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Journal articles on the topic 'Pratique pastorale'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 16 February 2022

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Nadeau, Jean-Guy. "La praxéologie pastorale : faire théologie selon un paradigme praxéologique." Thème 1, no. 1 (2009): 79–100. http://dx.doi.org/10.7202/602383ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ La praxéologie pastorale situe d’emblée l’élaboration théologique dans un paradigme praxéologique de recherche-action-formation dont la pratique est le point de départ et le point d’arrivée. Dans un premier temps, l’auteur situe la praxéologie pastorale en rapport avec la praxéologie, la théologie et la théologie pratique. Dans un second temps, il présente la démarche, ou la méthodologie, de praxéologie pastorale où se déploient ces rapports. La praxéologie y apparaît comme un effort d’herméneutique pratique articulant les tâches universitaires de recherche, de critique et de formation
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Cherblanc, Jacques, and Guy Jobin. "Théorisation du spirituel à partir de l’analyse de pratiques des Intervenants en soins spirituels au Québec : un modèle original à six dimensions." Studies in Religion/Sciences Religieuses 49, no. 2 (2019): 290–309. http://dx.doi.org/10.1177/0008429819858980.

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Abstract:
Ce texte présente une partie des résultats d’une recherche menée auprès des Intervenants et intervenantes en soins spirituels du Québec (ISS) qui travaillent dans les établissements de santé et de services sociaux du Québec. Il présente l’analyse des récits de pratique et de journées typiques de 23 ISS aux profils et pratiques diversifiés. Les ISS sont les successeurs des aumôniers ou animateurs de pastorale hospitalière, aussi appelés chaplains, et ont pour particularité de devoir offrir des services de soins spirituels à tout usager de l’institution de santé, quelle que soit son appartenance
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Routhier, Gilles. "La naissance d’une théologie pratique et pastorale." Recherches de Science Religieuse 107, no. 3 (2019): 463. http://dx.doi.org/10.3917/rsr.193.0463.

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4

Niderst, Alain. "La pastorale au XVIIIe siècle, théorie et pratique." Cahiers de l'Association internationale des études francaises 39, no. 1 (1987): 97–108. http://dx.doi.org/10.3406/caief.1987.2426.

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5

Boglioni, Pierre. "L'Église et la divination au Moyen Âge, ou les avatars d'une pastorale ambiguë." Thème 8, no. 1 (2002): 37–66. http://dx.doi.org/10.7202/005001ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Le christianisme condamna dès les premiers siècles, surtout après Saint-Augustin, toute forme de divination : l’oniromancie, la bibliomancie ettoutes autres techniques traditionnelles, qui semblaient trop entachées depaganisme. Dans la pratique, toutefois, l’Église fut beaucoup plus tolérante,lorsque ces mêmes pratiques étaient utilisées dans un contexte qu’elleconsidérait sans danger théologique ou pastoral. Le recours à la divinationdevenait ainsi un outil discrétionnaire de contrôle, notamment par rapportà la divination populaire. Par un choix très différent, l’Islam considéra lestec
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Turcotte, Paul-André. "Sociologie, théologie et pastorale." Thème 1, no. 1 (2009): 33–54. http://dx.doi.org/10.7202/602381ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Dans les institutions de théologie, la sociologie se ramène le plus souvent à un cours d’appoint dans le programme officiel ou à des emprunts commodes dans la fabrication d’un article ou d’un enseignement. Pour nombre de sociologues, même de la religion, la théologie paraît volontiers comme un discours transhistorique ou confiné à des cercles restreints, sans emprise sur la modernité séculière. Là où la sociologie possède un statut de matière à part entière dans l’apprentissage pastoral, elle affronte la concurrence et pose le problème de la formation fondamentale. Par rapport à la théo
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7

Majorana, Bernadette. "Une pastorale spectaculaire Missions et missionnaires jésuites en Italie (XVIe-XVIIIe siècle)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, no. 2 (2002): 297–320. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2002.280046.

