Log in

Relevant bibliographies by topics / Postmodernisme / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Postmodernisme.

Journal articles on the topic 'Postmodernisme'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 29 July 2024

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Postmodernisme.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Ismail, Yusuf. "Postmodernisme dan Perkembangan Pemikiran Islam Kontemporer." Jurnal Online Studi Al-Qur an 15, no. 2 (July 31, 2019): 235–48. http://dx.doi.org/10.21009/jsq.015.2.06.

Full text

Abstract:

Modernism and postmodernism were born from mainland Europe and America. This philosophical thought penetrated religious issues. Postmodernism was born as an attempt to understand social conditions and phenomena, the term postmodernism appeared for the first time in literature in 1939. In the context of religion, Postmodernism in its aim so that religious understanding does not fall into the system of totalitarian interpretation in a religious context and the context of social systems, economics, culture, and politics. The topic of Postmodernism in this paper is presented based on its actuality and to stimulate our thinking which is generally still oriented to modern or even traditional concepts. By studying this relatively new concept we will be confronted with the basic question of which philosophical thinking results have correlation values and relevance to the development and demands of contemporary society, not which ones are theoretically correct. The statement confirms the relativity of reason. The realm of absolute truth is not in humans, absolute truth is from and belongs to God. Keywords: Postmodernism, Contemporary Islam, Moderism Abstrak Modernisme dan postmodernisme lahir dari daratan Eropa dan Amerika Pemikiran filosofis ini merambah ke persoalan keagamaan. Postmodernime lahir sebagai usaha memahami kondisi dan fenomena sosial, istilah postmodernisme muncul untuk pertama kalinya dalam sastra pada tahun 1939. Dalam konteks keagamaan, Postmodernisme dalam bertujuannya agar faham keagamaan tidak jatuh pada sistem tafsir totaliter tunggal dalam konteks keagamaan dan dalam konteks sistem sosial, ekonomi, budaya dan politik. Topik Postmodernisme dalam tulisan ini disajikan berdasarkan pada aktualitasnya dan guna merangsang pemikiran kita yang pada umumnya masih berorientasi pada konsep-konsep modern atau bahkan tradisional. Dengan mempelajari konsep yang relatif baru ini kita akan dihadapkan pada pertanyaan dasar tentang hasil pemkiran filsafat yang manakah yang mempunyai nilai korelasi dan relevansi dengan perkembangan dan tuntutan masyarakat kontemporer, bukan yang manakah yang benar secara teoritis an sich. Pernyataan tersebut menegaskan relativitas kebenaran nalar. Wilayah kebenaran mutlak bukan ada pada manusia, Kebenaran mutlak adalah dari dan milik Tuhan. Kata kunci: Postmodernisme, Modernisme, Pemikiran Islam

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Pangumbahas, Recky, and Oey Natanael Winanto. "MEMBACA KEMBALI PANDANGAN MORALITAS POSTMODERNISM UNTUK KONTEKS PENDIDIKAN KRISTEN (RE-READING THE WORLDVIEW OF POSTMODERNISM MORALITY FOR THE CONTEXT OF CHRISTIAN EDUCATION)." QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies 3, no. 1 (June 25, 2021): 73–84. http://dx.doi.org/10.46362/quaerens.v3i1.33.

Full text

Abstract:

One of the most important elements of postmodernity is the growing awareness of the diversity and potential incommensurability of the various forms of cultural life that sustain groups and individuals and addresses the postmodernist denial that postmodernism is inherently apathetic or hostile to social or political action. Postmodernism is a reaction to the epistemological ideals of modernity. Postmodernism is based on a limited human point of view, and thus becomes a prisoner of its own subjectivity, resulting in two main characteristics, namely pluralism and relativism. This study analyzes the postmodern view that is implemented in Christian education in Indonesia. The method used in this article is a literature study by using philosophical biblical glasses to analyze postmodern views. The result is that postmodern moral education (such as transcendentalism and idealism) has some useful and some negative aspects that should be considered for planning moral education and curriculum development for Christian education in Indonesia. Satu elemen paling penting dari postmodernitas adalah tumbuhnya kesadaran akan keragaman dan potensi ketidakterbandingan dari berbagai bentuk kehidupan budaya yang menopang kelompok dan individu dan membahas penolakan postmodernis bahwa postmodernisme secara inheren apatis atau bermusuhan dengan tindakan sosial atau politik. Postmodernisme merupakan reaksi terhadap cita-cita epistemologis modernitas. Postmodernisme didasarkan pada sudut pandang manusia yang terbatas, dan dengan demikian menjadi tawanan subyektivitasnya sendiri, menghasilkan dua karakteristik utama, yaitu pluralisme dan relativisme. Kajian ini menganalisis pandangan postmodern yang diimplementasikan pada pendidikan Kristen di Indonesia. Metode yang digunakan pada artikel ini adalah studi literatur dengan memanfaat kacamata biblis filosofis untuk menganalisa pandangan postmodern. Hasilnya adalah pendidikan moral postmodern (seperti transendentalisme dan idealisme) memiliki beberapa aspek yang berguna dan beberapa negatif yang harus dipertimbangkan untuk perencanaan pendidikan moral dan pengembangan kurikulum pendidikan Kristen di Indonesia.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Hawari, Firman. "KAIDAH SEMIOTIKA PADA FURNITURE POSTMODERNISME." Jurnal Dimensi Seni Rupa dan Desain 9, no. 1 (February 1, 2012): 1–12. http://dx.doi.org/10.25105/dim.v9i1.952.

