Log in

Relevant bibliographies by topics / Postmodernizm / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Postmodernizm.

Journal articles on the topic 'Postmodernizm'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 July 2024

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Postmodernizm.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Colak, Metin. "REFLECTIONS ON THE CURRENT: AMBIGUITY IN CONTEMPORARY CULTURE AND SOCIETY / DABARTIES REFLEKSIJOS: NEVIENAREIKŠMIŠKUMAS ŠIUOLAIKINĖJE KULTŪROJE IR VISUOMENĖJE." CREATIVITY STUDIES 6, no. 2 (July 8, 2013): 105–20. http://dx.doi.org/10.3846/20297475.2013.807308.

Full text

Abstract:

This paper examines one of the most influential theories of the 20th century, postmodernism, in the present time. Within this framework, this paper concentrates on the main elements of postmodernism in a critical-historical perspective and the recently developed theories which claim to offer an up-to date theoretical framework for the current ambiguous period. This article also investigates the question of whether these recently developed theories provide a better understanding of the present than classical postmodernism. After analyzing the recent theoretical views on the current, along with the classical postmodernism, in the conclusion the study will emphasis that these views (and classical theories of postmodernism), actually, reveal their lack of definition and explanation about the current. Santrauka Šiame straipsnyje esamuoju laiku nagrinėjama viena įtakingiausių XX amžiaus teorijų – postmodernizmas. Atliekant šiuos tyrinėjimus iš kritinės ir istorinės perspektyvos susitelkiama į pagrindinius postmodernizmo elementus ir pastaruoju metu plėtojamas teorijas, reikalaujančias nūdieniam nevienareikšmiškam laikotarpiui suteikti naujausią teorinį pagrindą. Straipsnyje gvildenamas klausimas, ar šios pastaruoju metu plėtojamos teorijos leidžia geriau suprasti dabartinį, o ne klasikinį postmodernizmą. Išanalizavus naujausius teorinius požiūrius į dabartį kartu su klasikiniu postmodernizmu, išvadose pabrėžiama, kad šie požiūriai (ir klasikinės postmodernizmo teorijos) iš tikrųjų dabartį aiškina nepakankamai apibrėžtai ir tiksliai.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Pieniążek, Paweł. "Postmodernizm i ponowoczesność w świetle rozwoju technologii cyfrowych i procesu indywidualizacji." Hybris 61, no. 2 (December 13, 2023): 51–88. http://dx.doi.org/10.18778/1689-4286.61.03.

Full text

Abstract:

Celem artykułu jest skonfrontowanie postmodernizmu rozumianego jako doktryna filozoficzna, czy, szerzej, pewien typ świadomości kulturowej z ponowoczesnością jako epoką stanowiącą wyraz przemian późnego kapitalizmu. Związki między postmodernizmem I ponowoczesnością analizowane są w perspektywie filozoficzno-socjologicznej poprzez porównanie diagnoz ponowoczesnych przemian przedstawionych przez przedstawicieli postmodernizmu i diagnoz przedstawionych przez socjologów ponowoczesności. W pierwszej części omawiam znaczenie technologii cyfrowych, w których postmoderniści pokładali nadzieję na wyzwolenie potencjału ludzkiej kreatywności, w drugim ponowoczesne procesy indywidualizacji związane z ideą samorealizacji. W konkluzji dochodzę do przekonania, że ponowoczesność sprzeniewierzyła się głoszonym przez postmodernizm ideom wolności, kreatywności, samorealizacji, solidarności. W konkluzji wyrażam przekonanie, że ponowoczesność sprzeniewierzyła się ideom wolności, kreatywności, samorealizacji, solidarności głoszonym przez postmodernistów, które zgodnie z ich nadzieją miała ona urzeczywistnić.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Barut, Arkadiusz. "Postmodernistyczna struktura i hermeneutyczny autorytet, czyli polityczne implikacje dwóch ponowoczesnych nurtów filozoficznych." Rocznik Europeistyczny 3 (June 14, 2018): 25–42. http://dx.doi.org/10.19195/2450-274x.3.4.

Full text

Abstract:

Przedmiotem artykułu jest analiza różnic w zakresie filozoficzno-politycznych implikacji postmodernistycznej idei dekonstrukcji oraz hermeneutycznej idei autorytetu. W niniejszym tekście przyglądam się temu, w jaki sposób krytyka podstawowych kategorii kulturowych przekłada się na stosunek do trwałości porządku społeczno-politycznego. Znana jest krytyka postmodernizmu a także hermeneutyki przeprowadzona przez Jurgena Habermasa, zdaniem którego odejście od idei uniwersalności rozumu choćby w postaci powszechnie ważnych warunków wolnej komunikacji przekłada się na relatywizm etyczno-polityczny. Moim zdaniem problem z postmodernizmem jest głębszy. Wysnuwam zatem tezę, że postmodernizm, odrzucając obiektywność zarówno ontologiczną, jak i podmiotową, zakłada jednak obiektywność samej dekonstrukcji w sensie działania politycznego, a nie rozumowania czy procedury naukowej. Tymczasem hermeneutyka Gadamerowska, narażona na zarzut historyzmu i relatywizmu, broni się przed nimi dzięki idei autorytetu.Postmodernist structure, hermeneutic authority, or political implications of two postmodern philosophical currentsThe subject of the article is the analysis of differences in the philosophical and political implications of the postmodernist idea of deconstruction and the hermeneutic idea of authority.In this text, I deal with the question of how the critique of basic cultural categories translates into the attitude to the permanence of the socio-political order. There is a known critique of postmodernism as well as hermeneutics, conducted by Jurgen Habermas, in which the departure from the idea of the universality of reason even in the form of universally important conditions of free communication translates into ethical and political relativism. In my opinion, the problem with postmodernism is deeper. My thesis is that postmodernism, rejecting ontological and subjective objectivity, assumes, however, the objectivity of deconstruction itself in the sense of political action, not reasoning or scientific procedure. Meanwhile, Gadamer’s hermeneutics, exposed to the charge of historicism and relativism, defend themselves against them thanks to the idea of authority.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Afanasov, Nikolai. "In Search of Lost Modernity." Sotsiologicheskoe Obozrenie / Russian Sociological Review 18, no. 1 (March 2019): 256–65. http://dx.doi.org/10.17323/1728-192x-2019-1-256-265.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Tokarczyk, Roman. "Postmodernizm." Historia i Polityka, no. 5 (12) (July 3, 2011): 9. http://dx.doi.org/10.12775/hip.2011.001.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Szachaj, Andrzej. "Postmodernizm." Historia i Polityka, no. 5 (12) (July 3, 2011): 14. http://dx.doi.org/10.12775/hip.2011.002.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Napierała, Piotr. "Postmodernizm." Historia i Polityka, no. 5 (12) (July 3, 2011): 11. http://dx.doi.org/10.12775/hip.2011.003.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