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Abstract:
RésumésL’important phénomène des «missions intérieures» dans les zones rurales, caractéristique de l’âge moderne, est vu ici sous l’angle des jésuites de la Province de Rome. À travers une recherche approfondie dans les sources, notamment les lettres et comptes rendus manuscrits des jésuites en mission, on peut distinguer trois périodes entre 1540 et 1750, au long desquelles s’organise la pratique missionnaire, se constituant en véritable méthode rationalisée, fondée sur l’expérience acquise sur le terrain. Les jésuites, convaincus que la parole ne suffit pas à emporter l’adhésion des ruraux e
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8

Renaud-Grosbras, Pascale. "Pour une théologie du mouvement : l’épreuve de la pratique pastorale." Études théologiques et religieuses 90, no. 3 (2015): 453. http://dx.doi.org/10.3917/etr.0903.0453.

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Mohammed, Habi, Morsli Boutkhil, and Hamel Mohamed. "Impact de la dynamique agricole sur la durabilité des périmètres agricoles traditionnels: cas des oasis des monts du Ksour - Algérie." digitAR - Revista Digital de Arqueologia, Arquitectura e Artes, no. 5 (February 20, 2019): 331–47. http://dx.doi.org/10.14195/2182-844x_5_18.

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Abstract:
La zone présaharienne des monts du Ksour, faisant partie de l’Atlas saharien, particulièrement fragile, est appelée à subir de profondes et importantesmutations. Dans cette zone agro-pastorale où l’agriculture est pratiquée depuis des millénaires dans les périmètres du Ksour (oasis), l’activité agropastorale,vocation économique principale, est menacée dans son existence par les pratiques inadéquates. Le périmètre traditionnel d’Ain Sefra (oasis du Sud-Ouest algérien) qui dispose d’une tradition ancestrale et d’un savoir-faire diversifié aussi bien dans la pratique de l’agriculture et la gestio
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Jobin, Guy. "Les évêques dans la communauté politique : pour une éthique de la parole publique." Dossier 71, no. 3 (2016): 399–418. http://dx.doi.org/10.7202/1036268ar.

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Abstract:
L’objet de cet article est l’identification de quelques linéaments d’une éthique de la parole croyante dans l’espace public des sociétés démocratiques. Cette éthique sera élaborée à partir de la notion de style, notion qui résulte de récentes recherches sur l’herméneutique du concile Vatican II. Nous proposons une démarche en trois parties sur un objet bien précis, soit la parole des évêques catholiques proposée dans le cadre de débats moraux. Le premier temps de notre démarche sera consacré à la réflexion d’André Naud sur l’éthique de la parole épiscopale. Cette réflexion tardive dans la prod
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Fillol, Erwann, Frédéric Ham, and Alex Orenstein. "Système d’information et de modélisation de la vulnérabilité pastorale pour la gestion et la prévention des crises au sahel." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 73, no. 3 (2020): 169–77. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.31903.

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Abstract:
L’élevage pastoral au Sahel est extrêmement dépendant des irrégularités climatiques, et particulièrement de la qualité de la saison des pluies qui conditionne la repousse des pâturages et le remplissage des points d’eau. Les éleveurs nomades et transhumants adaptent leurs stratégies de déplacement à l’état et à la disponibilité de ces ressources. Les outils de suivi de la sécurité alimentaire de ces territoires pastoraux doivent donc intégrer, en plus des données spatialisées sur la biomasse, des informations sur ces mouvements pastoraux et sur les facteurs qui les conditionnent. Pour accompag
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O'Connor, Thomas St James, and Elizabeth Meakes. "Time spent weekly on theological reflection in pastoral care and counseling: A Canadian ethnographic study." Studies in Religion/Sciences Religieuses 38, no. 3-4 (2009): 467–79. http://dx.doi.org/10.1177/00084298090380030401.

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Abstract:
This qualitative research examines how much time is spent in theological reflection in the praxis of pastoral care and counseling. Seventy-five persons were interviewed from four cultures: chaplains, pastoral counselors, community clergy and seminary students who had completed a congregational internship. Seventy participants were from Christian faith groups with five from Muslim, Unitarian and spiritual faith groups. Individual interviews and focus groups were used. Findings showed that seminarians averaged 7.5 hrs/wk, community clergy 7 hr/wk, chaplains 6 hrs/wk and pastoral counselors 4.2 h
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Bakhoum, Amy, Oumar Sarr, Daouda Ngom, Sékouna Diatta, and Alexandre Ickowicz. "Usages des fourrages ligneux et pratiques pastorales dans la communauté rurale de Téssékéré, Ferlo, Nord Sénégal." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 73, no. 3 (2020): 191–98. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.31890.

