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Nungesser, Frithjof. "The Evolution of Pragmatism." European Journal of Sociology 58, no. 2 (August 2017): 327–67. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975617000121.
Full textAbstract:
AbstractThe pragmatist theory of history, action, and sociality can be understood as the result of a specific interpretation of Darwin’s theory of evolution, which has nothing in common with teleological, reductionist, or social Darwinist evolutionary models. Thishistorical claimwill be developed in three steps. First, I will show why Darwin’s theory was so attractive to the classical pragmatists and how theirconception of historywas affected by their reading of Darwin. Second, I will illustrate how the pragmatist understanding ofindividual actionwas influenced by contemporary discussions in evolutionary theory, physiology, and psychology. Third, I will discuss pragmatism’s “cultural naturalism” (John Dewey), according to which a new, autonomous level ofsociocultural changeemerges as a result of the process of biological evolution. The reconstruction of pragmatist evolutionary thought not only aims to achieve a better historical understanding of pragmatism but also implies asystematic and theoretical claim. As will be argued in the last section of this paper, thetimeliness and continuing relevance of pragmatismis largely due to the fact that it took shape in a transdisciplinary context and remained an “empirically responsible” theory (Erkki Kilpinen). Currently, various innovative developments within psychology, the cognitive sciences, neurophysiology, and ethology are connected with the core insights of pragmatism, thereby supporting the argument that pragmatism is still evolving.
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De Mendonça, José Vicente Santos. "O CONSEQUENCIALISMO JURÍDICO À BRASILEIRA: NOTAS PARA UM ESTUDO DO FENÔMENO / "BRAZILIAN" LEGAL CONSEQUENTIALISM: A PRELIMINARY STUDY." RFD- Revista da Faculdade de Direito da UERJ, no. 41 (December 21, 2022): 1–12. http://dx.doi.org/10.12957/rfd.2022.71724.
Full textAbstract:
Resumo: De início o texto apresenta uma definição de ´consequencialismo jurídico´, tal como a categoria vem frequentando a dogmática jurídica e decisões judiciais recentes. Logo em seguida, questiona-se sobre o lugar do argumento e sua relativa imprecisão em relação ao pragmatismo/consequencialismo filosófico. Então, o texto cogita de três razões pelas quais o consequencialismo jurídico – já aqui entendido à brasileira, isto é, tal como praticado nas cortes e expressado na literatura dogmática nacional – obteve certo êxito. Por fim, o texto indica algumas críticas internas ao consequencialismo/pragmatismo à brasileira, e, também, algumas das possíveis respostas a ela, e, então, cogita de dois possíveis futuros para o argumento.Palavras-chave: Teoria do direito. Pragmatismo filosófico. Pragmatismo jurídico. Interpretação.Abstract: The paper presents a simple definition of ´legal consequentialism´, as used in current legal literature and legal opinions. Then, it asks about the meaning of the expression and criticizes some loose uses of it, specifically when compared to a much more precise definition of ´philosophical consequentialism/pragmatism´. In its third part the study discusses three reasons of ´legal consequentialism´ success story in Brazil. In the end, the paper brings some internal critique on ´legal consequentialism´ and some possible answers to them. As some closing thoughts, the study discusses two possible futures for ´legal consequentialism´ as understood by Brazilian courts and legal literature.Keywords: Legal theory. Philosophical pragmatism. Legal pragmatism. Legal interpretation.
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Ferrari, Massimo. "William James a Vienna." PARADIGMI, no. 3 (December 2010): 97–115. http://dx.doi.org/10.3280/para2010-003008.
Full textAbstract:
A differenza di quanto avvenne in Germania, nell'ambiente viennese del primo Novecento il pragmatismo di James fu accolto con interesse e simpatia. James era giŕ ben noto a Mach ed era stato lungamente in contatto con lui; ma fu soprattutto grazie alla traduzione tedesca di Pragmatism intrapresa da Wilhelm Jerusalem che James venne letto e recepito all'interno del "primo Circolo di Vienna". Philipp Frank, Hans Hahn e Otto Neurath daranno cosě vita a una linea pragmatista che verrŕ sempre piů esplicitandosi tra gli anni Venti e gli anni Trenta, e che comporterŕ convergenze notevoli con la concezione jamesiana della veritŕ, dell'esperienza e del processo della conoscenza.
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Pogrebinschi, Thamy. "Será o neopragmatismo pragmatista? Interpelando Richard Rorty." Novos Estudos - CEBRAP, no. 74 (March 2006): 125–38. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-33002006000100008.
Full textAbstract:
Pode-se identificar duas importantes diferenças de perspectiva entre o pragmatismo de Charles S. Peirce, William James e John Dewey e o neopragmatismo de Richard Rorty. Em primeiro lugar, a filosofia pragmatista pode ser compreendida como realista, ao passo que o neopragmatismo rortyano é eminentemente anti-realista. Em segundo lugar, Rorty minimiza a importância do conceito pragmatista de experiência ao conferir primazia teórica ao conceito de linguagem. Em face dessas duas diferenças fundamentais, o artigo discute se é possível falar em continuidade entre os elementos que caracterizam o pragmatismo em sua origem e o neopragmatismo rortyano.
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Magalhães do Nascimento, Edna. "FILOSOFIA COMO CIÊNCIA OU CULTURA PÓS-FILOSÓFICA: AS CONTENDAS ENTRE O PRAGMATISMO E O NEOPRAGMATISMO." Revista de Filosofia Aurora 26, no. 38 (May 2, 2014): 405. http://dx.doi.org/10.7213/aurora.26.038.ao.12.
Full textAbstract:
Com a publicação da obra "Philosophy and the Mirror of Nature" ("Filosofia e os Espelho da Natureza"), Rorty passa a ser criticado pelos intérpretes do pragmatismo clássico e comentadores de John Dewey. Estes críticos consideram que enquanto o pragmatismo clássico é uma tentativa de entender e criar uma estrutura nova que legitime a investigação científica, o pragmatismo de Rorty se afirma como um abandono da própria tentativa de aprender mais sobre a natureza e sobre as condições de adequação da investigação. Dewey nunca virou totalmente as costas à metafísica, que está presente particularmente em "Experience and Nature". Contudo, Rorty pretende encontrar em Dewey uma antecipação de sua própria visão de filosofia. Dessa maneira, deliberadamente, Rorty separa o Dewey “bom” do “mau” e considera inadequada a publicação de livro de Dewey "Experience and Nature". Nesse artigo, vamos nos concentrar nas críticas formuladas por Thelma Lavine, James Gouinlock e David Hall sobre a pertinência de falarmos em continuidade do pragmatismo no neopragmatismo de Rorty. Esta escolha teve como critério a maneira como esses autores se esforçam para recuperar a originalidade do pensamento do pragmatista pioneiro, não aceitando, sobretudo, uma interpretação que não reconheça na obra dele uma dimensão simultaneamente metafísica e epistêmica. Por fim, apresentamos a nossa interpretação que consiste em considerar que o Dewey de Rorty não é uma boa hipótese porque nega a dimensão cientista do pragmatista clássico e superdimensiona seu historicismo, deixando de considerar que o pragmatismo deweyano tem uma dimensão historicista e cientista ao mesmo tempo e sua metafísica é distinta das metafísicas clássicas, segundo a qual conceituo de metafísica empírica.
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Esteban, J. Miguel. "Lo viejo, lo nuevo y su absorción. Comentario a "Viejo y nuevo pragmatismo" de Susan Haack." Diánoia. Revista de Filosofía 48, no. 50 (September 1, 2016): 181. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v48i50.426.
