Academic literature on the topic 'Prácticas funerarias'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Prácticas funerarias.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Journal articles on the topic "Prácticas funerarias"
1
Cabrera, Rodrigo. "Entre cuñas, tablillas y escribas: la materialidad de los paisajes funerarios en Mesopotamia durante la Tercera Dinastía de Ur." Revista del Museo de Antropología 12, no. 2 (August 24, 2019): 7. http://dx.doi.org/10.31048/1852.4826.v12.n2.23526.
Full textAbstract:
<p>El presente trabajo tiene como objetivo el análisis de la espacialidad funeraria durante la Tercera Dinastía de Ur (2110-2003 a.C.) en la Baja Mesopotamia a partir de los postulados teóricos de los llamados estudios sobre la materialidad en Arqueología –los cuales plantean la superación de la dialéctica sujeto/objeto– y también consideraremos la perspectiva semiótica peirciana, que nos permitirá entender cómo las fuentes disponibles (tablillas de arcilla y estructuras de enterramiento) podrían ser abordadas desde una mirada ya no dicotómica, sino triádica. La discusión sobre las tablillas cuneiformes no sólo como portadoras de mensajes –en nuestro caso, textos administrativos– resulta transcendental en la reconstrucción de los paisajes funerarios mesopotámicos. Nos interesa analizar el rol de las denominadas “capillas funerarias” en la reconfiguración administrativa/política durante la Tercera Dinastía de Ur, momento en el que el palacio se apropió de los dispositivos de control de los templos. Asimismo, las capillas funerarias supusieron el fortalecimiento de vínculos entre los muertos de la elite (antepasados), los bienes depositados en su honor (ofrendas funerarias) y el emplazamiento de lugares evocativos. En suma, las capillas funerarias señalaron la realización de prácticas rituales, la cimentación política de la elite palaciega emergente y la monumentalización del paisaje funerario.</p>
2
Finol, José Enrique, and Karelys Fernández. "Etno-semiótica del rito: discurso funerario y prácticas funerarias en cementerios urbanos." Signa: Revista de la Asociación Española de Semiótica 6 (February 7, 2022): 201–20. http://dx.doi.org/10.5944/signa.vol6.1997.33008.
Full text
3
Urbina, Ivel. "El cementerio prehispánico Boulevard (LJ1), Lara, Venezuela: Interpretaciones bioculturales." Boletín Antropológico 1, no. 101 (2021): 147–73. http://dx.doi.org/10.53766/ba/2021.01.101.06.
Full textAbstract:
Los cementerios prehispánicos son uno de los indicadores que permiten discernir sobre procesos de complejización social en las sociedades pretéritas. El objetivo de esta investigación fue reconstruir los contextos funerarios del cementerio Boulevard (LJ1) ubicado en Quíbor, Estado Lara, Venezuela; para interpretar las relaciones sociales subyacentes. Para este propósito se recolectó y analizó toda la información referente a las excavaciones realizadas en el cementerio, los ajuares funerarios y las descripciones de los atributos biológicos de los restos óseos. Se evidenció gran complejidad en las prácticas funerarias y una clara diferenciación y valorización de los individuos(as) enterrados(as).
4
Gnecco, Cristóbal. "Prácticas funerarias como expresiones políticas: una perspectiva desde el suroccidente de Colombia." Revista Colombiana de Antropología 32 (January 1, 1995): 86–102. http://dx.doi.org/10.22380/2539472x.1460.
Full textAbstract:
Durante muchos años los arqueólogos han analizado con éxito las prácticas funerarias como expresiones de estructuras políticas jerárquicas. En el suroeste de Colombia, donde aparentemente florecieron sociedades complejas a partir de aproximadamente 2000 BP (una afirmación que aún no ha sido confirmada), este tipo de análisis es bastante reciente. Este artículo examina la relación a veces ambivalente entre los modelos construidos explicitamente para interpretar las prácticas funerarias en términos políticos y la evidencia arqueológica de dichas prácticas en esta parte de Colombia.
5
Perelló Mateo, Laura, and Bartomeu Llull Estarellas. "Música y sonoridad en los ritos funerarios del Postalayótico mallorquín." Archivo Español de Arqueología 92 (June 21, 2019): 105. http://dx.doi.org/10.3989/aespa.092.019.006.