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Abstract:
La communauté rurale de Téssékéré est à 97 % peule avec comme principale activité l’élevage extensif. La transhumance est pratiquée dans cette zone sur de petites ou grandes distances en fonction de la disponibilité du fourrage. Les enquêtes réalisées auprès des éleveurs de la localité ont permis d’identifier leurs pratiques pastorales et de recueillir leur perception sur l’état actuel de la végétation et son évolution, et les facteurs responsables de cet état. L’arbre est utilisé dans cette communauté dans l’alimentation humaine (94,3 %) et animale (94,3 %), dans la pharmacopée (82,8 %), et d
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Berliet, Gérard. "Construction d’une pratique pastorale relative à l’accompagnement des fidèles divorcés remariés et synodes sur la famille." Nouvelle revue théologique 137, no. 3 (2015): 420. http://dx.doi.org/10.3917/nrt.373.0420.

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Steffen, Paul B. "La Théologie Pratique appliquée à la Pastorale. Cinquantenaire de l’IPR de Strasbourg, written by Christine Aulenbacher, Bernard Xibaut." Mission Studies 34, no. 1 (2017): 123–24. http://dx.doi.org/10.1163/15733831-12341489.

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Maiga, Alkassoum. "Approche sociologique de l’émergence des conflits et des instances locales de régulation dans les usages des ressources naturelles dans le Noumbiel (Burkina Faso)." Articles hors thème 37, no. 1 (2007): 267–94. http://dx.doi.org/10.7202/016723ar.

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Abstract:
Résumé Au Burkina Faso, la gestion des ressources naturelles occupe une place centrale dans l’émergence de conflits en milieu rural. Elle est à la base de nombreux heurts. Ces derniers se font plus ressentir dans les zones d’accueils de transhumants à la recherche d’espaces de pâture. La coexistence de migrants avec des autochtones acquis à la pratique de systèmes traditionnels de production agro-pastorale est très souvent à l’origine des conflits. Pour comprendre cette situation et y remédier, des études ont été entreprises dans quelques villages du sud-ouest du Burkina en 2002 et 2003. Sur l
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Krajczyński, Jan. "Małżeństwo z muzułmaninem." Prawo Kanoniczne 52, no. 1-2 (2009): 175–200. http://dx.doi.org/10.21697/pk.2009.52.1-2.07.

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Abstract:
Il est vrai que la célébration du mariage canonique avec un musulman n’est pas un phénomène nouveau dans la pratique ecclésiale. Néanmoins, une affluence des adeptes de l’Islam dans des milieux jusqu’à présent en principe chrétiens, est l’effet de l’intensité de certains phénomènes sociaux et ne peut ne pas avoir d’influence sur la fréquence de ces célébrations. Cette affluence permanente des musulmans est liée, entre autres, aux phénomènes sociaux suivants: l’ouverture des frontières séparants les Etats, l’émigration en masse des travailleurs à la recherche d’asile, la diversité des formes de
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Gaci, Dihia, Johann Huguenin, Mohamed Kanoun, Jean-Pierre Boutonnet, and Hacène Abdelkrim. "Nouvelles mobilités pastorales : cas des éleveurs d’ovins de la wilaya de Djelfa, Algérie." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 74, no. 1 (2021): 3–11. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.36324.

Full text
Abstract:
Les évolutions socioéconomique, démographique, politique et climatique que la steppe algérienne a connues au cours des dernières décennies ont induit de profondes transformations au niveau des pratiques d’élevage, tout particulièrement en matière de mobilités pastorales. Cette étude décrit de nouvelles pratiques de mobilité adoptées actuellement par des éleveurs de la région de Djelfa. Elle s’est basée sur 59 entretiens semi-directifs réalisés entre 2014 et 2016 auprès d’éleveurs dans différentes zones d’accueil. Nos résultats ont mis en évidence une diversité de pratiques pastorales relative
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Coste, Margault. "Acteurs et formes d’investissement de la frontière de 1258 entre le Fenouillèdes et le Roussillon-Conflent (milieu xiiie siècle-milieu xve siècle)." Investir la frontière, no. 4 (June 15, 2021): 6–17. http://dx.doi.org/10.35562/frontieres.581.