Full textAbstract:
<p class="p1">En estas páginas retomo la discusión sobre Susan Haack: “Viejo y nuevo pragmatismo” (Diánoia 47) iniciada en este mismo volumen por Ramón del Castillo. En la primera sección abordo el tema de la autenticidad, la seriedad en oposición al carácter antiintelectual que Haack adscribe al neopragmatismo. En la segunda presento algunos argumentos de James y Dewey que respaldan la continuidad entre viejo y nuevo pragmatismo, para después aportar algunos elementos debidos a Hookway que hacen que el cuadro de la filosofía de Peirce resulte algo más complejo de lo que Haack sugiere en “Viejo y nuevo pragmatismo”. A partir de ahí contrapondré algunas consecuencias de los pragmatismos de Dewey y Peirce para la filosofía social. Por último, en la tercera parte, matizo algunas afirmaciones de Haack sobre el pragmatismo de Quine e intento presentar una imagen moderada del neopragmatismo de Rorty, una actitud filosófica más acorde con una teoría deweyana de la investigación como la que, según Haack, Rorty ha abandonado de una vez por todas.</p>
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Schaffhauser, Philippe. "Los usos del pragmatismo o cómo hacer sociología con filosofía." Revista Temas Sociológicos, no. 17 (January 26, 2017): 49. http://dx.doi.org/10.29344/07194145.17.166.
Full textAbstract:
Resumen:El pragmatismo y la sociología son, por decirlo así, primos hermanos ya que fueron engendrados en la segunda mitad del siglo XIX por la modernidad y la imperiosa necesidad de contrastar procesos sociales y económicos mediante una postura científica, crítica y participativa. Sin embargo este lazo de parentesco no significa que en la actualidad se haya dado una relación real a través de la constitución por ejemplo de un programa sociológico de corte pragmatista. La tradición pragmatista no es sino una fuente entre muchas otras para el pensamiento de autores tan diversos como son Jürgen Habermas y David Bloor. Lo único que encontramos cuando se revisan las fuentes son contados casos de acercamiento teórico entre ambas miradas y formas de acción, esto es, mediante textos de Emilio Durkheim (1913-1914), Charles W. Mills (1968) y hoy día con Hans Joas (1998 y 2002). En este artículo se pretende discutir sobre los posibles aportes del pensamiento pragmatista para la reflexión sociológica, los cuales giran en torno a buscar soluciones a problemas metodológicos-teóricos. En este sentido la concepción “práctica” de la realidad social como un proceso continuo y situado en un espacio “plástico” o, conforme a G.H. Mead y John Dewey, el re-planteamiento del concepto de acción social como “acción creadora culturalmente situada” pueden ser de gran interés para ampliar las perspectivas de la reflexión sociológica.Palabras clave: Sociología, Pragmatismo, Acción Creadora, Creencia y Continuidades.AbstractPragmatism and sociology are sort of first-cousins as both emerged from modernity in the second half of the nineteenth century, upon the need to contrast social processes with economic ones from a scientific, critical and participative approach. However, this does not mean there is currently a real link between the two of them given by, for instance, the development of a sociological programme based on pragmatism. The pragmatic tradition is only one of the many other sources for various thinkers like Jürgen Habermas and David Bloor. The only theoretical link and ways of action connecting these two disciplines are given in cases such as Emilio Durkheim (1913-1914), Charles W. Mills (1968) and nowadays Hans Joas (1998 and 2002). This article aims at discussing about the potential contributions of the pragmatic thought to the sociological one in order to find answers to methodological and theoretical problems. In this sense, the "practical" conception of the social reality as a continuous process placed in a "plastic" space, as stated by G.H Mead and John Dewey, reshaping the social action concept as a "creative action culturally placed" may be of help to expand sociological perspectives.Key words: sociology; pragmatism; creative action; belief and continuities
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Schaffhauser, Philippe. "Los usos del pragmatismo o cómo hacer sociología con filosofía." Revista Temas Sociológicos, no. 17 (January 26, 2017): 49. http://dx.doi.org/10.29344/07196458.17.166.
Full textAbstract:
Resumen:El pragmatismo y la sociología son, por decirlo así, primos hermanos ya que fueron engendrados en la segunda mitad del siglo XIX por la modernidad y la imperiosa necesidad de contrastar procesos sociales y económicos mediante una postura científica, crítica y participativa. Sin embargo este lazo de parentesco no significa que en la actualidad se haya dado una relación real a través de la constitución por ejemplo de un programa sociológico de corte pragmatista. La tradición pragmatista no es sino una fuente entre muchas otras para el pensamiento de autores tan diversos como son Jürgen Habermas y David Bloor. Lo único que encontramos cuando se revisan las fuentes son contados casos de acercamiento teórico entre ambas miradas y formas de acción, esto es, mediante textos de Emilio Durkheim (1913-1914), Charles W. Mills (1968) y hoy día con Hans Joas (1998 y 2002). En este artículo se pretende discutir sobre los posibles aportes del pensamiento pragmatista para la reflexión sociológica, los cuales giran en torno a buscar soluciones a problemas metodológicos-teóricos. En este sentido la concepción “práctica” de la realidad social como un proceso continuo y situado en un espacio “plástico” o, conforme a G.H. Mead y John Dewey, el re-planteamiento del concepto de acción social como “acción creadora culturalmente situada” pueden ser de gran interés para ampliar las perspectivas de la reflexión sociológica.Palabras clave: Sociología, Pragmatismo, Acción Creadora, Creencia y Continuidades.AbstractPragmatism and sociology are sort of first-cousins as both emerged from modernity in the second half of the nineteenth century, upon the need to contrast social processes with economic ones from a scientific, critical and participative approach. However, this does not mean there is currently a real link between the two of them given by, for instance, the development of a sociological programme based on pragmatism. The pragmatic tradition is only one of the many other sources for various thinkers like Jürgen Habermas and David Bloor. The only theoretical link and ways of action connecting these two disciplines are given in cases such as Emilio Durkheim (1913-1914), Charles W. Mills (1968) and nowadays Hans Joas (1998 and 2002). This article aims at discussing about the potential contributions of the pragmatic thought to the sociological one in order to find answers to methodological and theoretical problems. In this sense, the "practical" conception of the social reality as a continuous process placed in a "plastic" space, as stated by G.H Mead and John Dewey, reshaping the social action concept as a "creative action culturally placed" may be of help to expand sociological perspectives.Key words: sociology; pragmatism; creative action; belief and continuities
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Rossi, Paula. "Davidson y el pragmatismo clásico." Areté 19, no. 1 (March 12, 2007): 119–32. http://dx.doi.org/10.18800/arete.200701.005.
Full textAbstract:
En el presente trabajo me propongo rastrear algunos nexos existentes entre la obra de Donald Davidson (1917-2003) y dos de los mayores exponentes del movimiento pragmatista clásico: Charles S. Peirce (1839-1914) y William James (1842-1910). Con dicho objetivo, partiré de una caracterización básica del pragmatismo clásico; luego, examinaré ciertas concepciones propias del pragmatismo de Peirce y de James con el propósito de establecer afinidades con el pensamiento davidsoniano. Finalmente, y teniendo en cuenta la vinculación anterior, reflexionaré brevemente sobre la vigencia –muchas veces poco reconocida– de las ideas pragmatistas clásicas en el contexto de las discusiones de la filosofía contemporánea.
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Martínez Romagosa, Pedro. "La cuestión del método en el pragmatismo contemporáneo." Escritos 29, no. 62 (2021): 123–43. http://dx.doi.org/10.18566/escr.v29n62.a08.
Full textAbstract:
La discusión acerca de la cuestión del método marca uno de los principales puntos de desacuerdo entre las dos posiciones en disputa en el pragmatismo contemporáneo: el neopragmatismo lingüístico y el pragmatismo de cuño clásico centrado en la experiencia. Aunque no se puede desentender completamente del contexto del debate mencionado en que la falta de comprensión mutua entre las partes bloquea una conversación productiva, considero que la discusión acerca de la cuestión del método puede examinarse por separado. Para ello, en la primera sección, presentaré la propuesta de John Dewey que comprende “la experiencia como método” y evaluaré a continuación el argumento de Richard Rorty a favor de un “pragmatismo sin método”. Defenderé que la perspectiva pragmatista “experimental” de la investigación puede responder exitosamente a la crítica rortyana. En la segunda sección, ofrezco una exposición de la propuesta metodológica pragmatista en línea con la perspectiva de Dewey, aunque sugiero resulta compatible también con el neopragmatismo rortyano, y defiendo que ella se comprende mejor como una propuesta metafilosófica acerca de cómo llevar adelante y cuál debe ser la tarea de la investigación filosófica.
