa
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Gomes, Tiago de Melo. "Negros contando (e fazendo) sua história: alguns significados da trajetória da Companhia Negra de Revistas (1926)." Estudos Afro-Asiáticos 23, no. 1 (2001): 53–83. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-546x2001000100003.

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Abstract:
No segundo semestre de 1926 formou-se a Companhia Negra de Revistas, reunindo músicos e artistas de renome no Rio de Janeiro e em São Paulo. A trajetória da companhia surge como sendo de grande utilidade para os historiadores interessados na consolidação de uma auto-imagem do Brasil que privilegia os aspectos "mestiços" da nação. Primeiramente, a trajetória da companhia mostra a participação de negros como agentes de sua presença como símbolos nacionais, pois as peças da companhia valorizavam a cultura negra como cultura nacional, operação que tem sido apontada como atividade meramente de inte
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Navarro Nicoletti, Felipe. "Comunicación popular, historia y medios comunitarios." Question 1, no. 56 (2017): 012. http://dx.doi.org/10.24215/16696581e012.

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Abstract:
En el artículo ponemos en discusión categorías que al día de hoy pueden parecer puras y cerradas. La comunicación en general y la comunicación comunitaria en su particularidad, el rol del periodista y el del comunicador comunitario en clave de vínculo prolongado en el tiempo con la comunidad en la que se encuentra inserta, son conceptos que definimos y cruzamos, buscando diferencias y similitudes. Unimos lo anteriormente definido en el caso de la radio comunitaria Encuentro, ubicada en la ciudad de Viedma, Río Negro. Este medio da cuenta de un trabajo periodístico con enfoque comunitario y nos
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Garcia, Jay. "The New Negro and the National-Popular: Randolph Bourne and Alain Locke." boundary 2 46, no. 4 (2019): 95–117. http://dx.doi.org/10.1215/01903659-7859153.

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Abstract:
This essay argues that “New Negro” and “Young American” writings from the early twentieth century reward rereading in concert with Antonio Gramsci’s concept of a “national-popular” and as instances of theoretical production in themselves. Focusing on the work of Randolph Bourne (1886–1918) and Alain Locke (1889–1954), the essay returns to “New Negro” and “Young American” writings not only to identify the interplay among them but also to recast key terms from those corpora, especially the “trans-national” (Bourne) and the “American temperament” (Locke), as literary-theoretic vehicles for reckon
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Döpcke, Wolfgang. "A vida longa das linhas retas: cinco mitos sobre as fronteiras na África Negra." Revista Brasileira de Política Internacional 42, no. 1 (1999): 77–109. http://dx.doi.org/10.1590/s0034-73291999000100004.

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Abstract:
Este trabalho estuda as fronteiras políticas na África Negra nas suas dimensões históricas e atuais. Discutindo e criticando as suposições estereotipadas no discurso popular e acadêmico sobre as fronteiras na África, visa explicar porque elas exibiram, apesar de todas as suas imperfeições e defeitos, tanta resistência a mudanças.
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Souza, Rosi, Fabiane Zimerer, and Ana Rita Zordan. "REIS DE BOI: INFLUÊNCIA PORTUGUESA NA CULTURA POPULAR BRASILEIRA." Revista Europeia de Estudos Artisticos 6, no. 3 (2015): 45–66. http://dx.doi.org/10.37334/eras.v6i3.113.

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Abstract:
O Reis de Boi é uma manifestação da cultura popular brasileira ligada aos festejos do chamado ciclo natalino e tem por devoção os Reis Magos. Originária de manifestações religiosas ibéricas, as tradições populares dos Reis Magos chegam ao Brasil com os portugueses, na época da colonização. A cultura portuguesa está espalhada nesse país de norte a sul e de leste a oeste, porém, miscigenada com as culturas indígena e negra. O que torna esse imenso território interessante é que podemos observar danças, músicas, festas, folclores num colorido ímpar, exatamente por essa miscigenação. Num misto de s
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Cruz, Milena Natividade, and Louise Marinho. "Memórias da “manidade negra” dentro da luta por uma educação democrática." Revista Crioula, no. 20 (December 20, 2017): 424. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1981-7169.crioula.2017.139882.

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Abstract:
A escrita dessa memória surgiu da necessidade subjetiva, psíquica e política de elaborarmos a nossa vivência no Cursinho da Psicologia – USP enquanto educadoras negras, principalmente após tencionarmos a “experiência segura” de educação que se pretende popular, trazendo para o centro das discussões educacionais a questão racial, que, até então, era tratada como temática concernente apenas a uma disciplina da grade educacional, o CRISE (Coletivo de Reflexão e Intervenção sobre o Espaço). A natureza dessa escrita, uma “autorreflexão compartilhada”, nos permitiu interseccionar, na nossa experiênc
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De Santana Silva, Marilda Santanna. "O AFRONTAMENTO DE TÁSSIA REIS : NÃO TOLERAMOS MAIS O SEU XIU." Interfaces Científicas - Humanas e Sociais 8, no. 3 (2020): 93–100. http://dx.doi.org/10.17564/2316-3801.2020v8n3p93-100.