Full text

Abstract:

Abstract Designing postmodernism product more produces form that purpused to local elements, sfecific, individual, associative , and aesthetic and avoid mass -produce orientation, rational and stiff. It was also in designing furniture. After design processing based on culture reality, cretaing postmodernism furniture are also followed by semiotic meaning. Without ignoring function, the aim of designing process is dominated by form exploring. Development of postmodernism furniture is caused by development of society perspective that purpused to plurality in many fields. material invention are followed by inventing in manufacturing technology, structure, applying texture and color are also become supporting element of birth of postmodernism furniture. That mindset causes some furniture more reach from than function.Postmodernism furniture negless costumer and commercial aspects. So, those design are subjective, irrational, emotional, and expressive. It visualizes uniquely, unnusual, and starnge AbstrakKegiatan perancangan produk yang mengandung nilai-nilai postmodernisme sangat menghindari bentuk-bentuk yang mengarah ke mass -produce orientation, rasional, dan kaku tetapi lebih memilih mengajukan unsur lokal, spesifik, individual, dan asosiatif serta estetika sebagai pertimbangan utama. Begitu juga dalam perancangan furniture-nya. Furniture postmodernism diciptakan dengan bahasa ungkapan semiotika setelah melalui suatu proses perancangan yanng didasari oleh realita budaya pada jamannya. Dominasi eksplorasi bentuk ( Tanpa mengesampingkan fungsi) merupakan tujuan dari proses perancangannya. Berkembangnya furniture postmodernisme disebabkan oleh semakin berkembangnya pola pemikiran masyarakat yang semakin mengarah ke pluralistik dalam berbagai bidang. Perkembangan material, teknologi manufacturing , struktur dan aplikasi tekstur serta warna juga menjadi faktor pendukung laiinya furniture postmodernisme. Dasar pemikiran tersebut menyebabkan beberapa jenis furniture lebih mengutamakan nilai bentuk dibandingkan nilai fungsinya.Furniture post modernisme tidak memperhatikan aspek konsumen serta jauh dari pertimbangan komersial. Hasil yang didaptkan lebih bersifat subyektif, irrasional. emosional, dan ekspresif , serta terkadang bentuk akhir yang dihasilkan secara visual, tidak lazim , dan aneh

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Risco, Antón. "Le Postmodernisme latino-américain." Études littéraires 27, no. 1 (April 12, 2005): 63–76. http://dx.doi.org/10.7202/501068ar.

Full text

Abstract:

Le concept de postmodernisme pose beaucoup de problèmes en Amérique latine. Pour certains auteurs, il s'agit d'un terme créé par des pays riches, libéraux et capitalistes qui y trouvent un appui théorique à leur désengagement politique. Quelques-uns se posent en effet la question suivante: comment pourrions-nous être postmodernes si nous ne sommes pas encore vraiment modernes? D'autres, par contre, défendent le fait d'un postmodernisme latino-américain pas plus réactionnaire que n'importe quel autre mouvement culturel, puisque tout dépend de l'usage que l'on en fait. Il y a aussi des écrivains qui défendent un postmodernisme latino-américain spécifique. Et il y a même ceux qui croient que tout le postmodernisme est né en Amérique latine sous l'influence de Borges. Dans cet article, nous exposons donc cette polémique et nous essayons de résumer les éléments de base permettant de reconnaître l'existence d'un mouvement postmoderniste spécifique à ce continent.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Maniagasi, Y. Gabriel. "Organizational Postmodernism; Sebuah Telaah Kritik." Journal of Governance and Policy Innovation 3, no. 2 (October 16, 2023): 1–16. http://dx.doi.org/10.51577/jgpi.v3i2.441.

Full text

Abstract:

Tulisan ini merupakan ulasan teoritik yang menelaah pemikiran postmodernism dalam perspektif teori organisasi secara khusus dalam pandangan Philips Hancock dan Melissa Tyler (2001). Merujuk dari pemikiran tersebut, kemudian dikolaborasi dengan beberapa literatur guna mendiskusikan pandangan-pandangan pemikir lainnya tentang perkembangan keilmuan yang berkembang mengikuti perkembangan zaman. Data dan informasi dikumpulkan melalui studi pustaka dengan teknik menyimak, membaca dan mencatat obyek yang dipelajari melalui buku-buku, literatur ataupun bahan pustaka yang relevan, sehingga data (dalam bentuk kata-kata) kemudian dianalisis sesuai dengan kebutuhan penulisan, yakni mengungkapkan kebenaran ilmiah. Hasil kajian teoritik memberi gambaran bahwa postmodernisme mengawali kemunculannnya sebagai reaksi atas ketidakpuasan terhadap modernisme yang lebih mempercayai kekuatan ilmu pengetahuan (management scientific) yang mengarah pada perubahan. Kendati demikian, postmodernisme bukan kritik pada satu bidang disiplin ilmu, namun pada semua bidang yang memiliki keterkaitan dengan budaya. Ciri pemikiran postmodernisme adalah pluralitas, artinya penghargaan kepada keberagaman berpikir. Setiap orang boleh berbicara dengan bebas sesuai dengan pemikirannya. Postmodernisme menolak arogansi dari setiap teori.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Zain, Muhammad. "BENTURAN PERADABAN DAN CARUT- MARUT POSTMODERNISME." EL HARAKAH (TERAKREDITASI) 11, no. 3 (October 19, 2009): 258. http://dx.doi.org/10.18860/el.v11i3.5212.

Full text

Abstract:

<p>The paper aims to view the Huntington's ideas from different perspective that is postmodernism. The writer assumes that Huntington's thesis is much easier to understand if it is placed on postmodernism discourse. The outstanding characteristics of postmodernism are decentralization, deconstruction, de-consensus, and "condemned" modernism that is valued anti humanism and militarism. In postmodemism era, the meaning of the text is not on tire text itself, but it is on the relationship bet·ween the text and the reader. In this era, there is a statement about tire death of the writer (Barthes). Its vieuis thatinter-textuality has became the main source of t1v The relationship, hence, forms and also as the power. means that who form the texts which are relevant to reality, truth, or values is powerful. The postmodernism era is a global era in which all events happened in the world even in the most remote part of the world will be soon known and responded by the citizen of the world.</p><p> </p><p>Makalah ini bertujuan untuk melihat ide-ide Huntington dari perspektif yang berbeda yaitu postmodernisme. Penulis berasumsi bahwa tesis Huntington lebih mudah dipahami jika diletakkan pada wacana postmodernisme. Karakteristik postmodernisme yang menonjol adalah desentralisasi, dekonstruksi, de-konsensus, dan modernisme "mengutuk" yang dihargai anti humanisme dan militerisme. Di era postmodemisme, makna teks tidak pada teks itu sendiri, tetapi pada hubungan yang mempererat teks dan pembaca. Di era ini, ada pernyataan tentang kematian sang penulis (Barthes). Visinya bahwa teks-teks telah menjadi sumber utama dari hubungan, maka, bentuk, dan juga sebagai kekuatan. berarti bahwa siapa yang membentuk teks-teks yang relevan dengan realitas, kebenaran, atau nilai yang dominan. Era postmodernisme adalah era global di mana semua peristiwa yang terjadi di dunia bahkan di bagian paling terpencil di dunia akan segera dikenal dan ditanggapi oleh warga dunia.</p>

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Afriani, Ninik, and Endang Suciati. "A Confrontation on Gwendolyn Willow Wilson’s Alif The Unseen: A Study of Postmodernism." Diglossia: Jurnal Kajian Ilmiah Kebahasaan dan Kesusastraan 10, no. 1 (September 20, 2018): 38. http://dx.doi.org/10.26594/diglossia.v10i1.1445.