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Nascimento, Edna Maria Magalhães do. "A INFLUÊNCIA DO PRAGMATISMO ESTADUNIDENSE NA FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO DE ANÍSIO TEIXEIRA: A DIMENSÃO POLÍTICO PEDAGÓGICA NA DEFESA DA ESCOLA PÚBICA." Cadernos do PET Filosofia 7, no. 13 (June 3, 2016): 24–39. http://dx.doi.org/10.26694/cadpetfil.v7i13.4493.
Full textAbstract:
RESUMO O presente trabalho resulta de uma pesquisa sobre a produção intelectual do educador brasileiro Anísio Spínola Teixeira (1900-1971), denominada “A Influência do Pragmatismo Estadunidense na Filosofia da Educação de Anísio Teixeira: a dimensão político pedagógica na defesa da escola pública”. A pesquisa visa investigar a influência do pragmatismo estadunidense, de modo especial, a presença das ideias do filosófico de John Dewey na obra de Anísio Teixeira e nos movimentos renovadores da educação nacional no Brasil. O trabalho inicia conceituando o pragmatismo e a concepção de filosofia da educação de Anísio Teixeira e, por fim, analisa o documento “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” fazendo um cotejamento de análise com os ideais de filosofia pragmatista de Teixeira. Na primeira parte do trabalho encontra-se a discussão sobre a origem e natureza do pragmatismo, suas características e desenvolvimentos. E, desta abordagem, mostraremos como se configura a filosofia da educação de Anísio Teixeira e qual o impacto destas ideias no pensamento renovador da Educação Brasileira. O nosso objetivo consiste em identificar nesta concepção de filosofia da educação, a influência do pragmatismo americano, analisar se esta abordagem tem impactos no conteúdo do “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” e, por fim, nosso propósito é revelar como o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, enquanto e movimento histórico está ligado à ideia de sociedade democrática da defesa da educação pública como um direito social. Palavras Chave: Pragmatismo. Filosofia da Educação. Manifesto dos Educadores.
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Rorty, Richard. "Norteamericanismo y pragmatismo." Isegoría, no. 8 (October 30, 1993): 5–25. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.1993.i8.294.
Full text
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Durbin, Paul T. "Pragmatismo y tecnología." Isegoría, no. 12 (October 30, 1995): 80–91. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.1995.i12.241.
Full text
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Saharrea, Juan Manuel, Fabio Campeotto, and Claudio M. Viale. "El giro pragmatista: Introducción a “Las implicancias del pragmatismo para la educación”." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 43 (June 30, 2022): 306–31. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i43.11898.
Full textAbstract:
El propósito del presente trabajo es ofrecer una contextualización de “Las implicancias del pragmatismo para la educación” (MW 4, pp. 178–191), que traducimos en este número de la revista. El artículo está compuesto de tres partes que John Dewey (1859–1952) escribe en diciembre de 1908, febrero y marzo de 1909. Nuestra hipótesis interpretativa es que este texto es fundamental en dos sentidos: en primer lugar, para entender los lazos de Dewey con la tradición pragmatista; en segundo lugar, para comprender su conceptualización del vínculo entre pragmatismo y educación.
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Nogueira, Liliane Samira Becari, and Catarina Teixeira. "Os entraves da tendência pragmática para uma educação ambiental emancipatória / The challenges of the pragmatic tendendy for emancipatory environmental education." Cadernos CIMEAC 7, no. 2 (December 20, 2017): 146. http://dx.doi.org/10.18554/cimeac.v7i2.2024.
Full textAbstract:
Este artigo é um ensaio teórico fundamentado em autores que analisam as correntes e tendências político-pedagógicas da Educação Ambiental (EA). A discussão se apoia na ideia de crise ambiental da sociedade contemporânea e as compreensões acerca do conceito inerente ao termo “Desenvolvimento Sustentável”, característico da macrotendência pragmática. Discute-se as características de cada tendência da EA e os entraves do pragmatismo em contraposição a uma Educação Ambiental Emancipatória, tendo como referencial epistemológico e filosófico a Teoria Crítica. De forma geral, o pragmatismo se apresenta como um problema da Educação e, por consequência, da EA. A valorização do pragmatismo em detrimento do fazer permeado pelo pensamento crítico constitui um dos problemas da vertente hegemônica da EA. Embora haja um crescimento da vertente crítica da EA, a posição central dentro do campo ocupada atualmente pela tendência pragmática nos impõe uma Educação Ambiental incapaz de realizar o seu potencial emancipatório, por estar apoiada em práticas que não se orientam para a transformação das relações sociais vigentes.Palavras-chave: Educação Ambiental; Pragmatismo; Teoria crítica; Emancipação. ABSTRACT: The present article is a theoretical discussion based on authors who analyze current political-pedagogical trends of the Environmental Education. The discussion is substantiated on the idea of the modern society's environmental crisis and the understanding of the concept associated with the "Sustainable Development" term, representing a predominant pragmatic macrotendency in the Environmental Educational field. The article discusses the aspects of each Environmental Education tendency and the challenges of the pragmatism opposed to the Emancipatory Environmental Education idea, taking as a phisophical and as an epistemological reference the Critical Theory. In general, the pragmatism is presented as an educational problem and consequently an Environmental Educational issue. The appreciation of pragmatism compared to the devaluation of the acts reasoned on the assumptions of the critical thinking is one of the problems of the hegemonic strand of the Environmental Education. Although there is some growth of the critical strand of the Environmental Education, the central position in this field, currently occupied by the pragmactic tendency, imposes on us an Evironmental Education incapable of fulfilling its emancipatory potencial for being supported by practices that are not oriented towards the transformation of the current social relations.Keywords: Environmental education; Pragmatism; Critical theory; Emancipation.
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Mudry, Léna. "Two Shapes of Pragmatism." KRITERION – Journal of Philosophy 35, no. 2 (June 1, 2021): 151–65. http://dx.doi.org/10.1515/krt-2021-0017.
Full textAbstract:
Abstract The ethics of belief is concerned with the question of what we should believe. According to evidentialism, what one should believe is determined by evidence only. Pragmatism claims that practical considerations too can be relevant. But pragmatism comes in two shapes. According to a more traditional version, practical considerations can provide practical reasons for or against belief. According to a new brand of pragmatism, pragmatic encroachment, practical considerations can affect positive epistemic status, such as epistemic rationality or knowledge. In the literature, the distinction between the two versions of pragmatism is not always made. If it is mentioned, it is quickly put aside. Sometimes, it is simply overlooked. As evidentialists face two distinct pragmatist challenges, they must get clearer on the distinction. But it matters for pragmatists too. As I see it, if one accepts one version of pragmatism, one should reject the other. This paper’s goals are to get clearer on the distinction and argue that both pragmatisms are independent. Accepting one version does not commit one to accept the other. Moreover, even if both pragmatisms tend to be neutral toward one another, I will argue that traditional pragmatism has good reasons to reject pragmatic encroachment and vice versa.
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Medeiros, Tiago. "PRAGMATISMO E INSTITUIÇÕES: TRÊS ABORDAGENS / PRAGMATISM AND INSTITUTIONS: THREE APPROACHES." RFD- Revista da Faculdade de Direito da UERJ, no. 41 (December 21, 2022): 1–27. http://dx.doi.org/10.12957/rfd.2022.71432.