Full textAbstract:
La existencia de determinados elementos destinados a la producción de sonidos en contextos funerarios de la Edad de Hierro es conocida por los arqueólogos desde hace tiempo en Mallorca y Menorca, si bien nunca se ha hecho mayor hincapié en lo que ello significa en términos de prácticas sociales. La presencia de estos artefactos, como las campanillas o los tintinnabula nos obliga a contemplar la realidad de unas prácticas funerarias en las cuales la música o la emisión de determinados sonidos serían elementos importantes de la performance ritual. En este artículo se analizan los distintos tipos de objetos hallados en necrópolis mallorquinas que pueden estar vinculados a esta fenomenología sonora, y se reflexiona sobre lo que estas evidencias nos dicen acerca de la sociedad postalayótica.
6
Aranda Jiménez, Gonzalo. "Las prácticas funerarias de la Edad del Bronce en la provincia de Málaga (España)." SPAL. Revista de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Sevilla 1, no. 30 (2021): 46–70. http://dx.doi.org/10.12795/spal.2021.i30.02.
Full textAbstract:
Las prácticas funerarias de la Edad del Bronce en Málaga se caracterizan por la continuidad y reutilización de sepulturas colectivas y por la innovación que supuso la aparición de las necrópolis de cistas asociadas a enterramientos individuales. La persistencia en el uso de tumbas megalíticas y cuevas artificiales no sólo quedaría atestiguada por ajuares funerarios y dataciones radiocarbónicas de la Edad del Bronce sino también por la continuidad en la construcción de nuevos espacios de enterramiento colectivo, especialmente hipogeos. Frente a la relevancia de este fenómeno, la aparición de las sepulturas en cistas habría tenido una trascendencia social muy limitada, o al menos así parece desprenderse del exiguo consumo de objetos de alto valor social, como los adornos realizados en plata. Esto indicaría que los comportamientos sociales colectivos tendrán una mayor pervivencia frente a las tendencias de individualización propias del Bronce.
7
Cintrón Gutiérrez, Luis Javier. "Entre “hacer historia” y “¡Qué me velen para’o!”: velorios exóticos y marginalidad contemporánea en San Juan de Puerto Rico." Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el Caribe 16, no. 1 (March 11, 2019): 41–64. http://dx.doi.org/10.15517/c.a..v16i1.36498.
Full textAbstract:
El velorio es la última oportunidad del cuerpo para proyectarse ante la comunidad y la sociedad. Este artículo trabaja unas prácticas funerarias que han reportado los medios de comunicación en Puerto Rico desde 2008 denominadas como “velorios exóticos” y los “muertos para’os”. En esta práctica, el cadáver es colocado fuera del ataúd simulando vida en posiciones estáticas. Estos se han observado como un eco de la narcocultura que ha entrado en otros sectores populares en el país caribeño. Los enfoques teóricos de este estudio incluyen perspectivas socioculturales sobre la muerte, el performance y la marginalidad. Las metodologías aplicadas incluyen observación participante, entrevistas con familiares y la gerencia de la funeraria y materiales de archivo. El velatorio fuera del ataúd es una manifestación cultural de la violencia urbana en el inner city de la zona metropolitana de San Juan que ha penetrado otros sectores marginados del país con el fin de buscar fama y reconocimiento.
8
Gomes, Francisco B. "El mundo funerario prerromano en el sur de Portugal (siglos V/IV – II a. n. e.): (pocos) datos y (algunos) problemas." Archivo Español de Arqueología 92 (June 21, 2019): 43. http://dx.doi.org/10.3989/aespa.092.019.002.
Full textAbstract:
Los datos sobre las prácticas funerarias en la II Edad del Hierro del sur de Portugal son escasos y muy fragmentarios. Sin embargo, las evidencias de las pocas necrópolis conocidas se han utilizado en la construcción de modelos lineares de difusión cultural que hoy por hoy no pueden seguir sosteniéndose. Un repaso actualizado por la documentación disponible permite comprender que, a pesar de ser menos diverso que el de la I Edad del Hierro, el registro funerario prerromano evidencia una trama compleja de relaciones transregionales en las que la continuidad de las relaciones con el ámbito meridional y mediterráneo sigue teniendo un peso determinante.
9
Hernández Sousa, José Miguel. "Espacios funerarios tardoantiguos/altomedievales al sur del Sistema Central." Arqueología y Territorio Medieval 27 (December 22, 2020): 193–219. http://dx.doi.org/10.17561/aytm.v27.5405.