Full text
Abstract:
La frontière instaurée en 1258 par le traité de Corbeil entre le Fenouillèdes, dans le royaume de France, et le Roussillon et le Conflent, territoires de la Couronne d’Aragon, apparaît, à l’aune des sources de la pratique notariale et des sources normatives roussillonnaises, comme un espace investi autant par les populations frontalières que par les pouvoirs centraux. Cet investissement se traduit par des pratiques socio-économiques (notamment commerciales et pastorales) transfrontalières, normatives, juridiques, militaires, défensives par lesquelles les frontaliers se sont véritablement appro
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Marmone, Giordano. "War and Predatory Economy in Northern-Kenya: How Ethnomusicology Can Explore Social Change." Cahiers d'histoire 34, no. 1 (2017): 157–86. http://dx.doi.org/10.7202/1040827ar.

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Abstract:
La pratique des vols de bétail entre populations pastorales et agro-pastorales a constitué, probablement pendant des siècles, une des formes principales d’activité militaire en Afrique de l’Est ainsi qu’un dispositif incontournable pour la construction du masculin à l’échelle locale. À la moitié des années 1990, dans le Samburu County, au nord du Kenya, un afflux soudain et imposant d’armes automatiques provenant des territoires en guerre de la partie orientale du continent a produit un changement radical des anciens paradigmes de mise en place des razzias. Chez les communautés samburu du mont
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D'Amico, F., J. M. Poussinga, C. Le Masson, Alain Le Masson, and Dominique Cuisance. "Pratiques pastorales Mbororo et trypanosomoses bovines dans une zone de savanes humides de Centrafrique." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 48, no. 2 (1995): 203–12. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.9473.

Full text
Abstract:
L'étude a porté sur l'agencement de l'espace pastoral chez les éleveurs Mbororo de Centrafrique et les mouvements de leurs zébus à robe acajou. Outre le campement des éleveurs, cet espace est divisé en trois compartiments principaux : l'aire de repos, l'abreuvoir et le Pâturage sillonné de sentiers. Son utilisation repose sur une ségrégation spatiale et temporelle des déplacements des animaux. Dans le contexte particulier des savanes humides du centre de la République centrafricaine, où l'espèce riveraine Glossina fuscipes fuscipes Newst. 1910 est le vecteur principal des trypanosomoses bovine
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Lefebvre, Solange. "Théologie pratique et questions de transmission." La théologie pratique 60, no. 2 (2005): 251–68. http://dx.doi.org/10.7202/010345ar.

Full text
Abstract:
Résumé Cet article réfléchit sur la transmission comme défi central et transversal de la théologie pratique. Certaines controverses multidisciplinaires concernant la transmission y sont examinées, dans le but de dégager des pistes qui permettraient d’y réfléchir de façon féconde en théologie. Il s’agit de reprendre à nouveaux frais la question de la transmission, assez disqualifiée dans les milieux théologiques et pastoraux présentement, au nom des défis d’une « nouvelle évangélisation », d’une catéchèse de la proposition, ou de la vision de l’éducation de la foi comme accompagnement, communic
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Umutoni, Clarisse, Augustine Abioye Ayantunde, and Germain Jérôme Sawadogo. "Connaissance locale des pratiques de la transhumance dans la zone soudano-sahélienne du Mali." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 69, no. 2 (2016): 53. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.31180.

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Abstract:
Les études sur la transhumance ont souvent ciblé les pasteurs – notamment peuls – des zones sahéliennes. Pour en donner une autre perspective, la pré­sente étude a été centrée sur les pratiques de la transhumance dans la zone sou­dano-sahélienne du Mali en intégrant la perception des agriculteurs et des pas­teurs sédentaires concernés par la transhumance dans les zones d’accueil. Les scénarios envisageables pour le futur des systèmes pastoraux ont aussi été ana­lysés. Les données ont été collectées à travers des groupes de discussion et des enquêtes individuelles. Les résultats ont montré que
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Daccache, Michel. "Les «Amériques Noires» de Roger Bastide: un modèle pour une analyse anthropologique des styles de vie." Horizontes Antropológicos 16, no. 33 (2010): 81–91. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832010000100006.