Full textAbstract:
Resumo: O tema deste texto é a relação entre pragmatismo e instituições. O argumento é conduzido pela coleta de pistas histórico-filosóficas em posse das quais são sustentáveis três leituras pragmatistas sobre o fenômeno das instituições. Cada leitura é uma abordagem normativa aplicável à institucionalidade existente. A primeira abordagem sugere a apologia das instituições convencionais, admitidas como acervo organizativo exemplar de uma sociedade livre e justa. A segunda abordagem enfatiza a transgressão aos arranjos institucionais vigentes, denunciados por seu conservadorismo residual, que precisaria ser enfrentado pela ação potencializada – inclusive, no limite, a do “homem providencial”. A terceira tendência indica um caminho de equilíbrio entre a mobilização individual e coletiva e o corpo de instituições formais hodiernas, visando mobilizar a sociedade politicamente pela sua reconstrução, sem desmerecer o sentido e a utilidade das instituições que a compõem e articulam. O painel tipológico com que essas abordagens são construídas é preenchido por passagens textuais de notáveis filósofos pragmatistas que as confirmam ou as respaldam indiretamente.Palavras-chave: Pragmatismo. Instituições. Sociedade. Ação. Abstract: This text has as its theme the relation between pragmatism and institutions. The argument is guided by some historical-philosophical tips with which three pragmatist interpretations of institutional phenomenon are possible. Each of them is a normative approach which is applicable to the current institutionality. The first one suggests the apology of the conventional institutions, by considering them the emblematic organizative collection of a free and fair society. The second approach focus on the transgression of the current institutional arrangements, which are denounced by its residual conservativism what should be faced by the human potentiated action – even that from the “providential man”. The third perspective shows a path that balances individual and collective mobilization with formal institutions, by aiming to make society politically mobilized without belittling the existent institutions whereby a reconstructive agenda. The typological panel of these approaches is confirmed or indirectly supported by some textual fragments of notable pragmatists.Keywords: Pragmatism. Institutions. Society. Action.
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Di Berardino, María Aurelia. "Acuerdos enciclopédicos." Cuadernos Filosóficos / Segunda Época, no. 13 (December 9, 2018): 17–33. http://dx.doi.org/10.35305/cf2.vi13.20.
Full textAbstract:
Las semejanzas y diferencias entre las propuestas epistemológicas del Círculo de Viena y del pragmatismo clásico han sido objeto de innumerables revisiones. Particularmente y desde la década del 90 en adelante, las revisiones han tendido de manera creciente a puntualizar los aspectos que concilian ambas corrientes de pensamiento. En este trabajo nos concentraremos en la convergencia de algunas ideas de dos representantes de las mismas: Otto Neurath por el lado positivista y John Dewey desde la perspectiva pragmatista. Los cruces conceptuales de los que daremos cuenta aquí surgen de dos encuentros entre ambos autores. Siguiendo la lectura propuesta por José M.Esteban (2003) entenderemos que estos encuentros permitirán dimensionar hasta qué punto algo del empirismo sobrevive a instancias del pragmatismo o si acaso el pragmatismo desestimó algunas cuestiones interesantes presentes en la versión neurathiana del positivismo lógico. En particular, entiendo que permitirán recuperar la potencia “emancipatoria” y actual de esta convergencia.
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Livingston, Alexander. "Pragmatism, Practice and the Politics of Critique." Contemporary Pragmatism 14, no. 2 (June 11, 2017): 212–20. http://dx.doi.org/10.1163/18758185-01402006.
Full textAbstract:
Colin Koopman’s Pragmatism as Transition offers an argumentative retelling of the history of American pragmatism in terms of the tradition’s preoccupation with time. Taking time seriously offers a venue for reorienting pragmatism today as a practice of cultural critique. This article examines the political implications third wave pragmatism’s conceptualization of time, practice, and critique. I argue that Koopman’s book opens up possible lines of inquiry into historical practices of critique from William James to James Baldwin that, when followed through to their conclusion, trouble some of the book’s political conclusions. Taking time and practice seriously, as transitionalism invites pragmatists to do, demands pluralizing critique in a way that puts pressure on familiar pragmatist convictions concerning liberalism, progress, and American exceptionalism.
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Antunes, Henrique Fernandes. "Sobre momentos críticos, problemas públicos e arena pública." Revista Aurora 13, no. 2 (March 22, 2021): 53–76. http://dx.doi.org/10.36311/1982-8004.2020.v13n2.p53-76.
Full textAbstract:
O presente artigo tem por objetivo apresentar algumas das principais contribuições de alguns dos principais autores do pragmatismo francês para as Ciências Sociais. No entanto, tendo em vista a variedade de autores, temas e conceitos que orbitam em torno da noção de uma sociologia pragmatista, optamos por focar na sociologia da crítica de Luc Boltanski e Laurent Thévenot, nos estudos de Daniel Cefaï e, em menor medida, de Louis Queré, sobre situações problemáticas, problemas públicos e arena pública. Assim, essa breve e interessada incursão no debate empreendido pelos autores do pragmatismo pretende delinear alguns elementos-chave do debate, pontuando os principais argumentos e conceitos desse importante movimento acadêmico. Submetido em: 17/10/2019Aceito em: 25/05/2020
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Del Castillo, Ramón. "Pragmatismo reformista, pragmatismo radical. Respuesta a "Viejo y nuevo pragmatismo" de Susan Haack." Diánoia. Revista de Filosofía 48, no. 50 (September 1, 2016): 145. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v48i50.425.
Full textAbstract:
<p class="p1">En Diánoia 47, Susan Haack presenta un trabajo en el que repasa la historia del pragmatismo, proponiendo una división general entre pragmatistas reformistas y pragmatistas radicales. En este trabajo intento discutir algunas de sus propuestas y criticar cierto sesgo antihistoricista de su enfoque, centrado principalmente en la epistemología. Repaso algunas ideas de James, Dewey y Quine, y explico por qué Haack tiene problemas para llevarlos hacia las filas del reformismo. Dado que Haack asocia a Richard Rorty con un nuevo pragmatismo radical contraproducente, mostraré cómo Rorty puede sentirse a la vez un convencido moderado en temas sociales y políticos, mientras que pasa por radical en temas de epistemología. Después de todo, la cuestión última es: ¿influyen realmente las teorías epistemológicas en los debates culturales?</p>
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Mendonça, Ana Waleska P. C., Libânia Nacif Xavier, Vera Lucia Alves Breglia, Miriam Waidenfeld Chaves, Maria Teresa Cavalcanti de Oliveira, Cecília Neves Lima, and Pablo S. M. Bispo dos Santos. "Pragmatismo e desenvolvimentismo no pensamento educacional brasileiro dos anos de 1950/1960." Revista Brasileira de Educação 11, no. 31 (April 2006): 96–113. http://dx.doi.org/10.1590/s1413-24782006000100008.
Full textAbstract:
O artigo analisa as formas de apropriação do ideário da Escola Nova no Brasil, particularmente do pragmatismo deweyano, nos anos de 1950/1960. Parte-se do pressuposto de que a ideologia desenvolvimentista que pontuou o debate em torno da reestruturação econômica, política e social do país nessas duas décadas constituiu-se em um solo fértil para a retomada e a expansão do ideário pragmatista entre os educadores brasileiros, articulando-se, de forma algumas vezes até contraditória, com essa ideologia. O foco do nosso trabalho é a produção bibliográfica do grupo de educadores que se articulava em torno de Anísio Teixeira, à época diretor do Instituto Nacional de Estudos Pedagógicos (INEP), órgão vinculado ao Ministério da Educação e Cultura (MEC). De uma forma geral, pode-se afirmar que a apropriação do pragmatismo deweyano, nesse contexto, deu-se numa tripla perspectiva: o pragmatismo como método científico, implicando uma determinada concepção de ciência, particularmente das ciências sociais, com ênfase na aplicação do conhecimento científico na solução dos problemas de ordem prática; como modo de vida democrático; e como sinônimo de experimentalismo, no âmbito da escola.
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Guerra, Yolanda Aparecida Demetrio. "Expressões do pragmatismo no Serviço Social: reflexões preliminares." Revista Katálysis 16, spe (2013): 39–49. http://dx.doi.org/10.1590/s1414-49802013000300004.
Full textAbstract:
A premissa da qual parte este artigo é a necessária revisão crítica dos fundamentos que atravessam a trajetória histórica do Serviço Social e estabelecem uma linha de continuidade entre sua base conservadora e a vertente da intenção de ruptura, inclusive interferindo nela. Realiza-se uma análise crítica sobre a influência do pragmatismo no Serviço Social que, como representação ideal da imediaticidade do mundo burguês, influencia a profissão do ponto de vista prático-profissional, teórico e ideopolítico, constituindo-se em um desafio a ser enfrentado por todos os segmentos da categoria. Conclui-se que sem a leitura crítica dos fundamentos do pragmatismo não será possível avançar na apropriação adequada da teoria social de Marx, já que tem havido uma "invasão pragmatista no marxismo".