Full textAbstract:
El presente trabajo presenta una aproximación a los espacios funerarios situados en la zona del centro peninsular, en la vertiente sur del Sistema Central, caracterizados por la existencia de diferentes tipologías de inhumaciones entre las que destaca la presencia de tumbas labradas en la roca. Se trata de un estudio que no se limita a investigar las características de este tipo de inhumaciones, sino que trata un aspecto esencial como es su integración en el paisaje, del que formarían parte como uno de los elementos indicadores del poblamiento rural tardoantiguo (ss. VI-VIII) y altomedieval (ss. IX-XII). Los ritos y las prácticas funerarias constituyen uno de los componentes fundamentales de cualquier grupo humano y gracias al registro arqueológico podemos hacer una aproximación a los espacios funerarios en esta época de transformaciones. La prospección arqueológica se muestra como una herramienta fundamental para caracterizar la organización del territorio. A través del análisis de las relaciones establecidas entre estos espacios funerarios, los lugares de hábitat conocidos y los edificios de culto tratamos de comprender la dinámica de poblamiento de las comunidades campesinas que generaron y explotaron estos paisajes.
10
Cingolani, Stefano Maria. "La reina María y los funerales de su madre Brianda d'Agout, condesa de Luna, en Zaragoza (1399-1401). Aproximación al estudio de los rituales funerarios de los monarcas de la Corona de Aragón." Aragón en la Edad Media, no. 24 (March 16, 2015): 71. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_aem/aem.2013241051.
Full textAbstract:
En este artículo se describen las ceremonias fúnebres celebradas en Zaragoza para la muerte de Brianda d’Agout, madre de la reina María. Mediante la comparación con ceremonias reales se intenta una aproximación a los rituales fúnebres y las prácticas funerarias de los reyes de Aragón de finales del siglo XIV.
Dissertations / Theses on the topic "Prácticas funerarias"
1
Paredes, Mónica. "Prácticas funerarias incaicas en Sacsayhuamán: enterramientos ceremoniales y complejo funerario." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113291.
Full textAbstract:
Inca Funerary Practices at Sacsayhuamán: Ceremonial Burial and Funerary ComplexExcavations in the Inca site of Sacsayhuaman, Cuzco, show at least two kinds of Inca burial practices. Archaeological studies conducted by the Instituto Nacional de Cultura (INC) in 1999 in the Suchuna sector revealed a specific cemetery area. This complex of about 80 graves was designated for the disposal of the ordinary people. More recently, in 2001 the Instituto Nacional de Cultura has conducted excavations in the Muycmarca sector. Fifteen funerary contexts were found, which were associated with architectural structures and offerings. It seems that the practices associated with burials at Muyucmarca were of a ritual character. This paper presents the comparative analysis between the Suchuna and the Muyucmarca burials with the goal of advancing our understanding of various distinctive Incaic funerary practices and burial patterns.Excavaciones recientes realizadas en el complejo de Sacsayhuamán, Cuzco, evidencian la existencia de, por lo menos, dos tipos de prácticas funerarias incaicas. Los trabajos de investigación realizados en 1999 en el sector de Suchuna, subsector Cementerio, a cargo del Instituto Nacional de Cultura (INC), permitieron delimitar un área que tenía el uso específico de complejo funerario y que fue destinada al enterramiento masivo de la población común. Además, excavaciones realizadas durante 2001 en el sector de Muyucmarca sacaron a la luz 15 contextos funerarios, así como restos de numerosas ofrendas. En este último caso se trata de entierros asociados a estructuras arquitectónicas y eventos ceremoniales. En el presente artículo se hace un análisis comparativo entre los hallazgos de Suchuna y Muyucmarca con el objetivo de avanzar en el entendimiento de los distintos patrones funerarios incaicos.
2
Cárdenas, Mercedes, and José Antonio Hudtwalcker. "Prácticas funerarias en Puerto Supe, departamento Lima, durante el Horizonte Medio." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113396.
Full textAbstract:
Funerary Practices at Puerto Supe during the Middle HorizonThe article presents a summary of the investigation related to a group of 21 funeral contexts, dated to the Middle Horizon and recovered during the Archaeological Rescue Project at Puerto Supe-Sitio 1, during March 1991. The Project was in charge of Mercedes Cárdenas.El artículo presenta un resumen del estudio de un conjunto de 21 contextos funerarios, en su mayoría del Horizonte Medio, procedentes del Proyecto de Rescate Arqueológico en Puerto Supe-Sitio 1, realizado durante marzo de 1991. La dirección del Proyecto estuvo a cargo de Mercedes Cárdenas M.