ÖZSEVGEÇ, Yıldırım. "POSTMODERNİZM ÜZERİNE." Journal of International Social Research 10, no. 54 (December 25, 2017): 135–42. http://dx.doi.org/10.17719/jisr.20175434580.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Uzar, Monika. "(Post)Modern Marlowe in Hard-Boiled Victorian Age: Generic Classification of Terry Pratchett’s City Watch Cycle." Ogrody Nauk i Sztuk 3, no. 3 (February 17, 2020): 245–54. http://dx.doi.org/10.15503/onis2013.245.254.

Full text

Abstract:

Poprzez odrzucenie zasady czystości formy, postmodernizm umożliwił dogłębną analizę, rewaluację oraz ponowne zdefi niowanie cech charakterystycznych poszczególnych gatunków literackich. Dało to twórcom możliwość zabawy formą oraz tworzenia często nieoczywistych hybryd gatunkowych. Jednym z mistrzów owych międzygatunkowych chimer jest współczesny brytyjski pisarz, sir Terry Pratchett . Twórca z wszech miar przekorny i nie stroniący od eksperymentów literackich, w pełni wykorzystuje wolność gatunkową oferowaną przez tezy postmodernizmu. Efekty owej fascynacji postmodernizmem są dostrzegalne m.in. w serii jego powieści kryminalnych, które po zanalizowaniu okazują się być mieszaniną fantasy, powieści detektywistycznej, powieści policyjnej, kryminału noir, kryminału typu hard-boiled, ballady heroicznej, powieści łotrzykowskiej oraz satyry polityczno-społecznej. Ta wieloskładnikowa mikstura jest, pomimo pozornie chaotycznego doboru składników, tworzona wg starannie opracowanego klucza i zorganizowana wokół jednego głównego gatunku, którym na pierwszy rzut oka wydaje się być kryminał noir. Jednakże, oglądane z bliska, kryminały Pratchett a okazują się być, pomimo licznych współczesnych elementów, przedstawicielami klasycznej powieści detektywistycznej sięgającej tradycjami do epoki królowej Wiktorii i wywodzącej się od pewnego dżentelmena z fajką i szkłem powiększającym.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Bingöl, Ulaş. "POSTMODERNİZM VE GELENEK." HİKMET-Akademik Edebiyat Dergisi (Journal Of Academic Literature) 3, no. 7 (June 9, 2017): 20–33. http://dx.doi.org/10.28981/hikmet.296286.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Songül ;BOYBEYİ, SALLAN. "POSTMODERNİZM-MODERNİZM İKİLEMİ." Araştırma Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Felsefe Bölümü Dergisi (Yayınlanmıyor) 15 (1994): 313–23. http://dx.doi.org/10.1501/felsbol_0000000137.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Kırbaşoğlu kılıç, Latife. "Postmodernizm ve Eğitim." International Journal Of Turkish Literature Culture Education 3, no. 3/1 (January 1, 2014): 368. http://dx.doi.org/10.7884/teke.261.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Filipkowski, Janusz. "Postmodernizm jako ideologia." Historia i Polityka, no. 5 (12) (July 3, 2011): 19. http://dx.doi.org/10.12775/hip.2011.004.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

DEMİREL, EVRİM. "POSTMODERNISM IN MUSIC." E-Journal of New World Sciences Academy 8, no. 4 (October 30, 2013): 379–88. http://dx.doi.org/10.12739/nwsa.2013.8.4.d0141.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Farzali Rahmanova, Irada. "The literary trend “postmodernizm” and its self-expression in modern Azerbayjani literature." SCIENTIFIC WORK 56, no. 07 (August 4, 2020): 51–54. http://dx.doi.org/10.36719/2663-4619/56/51-54.

Full text

Abstract:

The article deals with such a literary trend as postmodernism and its self-expression in modern Azerbaijani literature. The article contains the review of the different scientists’, philosophers’ and writers’ views related to the postmodernism, forms of its manifestation and its impact on Azerbaijani literature. Many Azerbaijani writers created their works under the influence of European literature in the postmodernist style during the period of independence. Their works are analyzed on the basis of the concrete facts. It is noted that while encompassing a wide variety of approaches, postmodernism is generally defined by an attitude of skepticism, irony, or rejection toward the meta-narratives and ideologies of modernism, often calling into question various assumptions of Enlightenment rationality. Consequently, common targets of postmodern critique include universalist notions of objective reality, morality, truth, human nature, reason, language, and social progress. Keywords:postmodernism, globalization, fiction, literary trend, symbols

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

KUTLU, Kemal. "POSTMODERNİZM VE İNSAN KAYNAKLARI." International Journal of Social Humanities Sciences Research (JSHSR) 9, no. 80 (January 1, 2022): 222–35. http://dx.doi.org/10.26450/jshsr.2993.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Majkowski, Władysław. "Postmodernizm – nowe wyzwania ewangelizacyjne." Sympozjum 23, no. 2 (37) (2019): 141–55. http://dx.doi.org/10.4467/25443283sym.19.027.11429.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

DURSUNOĞLU, İsmail. "The Conceptual Framework of Postmodernism." Eurasian Academy of Sciences Social Sciences Journal 5, no. 1 (September 15, 2015): 65–70. http://dx.doi.org/10.17740/eas.soc.2015-v5-6.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Fokkema, Douwe. "Postmodernism and postmodernity: What do these terms mean and why are they successful?" European Review 6, no. 1 (February 1998): 25–33. http://dx.doi.org/10.1017/s1062798700002970.

