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Academic literature on the topic 'Pouvoir (sciences sociales) – Paraguay'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 13 February 2022

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Journal articles on the topic "Pouvoir (sciences sociales) – Paraguay"

1

Dartevelle, Raymond. "Le pouvoir de l’archive dans les sciences sociales." Les Études Sociales 171-172, no. 1 (2020): 189. http://dx.doi.org/10.3917/etsoc.171.0189.

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2

Bowen, Norman. "Profession et pouvoir en sciences sociales aux États-Unis." L Homme et la société 97, no. 3 (1990): 83–101. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1990.2490.

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3

Trudel, Lina. "Le pouvoir des médias." Une société en transformation, no. 14 (April 19, 2011): 163–69. http://dx.doi.org/10.7202/1002096ar.

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Abstract:
Cet article vise à mettre en évidence le rôle central des médias dans la vie privée et publique. L’auteur s’étonne du peu d’attention que leur accordent les sciences sociales. Elle interpelle les chercheurs sur l’urgence d’analyser les conséquences sur la qualité de la vie sociale et démocratique de l’usage abusif des medias à des fins commerciales.
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4

LAURIN-FRENETTE, Nicole. "Les intellectuels et l’État." Sociologie et sociétés 15, no. 1 (September 30, 2002): 121–30. http://dx.doi.org/10.7202/001415ar.

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Abstract:
Résumé Aux fins d'une analyse critique de la relation entre les intellectuels et l'État, on distingue trois catégories d'intellectuels : des scientifiques ou spécialistes des sciences dites pures ou appliquées, des spécialistes des sciences dites humaines ou sociales et des idéologues. La description qui en est faite, cherche à privilégier l'illusion : l'illusion dont le pouvoir revêt les intellectuels et l'illusion qu'ils entretiennent sur eux-mêmes, sur leur relation avec le pouvoir et en particulier avec l'État. L'argumentation tend à démontrer que les sciences sociales aussi bien que les sciences exactes, sont difficilement dissociables ou détournables des formes modernes du gouvernement, de la gestion et de l'administration, qui requièrent leurs services. Quant à la critique, position typique de l'intellectuel de gauche, elle participerait du pouvoir, selon Fauteur, aussi bien que l'apologie du pouvoir de 1 intellectuel de droite, dans la mesure où cette critique servirait d'opposition loyale au pouvoir, sur son terrain et dans ses termes.
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5

Quet, Mathieu. "Les sens du pouvoir. Une approche sémiologique des sciences sociales critiques." Revue du MAUSS 44, no. 2 (2014): 309. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.044.0309.

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6

Joly, Pierre-Benoit, and Philippe Lacombe. "Sciences sociales et politiques agricoles – Une analyse socio-historique des rapports savoir/pouvoir." Histoire de la recherche contemporaine, Tome VI-N°2 (December 15, 2017): 163–79. http://dx.doi.org/10.4000/hrc.1575.

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7

Boullier, Dominique. "Distribution du pouvoir d’agir des entités sociales dans les études informatiques sur Twitter." Sociologie et sociétés 49, no. 2 (December 4, 2018): 113–36. http://dx.doi.org/10.7202/1054276ar.

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Abstract:
La recherche informatique traite souvent de problèmes qui relèvent des sciences sociales. Cet article propose d’examiner la façon dont ces travaux, souvent très formalisés sur le plan mathématique et algorithmique, reprennent de fait des points de vue standards sur le social. À cette occasion, il est en effet proposé de réduire les choix de points de vue effectués par les sciences sociales à trois distributions du pouvoir d’agir (agencyou agentivité) à des entités différentes : structure, préférences individuelles et réplications (sans ignorer leurs diverses combinaisons). Une discussion approfondie de ces approches dans la tradition sociologique permet de situer la pertinence d’une telle réduction à trois points de vue. Le terrain Twitter constitue un prototype très attractif pour les recherches en informatique qui veulent traiter de processus sociaux : malgré son caractère de haute fréquence qui favoriserait spontanément l’étude du pouvoir d’agir des conversations ou des messages, les trois points de vue (structure, préférences individuelles et réplications) se révèlent être utilisés dans cette littérature, ce qui montrea fortiorila puissance des points de vue que les sciences sociales ont réussi à diffuser chez tous les publics. La présentation d’articles remarquables pour chacune de ces distributions d’agentivité permet d’accéder à la fécondité de ces travaux, trop souvent ignorés des sciences sociales.
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8