3
Rivera-Hernández, Aurora. "Infancia(s) y prácticas funerarias en las comunidades fenicias y púnicas del Mediterráneo centro-occidental." Doctoral thesis, Universitat Pompeu Fabra, 2021. http://hdl.handle.net/10803/672459.
Full textAbstract:
El objetivo principal de esta tesis doctoral es estudiar el concepto de infancia en las comunidades fenicias y púnicas de Sicilia, Cerdeña e Ibiza a través del análisis de las sepulturas de los individuos no-adultos de las necrópolis, integrando perspectivas conceptuales y metodológicas desarrolladas por la denominada arqueología de la infancia. La presente investigación cuestiona visiones tradicionales que defendían la inexistencia o escasa presencia de enterramientos infantiles en las áreas funerarias fenicio-púnicas y demuestra que gran parte de las niñas y niños fueron enterrados junto a sus mayores en los espacios funerarios comunitarios. Asimismo, rompe con la visión de “el niño” como una percepción mental estática, inmutable e inferior respecto “al adulto”, evidenciando la existencia de diversas identidades infantiles en estos tres espacios insulares.This PhD dissertation aims at studying the concept of childhood in the Phoenician and Punic communities of Sicily, Sardinia and Ibiza through the analysis of the graves of non-adult individuals, by integrating conceptual and methodological perspectives developed by the so-called “archaeology of childhood”. The present research challenges traditional views sustaining the absence or paucity of child burials in Phoenician-Punic burial grounds. Also, it shows that a large part of the children was buried together with their elders in community spaces. At the same time, it breaks with the concept of “the child” as a static, immutable and inferior mental perception with respect to “the adult”, showing the existence of various infantile identities in these three islands.
4
Barraza, Lescano Sergio. "Las excavaciones de Louis Stumer en Playa Grande (1952) : una aproximación a las prácticas funerarias Lima." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113669.
Full text
5
Bonora, Soriano Bárbara. "Estudio de las prácticas funerarias en el Argar (2200-1550 Cal Ane) a través del análisis espacial de los objetos." Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2021. http://hdl.handle.net/10803/673844.
Full textAbstract:
La investigació que es presenta pretén aprofundir en el coneixement de les pràctiques funeràries de la societat argàrica (2200-1550 cal ANE), una de les més importants de la prehistòria recent europea, a través de l’estudi de la necròpolis del jaciment epònim de El Argar (Antas, Almería) .
Els estudis sobre la mort han estat tractats des de nombroses disciplines de les ciències socials. En les últimes dècades, des de l’arqueologia i la prehistòria s’han obert noves línies d’investigació que han realitzat aportacions rellevants al respecte i que han contribuït de manera important a la comprensió del món funerari de El Argar
Malgrat aquests èxits, la investigació ha girat al voltant de la consideració del valor i la riquesa dels ítems trobats a les tombes i les seves possibles implicacions socials. Una de les contribucions d’aquesta proposta rau en aproximar-se a elles a través de l’anàlisi de la composició i disposició espacial del objectes en les sepultures argàriques. La revisió documental de l’Archivo Siret al Museo Arqueológico Nacional juntament amb l’anàlisi espacial basat en tècniques estadístiques ha estat l’eix vertebrador d’aquest estudi.
La premissa central d’aquest treball ha estat que la presència i el posicionament dels artefactes en la tomba argàrica expressen una dimensió més de la pràctica funerària. Aquesta dimensió pot ser explorada a través de l’anàlisi i la comparació. Conèixer si van existir composicions de la mort semblants i la seva variabilitat permetrà conèixer si hi va haver una/unes forma/es normativa/es d’enterrament i si aquestes van expressar una noció comuna i compartida entre el grup social o comunitat.La investigación que se presenta pretende profundizar en el conocimiento sobre las prácticas funerarias de la sociedad argárica (2200-1550 cal ANE), una de las más importantes de la prehistoria reciente europea, a partir del estudio de la necrópolis del yacimiento epónimo de El Argar (Antas, Almería). Los estudios sobre la muerte han sido abordados desde numerosas disciplinas dentro de las ciencias sociales. En las últimas décadas, desde la arqueología y la prehistoria se han abierto nuevas líneas de investigación que han realizado aportaciones relevantes al respecto y que han contribuido de forma importante en la compresión del mundo funerario de El Argar. Pese a esta diversidad de logros, la investigación ha girado en torno a la consideración del valor y la riqueza de los ítems hallados en las tumbas y sus posibles implicaciones sociales. Una de las contribuciones de esta propuesta radica en aproximarse a ellos a través del análisis de la composición y disposición espacial de los objetos en las sepulturas argáricas. La revisión documental del Archivo Siret en el Museo Arqueológico Nacional junto con el análisis espacial basado en técnicas estadísticas ha sido el eje vertebrador de este estudio. La premisa central de este trabajo ha sido que la presencia y el posicionamiento de artefactos en la tumba argárica expresan una dimensión más de la práctica funeraria. Esta dimensión puede ser explorada a través del análisis y la comparación. Conocer si existieron composiciones de la muerte semejantes y su variabilidad permitirá conocer si hubo o hubieron forma/s normativa/s de enterramiento y si estas expresaron una noción común y compartida entre el grupo social o comunidad.