Full text

Abstract:

The various meanings of the terms ‘postmodernism’ and ‘postmodernity’ are traced; in various European languages these mean different things. Postmodernist discussion in the various arts is not synchronous. Postmodernism can be seen as the cultural expression of the times we supposedly live in, but are the achievements of modernity gone for ever?

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

CAN, Gökçen ŞAHMARAN. "Modernizm-Postmodernizm Ekseninde Küreselleşen Estetik." Kesit Akademi 32, no. 32 (2022): 388–409. http://dx.doi.org/10.29228/kesit.63967.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

TÜZÜN, Melihat. "POSTMODERNİZM VE KENDİNE MAL ETME." Social Sciences Studies Journal 7, no. 92 (January 1, 2021): 5564–73. http://dx.doi.org/10.26449/sssj.3749.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Ekin Ercan, Eren. "Modernizm, Postmodernizm: Ihab Hassan’ı Okumak." Etkileşim 3, no. 5 (April 2020): 210–15. http://dx.doi.org/10.32739/etkilesim.2020.5.95.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Demirel, Songül, and Ceren Yegen. "Tüketim, Postmodernizm ve Kapitalizm Örgüsü." İlef Dergisi 2, no. 1 (June 10, 2015): 115–38. http://dx.doi.org/10.24955/ilef.305275.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Songül; YEGEN, DEMİREL. "Tüketim, postmodernizm ve kapitalizm örgüsü." İlef Dergisi 2, no. 1 (2015): 115–38. http://dx.doi.org/10.1501/ilef_0000000013.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Polishchuk, Yaroslav. "Постмодерністський проєкт і сучасна українська література." Roczniki Humanistyczne 68, no. 7 (August 13, 2020): 115–28. http://dx.doi.org/10.18290/rh20687-8.

Full text

Abstract:

Projekt postmodernistyczny a współczesna literatura ukraińskaPrzedmiotem rozważań autora jest zanikanie postmodernizmu jako doktryny filozoficznej i jako praktyk estetycznych. Z punktu widzenia współczesnej kultury ukraińskiej, która z trudem wychodzi z cienia uzależnienia kolonialnego, postmodernizm nie stał się zjawiskiem uniwersalnym. Zaistniał w latach 1986-1991 jako odpowiedź na popularny na Zachodzie światopogląd. Zmierzch postmodernizmu autor kojarzy z wydarzeniami z lat 2013-2014, które spowodowały ukształtowanie się nowego społeczeństwa ukraińskiego i kultury narodowej. Skutki owych wydarzeń – w mediach, w opinii publicznej, ale również w literaturze – podważają postulaty postmodernizmu, które w zaistniałych okolicznościach cechuje oczywista dysfunkcyjność. Postmodernistyczna gra oraz kompletny sceptycyzm mogą być, jak się okazało, nie tylko postawą niezależnego intelektualisty, ale także strategią pozorowania, maskującą doktrynę imperialną, podającą się za projekt liberalny. Odróżnienie pierwszego od drugiego bywa trudne, a czasami wręcz niemożliwe. Zarysowuje się zatem koniec postmodernizmu – profanacji ulegają jego główne zasady, co powoduje radykalnie różne interpretacje i oznacza potrzebę dekonstrukcji całego projektu. Dlatego teza o śmierci postmodernizmu ma swoje uzasadnienie na Wschodzie Europy. Czasowa i przestrzenna perspektywa ukraińska zaprzecza postmodernizmowi w jego zachodnim ujęciom, jednocześnie pobudza do poszukiwania alternatywnych modeli światopoglądowo-estetycznych. Ta sytuacja może jednak w swoisty sposób motywować ukraińskiego intelektualistę, odkrywając nowe horyzonty poznania. Zaprzeczając postmodernizmowi, literatura przywraca swój autorytet jako instytucja społecznie zaangażowana.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Pangumbahas, Recky, and Oey Natanael Winanto. "MEMBACA KEMBALI PANDANGAN MORALITAS POSTMODERNISM UNTUK KONTEKS PENDIDIKAN KRISTEN (RE-READING THE WORLDVIEW OF POSTMODERNISM MORALITY FOR THE CONTEXT OF CHRISTIAN EDUCATION)." QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies 3, no. 1 (June 25, 2021): 73–84. http://dx.doi.org/10.46362/quaerens.v3i1.33.

Full text

Abstract:

One of the most important elements of postmodernity is the growing awareness of the diversity and potential incommensurability of the various forms of cultural life that sustain groups and individuals and addresses the postmodernist denial that postmodernism is inherently apathetic or hostile to social or political action. Postmodernism is a reaction to the epistemological ideals of modernity. Postmodernism is based on a limited human point of view, and thus becomes a prisoner of its own subjectivity, resulting in two main characteristics, namely pluralism and relativism. This study analyzes the postmodern view that is implemented in Christian education in Indonesia. The method used in this article is a literature study by using philosophical biblical glasses to analyze postmodern views. The result is that postmodern moral education (such as transcendentalism and idealism) has some useful and some negative aspects that should be considered for planning moral education and curriculum development for Christian education in Indonesia. Satu elemen paling penting dari postmodernitas adalah tumbuhnya kesadaran akan keragaman dan potensi ketidakterbandingan dari berbagai bentuk kehidupan budaya yang menopang kelompok dan individu dan membahas penolakan postmodernis bahwa postmodernisme secara inheren apatis atau bermusuhan dengan tindakan sosial atau politik. Postmodernisme merupakan reaksi terhadap cita-cita epistemologis modernitas. Postmodernisme didasarkan pada sudut pandang manusia yang terbatas, dan dengan demikian menjadi tawanan subyektivitasnya sendiri, menghasilkan dua karakteristik utama, yaitu pluralisme dan relativisme. Kajian ini menganalisis pandangan postmodern yang diimplementasikan pada pendidikan Kristen di Indonesia. Metode yang digunakan pada artikel ini adalah studi literatur dengan memanfaat kacamata biblis filosofis untuk menganalisa pandangan postmodern. Hasilnya adalah pendidikan moral postmodern (seperti transendentalisme dan idealisme) memiliki beberapa aspek yang berguna dan beberapa negatif yang harus dipertimbangkan untuk perencanaan pendidikan moral dan pengembangan kurikulum pendidikan Kristen di Indonesia.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Pompe, Gregor. "Nekaj nastavkov za razumevanje postmodernizma kot slogovne usmeritve." Musicological Annual 38, no. 1 (December 1, 2002): 31–42. http://dx.doi.org/10.4312/mz.38.1.31-42.