Full text
Abstract:
Le nom de Roger Bastide est généralement associé à la sociologie des religions du Brésil. On peut cependant trouver dans son œuvre un paradigme pertinent pour une analyse anthropologique des styles de vie. Dans Les Amériques Noires, il propose une analyse des luttes ayant pour enjeu la définition et l'appropriation des biens et des pratiques culturels légitimes, ce qu'il nomme la «bataille des races pour l'égalisation», faisant suite à l'abolition de l'esclavage. Il s'intéresse notamment à trois faits sociaux constitutifs de styles de vie différents: la pratique de l'équitation, les pastorales
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Rangé, Charline, and Hubert Cochet. "Multi-usage familial et agriculture de firme sur les rives du lac Tchad : une comparaison des performances économiques." Natures Sciences Sociétés 26, no. 1 (2018): 33–48. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2018021.

Full text
Abstract:
L’agriculture de firme et les modèles de type « révolution verte » sont promus par les pouvoirs publics pour la hausse de la production, de la croissance et de l’emploi qu’ils sont censés offrir dans les pays du Sud. Partant du cas des rives camerounaises du lac Tchad, cet article propose une comparaison, rarement faite, de deux modes de mise en valeur d’un même milieu relevant de logiques économiques et sociales radicalement différentes : le multi-usage agro-halio-pastoral de l’espace (mode d’exploitation actuel) et la monoculture de maïs (projet d’agropôle). En s’appuyant sur les fondamentau
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Madani, T., Bernard Hubert, Bertrand Vissac, and F. Casabianca. "Analyse de l’activité d’élevage bovin et transformation des systèmes de production en situation sylvopastorale algérienne." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 55, no. 3 (2002): 197. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.9824.

Full text
Abstract:
Dans cette étude a été analysé le rôle joué par l’élevage bovin dans les systèmes d’élevage et les exploitations d’un massif forestier du Nord-Est algérien ; le massif est représentatif des 500 000 ha de la suberaie algérienne qui constitue la partie la plus arrosée et héberge la majeure partie du cheptel bovin allaitant du pays. Après avoir présenté le cadre de l’étude, les sources d’informations et les types d’élevage, les auteurs ont traité l’élaboration des performances de reproduction et de croissance des bovins. Cette démarche méthodologique de l’analyse des systèmes d’élevage a insisté
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Eczet, Jean-Baptiste. "Des hommes et des vaches." Anthropologie et Sociétés 39, no. 1-2 (2015): 121–44. http://dx.doi.org/10.7202/1030842ar.

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Abstract:
La relation pastorale entre les bovins et les Nilotes en Afrique de l’Est, caractérisée par une imbrication des deux collectifs, est communément désignée par cattle complex. La relation de subsistance côtoie des pratiques poétiques et plastiques, et on ne peut jamais observer l’un sans l’autre. Pourtant, dans la littérature sur ces pasteurs, le bovin est le plus souvent institué dans deux positions réductrices, soit le symbole, soit la ressource, qu’une disposition mentale vient lier : l’obsession. Celle-ci permettrait de justifier l’un par l’autre : soit l’idiome symbolique est si important q
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Wroceński, Józef. "Diecezjalna Rada Duszpasterska w nowym Kodeksie Prawa Kanonicznego." Prawo Kanoniczne 34, no. 3-4 (1991): 105–13. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1991.34.3-4.05.

Full text
Abstract:
L’objet des réflexions faites dans l’article, ce sont les normes qui concernent du Conseil Diocesain de Pstorale. Le Nouveau Code consacre 4 canons au Conseil Diocesain de Pastorale. Ces canons en determinent la finalité, la competence, la composition et l’autorité. Les normes sur le Conseil Diocesain de Pastorale se distinguent par la sobriété de leur contenu. Formulées souvent de façon générique, elles se limitent à l’essentiel, laissant aux statuts particulières la tâche de légiférer sur certains points pratiques compte tenu de la réalité ecclésiale de chaque diocèse. Cette normative, tout
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Nadeau, Jean-Guy. "« Dieu » dans la théologie pratique : ressource ou tabou?" Thème 6, no. 2 (2007): 73–98. http://dx.doi.org/10.7202/024964ar.