Full text

Abstract:

AbstractThis project aims to give an analysis of the signs of confrontation in terms of postmodernism strategies by Brian McHale experienced by the main character in Gwendolyn Willow Wilson’s Alif The Unseen. Besides, the researcher analyzed the novel used the theory by Jean Francois Lyotard and Fredrich Jameson to describe the main character’s reaction toward ontological confrontation in postmodern society used in the novel. This article is qualitative research which used the Postmodernism studies to understand one of the strategies to show the ontological confrontations in the novel. This article elaborated some ontological confrontations in postmodernism including confrontation between the fiction and the historical realemes, the fusion between two worlds, and also polyglot. Meanwhile, this article also classified the main character’s reaction toward the ontological confrontation in 5 reactions: refusal reaction, skeptical reaction, curiousity reaction, surprise reaction, and acceptance reaction. It can be concluded that Alif as the part of Postmodern society must recognized the jinn creatures around him as the hacker who has the high ability and dependency of the technology.Keywords: Confrontation, Alif The Unseen, Postmodernism AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk memberikan analisis terhadap tanda-tanda konfrontasi dalam hal strategi postmodernisme oleh Brian McHale yang dialami oleh tokoh utama dalam Alif The Unseen karya Gwendolyn Willow Wilson. Selain itu, peneliti menganalisis novel menggunakan teori oleh Jean Francois Lyotard dan Fredrich Jameson untuk menggambarkan reaksi karakter utama terhadap konfrontasi ontologis dalam masyarakat postmodern yang digunakan dalam novel. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang menggunakan studi Postmodernisme untuk memahami salah satu strategi untuk menunjukkan konfrontasi ontologis dalam novel. Artikel ini menguraikan beberapa konfrontasi ontologis dalam postmodernisme termasuk konfrontasi antara fiksi dan kenyataan sejarah, fusi antara dua dunia, dan juga polyglot. Sementara itu, artikel ini juga mengklasifikasikan reaksi karakter utama terhadap konfrontasi ontologis dalam 5 reaksi: reaksi penolakan, reaksi skeptis, reaksi rasa ingin tahu, reaksi kejutan, dan reaksi penerimaan. Dapat disimpulkan bahwa Alif sebagai bagian dari masyarakat Postmodern harus mengakui makhluk jin di sekitarnya sebagai peretas yang memiliki kemampuan tinggi dan ketergantungan teknologi.Kata kunci: Konfrontasi, Alif The Unseen, Postmodernisme

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Colak, Metin. "REFLECTIONS ON THE CURRENT: AMBIGUITY IN CONTEMPORARY CULTURE AND SOCIETY / DABARTIES REFLEKSIJOS: NEVIENAREIKŠMIŠKUMAS ŠIUOLAIKINĖJE KULTŪROJE IR VISUOMENĖJE." CREATIVITY STUDIES 6, no. 2 (July 8, 2013): 105–20. http://dx.doi.org/10.3846/20297475.2013.807308.

Full text

Abstract:

This paper examines one of the most influential theories of the 20th century, postmodernism, in the present time. Within this framework, this paper concentrates on the main elements of postmodernism in a critical-historical perspective and the recently developed theories which claim to offer an up-to date theoretical framework for the current ambiguous period. This article also investigates the question of whether these recently developed theories provide a better understanding of the present than classical postmodernism. After analyzing the recent theoretical views on the current, along with the classical postmodernism, in the conclusion the study will emphasis that these views (and classical theories of postmodernism), actually, reveal their lack of definition and explanation about the current. Santrauka Šiame straipsnyje esamuoju laiku nagrinėjama viena įtakingiausių XX amžiaus teorijų – postmodernizmas. Atliekant šiuos tyrinėjimus iš kritinės ir istorinės perspektyvos susitelkiama į pagrindinius postmodernizmo elementus ir pastaruoju metu plėtojamas teorijas, reikalaujančias nūdieniam nevienareikšmiškam laikotarpiui suteikti naujausią teorinį pagrindą. Straipsnyje gvildenamas klausimas, ar šios pastaruoju metu plėtojamos teorijos leidžia geriau suprasti dabartinį, o ne klasikinį postmodernizmą. Išanalizavus naujausius teorinius požiūrius į dabartį kartu su klasikiniu postmodernizmu, išvadose pabrėžiama, kad šie požiūriai (ir klasikinės postmodernizmo teorijos) iš tikrųjų dabartį aiškina nepakankamai apibrėžtai ir tiksliai.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Bira, Alwen. "Pengetahuan Ditinjau dalam Perspektif Posmodernisme." Philoxenia: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 2, no. 1 (December 1, 2023): 45–51. http://dx.doi.org/10.59376/philo.v2i1.24.