Full text

Abstract:

Članek skuša odgovoriti na vprašanje, kaj naj bi bile glavne poteze glasbenega postmodernizma, in odkriva, zakaj prihaja v njegovem razumevanju v muzikološki literaturi zadnjih dvajsetih let do tako diametralno nasprotnih pogledov. Ti izvirajo iz spisov najzgodnejših teoretikov postmodernizma: medtem ko je za J.–F. Lyotarda postmodernizem pravzaprav radikalizirani podaljšek modernizma, v katerem dokončno "umrejo" vse "velike zgodbe", izpostavlja J. Habermas negativistično plat postmoderne kot moderni sovražnega, "neokonservativnega" obdobja. Konstrukcija pojma (post + modernizem) nakazuje, da mora obstajati aktivna zveza med modernizmom in postmodernizmom, zato so izpostavljene osrednje teorije modernizma in nato še postmodernizma (F. Jameson, J.Baudrillard, J.–F. Lyotard, C. Jencks, J. Kos) – slednje v luči sprememb postmoderne družbe (informacijska sprepletenost, razmah medijev, monopolni kapitalizem, globalizacija). Izkaže se, da je mogoče skupno točko vseh teorij postmodernizma najti v misli B. McHalea, ki je prepričan, da je za postmodernizem značilna ontološka dominanta, ki se kaže kot sopostavljanje različnih svetov. "Sopostavljanje" je mogoče razbrati tudi iz drugih teorij postmodernizma: iz Baudrillardovih razmišljanj o simulakrih, Jencksove teze o "dvojnem kodiranju", Jamesonovega raziskovanja heterogene alegorije in dekonstruktivistične metode iskanja aporij. S "sopostavljanjem" pa so povezani tudi vsi osrednji postmodernistični postopki – simulacija, imitacija, palimpsest, pastiš, citat –, ki postmodernistični glasbi podeljujejo semantične vrednosti. Zadnji del članka opozarja na terminološko nedorečenost v slovenski muzikološki literaturi (D. Cvetko, I. Klemenčič, L. Stefanija), kjer se izraza postmodernizem in postmoderna uporabljata skoraj sinonimno. Zato je predlagano natančno ločevanje med postmodernizmom kot slogovnim obdobjem in postmoderno kot zgodovinsko epoho, taka distinkcija pa omogoča razlikovanje med skladatelji, ki skušajo osmisliti novo "glasbeno gramatiko" (L. Lebič) na ozadju izkušnje modernizma, in tistimi, ki se v luči postmoderne zahteve po komunikativnosti prosto predajajo aplikaciji historičnih, že znanih modelov.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Valantiejus, Algimantas. "Postmodernizmas ir epistemologinio reliatyvizmo spąstai." Sociologija. Mintis ir veiksmas 12 (December 22, 2003): 5–49. http://dx.doi.org/10.15388/socmintvei.2003.2.5936.

Full text

Abstract:

Šiame straipsnyje įrodinėjama, kad postmodernizmo sąvokos diferenciacijos stygius trukdo giliau suprasti svarbius šiandienos socialinių mokslų pokyčius, kurie, visų pirma, susiję su pažinimo būdų pertvarkymu ir skirtingų teorinių požiūrių koegzistavimo įteisinimu. Itin svarbus pastarasis aspektas, nes skirtingų teorinių požiūrių koegzistavimo įteisinimas nusako pažinimo reliatyvizacijos procesą. Pastaraisiais dešimtmečiais socialinių mokslų filosofija gebėjo parodyti svarbias – ne tik negatyvias, bet ir pozityvias – reliatyvizmo puses pažinimo sferoje, į pirmą vietą iškeldama šiai sferai būdingą klausimą „kaip?” ir skatindama didesnį skeptiškumą „naiviojo realizmo” tezių atžvilgiu (kadangi socialinių mokslų objektai nėra tiesiogiai stebimi, žymiai svarbesnė darosi diskursyvi ar metateorinė socialinių mokslų praktika bei specifiniai tyrimo metodai, susiję su numanomų prasmių ir intencijų interpretavimu). Nepaisant vidinės krypties įvairovės, „postmodernizmo“ terminas dažnai vartojamas tik kaip neigiama etiketė, kuri dažniausiai pateikiama kaip esminis absoliutaus reliatyvizmo šaltinis, net nesvarstant šiųdviejų reiškinių tarpusavio ryšių. Nors postmodernizmas dažnai tapatinamas su absoliutinio reliatyvizmo laikysena, vis dėlto svarbu kompleksiškai nagrinėti skirtingus atvejus ir jų įnašą į socialinių mokslų raidą. Reliatyvizmo ir postmodernizmo ryšių nagrinėjimas galėtų atskleisti žymiai daugiau ir įvairesnių pusių, leidžiančių diferencijuoti postmodernizmą, kuris dažnai klaidinančiai suprantamas kaip homogeniškas reiškinys. Daugiausia dėl šios priežasties postmodernizmui linkstama priskirti pirmiausia neigiamus epitetus, susiejant šį reiškinį su absoliutiniu reliatyvizmu moralės sferoje. Tačiau svarbu prisiminti, kad tariamas postmodernizmo radikalumas (būtent naiviojo realizmo ar sociologinių „reprezentacijų“ atžvilgiu) turi savo pirmtakus sociologinio pragmatizmo ir mikrosociologijos tradicijose bei reliatyvistinėje socialinėje antropologijoje (jau nekalbant apie ankstesnę itin turtingą specifinę filosofijos tradiciją); visos šios kryptys dar anksčiau negu postmodernizmas ir netgi poststruktūralizmas įtraukė kokybinės prigimties klausimus į socialinių mokslų apyvartą. Kitaip tariant, neretai „užmirštama“, kad postmodernizmas, be ontologinio ir moralinio aspektų, turi ir epistemologinį aspektą, kuris gali ir turi būti nagrinėjamas santykinai atskirai nuo dviejų pirmųjų. Tinkamas postmodernistinio pažinimo problematikos įvertinimas leistų geriau suprasti moralės (pvz., vertybių ir normų pliuralizmo) bei ontologinę (pvz., kultūros pliuralizmo) sferas. Kadangi reliatyvizmas, kurio supratimas tarp socialinių mokslų per pastarąjį dešimtmetį pasidarė gerokai „šiltesnis“, yra būdingas postmodernizmo aspektas, pastarojo reiškinio diferencijavimas skatintų pozityvesnį (įvairiapusiškesnį) jo supratimą. Nors Lietuvos socialiniai ir humanitariniai mokslai specialiai nesvarsto epistemologinės modernizmo/postmodernizmo problematikos, tačiau kai kurių tekstų analizė rodo, kad netgi aptariant pažinimo klausimus, moraliniai vertinamojo pobūdžio kriterijai iš esmės nusveria visus kitus argumentus. Neneigiant pastarojo klausimo svarbos, bandoma parodyti, kad nuosaikesnis ar netgi pozityvus požiūris į postmodernizmo multidiskursyvumą leistų diferencijuoti šiuos klausimus pakartotinai bandant susieti juos pažinimo požiūriu turiningesnėje vienovėje.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Mankus, Martynas. "MANIFESTATION OF POSTMODERNIST IDEAS IN ARCHITECTURAL COMPETITIONS AND UNREALIZED DESIGN PROJECTS IN LITHUANIA OF THE 1970S AND 80S / POSTMODERNIZMO IDĖJŲ RAIŠKA XX A. 8-OJO IR 9-OJO DEŠIMTMEČIŲ LIETUVOS ARCHITEKTŪROS DARBŲ KONKURSUOSE IR NEĮGYVENDINTUOSE." Mokslas – Lietuvos ateitis 6, no. 3 (May 22, 2014): 225–33. http://dx.doi.org/10.3846/mla.2014.34.

