Academic literature on the topic 'Positivisme logique'

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Dissertations / Theses on the topic "Positivisme logique"

1

Oberdan, Thomas. "Protocols, truth and convention." Amsterdam ; Atlanta, GA : Rodopi, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35609110v.

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2

OSSAH, EBOTO CHARLES. "Science et histoire des sciences dans la philosophie des sciences du positivisme logique." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010664.

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Abstract:
Dans le positivisme logique, toute la demarche de la science moderne constitue le paradigme sur lequel la philosophie doit se regler, depuis galilee jusqu'a einstein. Cette conception de la science comme paradigme de la philosophie ne tient en aucun cas compte de la maniere dont les theories ont ete produites. Ce qui importe pour l'empirisme logique c'est l'entreprise de reconstruction qui s'effectue au sein de la science objective. En effet, a l'interieur de la science, il y a une place importante pour la clarification des concepts. Il s'agit la d'un travail philosophique effectue par la science elle-meme. La philosophie intervient pour faire ce travail de reconstruction rationnel de l'exterieur. Par consequent, l'empirisme logique ne s'interesse pas a la science en tant que phenomene historique. Seul le contexte de justification releve de la philosophie des sciences, envisagee comme logique des sciences. Le contexte de decouverte concerne la sociologie des sciences et la psychologie<br>In logical positivism, the whole processes of modern science are the paradigm on which philosophy has to model itself, from galilee to einstein. This approach to science as a philosophical paradigm takes no account of the way theories are built. What matters for logical empirism is the process of reconstruction in the framework of objective science. Indeed, within science, there is ample room for conceptual clarification. This is a philosophical work to be done by science itself. Philosophy is called upon to assume this rebuilding task, which is rational from outside. As a consequence, logical empirism is not relevant to science as a historical process. Only the context of justification is a matter for science philosophy, considered as the logic of sciences. The context of discovery is concerned with science sociology and psychology
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3

Andreas, Holger. "Carnaps Wissenschaftslogik : eine Untersuchung zur Zweistufenkonzeption /." Paderborn : Mentis, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41042020j.

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4

Naud, Didier. "Le positivisme logique a-t-il été une politique des sciences ou l'abolition présumée des vertus cardinales de la philosophie ?" Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081238.

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Abstract:
Le positivisme logique a condamne la metaphysique et developpe une nouvelle conception de la connaissance. Rompant avec la philosophie traditionnelle, il a mis en oeuvre un processus de formalisation des enonces qui lui permette de construire une veritable logique de la science. Ce mouvement de pensee a neanmoins repris et transforme un theme philosophique fort ancien : la constitution d'un langage universel. Pour unifier la connaissance scientifique le positivisme logique a concu un projet et bati un programme de formalisation qui se sont principalement realises dans la syntaxe logique du langage de rudolf carnap. Malgre cette realisation l'importance de la philosophie ne s'est jamais dementie pendant les annees qui virent ce courant d'idees croitre et s'affermir. Les oppositions a la logique de la science et les debats sur la metaphysique, temoignent d'une presence de la philosophie dans une conception scientifique du monde qui cherche a l'ecarter ; presence dont les traits originaux revelent la continuite et la mutation d'une epistemologie contemporaine<br>Logical positivism has condemned metaphysics and developed a new conception of knowledge. Breaking from traditional philosophy, logical positivists have implemented a process to formalise sentences enabling them to build a genuine logic of science. This school of thought has nonetheless used and transformed a standard philosophical motif : building a universal language. To unify scientific knowledge, logical positivism has put forward a project and a programme of formalisation, mainly carried out in rudolf carnap's the logical syntaxe of language. In spite of this work, the importance of philosophy did not lessen in the years when this school of thought flowered and matured. The oppositions to the logic of science and the debates on metaphysics demonstrate the presence of philosophy in a scientific conception of the world which attempts to avoid it. The specific features of this presence reveal the continuity and mutation of a contemporary epistemology
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5

Tibaoui, Mounir. "Fondationalisme inductiviste et faillibilisme dans la philosophie contemporaine des sciences." Nantes, 2005. http://www.theses.fr/2005NANT3023.

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Abstract:
Ce travail de recherche fait le point sur le pluralisme théorique caractérisant le Cercle de Vienne et le dynamisme spécifiant le profil intellectuel de chacun de ses membres. Je suggère qu'une interprétation qui opposerait au sein du Cercle une aile droite conjuguant fondationalisme et phenoménalisme à une aile gauche monnayant faillibilisme et physicalisme ne donne pas une image adéquate de la philosophie des sciences développée par le Cercle. Celle-ci est animée par le problème kantien et néo-kantien qui est celui des conditions de possibilité de l'objectivité de la connaissance scientifique. Ce problème est résolu par le biais d'une réhabilitation de l'a priori kantien. La complexité doctrinale de la philosophie du Cercle de Vienne est mise au devant au moyen d'un examen des aspects systématiques et polémiques de la/les position(s) de ses membres. Les foyers d'incompréhension réciproque que ces derniers ont, à leur insu, cultivés sont en outre mis à découvert.
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6

Leguérinel, Luc Poulain Jacques. "Enjeux et limites des théories contemporaines de l' action de la praxéologie à la pragmatique /." Saint-Denis : Université de Paris 8, 2009. http://www.bu.univ-paris8.fr/consult.php?url_these=theses/LeguerinelThese.pdf.