Tourette-Turgis, Catherine, and Joris Thievenaz. "La reconnaissance du pouvoir d’agir des sujets vulnérables : un enjeu pour les sciences sociales." Le sujet dans la cité 3, no. 2 (2012): 139. http://dx.doi.org/10.3917/lsdlc.003.0139.

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9

Hachem Samii, Yahyâ. "Des tentatives de dépasser les relations de pouvoir." Nouvelles pratiques sociales 22, no. 1 (May 5, 2010): 152–65. http://dx.doi.org/10.7202/039666ar.

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Abstract:
À partir d’une expérience concrète de recherche, l’article aborde les ambiguïtés de la position du chercheur en sciences sociales qui tente de modifier sa relation aux enquêtés pour la rendre plus égalitaire. Il explore les rapports de force et l’utilitarisme opposant chercheur et enquêté, tente d’en cerner les racines à travers l’exemple de la sociologie et son histoire. Enfin, il propose trois pistes pour répondre à ces ambiguïtés : la clarification des motivations du chercheur, la redéfinition de l’égalité et le travail de reconnaissance pour démocratiser la relation dissymétrique. Les questions abordées sont mises en parallèle avec la relation intervenant-usager en travail social.
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10

Giesey, Ralph E. "Modèles de pouvoir dans les rites royaux en France." Annales. Histoire, Sciences Sociales 41, no. 3 (June 1986): 579–99. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1986.283296.

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Abstract:
Les rois thaumaturges de Marc Bloch, l'un des ouvrages classiques consacrés aux rites royaux en France, a maintenant soixante ans. Cette œuvre n'a pas entraîné d'autres études semblables : Marc Bloch lui-même abandonna cette voie et consacra les deux dernières décennies de sa vie à l'histoire économique et sociale. Il fut l'un des fondateurs de la revue Annales ESC qui, jusqu' à une date récente, a délaissé l'étude de la royauté. Il en va de même, pour une large part, de l'historiographie des sciences sociales dans d'autres pays.Le vif intérêt accordé aux études sur les rites ces dernières années est dû en grande partie aux sociologues et aux anthropologues plutôt qu'aux historiens. La nouvelle vogue qu'elles connaissent repose pour l'essentiel sur la compréhension du non-dit, de la sémiotique des cérémonials. Pour comprendre les ressorts du pouvoir, les anthropologues doivent tenir compte de cet élément, car ils manquent généralement de preuves littéraires, alors qu'elles abondent pour les historiens de la société occidentale.
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Dissertations / Theses on the topic "Pouvoir (sciences sociales) – Paraguay"

1

Polo, Jean-François. "État, pouvoirs et société au Paraguay : cinq siècles d'autoritarisme 1537-2000." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010299.

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Abstract:
L'étude des relations entre Etat, pouvoirs et société au Paraguay met en évidence une continuité autoritariste, structurée par une succession d'étapes historiques. Alors que le caractère périphérique de la province dans l'empire espagnol et l'expérience originale des réductions missionnaires ont favorisé l'émergence d'une collectivité tôt soumise à ses propres lois, les autocraties qui se succèdent après l'indépendance permettent un renforcement de l'appareil étatique mais interdisent l'expression des mouvements sociaux. La contradiction entre la réalité profonde du Paraguay et le modèle libéral imposé après sa défaite dans la guerre de la Triple Alliance provoquera d'autre part une désarticulation exprimée par l'instabilité politique, la vassalisation diplomatique et l'impuissance administrative et économique. Mais elle n'empêchera pas le développement de pratiques à connotation étatique marquée. Le modèle paraguayen est également caractérisé par une montée en puissance de l'armée dans la vie publique, encouragée par la victoire contre la Bolivie dans le conflit du Chaco. Alimentant l'instabilité politique et la tentation du recours à l'homme providentiel, elle s'accompagne d'une hypertrophie des appareils de coercition. Le régime stroessnerien installé à partir de 1954 parviendra à équilibrer des forces de pouvoir jusque-là erratiques en s'appuyant sur un système perfectionné de gestion-redistribution des ressources publiques et sur un dispositif répressif omniprésent. Sa chute se traduira par un rétablissement du pluralisme partisan et l'accession de civils à la tête du pays. Néanmoins, l'influence persistante des secteurs non démocratiques, la puissance tutélaire conservée par les casernes et la pérennisation des pratiques prébendaires laissent rôder les vieux démons de l'autoritarisme.
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2