Full text

Abstract:

Postmodernism cannot be separated from modernism. Modernism's paradigm that science is absolute and objective means that humans cannot judge it. This is where a new thought called postmodernism was born which became a continuation of modernism which gave a new view of science. This study uses a type of qualitative research with hermeneutic methods, descriptions and comparisons to answer the problem. The conclusion of this study shows that postmodernism is a movement that criticizes science for the tradition of modernism whose influence on rationalism, materialism and capitalism is supported by science and destroys human dignity. Postmodernism emerged due to the failure of modernism which raised human dignity and failed to bring human life to a better direction, free from violence.AbstrakPostmodernisme tidak dapat dipisahkan dari pemikiran modernisme. Pemikiran modernisme menekankan ilmu pengetahuan yang bersifat mutlak dan objektif yang berarti manusia tidak dapat menilainya. Dari sinilah awal mula lahir pemikiran baru yang disebut postmodernisme yang menjadi keberlanjutan dari modernisme yang memberi pandangan baru tentang ilmu pengetahuan. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan metode penelitian yang digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah, deskripsi dan komparasi untuk menjawab masalah. Kesimpulan dari penelitian ini bahwa posmodernisme merupakan gerakan kritik ilmu pengetahuan atas tradisi modernisme yang pengaruhnya pada rasionalisme, materialisme dan kapitalisme yang didukung oleh ilmu pengetahuan dan menghancurkan martabat manusia. Muncul Postmodernisme disebabkan karena gagalnya modernisme yang mengangkat harkat dan martabat manusia

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Shah, Mohd Hazim. "Religion and Postmodernism." Journal of KATHA 18, no. 1 (December 31, 2022): 1–20. http://dx.doi.org/10.22452/katha.vol18no1.1.

Full text

Abstract:

In this article, I discuss the implications of postmodernism on religious thought, with special reference to Islamic thought. Firstly, I discuss the nature and characteristics of postmodernist thinking, and the different schools of thought/’postmodernisms’ that fall under that rubric. My contention is that postmodernism is a response to modernism rather than religion, although it has implications on religious thought. Secondly, I examine and compare the points of contention between modernism and post-modernism. I then argue that the differences are largely due to the privileging of nature and reasoning of modernists and the privileging of human/social and psychology of postmodernists. These, in turn, have implications on their metaphysics and epistemology, respectively. Thirdly, I provide an Islamic perspective on the modernist-postmodernist discourse, showing that the Islamic perspective transcends the natural-social divide, and how the tripartite relationship between God, man and nature, informs the discourse. The philosophy of language is also brought up in the discussion, where I suggest that Islam accepts the dual role of languages, that is, conveying the meaning in its literal sense (aka modernist), as well as being a symbol and an indirect reference (aka postmodernist). Finally, a close comparison is made between postmodernism and Islam, where both their incompatibilities as well as possible points of convergence are discussed.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Ikrom, Mohamad. "Hukum islam: sinergisitas teks, moral, dan akal." HUMANIKA 18, no. 2 (December 31, 2019): 117–25. http://dx.doi.org/10.21831/hum.v18i2.29240.

Full text

Abstract:

The development of the paradigm of modern science has a significant impact on the development of jurisprudence. A case in point is the influence of postmodernism which has led to a thought that law is no longer deemed as merely a social reality; instead, the law is also a metaphysical reality. The shift of jurisprudence paradigm from positivism to postmodernism is considered in line with Islamic thoughts on jurisprudence. Because of, first, Islamic jurisprudence requires the combination of mind and heart; second, the shortcoming of Bayani, `Irfani and Burhani epistemology necessitates a par excellence epistemology i.e. their combination; third, religious morality plays an important role in forming a social order.Perkembangan paradigma ilmiah modern memiliki dampak yang signifikan terhadap perkembangan yurisprudensi. Salah satu contohnya adalah pengaruh postmodernisme yang telah menyebabkan pemikiran bahwa hukum tidak lagi dianggap hanya sebagai realitas sosial; sebaliknya, hukum juga merupakan realitas metafisik. Pergeseran paradigma yurisprudensi dari positivisme ke postmodernisme dianggap sejalan dengan pemikiran Islam tentang yurisprudensi. Hal ini dikarenakan, pertama, yurisprudensi Islam membutuhkan kombinasi pikiran dan hati; kedua, kekurangan bayani, epistemologi `irfani dan burhani membutuhkan epistemologi par excellence, yaitu kombinasi mereka; ketiga, moralitas agama memainkan peran penting dalam membentuk tatanan sosial.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Weruin, Urbanus Ura. "POSTMODERNISME DAN HUKUM KRITIK POSTMODERNISME HUKUM TERHADAP MODERNISME HUKUM." Jurnal Muara Ilmu Sosial, Humaniora, dan Seni 2, no. 1 (June 1, 2018): 240. http://dx.doi.org/10.24912/jmishumsen.v2i1.1559.

Full text

Abstract:

Artikel hasil studi literer ini membahas kritik postmodernisme hukum terhadap modernisme hukum dan praktik hukum modern. Cita-cita modernisme hukum adalah mewujudkan kebenaran dan keadilan sebagai tujuan tertinggi hukum. Menurut jurisprudensi modern dan modernisme hukum, kebenaran dan keadilan hukum bercirikan rasional, pasti, objektif, imparsial, tunggal, dan universal. Tetapi sebaliknya pembalikan postmodernisme justru menekankan irrasionalitas, ketidakpastian, subjektivitas, parsialitas, pluralitas, lokalitas, dan dekontruski hukum. Sebagaimana ditegaskan oleh kaum postmodernis hukum, hukum harus didekonstruksi guna menyingkapkan kepalsuan, kekeliruan, serta manipulasinya. Dengan demikian kita dapat mengkonstruksikan pertimbangan, proses, keadilan, serta etika hukum yang lebih manusiawi. Tidak semua kritik postmodernisme hokum terhadap pandangan modernisme hukum tepat sasaran sehingga dapat diterima. Maka saya akan mengakhiri artikel ini dengan mengajukan beberapa kritik terhadap kritik-kritik postmodernisme terhadap hukum.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Sitompul, Josua. "MEMBANGUN PARAMETER INTERSUBJEKTIF PORNOGRAFI DENGAN PERSPEKTIF POSTMODERNISME (STUDI KASUS PUTUSAN NOMOR 39/PID.SUS/2014/PN.WSB)." Jurnal Hukum & Pembangunan 45, no. 3 (September 21, 2015): 353. http://dx.doi.org/10.21143/jhp.vol45.no3.53.