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7

Leguérinel, Luc. "Enjeux et limites des théories contemporaines de l' action : de la praxéologie à la pragmatique." Paris 8, 2007. http://octaviana.fr/document/130552674#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:
La praxéologie de T. Kotarbiński consiste avant tout à déterminer l’action physique dans un système décisionniste par la seule notion d’efficacité. Notion qui suppose une structure causale stricte à l’image d’un monde rationnel et objectif, proche de la conception du positivisme logique. La conception pragmatique des théoriciens des actes de parole n’a pas besoin, quant à elle, de recourir à des règles de conduites déterminées pour atteindre cette efficacité, puisque ces règles sont déjà inhérentes au langage. Il suffit simplement de recourir au principe de rationalité des locuteurs. Il n’y a donc plus à recourir dans ce cas à une décision solipsiste pour créer une situation d’obligation, puisqu’en se jugeant d’avance au nom des autres, l’énonciateur s’approprie leur jugement. Pour sa part, la pragmatique de K. O. Apel et J. Habermas remplace le modèle monologique des théoriciens des actes de parole par un modèle intersubjectif de communication pour répondre aux questions de la démocratie et du droit. Toutefois, en présupposant subjectivement ce sur quoi il peut y avoir consensus, cette pragmatique ne diffère pas foncièrement de la théorie des actes de parole, ni même du système praxéologique<br>The praxiology of T. Kotarbiński means before all to determinate a physical action within a decision-maker system through the only notion of efficiency. Notion which suppose a strict causal structure from the image of an objective and rational world, close to the conception of logical positivism. The pragmatical conception of speech-acts theoreticians doesn’t need, for its part, to resort to determined proceeding rules in order to reach this efficiency, since theses rules are already inherent in language. It simply needs to resort to rationality principle of speakers. So, there is no need in this case to have recourse to solipsist decision to create a situation of obligation, since by judging himself in advance on the name of the others, the speaker takes for himself their judgment. For its part, the pragmatic of K. O. Apel and J. Habermas takes over the monological model of speech-acts theoriticians by an intersubjective model of communication, in order to respond to questions from democracy and law. However, in presupposing subjectively on what the concensus could be based on, this pragmatic does not differ significantly from the theory of speech-acts, not even from the praxiological system
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8

Bernal, Velásquez Reinaldo J. "Une théorie physicaliste de la conscience phénoménale." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010643.

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Abstract:
Cette thèse propose une théorie métaphysique de la conscience phénoménale, que j'appelle « e- physicalisme ». Elle part d'une attitude réaliste face à l'expérience subjective : il y a des entités telles qu'il y a quelque chose comme l'effet que ça fait, intrinsèquement, d'être l'une d'elles (Nagel 1974). En premier lieu, je défends une métaphysique physicaliste. Deuxièmement, je rejette l'idée selon laquelle la conscience est une propriété survenante et en particulier l'intelligence artificielle forte et le fonctionnalisme computationnel. Troisièmement, je critique les théories de la conscience « d'ordre supérieur» (HOT), et j'analyse « l'unité de la conscience» ainsi que ce qu'on appelle le « fossé explicatif» (Levine 1983). Quatrièmement, je défends la thèse selon laquelle la conscience est une propriété émergente des entités conscientes: elle est, par rapport aux micro-constituants de la base d'émergence, une propriété ontologiquement nouvelle qui possède des pouvoirs causaux originaux. Cinquièmement, je critique « l'argument du zombies" de Chalmers (1996) et "l'argument de la survenance" de Kim (2005). Finalement, je défends la thèse selon laquelle les contenus phénoménaux sont des propriétés physiques, et je discute «l'argument de la connaissance» de Jackson (1982).
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9

Ouelbani, Mélika. "Le projet constructionniste de Carnap ses origines et ses problèmes /." Tunis : Publications de la Faculté des sciences humaines et sociales, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb357491863.

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10

Aray, Basak. "La philosophie politique de l'empirisme logique : Otto Neurath et le "Cercle de Vienne de gauche"." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010528.

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Abstract:
Malgré sa condamnation post-positiviste et sa réception négative par la gauche, l’empirisme logique regagne en intérêt. Cette thèse est une contribution à la littérature émergente du «Cercle de Vienne de gauche» (CVG). Autour de Neurath et quelques autres personnalités de l’aile gauche du Cercle (Carnap, Frank, Hahn, Zilsel), nous proposons de repenser la relation de l’empirisme logique avec le marxisme. Ces deux courants se rejoignent dans leur défense d’une «conception scientifique du monde» et leur sécularisme radical. Les critiques communistes et néo-marxistes (l’École de Francfort, l’épistémologie féministe) adressées à l’empirisme logique sont recensées et leur pertinence questionnée à travers les données de l’historiographie du CVG. La politique de l’empirisme logique est examinée à travers les textes économiques de Neurath et son œuvre d’infographiste. Son engagement pour l’économie socialiste planifiée et ses efforts en graphisme pour la popularisation des méthodes quantitatives (la méthode Isotype pour la visualisation des statistiques sociales) sont présentés en vue d’une évaluation politique du CVG, ainsi que les connexions de l’empirisme logique avec le mouvement pour une langue auxiliaire internationale<br>Despite logical empiricism’s dismissal by ambient postpositivism in academia as well as by the Far Left, a growing interest in its previously unknown socialist origins has resulted in a new topic in the history of philosophy of science : «Left Vienna Circle» (LVC). This thesis dedicated to LVC studies aims to clarify the politics of European logical empiricism. A presentation of its major critics from the Left (from communist parties to neo-Marxist trends like Frankfurt School and feminist epistemology) is followed by more recent arguments about its socialist politics. The «scientific world conceptions» of logical empiricism and Marxism will be compared through the work of Neurath and some other representatives of LVC (Carnap, Frank, Zilsel, Hahn). Alongside the connections of logical empiricism to the movement for an international auxiliary language, Neurath’s economical writings and his efforts to popularize quantitative methods in social sciences (the Isotype method of visual statistics) will be presented in an attempt to evaluate the politics of logical empiricism
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