Brochard, Cécile. "Fictions du pouvoir et pouvoir de la fiction : les romans du dictateur à la première personne." Nantes, 2012. http://www.theses.fr/2012NANT3023.

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Abstract:
Le monstrueux est-il indicible ? La question relève du paradoxe : si l'horreur et l'inhumanité trouvent peu d'expression à la hauteur de leur excès, le monstrueux doit malgré tout être montré, car monstrum est son étymon. Qui plus est, dès lors que le monstre ne relève pas d'une anomalie tératologique mais prend la figure très humaine du bourreau, se pose la question de sa représentation par la littérature. Comment celle-ci peut-elle donner forme à l'informe ? Faire le choix d'un roman à la première personne tourné vers la subjectivité du criminel impose une interrogation éthique, d'autant plus lorsqu'il s'agit de crimes historiques : comment le roman peut-il articuler écriture personnelle du dictateur et engagement du romancier ? Lieux privilégiés d'une parole directe du dictateur, ces fictions au premier rang desquelles figurent Yo el Supremo de Roa Bastos, El otono del patriarca de Garcia Marquez, El recurso del método de carpentier, Autobiografia del general Franco de Vazquez Montalban, the Coup d'Updike ou encore Le protecteur de Bourbon Busset, constituent de singuliers romans du pouvoir : que disent-ils qu'eux seuls peuvent dire ? Partant de l'énigmatique formule de Kundera, nous tenterons de saisir la spécificité de cette méditation romanesque au-delà de la critique traditionnelle inhérente aux romans du dictateur. A la lumière de l'anthropologie littéraire, entre mythe moderne et quête identitaire, ces romans du scandale disent le monde du pouvoir, l'excès de l'omnipotence en même temps que son échec et sa solitude essentielle : serait-ce alors dans l'expérience de la désolation livrée au lecteur que résiderait la singularité de ces romans ?
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3

Monceau, Nicolas. "Générations démocrates : les élites turques et le pouvoir /." Paris : Dalloz, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb411699042.

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4

Meyer-Aurich, Jens. "Wahlen, Parlamente und Elitenkonflikte : die Entstehung der ersten politischen Parteien in Paraguay, 1869-1904 : ein Beitrag zur Geschichte politischer Organisation in Lateinamerika /." [Stuttgart] : F. Steiner, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41027600c.

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5

Paraiso, Véronique. "Pouvoir politique et pouvoir paternel : réflexion théorique et réponses institutionnelles du XVIe siècle à 1914 /." Paris : Connaissances et savoirs, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39973113z.

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6

Roche, Thierry. "Du cinéma comme de l'anthropologie : le pouvoir de la mise en scène, mise en scène du pouvoir." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA074.

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Abstract:
Il s'agit d'une tentative pour lier la constitution du terrain comme objet/sujet anthropologique, les modalités d'établissement d'une relation dialogique et une réflexion épistemologique se fondant sur l'histoire d'un certain cinema "documentaire". Le texte propose une réflexion sur les modalités de passage par (avec et sur) l'image cinématographique en anthropologie et un questionnement sur la démarche anthropologique, à la fois à travers l'histoire des experiences cinématographiques fondatrices d'une anthropologie visuelle et à partir d'une experience de terrain réalisée au sein dune association travaillant à la réalisation d'un spectacle "son et lumière". En s'appuyant sur le programme théorique interactionniste (gumperz, goffman) et de leurs travaux sur l'ethnographie de la parole, le texte débouche sur une analyse du pouvoir et de ses méthodes. L'objectif sera non pas de montrer qu'un film produit une ethnologie à l'identique de l'écrit, mais bien de réflechir à quelles pistes et nouvelles perspectives s'ouvrent avec l'utilisation d'une camera : l'image révèle t-elle de nouveaux objets - si oui lesquels ? - la médiation d'une caméra, en même temps qu'elle instaure un rapport à l'autre nouveau inaugure t-elle une ethnologie différente ?
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7