Full text

Abstract:

The research work analyzes the influence of the post-modernism phenomenon on Lithuanian architecture as observed since the 1970-s. This controversially estimated period in architectural history opposed the modernist tradition by its cultural and aesthetical landmarks. In the Lithuanian context it was distinguished by the raise of its expression partially overlapping with the period of post-soviet socio-cultural fractures. After short introduction of prerequisites of postmodernist idea formation in architecture, the text focuses on the main ideological concepts and characteristic features of architecture related to postmodernism. Besides the evaluation of influence of western postmodernist architecture on the soviet space, the aim of the article is to analyze the objects innovative by their aesthetics, applied symbolism and treatment of their application to the society in the sociocultural context of the time. The text focuses on unrealized projects and competition offers of the 1970-s and 80-s (from the emergence of the first examples to the reestablishment of Lithuanian independence) with most brightly reflected postmodern trends: complex composition, eclecticism, historical references and decreasing scale. The examples analyzed in the research are a part of culture of the complicated transformation time, which is underestimated. Darbe nagrinėjama postmodernizmo fenomeno Lietuvos architektūroje įtaka, ryškėjanti nuo XX a. 8-ojo dešimtmečio. Kontroversiškai vertinamas architektūros istorijos periodas savo kultūriniais ir estetiniais orientyrais oponavo modernizmo tradicijai. Lietuvos kontekstui būdinga tai, kad jo raiškos pakilimas iš dalies sutapo su posovietinių sociokultūrinių lūžių laikotarpiu. Trumpai aptariant postmodernizmo idėjų formavimosi architektūroje prielaidas, išskiriami pagrindiniai idėjiniai su postmodernizmu siejamos architektūros konceptai ir būdingieji bruožai. Straipsnio tikslas – siekiant įvertinti Vakarų postmodernizmo architektūros diskurso sovietinėje erdvėje įtaką, išnagrinėti anuometiniame sociokultūriniame kontekste savo estetika, simbolikos vartojimu, taikymo visuomenei traktavimu inovatyvius objektus. Tekste koncentruojamasi į XX a. 8-ojo ir 9-ojo dešimtmečių (nuo pirmųjų pavyzdžių atsiradimo iki nepriklausomybės atgavimo) nerealizuotus projektus ir konkursinius pasiūlymus, kuriuose ryškiausiai atsispindi postmodernizmo tendencijos: kompozicijos sudėtingumas, eklektiškumas, istorinės referencijos, mastelio smulkėjimas. Minimi pavyzdžiai yra sudėtingų permainų laiko kultūros dalis, apie kurią kalbama nepakankamai.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

AKGÜN, Melek, and Şerif ESENDEMİR. "The Transformation of the Sacred and Myths in the Contemporary World: Post-Modern Sacredness and Its Reflections." Eskiyeni, no. 51 (December 31, 2023): 1090–109. http://dx.doi.org/10.37697/eskiyeni.1307153.

Full text

Abstract:

20. yüzyılın sonlarına doğru modern pozitivist paradigmanın etkisini kaybederek yorumsamacı (hermenötik) paradigmanın ön plana çıkmasıyla birlikte modernizmin yapıtaşlarından birisi olan sekülerleşme tezi kapsamında dinin ve kutsalın toplumsal hayat içindeki konumu yeniden sorgulanmaya başlamıştır. Bu sorgulamaların odak noktası modern dönemde dinin kamusal alandaki işlevinin nasıl değiştiği ve sekülerleşme tezinin nasıl işlevsel hale geldiği olmuştur. Ancak, 20. yüzyılda yorumsamacı paradigmanın ortaya çıkarttığı postmodern eleştiriler sekülerleşme tezinin temel argümanı olan dinin ve kutsalın modern toplum içinde ortadan kaybolacağı hipotezini tam tersine çevirmiştir. Modernizm düşüncesi, yaşamı kutsal alan ile seküler alan olarak birbirinden ayıran, kutsalı ahlaki değerlerin ve ibadet şekillerinin biçimlendirdiği bir alan seküleri ise siyaset, ekonomi, bilim, eğitim vb. yapıları içine alan kamusal bir alan olarak nitelendirmiştir. Modernizmin bu köktenci ve yapısal ayrımının bir sonucu olarak ortaya çıkan kutsal-seküler ile dini-dindışı arasındaki ayrım postmodernizm çoğulculuğu ve farklılaşmayı ön plana çıkartan yaklaşımıyla birlikte yeniden sorgulanmıştır. Günümüzde postmodern kutsal veya seküler kutsal olarak nitelendirilen, küreselleşmenin yarattığı tüketim kültürünün bir sonucu “popüler kültür spiritüelliği” olarak farklı form ve yapılarda ortaya çıkan kutsallıkların varlığını devam ettirmesi, kutsalın modernizmden postmodernizme kadar geçirdiği dönüşümün anlamlandırılmasında önemli olmuştur. Buna paralel olarak, ilk çağlarda dinsel ve kutsala dair anlatılar olarak kabul edilen mitler modern dönemde her ne kadar gerçeküstü anlatılar olarak nitelendirilmiş olsa da postmodern dünyada seküler kutsallığın ortaya çıkışında yeniden görünürlük kazanmıştır. Bu kapsamda, yapılan çalışmada modernizm ve postmodernizm düşüncelerinin temel argümanları etrafında modernleşme, sekülerleşme ve postmodernleşme süreçlerinde mitsel düşüncenin ve kutsalın geçirdiği dönüşüm ele alınarak çağdaş toplumlardaki postmodern ve seküler kutsallıkların ortaya çıkışında mitsel düşüncenin ve mitolojik ögelerin etkisi tartışılmıştır.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

BARIŞ, Janet. "MODERNİZM İLE POSTMODERNİZM ARASINDA SAMUEL BECKETT." Journal of Academic Social Sciences 30, no. 30 (January 1, 2016): 428. http://dx.doi.org/10.16992/asos.1338.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Kwietniewska, Małgorzata. "Postmodernizm i dekonstrukcja filozoficzna. Jaka różnica?" Hybris 58, no. 3 (September 29, 2022): 1–37. http://dx.doi.org/10.18778/1689-4286.58.01.

Full text

Abstract:

Tematem tego artykułu jest porównanie filozofii postmodernistycznej i filozofii różnicy, zwłaszcza w jej najnowszej wersji, jaką stanowi dekonstrukcja filozoficzna. W pierwszej części pracy została przedstawiona zwięźle historia i ogólna charakterystyka postmodernizmu, w drugiej części zaprezentowana została filozofia różnicy, nie tylko w jej obecnej postaci, ale również we wcześniejszych wersjach, do których zaliczyć trzeba: „inne myślenie” Martina Heideggera, idealizm niemiecki, myśl presokratejską, a wreszcie filozofię starożytnych Indii. W przeciwieństwie do postmodernistów, których finalnie łączy niemal wyłącznie krytyka metafizyki i literacki styl wypowiedzi, teoretycy różnicy pozostają przedstawicielami tradycyjnego (choć dziś w dużej mierze zapomnianego) rozumienia filozofii.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

KÖKSALAN-, Nilgün. "POSTMODERNİZM VE PLÜRALİZMİN PAZARLAMA UYGULAMALARINA YANSIMALARI." Turkish Studies-Economics,Finance,Politics Volume 14 Issue 2, Volume 14 Issue 2 (2019): 423–41. http://dx.doi.org/10.29228/turkishstudies.23021.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Köse, Elifhan, and Arzu Maltaş. "Neo-liberal Zamanlarda Feminist Teori: Özneye Yeni Yaklaşımlar." Kadın/Woman 2000, Journal for Womens Studies 17, no. 1 (June 28, 2019): 19–30. http://dx.doi.org/10.33831/jws.v17i1.67.

Full text

Abstract:

Ondokuzuncu yüzyıldan bu yana kadın haklarının iyileştirilmesini hedefleyen Feminizm, felsefi ve aktivist bir hareket olarak gelişti. İdeolojik bir hareket olduğundan tarihin farklı devrelerinde beden, cinsel eğilimler, sınıf/ırk farklılıkları konusunda iktidar ve kadın özne arasındaki çok boyutlu ilişkileri analiz etmeye çalıştı. Neo-liberal dönemin felsefi etkilerinden biri olan postmodernizm ise feminist teoriyi hem bilginin üretilmesinin normatif koşulları hem de bu bilgiyi üreten özne açısından tartışmaya açmıştır. Aydınlanma döneminin dayandığı rasyonalizm/ irrasyonalizm, akıl /beden, özne/ nesne gibi düalizmlerin eleştirisini sunan postmodern etki feminist teoride kadın özneyi yapıbozuma uğratan, sosyal inşacılık bağlamında yeni bir özne kategorisi yarattı. Çalışma postmodernist zamanlarda feminist teorideki “ özne”nin kaybına ve yeni performatif özne olasılıklarına yol açan tartışma hattını ele almaya çalışacaktır. Yeni özne tartışmaları neo-liberalleşen iktidarın neresinde konumlanmaktadır? sorusu özelikle neoliberalizmle feminizmin dönemsel yakınlığına ilişkin eleştiriler açısından yanıtlanmaya çalışılacaktır.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

BAY GÜLVEREN, Özlem. "POSTMODERNİZM BAĞLAMINDA HÜSEYİN KIRAN ANLATILARINDA "DİL OYUNLARI"." Journal of International Social Research 12, no. 65 (August 30, 2019): 56–70. http://dx.doi.org/10.17719/jisr.2019.3423.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Alıcı, Mustafa. "ÇAĞDAŞ DİN BİLİMLERİ METODOLOJİSİNDE MODERNİZM– POSTMODERNİZM TARTIŞMALARI." AKRA KÜLTÜR SANAT VE EDEBİYAT DERGİSİ 5, no. 12 (May 1, 2017): 35–49. http://dx.doi.org/10.31126/akrajournal.327921.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Yunus BİLGİLİ, Muhammed. "MODERNİZM VE POSTMODERNİZM EKSENİNDE İNSAN-ÇEVRE İLİŞKİLERİ." Journal of Social Sciences 4, no. 10 (January 1, 2017): 504–19. http://dx.doi.org/10.16990/sobider.3399.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