The main goal of this dissetation is to expand the knowledge on the funerary practices of the El Argar society (2200-1550 cal BCE), one of the most important archaeological groups of the European Late Prehistory, through the investigation of the necropolis of the eponymous site of El Argar (Antas, Almería). The study of death has been approached from numerous disciplines of the social sciences. In the last decades archaeology and prehistory have made relevant contributions to the topic, which have significantly improved the understanding of the argaric funerary world. Despite many successes, most of the research has focused on the value and richness of the argaric grave goods and their social repercussion. This work attempts to contribute to the subject through an analysis of the composition and spatial distribution of the objects found in the argaric graves. The inspection of the Siret Archive deposited at the Museo Arqueológico Nacional in conjunction with a spatial analysis using statistical methods, constitute the backbone of this study. The fundamental premise of this work is that the presence and positioning of artifacts in the graves is a key aspect of the argaric funerary practices. This dimension can be studied through the analysis and comparison of the graves at El Argar. Analysing similar compositions of death and their variability will be crucial to elucidate if there were normative forms of burial and if these expressed a shared and common notion within the argaric communities.
Universitat Autònoma de Barcelona. Programa de Doctorat en Arqueologia Prehistòrica
6
Cortés, Rodríguez Constanza. "Sitio Los Jazmines, Melipilla. Contacto cultural en Chile Central entre las poblaciones locales, el Tawantinsuyu y los españoles. Una aproximación desde las prácticas funerarias." Tesis, Universidad de Chile, 2017. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/167758.
Full textAbstract:
ArqueólogaEn esta memoria se aborda la problemática de la interacción entre distintas entidades -poblaciones locales, Tawantinsuyu y españoles- durante el Período Tardío y el Contacto Hispano Temprano en Chile Central, a partir de un contexto funerario particular. El sitio trabajado corresponde a Los Jazmines, ubicado en la Comuna y Provincia de Melipilla. Se excavó en la década de 1980 y luego de 30 años se revisaron los materiales correspondientes a la ocupación más tardía del sitio. El estudio se basa principalmente en la reconstrucción de los contextos funerarios y la asociación al momento de interés con la finalidad de observar y caracterizar las particularidades del sitio, considerando cambios y continuidades en las prácticas funerarias tras el contacto hispano y la incorporación de nuevos objetos de origen europeo. Se realiza un énfasis en la alfarería, por la importancia de ésta en la funebria y porque se constituye como una herramienta importante de análisis en temáticas de interacción social. Además la adscripción temporal se complementa con fechados radiocarbónicos a algunos contextos funerarios. Finalmente se concluye que Los Jazmines presenta una ocupación desde el Período Tardío, evidenciando una perduración de las prácticas funerarias hasta el Contacto Hispano Temprano, momento en el cual se incorporan cuentas de vidrio de origen europeo en los contextos funerarios
7
Tavera, Medina Ana Carito. "Prácticas funerarias en el Área 47 de San José de Moro – Chepén entre el periodo Intermedio Temprano y el Horizonte Medio." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2021. https://hdl.handle.net/20.500.12672/17165.
Full textAbstract:
Las excavaciones llevadas a cabo en el 2014 en contextos funerarios del sitio de San José
de Moro, en el valle de Jequetepeque, ha arrojado nueva evidencia material sobre la
sociedad del valle de Jequetepeque durante finales del Intermedio Temprano e inicios del
Horizonte Medio. Ese período fue un periodo de cambio cultural, marcado por el
progresivo colapso de la ideología moche. En base a esto, podemos ver que dichas variaciones culturales se expresan en el patrón funerario tanto en los espacios comunitarios de conmemoración, como en las propias tumbas. En estos espacios, la variación se expresa por medio de la aparición de nuevas formas y elementos decorativos en la cerámica asociada; y en un cambio del tratamiento
corpóreo.