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Reyes, Paniel. "Diferencias y convergencias entre el pragmatismo peirceano y otros pragmatismos." Estudios de Filosofía, no. 14 (2016): 83–92. http://dx.doi.org/10.18800/estudiosdefilosofia.201601.004.
Full text
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Healey, Richard. "Quantum Theory: Realism or Pragmatism?" Análisis. Revista de investigación filosófica 5, no. 1 (July 12, 2018): 111–38. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_arif/a.rif.201812923.
Full textAbstract:
Durante su larga y extraordinariamente productiva carrera, Hilary Putnam flirteó de
vez en cuando con el pragmatism. Pero su realismo científico aportó un punto fijo
para sus intentos de interpretar la teoría cuántica. Recientemente he defendido que
los tratamientos pragmatistas de la representación, la explicación y la probabilidad
son claves para comprender cómo usamos la teoría cuántica con tanto éxito y, así,
como debería ser interpretada. Para Putnam, el realismo científico es en sí mismo una
hipótesis científica que explica el éxito de la ciencia. Si estoy en lo correcto, el éxito
de la teoría cuántica debilita esta clase de realismo científico mientras que apoya un
pragmatismo rival. El realismo científico permanece inmune a la refutación empírica
si se ve no como una hipótesis científica sino como un ideal regulativo. Pero una pers-
pectiva pragmatista de la teoría cuántica plantea un desafío a una cierta clase de realismo
metafísico.
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Barros, Nayara. "UMA AVALIAÇÃO PRELIMINAR DO DIÁLOGO ENTRE O PRAGMATISMO DE RICHARD RORTY E O FEMINISMO DE NANCY FRASER/A previous assessment of dialogue between Richard Rorty’s pragmatism and Nancy Fraser's feminism." Cadernos do PET Filosofia 3, no. 5 (May 8, 2012): 64–72. http://dx.doi.org/10.26694/cadpetfil.v3i5.678.
Full textAbstract:
O presente trabalho pretende resgatar o debate entre Richard Rorty e Nancy Fraser, ocorrido no início da década de 1990, especificamente a partir do texto Feminismo e Pragmatismo apresentado na Tanner Lectures on Human Value. Nesta conferência o filósofo discorreu sobre a possibilidade de conciliação entre o seu pragmatismo e o feminismo. Rorty aborda o feminismo enquanto autocriação da mulher através da “redescrição” mediante a manifestação poética, onde o filósofo encara as feministas como criadoras do novo. Em seguida, exporemos a crítica de Fraser, que trabalha sobre a proposta apresentada pelo pragmatista e que oferece suas próprias idéias dentro de uma concepção do feminismo como movimento democrático de massa. Ao final, uma breve avaliação das implicações das críticas e sugestões apresentadas por Rorty ao feminismo e também da resposta de Fraser.
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Faerna, Ángel Manuel. "¿Qué entiende el pragmatismo por “objetivo”?" Cuadernos Filosóficos / Segunda Época, no. 13 (December 9, 2018): 4–16. http://dx.doi.org/10.35305/cf2.vi13.19.
Full textAbstract:
En su ensayo “Pragmatism, Objectivity, and Truth”, Richard Bernstein presenta algunos desarrollos contemporáneos en torno a las nociones de verdad y objetividad —muy especialmente, las aportaciones de Albrecht Wellmer y Robert Brandom— como intentos de conservar el legado del pragmatismo articulando esas dos nociones en términos falibilistas, anti-escépticos, anti-representacionistas, y vinculados intrínsecamente a “comunidades raciona-les” más bien que a un sujeto privilegiado de conocimiento (el “yo” cartesiano). Al mismo tiempo, esos desarrollos buscarían sortear las dos grandes objeciones que tradicionalmente ha tenido que enfrentar la definición peirceana de la verdad: 1) el supuesto de que debe haber una convergencia hacia el consenso final de la comunidad de investigadores, supuesto en sí mismo injustificado o puramente desiderativo; y 2) la idea de que podemos proyectar hacia el futuro las normas y es-tándares de aceptabilidad que consideramos válidos en un momento cualquiera de la investigación, idea incompatible con el carácter históricamente determinado de nuestras prácticas de jus-tificación. Aquí argumentaré que existe un modo alternativo desde el pragmatismo para abordar el problema de la objetividad que no requiere las sofisticadas estrategias meta-lingüísticas que utilizan los autores analizados por Bernstein. Sostendré que una lectura de la propuesta de Peirce como la realizada por John Dewey, que huye conscientemente de las interpretaciones filo-kantia-nas de dicha propuesta, proporciona una explicación más simple, y a la vez más radical, de la verdadera aportación del pragmatismo al debate en torno a la objetividad del conocimiento y de cómo hacerla compatible con el carácter histórico y socialmente mediado de nuestras prácticas de investigación.
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Meneghetti, Francis Kanashiro. "Pragmatismo e os pragmáticos nos estudos organizacionais." Cadernos EBAPE.BR 5, no. 1 (March 2007): 01–13. http://dx.doi.org/10.1590/s1679-39512007000100005.
Full textAbstract:
O objetivo central deste ensaio teórico é avaliar as contribuições do pragmatismo nos Estudos Organizacionais e, os específicos, avaliar se as contribuições teóricas de Charles Peirce e John Dewey possibilitam afirmar o pragmatismo como senso comum, ciência ou teoria do conhecimento; analisar as contribuições - possibilidadese limites - do pragmatismo como conhecimento científico; compreender os percursos do pragmatismo nos Estudos Organizacionais. Chaga-se a conclusão de que ser pragmático é diferente de conceber estudos articulados no campo epistemológico do pragmatismo. O sujeito pragmático vê na sua utilidade e na necessidade deação, o ponto de tensão que coloca em dúvida a veracidade dos pressupostos do pragmatismo como ciência. O que ocorre nos Estudos Organizacionais éa conversão do pragmatismo como conhecimento científico emsubordinação irracional à utilidade e à ação prática, sobretudo, no campo da economia, da política, da ciência, da cultura, da educação, e assim por diante.
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Girel, Mathias. "Pragmatic clarifications and dispositions in Peirce’s How to Make our Ideas Clear." Cognitio: Revista de Filosofia 18, no. 1 (July 10, 2017): 45. http://dx.doi.org/10.23925/2316-5278.2017v18i1p45-68.
Full textAbstract:
A “prova” do pragmatismo e, em geral, a ideia que a relevância da máxima pragmatista tinha que ser “provada”, é uma questão controversa. Devemos ter cautela antes de considerá-la. Christopher Hookway dedicou um livro a essa mesmíssima questão e os argumentos, frequentemente, envolvem a consideração de ínfimos detalhes dos escritos tardios de Peirce, bem além do âmbito deste trabalho. Contentar-me-ei aqui com um enigma, lógica e cronologicamente precedente: acadêmicos assumem, há muito tempo, que Peirce aplicou, em um novo contexto lógico e metafísico, a doutrina de Bain de que uma crença era uma “prontidão para agir” e que essa aplicação forneceu o cerne do primeiro pragmatismo de Peirce. Penso que mesmo nos primeiros textos, isto não é bem assim e, contrariamente ao que é frequentemente considerado, disposições à ação não desempenham um papel tão óbvio nas Ilustrações da Lógica da Ciência. Em suma, não está claro se os exemplos de Peirce foram, na época, exemplos pragmáticos. A primeira seção deste trabalho apresenta um roteiro preliminar para aferir as diversas dimensões do pragmatismo de Peirce na década de 1870; a segunda aborda o suposto papel do disposicionalismo em Como Tornar Nossas Ideias Claras (doravante designado como HMIC); a terceira apresenta algums elementos contextuais que podem explicar o “surto” de disposicionalismo em 1878.
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Mendonça, Ricardo Fabrino. "Antes de Habermas, para além de Habermas: uma abordagem pragmatista da democracia deliberativa." Sociedade e Estado 31, no. 3 (December 2016): 741–68. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-69922016.00030009.