Full text

Abstract:

Salah satu ide fundamental yang diangkat dalam postmodernisme ialah advokasi keberagaman dan kebebasan tanpa perlu mengikuti adanya bentuk-bentuk tertentu yang dihegemonikan oleh arus pemikiran utama. Postmodernisme, meskipun diawali dari seni dan literatur, berkembang dalam bidang lain termasuk dalam hukum. Pembahasan postmodernisme dalam satu diskursus hukum berusaha, di satu sisi, mempertemukan arus utama dan minoritas secara bersamaan di dalam keserasian, tetapi di sisi lain, adanya tantangan bahwa hukum – khususnya undang-undang – ditetapkan untuk diberlakukan secara seragam. Tulisan ini membahas mengenai perspektif postmodernisme dalam memahami pornografi dalam konteks UU 44/2008 tentang Pornografi; undang-undang ini menyimpan permasalahan yang masih harus diselesaikan oleh aparat penegak hukum. Pertanyaan yang hendak dijawab ialah bagaimana konsep postmodernisme dapat membantu aparat penegak hukum, khususnya hakim dalam membangun parameter rasional intersubjektif untuk menentukan konten pornografi. Untuk itu, satu kasus

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Lovibond, Sabina. "Féminisme & postmodernisme." Agone, no. 43 (June 18, 2010): 107–41. http://dx.doi.org/10.4000/revueagone.919.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Frøland, Stig. "Infeksjonsmedisin og postmodernisme." Tidsskrift for Den norske legeforening 131, no. 5 (2011): 493–94. http://dx.doi.org/10.4045/tidsskr.10.1418.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Singleton, Brian. "Postmodernisme et interculturalisme." L’Annuaire théâtral: Revue québécoise d’études théâtrales, no. 15 (1994): 107. http://dx.doi.org/10.7202/041199ar.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Dagenais, Huguette, and Gaëtan Drolet. "Féminisme et postmodernisme." Bibliographie 6, no. 2 (April 12, 2005): 151–64. http://dx.doi.org/10.7202/057754ar.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Baré, Jean-François. ""Déconstruire" le "postmodernisme"." L'Homme 39, no. 151 (1999): 267–76. http://dx.doi.org/10.3406/hom.1999.453631.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Claustres, Annie. "Autour de Fredric Jameson : le postmodernisme est mort ; vive le postmodernisme !" Perspective, no. 3 (September 30, 2008): 450–55. http://dx.doi.org/10.4000/perspective.3256.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Pakpahan, Kevin Rey, Warni Warni, and Liza Septa Wilyanti. "Aspek Postmodernisme pada Novel Orang-orang Oetimu Karya Felix K. Nesi." Kajian Linguistik dan Sastra 1, no. 1 (May 25, 2022): 37–48. http://dx.doi.org/10.22437/kalistra.v1i1.18556.

Full text

Abstract:

Penelitian ini merupakan penelitian postmodernisme. Tujuann penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan aspek postmodernisme dalam novel Orang-Orang Oetimu karya Felix K. Nesi. Metode penelitian ini ialah deskriptif kualitatif. Data dari penelitian ini adalah satuan-satuan kata, frasa, kalimat, paragraf ataupun ungkapan mengandung aspek postmodernisme yang terdapat pada novel Orang-Orang Oetimu karya Felix K. Nesi. Hasil dari penelitian ini ditemukan 14 data analisis aspek postmodernisme secara keseluruhan, yaitu 2 data yang merujuk pada ekletisisme, 5 data yang merujuk pada parodi, 6 data yang merujuk pada ironi dan 1 data yang menunjuk tidak ada batasan antara seni rendah dan tinggi Berdasarkan hasil penelitian, maka dapat disimpulkan bahwa aspek yang ditemukan dalam novel ini adalah aspek ironi, parodiekletisisme, dan tidak ada batasan antara seni rendah dan seni tinggi.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Riana, Mia, Roikhatul Jannah, and Siti Rokhayatun. "PEMIKIRAN ISLAM DI ERA POST MODERN." Jurnal Ilmiah Mahasiswa Raushan Fikr 6, no. 1 (January 31, 2017): 91–105. http://dx.doi.org/10.24090/jimrf.v6i1.2736.

Full text

Abstract:

Istilah “Postmodernisme” membingungkan karena memberikan kesan bahwa kita berhadapan dengan sebuah aliran atau paham tertentu, seperti Marxisme, eksistensialisme, kritisisme, idealisme, dan lain-lain. Padahal pemikiran “posmo” itu ada banyak dan tidak ada kesatuan paham. Ada dalam filsafat modern salah satu kecenderungan yang muncul dalam bentuk-bentuk berbeda, namun ada kesamaan wujudnya, dan barangkali itulah kesamaan segala macam gaya berfikir yang ditemukan unsur “posmo”- nya itu. Untuk menghindari kebingungan yang lebih lanjut, maka penulis akan membahas postmodernisme secara lebih jelas dalam pembahasan makalah ini. Setidaknya ada tiga unsur atau elemen yang akan dibahas lebih rinci dalam pembahasan nanti. Yang pertama adalah mengenai perkembangan pemikiran Islam dari postmodernisme itu sendiri. Yang kedua adalah mengenai tokoh-tokoh di era postmodernisme. Serta yang ketiga adalah mengenai kontribusi tokoh-tokoh tersebut terhadap perkembangan pemikiran Islam.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Khoiriyah, Khoiriyah, and Aries Dirgayunita. "PESANTREN DALAM MENUJU PENDIDIKAN IDEAL DI ERA POSTMODERN." Imtiyaz: Jurnal Ilmu Keislaman 2, no. 1 (April 22, 2019): 46–60. http://dx.doi.org/10.46773/imtiyaz.v2i1.5.

Full text

Abstract:

Pergeseran paradigma dari modernisme ke postmodernisme mengakibatkan perubahan yang signifikan dalam dunia pendidikan, terutama dalam menempatkan pelaku dan peserta pendidikan tidak lagi sebagai obyek, melainkan sebagai subyek. Situasi ini merupakan tantangan tersendiri bagi dunia pendidikan, khususnya pendidikan pesantren. Langkah penting untuk menuju pendidikan ideal dalam konteks postmodernisme ini adalah mengubah paradigma pendidikan, baik itu pendidikan secara umum maupun pendidikan pesantren secara khusus. Kajian ini berusaha memposisikan pesantren dalam konteks postmodernisme dan mengonsep beberapa perubahan yang dapat dilakukan baik pada tataran paradigmatis maupun langkah-langkah taktis yang dapat diambil.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Eagleton, Terry. "Kapitalisme, modernisme og postmodernisme." K&K - Kultur og Klasse 13, no. 52 (January 29, 1986): 8–25. http://dx.doi.org/10.7146/kok.v13i52.21555.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Vermandel, Frank. "Postmodernisme, discours et métadiscours." Tumultes 34, no. 1 (2010): 25. http://dx.doi.org/10.3917/tumu.034.0025.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Hindø, Majken. "Postmodernisme eller polsk modernisme?" Nordisk Østforum 16, no. 01 (February 18, 2002): 95–108. http://dx.doi.org/10.18261/issn1891-1773-2002-01-07.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Mackinnon, Catharine Alice, Elizabeth Tuttle, and Annie Bidet-Mordrel. "Féminisme, marxisme et postmodernisme." Actuel Marx 30, no. 2 (2001): 101. http://dx.doi.org/10.3917/amx.030.0101.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Groys, Boris. "Perestroïka, glasnost et postmodernisme." Lignes 1, no. 1 (1987): 34. http://dx.doi.org/10.3917/lignes0.001.0034.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Muller, Martie. "Grondliggende algoritme vir postmodernisme." Journal of Literary Studies 7, no. 1 (March 1991): 38–51. http://dx.doi.org/10.1080/02564719108529967.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Fourie, Pieter. "Televisie, tegnopolie en postmodernisme." Communicatio 19, no. 1 (January 1993): 02–13. http://dx.doi.org/10.1080/02500169308537723.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Sahita, Fathur Rahmani, Patricia Mora Manurung, Tazkia Aulia Rahman, Muhammad Ferdiansyah, and Dini Safitri. "TRADER CRYPTO SEBAGAI PERUBAHAN MINAT PROFESI GENERASI Z DI ERA POSTMODERNISME." Jurnal Common 6, no. 2 (December 30, 2022): 146–55. http://dx.doi.org/10.34010/common.v6i2.7214.

Full text

Abstract:

Perkembangan teknologi tidak terlepas dengan perubahan kehidupan dan pola pikir setiap individu, begitu pula dengan generasi z. Generasi Z merupakan generasi yang sangat dekat dan mampu mengikuti arus perubahan teknologi. Salah satu dari perubahan teknologi itu ialah investasi online seperti crypto. Era postmodernisme merupakan era atau massa dimana segala sesuatu yang tidak lumrah atau terbilang tabu di era modernisme menjadi lumrah bagi manusia. Hal tersebut yang membuat peneliti menarik rumusan masalah yaitu bagaimana Trader Crypto sebagai Perubahan Minat Profesi Generasi Z di Era Postmodernisme. Dengan tujuan untuk mengetahui Trader Crypto sebagai Perubahan Minat Profesi Generasi Z di Era Postmodernisme. Adapun metode penelitian yang digunakan ialah metode penelitian kualitatif deskriptif dengan pengumpulan data menggunakan wawancara dan analisis data model Miles dan Hubermen. Hasil dari penelitian ini menemukan bahwa kecepatan dan kecerdasan generasi z dalam mengikuti perubahan teknolgi membuat trader crypto menjadi perubahan minat profesi di era postmodernisme.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Wijaya, Yulius, and Giarti Nugraeni. "Menyusun Teologi Injili yang Relevan dalam Era Masyarakat Digital dan Postmodernisme." Veritas Lux Mea (Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen) 6, no. 1 (February 28, 2024): 140–48. http://dx.doi.org/10.59177/veritas.v6i1.273.

Full text

Abstract:

Pemahaman teologi seseorang sangat dipengaruhi oleh lingkungannya, dan salah satunya adalah era digital dan paradigma postmodernisme yang meniadakan meta narasi dan menentukan kebenaran berdasarkan pilihannya sendiri. Hal ini tentunya sangat berpengaruh kepada gereja dan pertumbuhannya. Kecenderungan manusia yang mengabaikan kebenaran objektif perlu disikapi secara serius oleh gereja dan para teolog terutama kaum injili yang mempunyai kecenderungan untuk lebih bersikap defensif dan berhadapan langsung dengan paradigma postmodernisme ini. Penelitian yang dilakukan dengan pendekatan kualitatif deskripsi ini mencoba untuk melihat fenomena ini dan bagaimana teologi injili dapat menjadi jawaban dalam era masyarakat dan postmodernisme ini. Penelitian ini menyusun teologi injli yang relevan yang dapat berkomunikasi dengan gaya bahasa paradigma postmodernisme dan menghasilkan teologi sahabat dan teologi berpengalaman untuk menjawab kebutuhan tersebut. Terkait dengan era digital maka upaya yang harus dilakukan adalah membuat massif konten-konten pengajaran alkitabiah sekaligus relevan dan mengembangkan pola pengajarang dan pemuridan yang berkualitas.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Bramantya, Arif Rahman. "Konsep “Teks” dalam Paradigma Hermeneutika dan Postmodernisme serta Relevansinya Terhadap Kearsipan." Khazanah: Jurnal Pengembangan Kearsipan 16, no. 2 (October 31, 2023): 157. http://dx.doi.org/10.22146/khazanah.82039.

Full text

Abstract:

Konsep “teks” dalam paradigma hermeneutika dan postmodernisme oleh filsuf sosial humaniora dimaknai sebagai representasi yang tidak terbatas pada dokumen tertulis, tetapi perilaku, bahasa, simbol, tindakan, norma, artefak, maupun yang berhubungan dengan aspek kekuasaan dan politik yang dapat dilihat sebagai jalinan makna. Namun, arsiparis memaknai arsip sebagai teks dalam medium dan kelembagaan yang mengacu pada teks dalam bentuk fisik yang tersimpan di lembaga informasi. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif yang dilakukan melalui metode studi pustaka, khususnya yang berkaitan dengan konsep “teks”. Penelitian ini menjelaskan konsep “teks” dalam paradigma hermeneutika dan postmodernisme yang berkaitan dengan arsip sebagai “teks” dan relevansinya dalam bidang kearsipan. Sesuai dengan pandangan postmodernisme, kearsipan juga dipengaruhi oleh konteks sosial, budaya, politik, ekonomi, dan perkembangan teknologi. Pentingnya arsip saat ini bukan hanya dilihat dari tataran praktis, melainkan tataran konseptual yang lebih luas dengan cara pandang yang lebih demokratis. Konsep “teks” dalam paradigma hermeneutika dan postmodernisme dapat menghasilkan ide dan wacana kearsipan yang baru, tidak terbatas pada ranah praktikal, tetapi juga akan memperluas perspektif dalam pengembangan bidang kearsipan itu sendiri.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Natalis, Aga. "JUSTICE IS NOT BLIND: MODERNISME VERSUS POSTMODERNISME." Jurnal Hukum Progresif 10, no. 1 (April 30, 2022): 37–51. http://dx.doi.org/10.14710/jhp.10.1.37-51.