8
Chávez, Zuñiga Pablo. "Prácticas sociales públicas en torno a la muerte: representaciones sociales mortuorias en Arica entre 1883-1932." Tesis, Universidad de Chile, 2014. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/129804.
Full textAbstract:
Tesis para optar al grado de Magíster en HistoriaInexorable y universal, la muerte se presenta para el hombre como un hecho que trasciende lo netamente biológico. A lo largo de la historia, las diversas sociedades han atribuido a la muerte múltiples significados, símbolos y representaciones, buscando otorgar un sentido coherente al hecho inevitable de la finitud. En esta investigación propongo analizar las representaciones sociales ante la muerte, a partir del estudio de las prácticas sociales del velorio, funeral y conmemoraciones póstumas, en la ciudad de Arica entre los años 1883 y 1932. Los objetivos específicos contemplados consisten en: identificar la incidencia de las condiciones sanitarias que contextualizaron las prácticas ante la muerte, en la ciudad de Arica; contrastar las prácticas mortuorias y el significado de la muerte entre la elite local y el “bajo pueblo”; analizar la pugna entre la religiosidad católica y la secularización de las prácticas mortuorias; caracterizar de qué manera incidió el contexto local y la condición de puerto fronterizo en los comportamientos públicos ante la muerte, en la ciudad de Arica. Los objetivos mencionados son tratados a través de seis capítulos, la historia del cementerio de Arica, el aspecto sanitario del puerto, las ceremonias de la muerte (velorio y funeral), la vinculación entre la muerte y el nacionalismo, la muerte a través de los testamentos y el proceso de secularización, a partir del análisis del día de los muertos, el ritual del angelito y el acto suicida. La pregunta fundamental que guiará esta investigación será ¿Cómo se representa el sentido de la muerte en las prácticas sociales públicas en Arica durante aquel período? La hipótesis de esta investigación sostiene que las prácticas públicas ante la muerte, en la sociedad ariqueña, entre 1883 y 1932, se manifiestan en un periodo de transición, desde el predomino de la religiosidad católica hasta su coexistencia con comportamientos más secularizados; proceso marcado por avances, retrocesos, conflictos y negociaciones. Además, las representaciones sociales sobre la muerte estuvieron mediadas por las características de la ciudad de Arica, en su condición de puerto fronterizo, las condiciones sanitarias y el efecto social posterior a la Guerra del Salitre. La metodología de esta investigación se basa en la recopilación de información bibliográfica y fuentes documentales, análisis de contenido documental, análisis de planos urbanos e interpretación de tablas y cuadros estadísticos. Las fuentes para abordar esta problemática serán, en primer lugar, la prensa escrita, y luego, archivos judiciales criminales, archivos de Intendencia de Tacna, documentos testamentarios, censos, fotografías y tablas estadísticas, entre otras. La delimitación temporal de esta investigación está dada por dos hitos legales. El primero es la Ley laica de cementerios de 1883, que significó una nueva etapa en materia de creación de cementerios, al propender una secularización de los mismos, provoca una ruptura con la forma tradicional de entierro en las Iglesias. El segundo hito legal es el Reglamento General de Cementerios, establecido en 1932, lo que marcó una consolidación del proceso de secularización iniciado a fines del siglo XIX.
9
Bouso, García Mónica. "Las prácticas funerarias en el Valle del Éufrates durante el tercer milenio y la primera mitad del segundo: estudio intertextual a partir de las evidencias arqueológicas y epigráficas." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2012. http://hdl.handle.net/10803/95938.
Full textAbstract:
El propósito de esta tesis es estudiar las prácticas funerarias en el valle del Éufrates a lo largo de los períodos conocidos como Bronce Antiguo y Bronce Medio, i.e. durante el tercer milenio a.C. y la primera mitad del segundo, a partir de una metodología interdisciplinaria. La metodología propuesta responde a uno de los objetivos principales de esta investigación y que es traspasar fronteras (temporales, entre el Bronce Antiguo y el Bronce Medio, y disciplinarias, entre arqueología y filología), con el fin de contribuir a impulsar un análisis de las prácticas funerarias en el mundo antiguo desde múltiples frentes. La interrelación entre todos ellos ha permitido obtener una visión más amplia y completa de cómo funcionaron tales prácticas y con ello dar cuenta del fenómeno atendiendo a toda su complejidad.