Full text
Abstract:
RÉSUMÉ Le rôle de « Dieu » dans la théologie pratique (TP) varie selon les différentes orientations de la TP. Malgré des recoupements dûs aux chevauchements des types de TP, Dieu apparaît surtout comme objet de croyance et motivation de l'action dans les TP empiriques, alors que les TP socio-critiques l'utilisent comme référence prophétique ou axiologique. Les TP fondamentales le traitent souvent comme symbole discursif, alors qu'il fonctionne comme Sujet convocateur et Parole interpellante dans les TP pastorales. L'article situe ces hypothèses sur le fond de scène des rapports de la TP avec l
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Drączkowski, Franciszek. "Miłość bliźniego w świetle ekshortacji pastoralnych Leona Wielkiego w "Mowach na Wielki Post" (39-50)." Vox Patrum 46 (July 15, 2004): 527–36. http://dx.doi.org/10.31743/vp.6856.

Full text
Abstract:
Par le terme d'«exhortations pastorales» nous comprenons convocations, appels, encouragements et ordres, adresses a tous les fideles, concernant actions, attitudes et comportements determines. Dans les Sermons pour le careme on a 257 exhortations en tout. Saint Leon, en premier iieu, fait appei aux auditeurs au sujet du retabiissement des relations correctes entre ies hommes. Parmi eiies, ii mentionne: ie pardon des offenses reciproques, i'oubii des injustices, ia iibé ration des esc) aves, i'induigence et ia remission des peines, ie rejet de ia vengeance et de ia voionte de revanche. Ii souii
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Parmentier, Élisabeth. "Le ministère pastoral comme microcosme des enjeux de la théologie pratique." Études théologiques et religieuses 81, no. 3 (2006): 321. http://dx.doi.org/10.3917/etr.0813.0321.

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Faugère, Olivier, A. C. Dockes, C. Perrot, and B. Faugère. "L'élevage traditionnel des petits ruminants au Sénégal. II. Pratiques de conduite et d'exploitation des animaux chez les éleveurs de la région de Louga." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 43, no. 2 (1990): 261–73. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.8868.

Full text
Abstract:
Les auteurs présentent ici une partie des résultats du programme «pathologie et productivité des petits ruminants en milieu traditionnel» (ISRA/IEMVT-CIRAD), à partir desquels ils analysent les pratiques et les stratégies des éleveurs de petits ruminants dans la région de Louga. La méthodologie s'appuie sur des enquêtes ponctuelles sur le terrain et l'analyse statistique des données micro-économiques recueillies lors d'un suivi hebdomadaire de 194 troupeaux de concession pendant une durée de 3 ans. Les enquêtes ont orienté le traitement des données, qui, à son tour, a soulevé des questions et
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Balent, G., and Monique Barrué-Pastor. "Pratiques pastorales et stratégies foncières en vallée d'Oô (Pyrénées centrales)." Revue géographique des Pyrénées et du Sud-Ouest 57, no. 3 (1986): 403–47. http://dx.doi.org/10.3406/rgpso.1986.4959.

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Gauthier, Jeannine. "CHAGNON, Roland, VIAU, Marcel, dir., Études pastorales. Pratiques et communautés." Laval théologique et philosophique 43, no. 3 (1987): 417. http://dx.doi.org/10.7202/400336ar.

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Balent, Gérard, and Marc Fily. "La Flore Indicateur Des Pratiques Pastorales Dans Les Pyrenees Centrales." Bulletin de la Société Botanique de France. Actualités Botaniques 133, sup1 (1986): 365–78. http://dx.doi.org/10.1080/01811789.1986.10826839.

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Fontaine, Laurence. "Solidarités Familiales et Logiques Migratoires en Pays de Montagne à L'Époque Moderne." Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no. 6 (1990): 1433–50. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278917.

Full text
Abstract:
La mobilité, qui est un des phénomènes majeurs des sociétés de montagne, a fait l'objet de nombreuses analyses. Historiens et géographes s'accordent depuis longtemps pour lier ces migrations à l'écosystème montagnard parce que celui-ci conjugue à de maigres récoltes, un important besoin de main-d'oeuvre pendant la brève saison agricole. A ces données structurelles, s'ajoutent l'oisiveté forcée des hommes durant les hivers trop longs et la fiscalité, qui oblige à trouver le numéraire nécessaire pour acquitter l'impôt. En ce sens, ces analyses reprennent à leur compte les doléances des habitants
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Napon, Katian, Augustine Ayantunde, and Et Dapola Evariste Constant Da. "Intensification de la production agropastorale et genre dans le domaine soudano-sahelien au Burkina Faso." International Journal of Biological and Chemical Sciences 14, no. 3 (2020): 800–815. http://dx.doi.org/10.4314/ijbcs.v14i3.13.