Full text

Abstract:

Ilmu (termasuk ilmu hukum) pada akhir abad ke-20 menghadapi perubahan yang sangat radikal, yaitu dari Modernisme menuju Postmodernisme. Tujuan dari penulisan artikel ini adalah untuk untuk mengkritisi konsep Blind Justice (Modernisme) dalam rangka membangun Justice is not Blind (Postmodernisme). Pengaruh Modernisme melahirkan konsep hukum yang buta, ini merupakan sebuah pengakuan bahwa hukum itu cacat sejak awal, karena hukum kemudian dipahami sebagai sebuah institusi yang objektif dan jauh dari persoalan dan kepentingan manusia. Melalui semangat Postmodernisme, hukum tidak lagi dipahami sebagai lembaga yang buta (blind), objektif, dan netral, melainkan hukum dipahami sebagai sebuah institusi yang yang tidak buta (not blind), subjektif, dan berpihak. Hukum yang tidak buta (Justice is Not Blind) bekerja dalam dimensi intelektual, moral, dan spiritual manusia, untuk mencari makna tentang dirinya.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Aeni, Nuri Qurota. "Post-Modernisme dalam Ilmu Hukum." AHKAM 1, no. 1 (December 22, 2022): 13–25. http://dx.doi.org/10.58578/ahkam.v1i1.713.

Full text

Abstract:

Post-modernism which was harnessed as a from of protest of disappointment at modernism which was considered to have failed in lifting human degrees, by using the paradigm of critical legal studies an deconstruction of thought results from Jacques derrida. This article will discuse how if postmodernisme paired with islamiclaw and how postmodernism is imolemented against lega science. The purpose of this article is to find out if Islamic law could be deconstructed as per the one offered by postmodernism. This article uses qualitative descriptive research methods. Thereas the approaches used in the article are conceptual approaches as well as legislative approarches. The data collection methods used are literature study and library research. The result of this article mentioning that Islamic law cannot be deconstructed because it is essentially hermeneutic used iin bibelic science and roman interpretation iss different from the science of the Quran.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Saillant, Francine. "Identité, invisibilité sociale, altérité." Anthropologie et Sociétés 24, no. 1 (September 10, 2003): 155–71. http://dx.doi.org/10.7202/015641ar.

Full text

Abstract:

Résumé RÉSUMÉ Identité, invisibilité sociale, altérité Expérience et théorie anthropologique au coeur des pratiques soignantes L'article propose une analyse de certaines versions des théories postmoderniste et critique en anthropologie, en ramenant les perpectives futures de la discipline à l'idée de rencontre de l'Autre, plutôt qu'à celles de construction et déconstruction. L'analyse des pratiques de soin et d'accompagnement dans différents contextes sert de réfèrent et de source d'inspiration pour alimenter une telle perspective, dans la mesure où elle offre une vision du rapport à l'Autre à laquelle l'anthropologie de demain pourrait puiser pour construire de nouveaux chemins paradigmatiques, en réconciliant science et humanisme. Mots clés : Saillant, genre, soins, postmodernisme, anthropologie critique, Québec, Brésil

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Bramantya, Arif Rahman. "Arsip sebagai kendali intelektualitas dalam proses produksi pengetahuan." Berkala Ilmu Perpustakaan dan Informasi 19, no. 2 (November 20, 2023): 255–70. http://dx.doi.org/10.22146/bip.v19i2.6709.

Full text

Abstract:

Introduction. Archives are not only seen as a product but also as a process to produce knowledge particularly, through interdisciplinary collaborations in the era of postmodernisme. The postmodernism perspective may influence the interpretation of archives which leads to archival discourse. This study aims to investigate the postmodernism perspective of archives in the knowledge production process in a more impartial and democratic way. Data Collection Methods. This study used a qualitative approach through literature study. Results and Discussion. The postmodernism perspective has opened up new viewpoints on the role and function of archives in the knowledge production process for searching and reading archives in a more diverse manner. In this study, several discussed archives were related to human rights, community engagement, accountability, and power relations, as well as social and transitional justice. The postmodernism perspective of archives as intellectual control in the production of knowledge through interdisciplinary collaboration and as one of the sustainable international projects may establish intellectual networks between countries. Conclusion. The postmodernism perspective has provoked new ideas and expanded the discourse on archives needed in the development of the archival field. Archivists as well as historians play a new role as users of archives who have a responsibility in intellectual control to write democratic historical narratives.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Dirlik, Arif, Zhang Xudong, and David Bartel. "Le postmodernisme et la Chine." Monde chinois N°60, no. 4 (2019): 120. http://dx.doi.org/10.3917/mochi.060.0120.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Kuntz, Marcel. "Le postmodernisme contre la science." Commentaire Numéro 147, no. 3 (2014): 583. http://dx.doi.org/10.3917/comm.147.0583.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Robin, Régine. "Postmodernisme, multiculturalisme et political correctness." Tangence, no. 39 (1993): 8. http://dx.doi.org/10.7202/025749ar.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Havercroft, Barbara. "Féminisme, postmodernisme et texte-supplément." Tangence, no. 39 (1993): 51. http://dx.doi.org/10.7202/025752ar.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Havercroft, Barbara, and Sylvia Söderlind. "Théories et pratiques du postmodernisme." Tangence, no. 39 (1993): 132. http://dx.doi.org/10.7202/025758ar.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Rajab, Budi. "PEREMPUAN DALAM MODERNISME DAN POSTMODERNISME." Sosiohumaniora 11, no. 3 (November 2, 2009): 1. http://dx.doi.org/10.24198/sosiohumaniora.v11i3.5421.