El estudio se basa en fuentes arqueológicas y epigráficas. Arqueológicamente, comprende los yacimientos ubicados en el valle del Éufrates, desde la cuenca de Karababa, en el sureste de Turquía, hasta la frontera con Irak en el sur. Junto a los yacimientos situados a lo largo del valle, se han incorporado otros algo alejados del curso del río pues resultan indispensables por la relevante documentación que aportan para este estudio como, por ejemplo, Kültepe/Kanish, en el centro de Anatolia, y Tell Mardikh/Ebla en la llanura occidental a 60 km de Alepo. Por lo que respecta a las fuentes cuneiformes, éstas incluyen principalmente los archivos desenterrados en Ebla, Mari y Kanish.
Así pues, el diálogo entre los dos tipos de documentos ha permitido reconstruir el proceso del ritual funerario mostrando los ritos funerarios como un compendio de acciones, que no se centran exclusivamente en el funeral, en la medida en que se hallan atestadas prácticas rituales anteriores y posteriores al sepelio. La estructura del trabajo responde a dicho proceso y se organiza de acuerdo con los pasos llevados a cabo durante el ritual funerario.
Asimismo el estudio sincrónico y diacrónico – con la innovación de adoptar la nueva periodización propuesta por el proyecto ARCANE para la región del medio Éufrates para el tercer milenio – ha permitido observar cambios y pervivencias en las prácticas funerarias a lo largo de más de un milenio a partir de la interrelación entre la localización de las tumbas, su tipología constructiva, el tipo de deposición de los restos humanos y las ofrendas funerarias. Gracias a esta perspectiva histórica la correlación entre prácticas funerarias, cultura material y tendencias sociales puede ser entendida más adecuadamente.
Por último, al investigar los mecanismos de construcción de la memoria social, se han detectado y analizado determinadas estrategias utilizadas en las prácticas funerarias, esencialmente en relación con el culto a los ancestros, la construcción de la memoria y el pasado común de la comunidad. Así, se ha podido calibrar cómo éstas se han visto afectadas por las transformaciones socioeconómicas y políticas, y de manera especial con la difusión de la escritura.The aim of this thesis is to study the burial customs in the Middle Euphrates valley over the periods known as Early and Middle Bronze Age, i.e. during the third and second millennia B.C., based on an interdisciplinary methodology. The methodological proposal presented here responds to one of the main objectives of this research and that is to cross boundaries: temporal (between Early and Middle Bronze Age) and among disciplines (between Archaeology and Philology), in order to promote an analysis of the funerary practices in the ancient world from multiple fronts. The interrelation among all of them has yielded a wider and more complete vision of how such practices functioned, as well as it has accounted for the phenomenon in all its complexity. Thus archaeological and epigraphic sources have been used. Archaeologically, this study includes the sites located in the Euphrates Valley, from the Karababa basin, in the southeast of Turkey, to the border with Iraq in the South. Along with sites located along the valley, have been incorporated others somewhat away from the course of the River as they are essential for the relevant documentation that they provide for this study as, for example, Kültepe/Kanish in Central Anatolia and Tell Mardikh/Ebla in the Syrian western plain 60 km away from Aleppo. With regard to the written sources these mainly include the archives unearthed in Ebla, Mari and Kanish. Therefore the dialogue between the two types of documents has allowed reconstructing the process of the funeral ritual. The work has been articulated around the elements that make up this process in order to show the funeral rites as a compendium of actions that do not focus exclusively on the funeral since there are attested ritual practices before and after the burial. In addition, the synchronous and diachronic analysis of the data – with the adoption of the new periodization proposed by the ARCANE project for the Middle Euphrates region for the third millennium – enabled to observe changes and maintenances in burial customs over more than one millennium from the interrelation between the location of the graves, its constructive type, the type of disposal of human remains and grave goods. Thanks to this historical perspective the correlation between funerary practices, material culture and social trends can be better understood. Finally, when investigating the mechanisms of construction of social memory, certain strategies used in funerary practices have been detected and analysed, essentially that related to the cult of the ancestors, the construction of memory and the common past of the community. Thus, how they have been affected by socio-economic and political transformations and in particular with the spread of writing have been calibrated.
10
De, la Puente León Gabriela Amarillis. "Los vivos y los muertos en Cerro de Oro : un estudio de las prácticas funerarias en los espacios residenciales durante su primer periodo de ocupación (500 - 850 d.C.)." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/12964.