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Abstract:
La faible pluviométrie et la pauvreté des sols du Séno et du Yatenga au Burkina Faso influencent négativement les rendements agricoles et la production animale. Pour améliorer la productivité et favoriser une meilleure sécurité alimentaire, il est nécessaire d’intensifier le système de culture à travers l’adoption de techniques culturales adéquates. L’objectif de cette étude est d’analyser la pratique des techniques d’intensification durable de la production agropastorale selon le genre. A cet effet, une enquête a été conduite auprès de 632 individus. Un modèle logistique binaire a été utilisé
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Lundeby, Erling. "The Message of Discipleship: Authentic followers of Jesus in today’s world." European Journal of Theology 28, no. 2 (2020): 200–202. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2019.2.023.lund.

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Abstract:
SummaryMorden’s book is a biblical theology as well as a practical theology of discipleship. Four principles shape his book: 1) Focus on Jesus whom we are following, 2) Focus on the gospel which must continually be applied generously, 3) Focus on whole-life discipleship which transforms lives, and 4) Focus pastorally wise on the challenges of radical discipleship as well as the ‘discipleship deficit’ in today’s church. The text is rich in mining the Bible as well as interacting with other authors and contemporary life illustrations. The seventeen chapters can well be read separately. This very
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Naggar, Mustapha. "Stratégie sylvopastorale et renouveau des pratiques pastorales en forêt au Maroc." Revue Forestière Française, no. 5 (2018): 487. http://dx.doi.org/10.4267/2042/70133.

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Eychenne, Corinne. "Les éleveurs et l'estive : pour une approche compréhensive des pratiques pastorales." Natures Sciences Sociétés 16, no. 2 (2008): 131–38. http://dx.doi.org/10.1051/nss:2008033.

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Favier, Anthony. "Avec l’aide et aux frontières de la médecine." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 38 (July 6, 2021): 49–67. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.038.04.

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Abstract:
Cet article fait le récit de l’organisation, au sein du catholicisme français contemporain, de pratiques religieuses aux frontières de la médecine et des sciences psychologiques de l’accompagnement, de correction de l’homosexualité ou de la transidentité. Contrant l’idée que les thérapies de conversion relèvent du monde protestant nord-américain et qu’elles ne concernent pas le catholicisme, il s’intéresse à trois moments chronologiques significatifs, chacun associé à des acteurs importants de cette pastorale : les docteurs Marcel Eck et Marc Oraison dans les années 1960-1970, T
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Fanga, Jean Patrick Nkolo. "La question de l’immigration et la nécessaire reformulation des formes d’autorité en pastorale." Thème 25, no. 2 (2019): 97–122. http://dx.doi.org/10.7202/1056939ar.

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Abstract:
Nous partons du constat selon lequel les immigrés en France mettent en place des actions d’Églises en marge des Églises traditionnelles. Dans ces Églises issues de l’immigration, on retrouve des pratiques qui les relient à leurs origines et qui sont en décalage avec les réalités du pays d’accueil comme c’est le cas pour l’exercice de l’autorité. Nous avons réalisé une série d’entretiens auprès d’une dizaine de pasteurs et missionnaires exerçant un ministère dans une Église locale qui possède en son sein des immigrés d’origine africaine dans la ville de Marseille, en France. À travers ces entre
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El Hajj, Marine. "François-Xavier Amherdt, L’animation biblique de la pastorale. 120 propositions pratiques. Bruxelles, Éditions Lumen vitae (coll. « Pédagogie pastorale », 12), 2017, 183 p." Laval théologique et philosophique 75, no. 2 (2019): 337. http://dx.doi.org/10.7202/1070842ar.

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Malaussena, Paul-Louis. "Pratiques agro-pastorales : les droits de bandite dans l’ancien comté de Nice." Bibliothèque de l'école des chartes 156, no. 1 (1998): 143–53. http://dx.doi.org/10.3406/bec.1998.450916.