Turc, Sylvain Chassagne Serge. "Les élites grenobloises de 1760 à 1848 recherches sur un groupe social en transition /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2005. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2005/turc_s.

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8

Yefsah, Abdelkader. "La question du pouvoir en Algérie." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100048.

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9

Baud, Michel. "Famille royale et pouvoir sous l'Ancien empire égyptien /." Le Caire : Paris : Institut français d'archéologie orientale ; diff. Impr. nationale, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37102765h.

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10

Pérez, Christine. "Monnaie du pouvoir, pouvoir de la monnaie : une pratique discursive originale, le discours figuratif monétaire 1er s. av. J.-C.-14 ap. J.-C." Lille : Paris : Atelier nationale reprod. th. Univ. Lille 3 ; Les Belles Lettres, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36109847d.

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Abstract:
Th. 3e cycle--Histoire et civilisations de l'Antiquité--Besançon, 1984. N°: 189.
Soutenue sous le titre : Propagande, idéologie, pouvoir, pour une approche nouvelle d'une pratique discursive originale : le discours figuratif monétaire, d'après le matériel numismatique du dernier siècle de la République et du Principat d'Auguste. _ Index. _ ISBN 2251-60-332-8.
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Books on the topic "Pouvoir (sciences sociales) – Paraguay"

1

Mintzberg, Henry. Le pouvoir dans les organisations. Paris: Editions d'Organisation, 1986.

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2

Le pouvoir dans les organisations. Montréal: Agence d'Arc, 1986.

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3

Pétric, Boris-Mathieu. Pouvoir, don et réseaux en Ouzbékistan post-soviétique. Paris: Presses universitaires de France, 2002.

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4

Université Laval. Laboratoire d'études politiques et administratives. Les politiques publiques et l'exercice du pouvoir. 3rd ed. Québec, Qué: Université Laval, Laboratoire d'études politiques et administratives, 1991.

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5

Therrien, Jean-Marie. Éthique et politique: Liberté et pouvoir. Chicoutimi, Qué: Gaetan Morin, 1989.

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6

Therrien, Jean-Marie. Éthique et politique: Liberté et pouvoir. Boucherville, Québec: G. Morin, 1989.

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7

Gros, Frédéric. Michel Foucault. 3rd ed. Paris, France: PUF, 2004.

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8

Gros, Frédéric. Michel Foucault. Paris: Presses universitaires de France, 1996.

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9

Smith, Hedrick. Le Jeu du pouvoir. Paris: Belfond, 1988.

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10

Maille, Chantal. Les Québécoises et la conquête du pouvoir. Montréal, Qué: Éditions Saint-Martin, 1990.

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Book chapters on the topic "Pouvoir (sciences sociales) – Paraguay"

1

Riot-Sarcey, Michèle. "34. Michel Foucault pour penser le genre : Sujet et pouvoir." In Sous les sciences sociales, le genre, 485–98. La Découverte, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/dec.chaba.2010.01.0485.

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2

Deyanova, Liliana, and Nadège Ragaru. "1. Les sciences sociales socialistes à l’épreuve de la consommation élargie." In Vie quotidienne et pouvoir sous le communisme, 49–81. Karthala, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/kart.ragar.2010.01.0049.

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3

Charle, Christophe. "Maurice Agulhon, Marianne au pouvoir, l'imagerie et la symbolique républicaines de 1880 à 1914, et Les métamorphoses de Marianne, l’imagerie et la symbolique républicaines de 1914 à nos jours." In Lire les sciences sociales. Volume 6/2008-2013, 65–72. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.15142.

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