Full textAbstract:
Resumo Este artigo procura defender uma abordagem pragmatista de democracia deliberativa. Inicialmente, argumenta-se que as cinco principais contribuições que os deliberacionistas atribuem a Habermas já se encontravam desenvolvidas em expoentes do pragmatismo clássico. Trata-se: (1) do desenvolvimento de uma teoria democrática baseada em uma concepção ampla de política, na participação e na tentativa de ultrapassar as perspectivas ditas realistas; (2) da construção de uma teoria democrática não agregativa, centrada em intercâmbios comunicativos; (3) da conexão entre discurso e razão, que abre caminho para a consideração simultânea de particular e universal; (4) da proposição de uma ética do discurso que capaz de lidar com a questão do pluralismo; e (5) da estruturação de uma abordagem sistêmica fundada em públicos descentrados. Na sequência, o artigo desenvolve contribuições específicas do pragmatismo, argumentando que ele pode oferecer um viés discursivo radical aos deliberacionistas.
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Do Nascimento, Edna Magalhães. "John Dewey e Sidney Hook: o método da inteligência para se lidar com o sentido trágico da realidade." Cognitio-Estudos: revista eletrônica de filosofia 16, no. 1 (June 29, 2019): 30–43. http://dx.doi.org/10.23925/1809-8428.2019v16i1p30-43.
Full textAbstract:
O presente estudo resulta de uma análise sobre a epistemologia na tradição pragmatista, considerando, sobretudo autores que se associam à filosofia deweyana e aos princípios do pragmatismo clássico. Com certeza os pragmatistas do passado como Pierce, James e Dewey deram uma enorme contribuição à discussão sobre uma teoria da verdade em termos contingentes. Autores como Sidney Hook, Hilary Putnam, Willard Van Omar Quine, Richard Rorty apresentaram ao público muitas questões sobre os problemas do conhecimento que guardam proximidade ao pensamento de Dewey. O critério adotado para a análise e comparações entre o pensamento de Dewey e destes autores foi às categorias ‘historicismo’ e o ‘naturalismo’. Temas como externalismo versus internalismo, mente versus mundo, ciência versus não ciência são termos da filosofia dualista que foram substituídos na obra de Dewey por interacionismo, contextualismo, progressivismo, sempre numa perspectiva dialética. Para o propósito deste texto, delimitamos nossa análise no pensamento de Sidney Hook (1902-1989). Este autor adota o conceito deweyano de método da inteligência criadora para explorar filosoficamente o pragmatismo e advogar que, este método possibilitaria melhores condições para se lidar com o sentido trágico da realidade, que em termos rortyano, significa a contingência. Na condição de continuador das ideias de John Dewey, Sidney Hook, acrescentou ao pragmatismo as teses marxistas até então pouco exploradas pelos filósofos desta tradição. Para Hook, o pragmatismo filosófico era uma forma de contrapor-se a todas as especulações de ordem metafísicas, pois diante do sentido trágico da vida, o que podemos fazer é buscar formas solidárias de sociabilidades e não uma realidade última e transcendente. Palavras Chave: Epistemologia. Naturalismo. Historicismo. Método da Inteligência.
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Teliz, Ronald. "John Dewey. Una perspectiva de su concepción de la verdad." Areté 19, no. 2 (December 1, 2007): 241–64. http://dx.doi.org/10.18800/arete.200702.003.
Full textAbstract:
Rorty nos propone su visión como herencia del pragmatismo, entreellos el de J. Dewey, marcando con énfasis que su concepción se desprende, entre otras cosas, de la concepción pragmatista de la verdad. En contraposición a varias ideas de Rorty, pretendo exponer algunas ideas que creo centrales en la filosofía de J. Dewey; en particular, discutir, desde cierta perspectiva, algunaslíneas de su concepción de la verdad. Pretendo mostrar que el pragmatismo de Dewey asume algunos rasgos de nuestro concepto cotidiano de verdad, vinculados a la correspondencia, y que ello no implica un compromiso con una noción robusta de verdad. A la vez, creo que la aceptación de tales rasgos, aunque no supone una definición ni una clara explicación del “contenido” de la verdad, es suficiente para permitirnos mantener la diferencia entre el aspecto normativo que implica la noción de verdad, respecto a cualquier concepción justificacionista que opere como respaldo epistémico del conocimiento.
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Fisher, Jaime. "Los estudios CTS: un enfoque pragmatista." trilogía Ciencia Tecnología Sociedad 6, no. 11 (December 17, 2014): 33. http://dx.doi.org/10.22430/21457778.444.
Full textAbstract:
La filosofía política de John Dewey es presentada como una reflexión de segundo orden requerida en el campo de estudios CTS. Estos estudios empíricos, vistos desde el pragmatismo, abogan por la conveniencia de desarrollar una filosofía política de la ciencia y la tecnología. Se argumenta en favor de una perspectiva pragmatista para lidiar de manera relevante con los problemas propios de ese campo de estudios.
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Antunes, Paulo Fernando Rocha. "Engels, Marx e o pragmatismo: a odisseia de William English Walling." Griot : Revista de Filosofia 14, no. 2 (December 18, 2016): 48–76. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v14i2.726.
Full textAbstract:
O presente artigo toma em sua consideração o discreto apêndice do, então socialista, William English Walling – “Socialism and Pragmatism as seen in the Writings of Marx and Engels” – servindo de mote a um regresso à conceção materialista da história, com especial incidência nos escritos de Friedrich Engels. A escolha de Walling assinala-se pelo facto de uma alegada herança de tipo socialista-pragmatista ou marxista-pragmatista atravessar todo o século XX até aos nossos dias. Serão diversos os exemplos, mas parece residir aqui o primeiro esboço de uma tal odisseia.
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Koopman, Colin. "“Experience, Language, and Behavior in Pragmatism: A Response to Voparil’s Reconstructing Pragmatism”." Contemporary Pragmatism 19, no. 4 (November 14, 2022): 417–29. http://dx.doi.org/10.1163/18758185-bja10057.
Full textAbstract:
Abstract Chris Voparil’s Reconstructing Pragmatism builds the best case to date that the neopragmatist philosopher Richard Rorty decisively and productively reshaped the lineage of pragmatist philosophy. In developing new directions for pragmatism, the book seeks to press past a number of recent debates. One such debate concerns the relative priority of experience and language as methodological starting points for pragmatist philosophy. While Voparil seeks to abandon this debate as outworn, this review argues that the issue of pragmatism’s methodological apparatus cannot be easily set aside. Only by addressing head-on the disadvantages of experience-first pragmatism and language-first pragmatism can a next iteration of pragmatist philosophy properly develop a third methodological option, tantalizingly noted by Voparil, of a practice-first pragmatism.
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Reyes Escobar, José Armando. "Epistemología y pragmatismo." Theoría. Revista del Colegio de Filosofía 34 (June 1, 2018): 105–20. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.16656415p.2018.0.803.
Full text
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Rocío Bejarano, Ángela, and José Andrés Forero-Mora. "Pragmatismo y naturalismo." Polisemia 16, no. 30 (October 15, 2020): 133–48. http://dx.doi.org/10.26620/uniminuto.polisemia.16.30.2020.133-148.
Full textAbstract:
Con motivo de la edición de este número monográfico, hemos invitado a la profesora María José Frápolli, catedrática de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Granada y profesora honoraria del University College de Londrés, para conversar en torno a su trayectoria dentro de la lógica, la argumentación y su enseñanza, así como sobre sus posturasactuales al respecto.
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Haack, Susan. "Viejo y nuevo pragmatismo." Diánoia. Revista de Filosofía 46, no. 47 (September 2, 2016): 21. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v46i47.462.