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Bertrand, Marie-Andrée. "La prostitution, une affaire de sens: Étude de pratiques sociales et pastorales." Canadian Journal of Criminology 30, no. 4 (1988): 397–402. http://dx.doi.org/10.3138/cjcrim.30.4.397.

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Moreau, Didier. "L’éthique comme problème philosophique de l’éducation." Assensus 4, no. 7 (2019): 38–49. http://dx.doi.org/10.21897/assensus.1962.

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Abstract:
Resumé
 Cet article est réalisé dans le cadre du Séminaire international sur l'éducation et l'émancipation : entre conversion et métamorphose. développé dans le cadre du projet PREFALC, un programme d'appui à la formation et à la recherche en coopération internationale au niveau master, que le gouvernement français finance avec les universités Les Français et leurs pairs d'Amérique latine et des Caraïbes, dans sa version 2018-2019, intitulée «Réécritures d'émancipations et de modernité dans les grandes Caraïbes» France-Colombie. Un bref aperçu est proposé sur un ton réflexif sur la relati
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Gervais, Diane. "Les couples aux marges du permis-défendu. Morale conjugale et compromis pastoral à Montréal dans les années 1960." Articles 70 (December 12, 2011): 23–38. http://dx.doi.org/10.7202/1006671ar.

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Abstract:
Cet article analyse les attitudes des laïcs et des prêtres catholiques en regard de la morale conjugale, à Montréal, observées surtout dans les années 1960. Il considère la diversité des comportements des prêtres et la façon dont certains transigent avec la loi religieuse, en réalisant des compromis qui réduisent les tensions des couples et préservent leur pratique religieuse. Il analyse également les subterfuges des fidèles pour déjouer la loi et la vigilance des confesseurs, montrant que le permis et le défendu ne sont pas séparés par une division claire, mais qu’il y a place pour les compro
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Laugrand, Frédéric. "Premiers catéchismes et méthodes catéchistiques des missionnaires anglicans et oblats chez les Inuit de l’Arctique de l’Est (1852-1937)." Articles 64 (December 9, 2011): 9–29. http://dx.doi.org/10.7202/1006637ar.

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Abstract:
Après avoir documenté la création des premiers catéchismes par les missionnaires protestants dans la région de Fort George, cette étude met en parallèle le catéchisme scripturaire et indirect des missionnaires de la C.M.S. en poste dans la baie de Cumberland et le catéchisme verbal et direct des oblats installés dans les régions autour de Chesterfield Inlet. Bien que la comparaison laisse apparaître des différences considérables dans les conceptions de l’apostolat, le contenu des catéchismes, et l’organisation de la catéchèse, certaines concordances sont visibles au niveau des pratiques catéch
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Lucchetti Bingemer, Maria Clara. "La charismatisation de la religion." Thème 22, no. 1 (2015): 55–71. http://dx.doi.org/10.7202/1033094ar.

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Abstract:
Dans le monde d’aujourd’hui, nous voyons, d’un côté, que de nombreuses personnes perdent le sens transcendantal de leur vie et abandonnent les pratiques religieuses et, de l’autre côté, un nombre significatif de catholiques est en train d’abandonner l’Église pour entrer dans d’autres groupes religieux. Ce texte essaie d’examiner le « cas » brésilien. Nous prendrons comme cadre les chiffres fournis par le dernier recensement de 2010 sur le champ religieux au Brésil, récemment divulgué. Nous risquerons alors quelques interprétations à partir de ce recensement et finirons par identifier certains
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Greinacher, Norbert. "La foi chrétienne dans la société urbaine d’aujourd’hui." Thème 3, no. 1 (2009): 13–25. http://dx.doi.org/10.7202/602412ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Depuis les époques les plus anciennes de l’histoire, et même de la préhistoire, les êtres humains se sont regroupés dans des villes et y ont accordé une place centrale et privilégiée à leurs divinités. Le christianisme s’est lui aussi développé principalement en milieu urbain. Pourtant, l’observation des expériences d’Églises des derniers siècles révèle une distance profonde entre la vie sociale urbaine et les pratiques pastorales modernes. Les Églises d’occident ont failli à leur tâche d’être au coeur des enjeux sociaux urbains contemporains. La vitalité des communautés d’Amérique lati
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