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Abstract:
O protagonismo da mulher negra na arte é algo ainda a ser estudo e questionado. A música é uma linguagem artística que nos oferece subsídios para um estudo desta natureza que pode fazer a diferença. Neste artigo se pretende destacar esta voz autoral carregada de subjetividade que ousa se insurgir numa Música popular brasileira plural, mas, nunca, democrática. Em especial, neste estudo, selecionamos uma artista jovem, negra e periférica, Tássia Reis. Com uma trajetória recente, mas, de bastante fôlego, a artista, nascida na periferia de São Paulo; além de cantautora e dona da marca de roupas “X
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Silveira, Dener Santos, and José Ricardo Marques Dos Santos. "O MOMENTO DA MÚSICA DA DIÁSPORA AFRICANA." ODEERE 3, no. 6 (2018): 177. http://dx.doi.org/10.22481/odeere.v3i6.4297.

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Abstract:
O presente artigo tem como objetivo analisar o conceito de diáspora e as novas linhas de investigação intelectuais abertas a partir do uso crescente do conceito, em especial, na música da diáspora Africana. Faz uma reflexão sobre o legado da filosofia moderna no processo de esvaziamento da possibilidade reflexiva da música negra, bem como, identifica no marcador da diáspora a condição desestabilizadora de absolutismos nacionais da música no Brasil que foram, diferentemente de outros assentamentos africanos da diáspora, ligados a creolização e hibridação, influenciada pela fundamentação de mest
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Helen, Zennis. "PEMILU YANG BERINTEGRITAS DALAM NEGARA HUKUM DEMOKRATIS." UNES Law Review 1, no. 3 (2019): 318–27. http://dx.doi.org/10.31933/law.v1i3.44.

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Abstract:
The journal entitled Elections with Integrity in the State of Democratic Law was made for several reasons. First, elections are a means of implementing popular sovereignty as the implementation of normative provisions of the 1945 Constitution of the Republic of Indonesia, especially Article 1 Paragraph (2) which states that "Sovereignty be in the hands of the people and carried out according to the Constitution, ". Sovereignty in the hands of the people is also manifested through elections as a means of rotating leadership both at the national and regional levels carried out through direct, ge
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Trad, Leny Alves Bomfim, Marcelo Eduardo Pfeiffer Castellanos, and Maria Clara da Silva Guimarães. "Acessibilidade à atenção básica a famílias negras em bairro popular de Salvador, Brasil." Revista de Saúde Pública 46, no. 6 (2012): 1007–13. http://dx.doi.org/10.1590/s0034-89102012000600010.

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Abstract:
OBJETIVO: Analisar a acessibilidade de famílias negras de bairro popular aos serviços de atenção básica à saúde. MÉTODOS: Estudo etnográfico, ancorado na antropologia de base interpretativa, realizado com 18 famílias selecionadas de um bairro popular de Salvador, BA, no período de dois anos. Os critérios de inclusão foram residência no bairro e autoclassificação como negros. A análise se baseou na antropologia interpretativa e considerou as categorias: autorreferência étnico-racial; experiências de discriminação nos serviços; percepção sobre acessibilidade na atenção básica; e barreiras de ace
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Silva, Heitor De Andrade, Maria Cristina de Morais, and Rubenilson Brazão Teixeira. "Planejamento urbano e participação popular: uma experiência de ensino e extensão no bairro Ponta Negra, Natal/RN." Risco: Revista de Pesquisa em Arquitetura e Urbanismo (Online), no. 9 (January 1, 2009): 110. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1984-4506.v0i9p110-123.

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Oliveira, Maria Regina de Lima Gonçalves, and Ariovaldo Lopes Pereira. "“DISPUTAR A ‘NEGA’”: UMA ANÁLISE DA EXPRESSÃO POPULAR NA PERSPECTIVA DOS ESTUDOS DE GÊNERO, DISCURSO, RAÇA E CLASSE SOCIAL." Trabalhos em Linguística Aplicada 60, no. 1 (2021): 96–104. http://dx.doi.org/10.1590/01031813916061420201029.

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Abstract:
RESUMO Este artigo objetiva discutir a expressão “disputar a ‘nega’” - que integra o universo cultural de muitas regiões do Brasil e constitui práticas sociais em contextos de competição em jogos diversos - na perspectiva dos estudos de gênero, discurso, raça e classe social. Para tanto, nos aportamos teoricamente em autoras e autores que problematizam as relações de gênero de forma interseccional, destacando outras dimensões que perpassam essa categoria, tais como raça, classe, sexualidade, etnia etc. São trazidos à cena teórica os estudos de Angela Davis (2016) e Heleieth Saffioti (2013) sob
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