Full textAbstract:
<p class='p1'>C.S. Peirce, fundador del pragmatismo, propuso una filosofía científica reformada que se rige por la máxima pragmática, que asocia el significado de un concepto con sus consecuencias experienciales. Sin embargo, con el tiempo, el pragmatismo evolucionó: de la articulación lógica, idealista-realista de Peirce, pasó por el pragmatismo más psicológico y nominalista de James, hasta llegar en nuestros días a Richard Rorty, quien propone, en nombre del pragmatismo, que el territorio metafísico y epistemológico que forma el centro tradicional de la filosofía se abandone, y que la filosofía se convierta en un género de literatura; mientras que, en el otro extremo, filósofos científicos como Paul Churchland y Stephen Stich también se describen así mismos como pragmatistas. Revisando la historia del pragmatismo desde Pierce y James, pasando por Dewey, Mead y Schiller hasta nuestros días, este artículo detalla la transmutación del viejo pragmatismo en el nuevo.</p>
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Cabanchik, Samuel Manuel. "El ser se hace de muchas maneras." Diánoia. Revista de Filosofía 47, no. 49 (September 1, 2016): 51. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v47i49.434.
Full textAbstract:
<p class='p1'>La tradición pragmatista se ha transformado en una especie de molde o andarivel forzoso para el desarrollo del debate filosófico contemporáneo. Pero, como suele ocurrir en estos casos, la doctrina va perdiendo nitidez en favor de una etiqueta aplicada de modo excesivamente rumboso. La ubicuidad resultante habilita extraños maridajes que dificultan la justa apreciación de mucho de lo que en el pragmatismo sigue siendo una auténtica y profunda renovación de la filosofía. En el presente trabajo pretendo destacar algunas de las principales características del pragmatismo, sobre todo aquellas que constituyen un giro radical en materia de metafísica respecto de la filosofía moderna. En este sentido, argumentaré que el pluralismo irrealista de Nelson Goodman es una consecuencia natural de algunas tesis pragmatistas acerca de los conceptos mencionados. Para ello partiré de un aspecto del análisis ofrecido por Austin acerca del uso de “real” para desarrollar las posibilidades de una visión radicalmente constructiva de lo real.</p>
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CRUZ, HILTON LEAL DA. "VOLUNTARISMO FRANCÊS, IDEALISMO E PRAGMATISMO: UMA CONTRAPOSIÇÃO ENTRE AS NARRATIVAS DE RICHARD RORTY E SUSAN STEBBING." Revista Ideação 1, no. 37 (June 20, 2018): 216. http://dx.doi.org/10.13102/ideac.v1i37.3529.
Full textAbstract:
O Presente artigo pretende comparar alguns aspectos da narrativa que a filósofa Susan Stebbing (1885-1943) desenvolve em seu livro Pragmatism And French Voluntarism (1914) com algumas descrições do idealismo alemão desenvolvidas pelo filósofo americano Richard Rorty (1931-2007). Um dos motivos para realizar esse trabalho, sobretudo experimental, de comparar as leituras de dois filósofos sobre tradições filosóficas diferentes, são as evidentes semelhanças que o idealismo alemão apresenta com o voluntarismo francês e as afinidades – bem como divergências - que essas duas tradições possuem com o pragmatismo americano. Longe de pretender neutralidade, minha leitura consistirá em uma aplicação do historicismo rortyano às posições da Profª Stebbing. Desse modo, espero oferecer uma chave de leitura alternativa para a compreensão do voluntarismo francês e da proposta dos representantes dessa tradição, inclusive do mais conhecido expoente desta, o filósofo Henri Bergson (1859-1941), em sua relação com a Modernidade. Ao final, o texto também defende que o voluntarismo francês, no que ele tem de aproveitável para nós, filósofos secularistas e antiessencialistas -, pode ser descrito como uma forma de pragmatismo.
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Lima Barbugiani, Felipe. "verdade instrumental do pragmatismo de James como critério do método construtivo de C. G. Jung." Self - Revista do Instituto Junguiano de São Paulo 7, no. 1 (October 11, 2022): e07. http://dx.doi.org/10.21901/2448-3060/self-2022.vol07.0007.
Full textAbstract:
O objetivo geral desta pesquisa foi investigar as influências do pragmatismo de William James na psicologia de C. G. Jung. Os objetivos específicos foram sintetizar as influências epistemológicas do pragmatismo na psicologia complexa e analisar a influência dos pressupostos do método de James com o método construtivo de Jung. Trata-se de uma revisão de literatura crítica e explicativa, fundamentada no método hermenêutico. O artigo introduz noções básicas do pragmatismo e traça a reconstrução histórica das influências epistemológicas do pragmatismo na psicologia de Jung. Em seguida, apresenta as críticas e assimilações que Jung estabeleceu para o pragmatismo na psicologia complexa. Segue, então, pela investigação da relação entre os critérios do juízo espiritual de James com o método construtivo de Jung. O estudo evidenciou que os fundamentos epistemológicos e metodológicos do pragmatismo são relevantes para a psicologia de Jung, com destaque para a concepção da verdade pragmática como critério permanente da psicologia analítica. Pode-se concluir que os critérios do juízo espiritual de James mostram-se de grande relevância para avaliar o fator eficaz na interpretação dos símbolos na prática da psicoterapia proposta por C. G. Jung.
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Maddalena, Giovanni. "La via pragmatista al senso comune." PARADIGMI, no. 3 (December 2010): 57–71. http://dx.doi.org/10.3280/para2010-003005.
Full textAbstract:
Nel pragmatismo classico, negli Stati Uniti come in Europa, si trova un'alternativa radicale all'epistemologia kantiana, alternativa che non č stata capita né dalla filosofia analitica né dall'ermeneutica. Tutti i pragmatisti incentrano la propria critica sulla separazione tra cosa in sé e conoscenza e le oppongono una continuitŕ tra realtŕ e conoscenza. Peirce e James cercarono di specificare questa risposta cercando di argomentare diversi percorsi gnoseologici basati su una nozione evolutiva del senso comune e sulla logica della vaghezza.
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Zuluaga Duque, John Fredy. "La doxa en sentido legítimo: una perspectiva pragmática." Psicoespacios 10, no. 16 (June 23, 2016): 284. http://dx.doi.org/10.25057/21452776.722.
Full textAbstract:
En este artículo se pretende mostrar las características básicas del pragmatismo, a partir de las cuales se pueda construir y argumentar una teoría que muestre cómo la doxa, en sentido legítimo, contribuye a desarrollar la sociedad. En la primera parte se enumeran brevemente las características epistemológicas, metodológicas, antropológicas y ético-políticas del pragmatismo. En la segunda parte se hace una disertación acerca del significado de la verdad según el pragmatismo. En la tercera parte se muestra la posibilidad de reivindicar la doxa desde una postura pragmática. En la cuarta parte se enumeran presupuestos del pragmatismo, a partir de los cuales se abre la posibilidad de comprender, transformar la realidad y “conquistar la abundancia” del mundo; lo que redunda finalmente en el desarrollo de la sociedad.
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Verbicaro, Loiane Prado, and Isabelle De Assunção Rodrigues. "A refutação de Dworkin ao ceticismo quanto às pretensões juridicamente tuteladas." Revista Eletrônica Direito e Sociedade - REDES 5, no. 1 (May 24, 2017): 103. http://dx.doi.org/10.18316/redes.v5i1.3463.
Full textAbstract:
O presente artigo tem como objetivo analisar o pragmatismo jurídico, especificamente as suas principais características acerca da atuação judicial, sob a ótica do autor e juiz norte-americano Richard Posner, bem como as críticas traçadas por Ronald Dworkin sobre alguns aspectos do pensamento de Posner, especialmente o ceticismo quanto às pretensões juridicamente tuteladas. Por intermédio de pesquisa teórica, analisa o pensamento destes dois autores e apresenta a solução elaborada por Dworkin, relativa ao direito como integridade, para as inconsistências do pragmatismo jurídico de Posner. Considera ao fim, que Dworkin não rejeita o pragmatismo jurídico como um todo. Na verdade, o direito como integridade extrai os melhores aspectos do pragmatismo a fim de chegar a uma solução mais coerente e completa para a prática jurídica.
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Torres López, Tomás. "Notas sobre el pragmatismo de Erving Goffman y su concepto de estigma." Castalia - Revista de Psicología de la Academia, no. 35 (January 8, 2021): 83–96. http://dx.doi.org/10.25074/07198051.35.1846.