UŞEN, Şebnem. "POSTMODERNİZM KAVRAMININ MÜZİK VE SAHNE SANATLARINA YANSIMALARI." Journal of Academic Social Sciences 77, no. 77 (January 1, 2018): 558–70. http://dx.doi.org/10.16992/asos.14084.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Zaszkilniak, Leonid. "Historiografia ukraińska i postmodernizm: retrospektywy i perspektywy." Klio Polska. Studia i Materiały z Dziejów Historiografii Polskiej, no. 8 (December 1, 2016): 103. http://dx.doi.org/10.12775/klio.2016.07.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Zaszkilniak, Leonid. "Historiografia ukraińska i postmodernizm: retrospektywy i perspektywy." Klio Polska. Studia i Materiały z Dziejów Historiografii Polskiej, no. 8 (December 1, 2016): 103. http://dx.doi.org/10.12775/kliopl.2016.07.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Ismail, Yusuf. "Postmodernisme dan Perkembangan Pemikiran Islam Kontemporer." Jurnal Online Studi Al-Qur an 15, no. 2 (July 31, 2019): 235–48. http://dx.doi.org/10.21009/jsq.015.2.06.

Full text

Abstract:

Modernism and postmodernism were born from mainland Europe and America. This philosophical thought penetrated religious issues. Postmodernism was born as an attempt to understand social conditions and phenomena, the term postmodernism appeared for the first time in literature in 1939. In the context of religion, Postmodernism in its aim so that religious understanding does not fall into the system of totalitarian interpretation in a religious context and the context of social systems, economics, culture, and politics. The topic of Postmodernism in this paper is presented based on its actuality and to stimulate our thinking which is generally still oriented to modern or even traditional concepts. By studying this relatively new concept we will be confronted with the basic question of which philosophical thinking results have correlation values and relevance to the development and demands of contemporary society, not which ones are theoretically correct. The statement confirms the relativity of reason. The realm of absolute truth is not in humans, absolute truth is from and belongs to God. Keywords: Postmodernism, Contemporary Islam, Moderism Abstrak Modernisme dan postmodernisme lahir dari daratan Eropa dan Amerika Pemikiran filosofis ini merambah ke persoalan keagamaan. Postmodernime lahir sebagai usaha memahami kondisi dan fenomena sosial, istilah postmodernisme muncul untuk pertama kalinya dalam sastra pada tahun 1939. Dalam konteks keagamaan, Postmodernisme dalam bertujuannya agar faham keagamaan tidak jatuh pada sistem tafsir totaliter tunggal dalam konteks keagamaan dan dalam konteks sistem sosial, ekonomi, budaya dan politik. Topik Postmodernisme dalam tulisan ini disajikan berdasarkan pada aktualitasnya dan guna merangsang pemikiran kita yang pada umumnya masih berorientasi pada konsep-konsep modern atau bahkan tradisional. Dengan mempelajari konsep yang relatif baru ini kita akan dihadapkan pada pertanyaan dasar tentang hasil pemkiran filsafat yang manakah yang mempunyai nilai korelasi dan relevansi dengan perkembangan dan tuntutan masyarakat kontemporer, bukan yang manakah yang benar secara teoritis an sich. Pernyataan tersebut menegaskan relativitas kebenaran nalar. Wilayah kebenaran mutlak bukan ada pada manusia, Kebenaran mutlak adalah dari dan milik Tuhan. Kata kunci: Postmodernisme, Modernisme, Pemikiran Islam

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Shah, Mohd Hazim. "Religion and Postmodernism." Journal of KATHA 18, no. 1 (December 31, 2022): 1–20. http://dx.doi.org/10.22452/katha.vol18no1.1.

Full text

Abstract:

In this article, I discuss the implications of postmodernism on religious thought, with special reference to Islamic thought. Firstly, I discuss the nature and characteristics of postmodernist thinking, and the different schools of thought/’postmodernisms’ that fall under that rubric. My contention is that postmodernism is a response to modernism rather than religion, although it has implications on religious thought. Secondly, I examine and compare the points of contention between modernism and post-modernism. I then argue that the differences are largely due to the privileging of nature and reasoning of modernists and the privileging of human/social and psychology of postmodernists. These, in turn, have implications on their metaphysics and epistemology, respectively. Thirdly, I provide an Islamic perspective on the modernist-postmodernist discourse, showing that the Islamic perspective transcends the natural-social divide, and how the tripartite relationship between God, man and nature, informs the discourse. The philosophy of language is also brought up in the discussion, where I suggest that Islam accepts the dual role of languages, that is, conveying the meaning in its literal sense (aka modernist), as well as being a symbol and an indirect reference (aka postmodernist). Finally, a close comparison is made between postmodernism and Islam, where both their incompatibilities as well as possible points of convergence are discussed.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

ÖZDEMİR, MUHAMMET. "Felsefi Bir Bilinç Sorunsalı Olarak Postmodernizm Nasıl Vardır?" MİLEL VE NİHAL inanç, kültür ve mitoloji araştırmaları dergisi 12, no. 2 (July 1, 2015): 25. http://dx.doi.org/10.17131/milelnihal.30456.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

AVCI, Mehmet Aydın. "POSTMODERNİZM VE EKLEKTİZM ÇERÇEVESİNDE GERHARD RİCHTER’İN ÜSLUP DENEYİMLERİ." Journal of Academic Social Sciences 117, no. 117 (2021): 532–47. http://dx.doi.org/10.29228/asos.51066.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Монахова, Тетяна. "НАРОДНИЦТВО, МОДЕРНІЗМ І ПОСТМОДЕРНІЗМ У МЕДІЯХ." Studia Ukrainica Posnaniensia 6 (January 20, 2018): 89–96. http://dx.doi.org/10.14746/sup.2018.6.10.