Full text

Abstract:

Modernisme telah menerima dan mendorong perempuan untuk bisa berkiprah di sektor publik, tetapi sekaligus ia pun dituntut agar tetap dapat berkiprah di sektor rumah tangga. Konsekuensinya, gerakan perempuan yang terpengaruh dan mengikuti arus modernisasi, aliran feminisme liberal, malah menjadikan perempuan itu sendiri terbebani peran ganda. Gerakan feminisme liberal telah dapat meningkatkan pengetahuan dan kemampuan produktif perempuan di domain publik, tetapi belum bisa mengubah ketimpangan gender itu sendiri. Bagi gerakan perempuan yang berorientasi posmodernisme, konsekuensi dari beban peran ganda perempuan dan tetap berlangsungnya ketimpangan gender merupakan hal yang pasti akan terjadi, karena modernisme itu sendiri merupakan produk kekuasaan patriarkhi. Untuk itulah, kaum feminisposmodernisme menyatakan, supaya gerakan perempuan efektif dan membuahkan hasil berupa kesetaraan gender, sudah harus sejak awal melakukan dekonstruksi atas wacana modernisme itu dan membangun wacana yang bersumber dari pengalaman-pengalaman hidup perempuan itu sendiri.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Sobon, Kosmas, and Timoteus Ata Leu Ehaq. "KRITIK POSTMODERNISME TERHADAP ETIKA MODERN." Jurnal Filsafat Indonesia 4, no. 2 (September 1, 2021): 132. http://dx.doi.org/10.23887/jfi.v4i2.34226.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Rahman, Fathur. "TANTANGAN PENDIDIKAN DI ERA POSTMODERNISME." Al-Riwayah: Jurnal Kependidikan 9, no. 2 (September 30, 2017): 323–48. http://dx.doi.org/10.32489/al-riwayah.145.

Full text

Abstract:

This paper discusses three major issues, namely how the image of the objective conditions of Islamic education, age and postmodernism as an intellectual thought movement that could be a challenge as well as how the strategic steps that should be taken to realize the civil society Muslims in Indonesia. Factually, renewal of Islamic education becomes an absolute necessity is manifested as a significant prerequisite in creating Muslim intelligent, energetic resources, committed against Islam and good manner. The other hand, it has become anticipation and protection against any negative thoughts brought postmodernism in various variants, for example: humanism, liberalism, asceticism (spirituality) and so on. The other side becomes a tool device as a prerequisite to realize an order of civil society in this millennium era. It shall be the duty and responsibility of moral, social, intellectual and great historical that should be fulfilled by the Muslims in general and for the upper middle class in particular

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Tilby, M. "Ismes: du realisme au postmodernisme." French Studies 69, no. 2 (April 1, 2015): 278. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knv057.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Paterson, Janet M. "Le Postmodernisme québécois. Tendances actuelles." Études littéraires 27, no. 1 (April 12, 2005): 77–88. http://dx.doi.org/10.7202/501069ar.

Full text

Abstract:

L'article pose comme point de départ que la spécificité du postmodernisme québécois réside dans l'articulation réciproque de discours théorique, critique et romanesque. À partir de ce principe, les axes qui dessinent actuellement le postmodernisme québécois sont mis en place, notamment l'expérimentation formelle, la remise en question de l'Histoire, le féminisme, le nihilisme et l'hétérogène. L'analyse de cette dernière problématique dans Volkswagen Blues de Jacques Poulin montre comment ce roman interroge les questions actuelles de marginalité et d'identité ethnique, raciale et sexuelle.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

., Basuki, and Rudyanto Soesilo. "POSTMODERNISME, SPIRIT-EKUILIBRIUM DAN ARSITEKTUR." Jurnal Arsitektur 14, no. 1 (April 30, 2022): 10–17. http://dx.doi.org/10.59970/jas.v14i1.39.

Full text

Abstract:

Artikel ini bertujuan untuk membahas konsep spirit-ekuilibrium dalam berarsitektur di era postmodern. Pendekatan yang digunakan penelitian ini adalah pendekatan konseptual. Analisis dan pembahasan diakukan melalui analisis deskriptif kualitatif dengan pendekatan studi literatur. Artikel ini membahas tentang post-modernisme dilanjutkan dengan pembahasan spirit-equilibrium dalam berarsitektur di era postmodern. Awal lahir dan berkembangnya post-modernisme dalam bidang arsitektur dilatar-belakangi oleh adanya ‘kegagalan’ arsitektur modern, di mana muncul kebosanan dalam keseragaman, tiada identitas diri pada lokasi, belenggu efektivitas dan efisiensi dari produk massal, kelemahan dalam hal mengatasi masalah sosial dan lingkungan, seperti meningkatnya kota yang ekslusif dan ketidaksetaraan, ketahanan dan kesehatan mental, budaya konsumtif, kemacetan, polusi dan keseimbangan lingkungan. Konsep spirit-keseimbangan di era informasi abad ke-21merupakan potensi berarsitektur di era postmodernisme untuk menghasilkan makna dan nilai manfaat bagi kedamaian hati (inner peace), sosial (social peace) dan lingkungan (ecological peace)

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Ørum, Tania. "Hvor er vi så henne?" K&K - Kultur og Klasse 16, no. 62 (September 5, 1988): 22–36. http://dx.doi.org/10.7146/kok.v16i62.20618.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Jensen, Jens F. "De Sidste Moderne - de første postmoderne." K&K - Kultur og Klasse 15, no. 59 (December 5, 1987): 86–112. http://dx.doi.org/10.7146/kok.v15i59.20639.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Setiawan, Johan, and Ajat Sudrajat. "PEMIKIRAN POSTMODERNISME DAN PANDANGANNYA TERHADAP ILMU PENGETAHUAN." Jurnal Filsafat 28, no. 1 (February 28, 2018): 25. http://dx.doi.org/10.22146/jf.33296.

Full text

Abstract:

The birth of postmodernism can not be separated from the notion of modernism. The view of modernism assumes that the truth of science is absolute and objective, meaning that there is no human value. Here is the birth of a new idea of postmodernism which is one of figures are Jean Francouis Lyotard, postmodernism is a continuation and correction of modernism to provide a new thought and solution in his view of science. For postmodernism, science is not objective but subjective and the interpretation of man himself, so the truth is relative. Postmodernism can not be separated by its weakness and whether it is relevant to today’s life, so postmodernism adds to the acquisition of knowledge which can be accepted by its existence.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!