Full textAbstract:
El presente artículo trata las influencias del pragmatismo en el concepto de Estigma de Erving Goffman. El objetivo principal es develar el influjo de la corriente filosófica norteamericana en la configuración de uno de los conceptos más importantes de este sociólogo canadiense. Para ello, el texto aborda algunos de los postulados más destacados de G.H. Mead y de la Escuela de Chicago, particularmente de algunos de los exponentes del Interaccionismo simbólico. En términos metodológicos, se realizó una revisión hermenéutica de los textos más relevantes de los autores analizados en miras de hallar en ellos los conceptos que permitan construir un puente de diálogo entre perspectivas. En la parte final del texto, se puede apreciar que el pragmatismo no es sólo un elemento secundario en la obra de Goffman, sino que se encuentra en el centro de la configuración del concepto de estigma.
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This essay treats the influence of the pragmatism on the concept of stigma from Erving Goffman. The main objective is to show the influx of this philosophical perspective in the configuration of one of the mains aspects of this Canadian sociologist. For that, the texts aboard some of the proposition of G. H. Mead and the Chicago School, specifically some of the most important exponents from the last. In methodological terms I made a hermeneutic revision of the most relevant texts of this author to find in them some concepts that allow build a dialogue bridge between these perspectives. In the final part of this essay, we can appreciate that the pragmatism is not a secondary element of Goffman`s oeuvres but is one of the most important in the configuration of stigma concept.
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Torres López, Tomás. "Notas sobre el pragmatismo de Erving Goffman y su concepto de estigma." Castalia - Revista de Psicología de la Academia, no. 35 (January 8, 2021): 83–96. http://dx.doi.org/10.25074/07198051.35.1846.
Full textAbstract:
El presente artículo trata las influencias del pragmatismo en el concepto de Estigma de Erving Goffman. El objetivo principal es develar el influjo de la corriente filosófica norteamericana en la configuración de uno de los conceptos más importantes de este sociólogo canadiense. Para ello, el texto aborda algunos de los postulados más destacados de G.H. Mead y de la Escuela de Chicago, particularmente de algunos de los exponentes del Interaccionismo simbólico. En términos metodológicos, se realizó una revisión hermenéutica de los textos más relevantes de los autores analizados en miras de hallar en ellos los conceptos que permitan construir un puente de diálogo entre perspectivas. En la parte final del texto, se puede apreciar que el pragmatismo no es sólo un elemento secundario en la obra de Goffman, sino que se encuentra en el centro de la configuración del concepto de estigma.
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This essay treats the influence of the pragmatism on the concept of stigma from Erving Goffman. The main objective is to show the influx of this philosophical perspective in the configuration of one of the mains aspects of this Canadian sociologist. For that, the texts aboard some of the proposition of G. H. Mead and the Chicago School, specifically some of the most important exponents from the last. In methodological terms I made a hermeneutic revision of the most relevant texts of this author to find in them some concepts that allow build a dialogue bridge between these perspectives. In the final part of this essay, we can appreciate that the pragmatism is not a secondary element of Goffman`s oeuvres but is one of the most important in the configuration of stigma concept.
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Gómez Salazar, Mónica. "El Perspectivismo de Nietzsche en relación con el pluralismo onto-epistemológico." LOGOS Revista de Filosofía, no. 133 (July 31, 2019): 9–25. http://dx.doi.org/10.26457/lrf.v0i133.2375.
Full textAbstract:
En este trabajo discutimos si la tesis del perspectivismo de Nietzsche, desde una interpretación, podría leerse en claves del pluralismo onto-epistemológico. Para ello, comenzamos exponiendo el cuestionamiento que hace Nietzsche de la noción de verdad racional, así como de las posturas universalistas y trascenden-tales vinculadas a este concepto. En el segundo apartado exponemos algunas de las tesis principales del pragmatismo americano y mostramos que el perspecti-vismo no es cercano a esta corriente de pensamiento. Finalmente, presentamos la propuesta del pluralismo ontológico y epistemológico y referimos por qué el perspectivismo de Nietzsche podría articularse con esta postura y por qué no.
Palabras clavePerspectivismo, pluralismo, verdad, pragmatismo, Nietzsche
Referencias
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Gala, Paulo, Danilo Araújo Fernandes, and José Márcio Rego. "Pragmatismo e economia: elementos filosóficos para uma interpretação do discurso econômico." Estudos Econômicos (São Paulo) 36, no. 3 (September 2006): 637–61. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-41612006000300008.
Full textAbstract:
Partindo do debate atual sobre retórica em economia, o trabalho tem por objetivo trazer elementos da corrente filosófica do pragmatismo para a discussão metodológica entre economistas, particularmente no que diz respeito à teoria da verdade e suas implicações epistemológicas. Após apresentar as contribuições dos pioneiros da filosofia pragmatista, William James, John Dewey e Charles Sanders Peirce, e discutir aspectos da obra de Willard Quine e Richard Rorty, procura identificar influências dessa corrente filosófica em importantes economistas tais como John M. Keynes, Milton Friedman e Thorstein Veblen. Por fim conclui com algumas reflexões possivelmente úteis para a prática da ciência econômica.
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Boix, Ornela, and Pablo Semán. "Etnografía, mediaciones y pragmatismo." Revista Latinoamericana de Metodología de las Ciencias Sociales 9, no. 1 (June 24, 2019): e048. http://dx.doi.org/10.24215/18537863e048.
Full textAbstract:
Desde un campo de investigación que hasta cierto punto conforma una subdisciplina –la sociología de la música y los aficionados-, la obra de Antoine Hennion contiene un aporte específico y relevante para las ciencias sociales. Los esfuerzos de Hennion cuestionan los límites del construccionismo y dan lugar a una sociología de las irreversibilidades que integra en ensambles heterogéneos las relaciones entre lo humano y lo no humano. En su trabajo, la música ya no será sólo aquello que privilegia la musicología. Pero tampoco esto será negado en nombre de fuerzas sociales abstractas que parecen ser superiores a todas las realidades. La música será una relación, un arreglo heteróclito que debe ser aprehendido en esa complejidad. En este trabajo nos referimos a las discusiones emergentes de su obra que permiten extraer algunas consecuencias para la práctica etnográfica contemporánea. De acuerdo con este objetivo, exponemos primero la posición de Hennion frente al constructivismo, luego abordamos el sentido que cobra el pragmatismo en su elaboración reciente y, finalmente, revisamos los aspectos de la práctica etnográfica que podemos poner en cuestión desde este punto de vista. Específicamente, destacamos el valor del concepto de pragmata para reformular el problema del “punto de vista del nativo” y, sobre todo, para acentuar el carácter dialógico del trabajo etnográfico.
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Herdy, Rachel. "Habermas, pragmatismo e direito." Kriterion: Revista de Filosofia 50, no. 119 (June 2009): 43–61. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2009000100003.
Full textAbstract:
Jürgen Habermas conta-nos que fora influenciado pelo pragmatismo em três domínios de seu desenvolvimento intelectual: na epistemologia, na teoria social e na teoria política. Neste ensaio, gostaria de acrescentar mais um domínio do desenvolvimento intelectual de Habermas no qual igualmente se poderia supor a influência do pragmatismo: a filosofia do direito. A exposição será desenvolvida em duas partes. Na primeira, focalizarei especificamente as contribuições epistemológicas de Charles S. Peirce, pois é neste autor que Habermas foi buscar a base de sua teoria da racionalidade comunicativa. Na segunda, tecerei algumas considerações sobre as influências de Peirce na teoria discursivo-procedimental do direito de Habermas e apresentarei a proposta de Karl-Otto Apel como contraponto heurístico. O tema a ser explorado é a possibilidade de se enquadrar a filosofia do direito de Habermas na tradição do pragmatismo que descende de Peirce. Certamente, a defesa de uma perspectiva filosófica realista no plano da validade normativa coloca o quadro teórico de ambos em linha de continuidade e, ao mesmo tempo, em contraposição às propostas pragmatistas recentes na epistemologia e no direito.