Full text

Abstract:

Niniejszy artykuł poświęcony jest wyjaśnieniu pojęć “narodnictwo”, “modernizm” i “postmodernizm” w świetle teorii komunikacji społecznej. Wymienione terminy rozpatrywane są jako strategie tworzenia tekstu w mediach i określane według następujących kryteriów: przynależności do gatunku, struktury tekstu, właściwości grupy docelowej oraz treści.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

DUMAN, Silva. "Postmodernism in Philip K. Dick’s The Man in the Highcastle Philip K. Dick’in Yüksek Şatodaki Adam Eserinde Postmodernizm." İSTANBUL AYDIN ÜNİVERSİTESİ INTERNATIONAL JOURNAL OF MEDIA CULTURE AND LITERATURE 6, no. 1 (2015): 73–87. http://dx.doi.org/10.17932/iau.ijmcl.2015.014/ijmcl_v06i1005.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

YUNUSOVA, Gulnar. "Postmodernism in “A Wild Sheep Chase”, the Novel by Haruki Murakami (Haruki Murakami'nin “Yaban Koyunun İzinde” romanında postmodernizm)." ALTRALANG Journal 2, no. 02 (December 31, 2020): 318–30. http://dx.doi.org/10.52919/altralang.v2i02.92.

Full text

Abstract:

ABSTRACT: The eminent representative of the modern Japanese literature, writer and translator, famous face of postmodernism, Haruki Murakami has started to play an important role in the national literature with his works since the begging of 1990s. The works of Haruki Murakami reflects a large period of Japanese way of thinking in the age of globalization. With his own specific direction of writing, he is one of the writers who have directly contributed to the development of the world postmodern literature, along with the Japanese literature. Introduced to the readers in 1982, the novel of “A Wild Sheep Chase” has laid the foundation of the postmodern style of Murakami. Combining the main characteristics of postmodernism such as chaos, synthesis, montage, collage, meta-story and etc., the novel links the alienation of an individual in the Japanese society to the nature of consumer culture and authoritarian-totalitarian regimes. Alienation, which is a characteristic for political ideology regimes aims at alienating individuals from the society, nature and from even themselves, their own true essence. The author has written down the process of a human turning into a post-human as a result of not tolerating to the pressures aiming to fit them into standardizing molds and depriving them from their differentiating characteristics. The unnamed hero of the novel, Boku looks for the meaning of the existence in his world that is full of questions. This search takes him back to the times before his birth. In order to find an answer, Boku looks for something to help him to leave the reality behind. As a result, he falls into a chaos, where people move in the directions that they have not chosen and do things that they do not desire, as well where the free will does not have any meaning.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

ALBİZ, Ümmügülsüm. "OVERVIEW OF THE RELATIONSHIP OF TRANSLATION AND POSTMODERNISM WITH ITS METHODIC DIMENSIONS." Zeitschrift für die Welt der Türken / Journal of World of Turks 14, no. 1 (April 15, 2022): 263–74. http://dx.doi.org/10.46291/zfwt/140120.

Full text

Abstract:

This study, which deals with the concept of Postmodern and its elements, which has been written and discussed since the last quarter of the 20th century, aims to discuss the relationship between postmodernism and translation studies in general terms. While trying to reveal this, the conceptual foundations of the term postmodern and the effects of the postmodern movement when it comes to translation are discussed. In addition, it is also a matter of debate which postmodern approaches allow for the emergence of methodological approaches in translation studies. While postmodernism's effects on literature and then on translation studies are discussed in the context of cultural translation, feminist translation, ethical and sociological translation, the fact that the death of the author marks the birth of the reader-translator reveals the translator with his individual and social characteristics. Thus, while the main purpose of the present study is to discuss the effects of postmodernism in translation studies on an abstract level; There is an intention to act as a compass for the studies to be carried out on a concrete level. As a result, the theoretical approaches in the aforementioned translation studies are briefly discussed, and a descriptive study is made on the existing ones, and small-scale suggestions are made. Keywords: Translation studies, postmodernism, , translation methods

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Kuraciński, Edward. "Wyznaczniki kultury masowej." Seminare. Poszukiwania naukowe 21 (June 30, 2005): 409–23. http://dx.doi.org/10.21852/sem.2005.21.28.

Full text

Abstract:

Artykuł jest próbą odpowiedzi na pytanie o determinanty kultury masowej we współczesnym świecie świat. Zjawisko kultury masowej ma co najmniej siedem wymiarów: homogenizację i zasada wspólnego dominatora, semiotyka, ekonomizacja, destrukcja indywidualizacji, demokratyzacja, postmodernizm, nihilizm i egalitaryzm. Tak więc samorealizacja człowieka w przejawia się jako kontekst kulturowy, który potrzebuje trwałego systemu wartości i zasad moralnych w kształtowaniu się wzorców zachowań, w kształtowaniu się twórczości i aktywności kulturalnej. The humanizacja świata są przejawami ludzkiego ducha. Pod tym względem kultura jest udoskonalona aby stać się ucieleśnieniem sprawiedliwości i solidarności społecznej. Kultura masowa jest sztuczna środowisko wtórne, które człowiek narzuca środowisku naturalnemu. Obejmuje nawyki, idee, przekonania, zwyczaje, odziedziczone czynniki i wartości, które są przekazywane za pośrednictwem środków masowego przekazu. Widzieliśmy tutaj treści kultury masowej są jednolite, schematyczne i sprowadzają wszystkie idee do wspólnego mianownika. Wśród pozostałych czynników: ekonomizacja sprzyja efektywności, kalkulacji i opłacalności, demokratyzacja wymusza gusta większości, postmodernizm miesza różne style, poziomy, skaluje i tworzy elektroniczną hiperrzeczywistość, nihilizm burzy system wartości uniwersalnych i egalitaryzm niszczy indywidualizm.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

N B, Abdullaeva. "DIZAYN, DIZAYNER VA MEZON." 2022-yil, 3-son (133/1) ANIQ FANLAR SERIYASI 2, no. 120/1 (March 23, 2020): 1–10. http://dx.doi.org/10.59251/2181-1296.v2.1201.912.

Full text

Abstract:

Maqolada jamiyat ijtimoiy-iqtisodiy ehtiyoj va talablari, texnika taraqqiyotining dizaynga ta'siri, falsafiy-estetik mezonlari, qadriyatlilik xususiyatlari tadqiq etilgan. Dizayn fenomenini zamonaviy ijtimoiy-madaniy makon tizimida tadqiq etish postmodernizm davrining intensiv rivojlanishi, dunyoqarashlar, qadriyatlar tizimidagi fundamental o’zgarishlar bilan bog’liq. Muallif tomonidan dizaynning madaniy makon, narsa va buyumlar muhitini yangilanishi va takomillashuvidagi o’rni tahlil etilgan.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!