Full textAbstract:
Todos los seres humanos tenemos una relación con la muerte. Esta se puede dar de
distintas maneras, se alimenta y transforma todos los días de nuestras vidas. Esta
investigación estudia las prácticas funerarias en los espacios residenciales del sitio
arqueológico Cerro de Oro (500 – 850 d.C.). En el sitio, existe una recurrente relación
entre la arquitectura doméstica y ciertos contextos funerarios. El entierro de individuos
en estos espacios se relaciona con dos tipos de prácticas distintas: las prácticas de
clausura para la reutilización del espacio residencial y las prácticas de clausura para el
abandono de estos espacios, como parte de un abandono generalizado del sitio. El
objetivo del trabajo es esclarecer la relación entre el entierro de individuos dentro de los
espacios residenciales de Cerro de Oro y las prácticas de renovación y abandono en
estos espacios, las cuales generan estos mismos entierros. Es decir, se enfoca en la
compleja relación que existe entre el espacio construido, la gente que lo habitó, las
prácticas de renovación y abandono en estos espacios y la muerte. Para lograr esto, se
propone una metodología de análisis funerario donde los conceptos de Kaulicke (1997;
2016) para el análisis de un contexto funerario (estructura funeraria, individuo, objetos
asociados) son integrados con el análisis de las evidencias de posibles rituales
funerarios con los cuales estaban vinculados. Además, se propone un marco teórico
orientado a reconstruir prácticas funerarias asociadas a los conceptos de la Teoría de la
Práctica y personhood. A partir de los resultados, es posible observar que en Cerro de
Oro, la muerte, como lubricante social, permite que se establezcan relaciones sociales,
que se genere una vida social en la sociedad. Estás relaciones se pueden mantener
estructuradas, pero también puede ser inciertas, contingentes, dependiendo de las
urgencias que tengas los actores sociales en ese momento.Tesis
Books on the topic "Prácticas funerarias"
1
1959-, Lira López Yamile, and Serrano Sánchez Carlos, eds. Prácticas funerarias en la costa del Golfo de México. Xalapa, Ver: Universidad Veracruzana, Instituto de Antropología, 2004.
Find full text
2
Maestre, Francisco Javier Jover. Arqueología de la muerte: Prácticas funerarias en los límites de El Argar. [Alicante]: Universidad de Alicante, 1997.
Find full text
3
Costumbres religiosas y prácticas funerarias romanas: Estudio del mundo rural en la provincia de Córdoba. Córdoba: Servicio de Publicaciones, Universidad de Córdoba, 1997.
Find full text
4
Del catafalco al ataúd y a la urna: Cambios significativos en las prácticas funerarias : Bogotá, 1910-2007. Bogotá D.C: Universidad de los Andes, Facultad de Ciencias Sociales-CESO, Departamento de Antropología, 2008.
Find full text
5
Ibarzabal, Martha Cano. Aspectos prácticos de la actividad notarial en materia de bienes funerarios: Necrópolis públicas y privadas. 3rd ed. Montevideo, Uruguay: Asociación de Escribanos del Uruguay, 2005.
Find full text
6
Paz, Balaguer Nadal, Molas Font M. Dolors, and Guerra López Sònia 1977-, eds. Morir en femenino: Mujeres, ideología y prácticas funerarias desde la Prehistoria hasta la Edad Media. Barcelona: Edicions Universitat de Barcelona, 2002.
Find full textBook chapters on the topic "Prácticas funerarias"
1
Serafin, Stanley, Eunice Uc González, and Carlos Peraza Lope. "Prácticas funerarias y rituales en el Cenote San José de Mayapán." In The Archaeology of Yucatán: New Directions and Data, 81–92. Archaeopress Publishing Ltd, 2014. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvqmp1bv.11.
Full text
2
Roldán, Daniel García. "Prácticas funerarias y formas de la memoria en el Cementerio Central de Bogotá." In Horizontes culturales de la historia del arte, 301–30. Universidad Jorge Tadeo Lozano, 2018. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvc5pc7h.19.
Full text
3
Rísquez Cuenca, Carmen, and Antonia García Luque. "Identidades de género y prácticas sociales en el registro funerario ibérico. La necrópolis de El Cigarralejo." In LA ARQUEOLOGÍA FUNERARIA DESDE UNA PERSPECTIVA DE GÉNERO: II JORNADAS INTERNACIONALES DE ARQUEOLOGÍA Y GÉNERO, 257–76. UAM Ediciones, 2012. http://dx.doi.org/10.15366/ar.funeraria2012.012.
Full text