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Journal articles on the topic 'Prochain épisode'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 11 February 2022

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1

Allard, Jacques. "Avant-texte pour demain : Prochain épisode d'Hubert Aquin." Littérature 66, no. 2 (1987): 78–90. http://dx.doi.org/10.3406/litt.1987.1426.

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2

Prévost, Maxime. "Présence de Lord Byron dans Prochain épisode d’Hubert Aquin." Études 30, no. 1 (January 24, 2005): 107–18. http://dx.doi.org/10.7202/009892ar.

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Abstract:

Résumé Le présent article s’intéresse à la présence, obsédante et obsessionnelle, de la figure mythique de Lord Byron dans Prochain épisode d’Hubert Aquin. Plus qu’une référence culturelle parmi d’autres, elle sera considérée comme le point focal de toutes les allusions littéraires et historiques du roman, qu’on pourrait définir comme la quête d’une identité nationale, romantique et révolutionnaire dont Byron est la mesure. Cette importance constante accordée à la vie et aux oeuvres de Byron et à « l’Hôtel d’Angleterre », où il aurait occupé une chambre et écrit Le prisonnier de Chillon en 1816, avant d’aller trouver la mort en route pour s’engager dans « la révolution nationale des Grecs », met à jour sur ce qu’il faut bien appeler l’anglophilie d’Hubert Aquin.

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3

Purdy, Anthony. "De « L’art de la défaite » à Prochain Épisode : un récit unique?" Voix et Images 10, no. 3 (1985): 113. http://dx.doi.org/10.7202/200518ar.

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4

Harvey, François. "Hubert Aquin postcolonial: l'intertextualité générique dans Prochain épisode et Trou de mémoire." Quebec Studies 48 (October 2009): 67–84. http://dx.doi.org/10.3828/qs.48.1.67.

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5

Tchumkam, Hervé. "Hubert Aquin et l’esthétisation du politique Échecs et inachèvement dans Prochain épisode." Quebec Studies 66 (December 2018): 105–20. http://dx.doi.org/10.3828/qs.2018.18.

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6

Rochat, Denise. "Espace Romand, Espace du Roman: La Suisse Dans Prochain épisode D'hubert Aquin." Quebec Studies 8 (April 1989): 73–82. http://dx.doi.org/10.3828/qs.8.1.73.

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7

Hamel, Jean-François. "De révolutions en circonvolutions. Répétition du récit et temps de l’histoire dans Prochain épisode." Études 25, no. 3 (August 28, 2006): 541–62. http://dx.doi.org/10.7202/201503ar.

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Abstract:

Résumé Si Prochain épisode présente une certaine muséification de l'histoire, souvent lue comme le signe d'un échec de la révolution, le roman n'en est pas moins porteur d'un questionnement sur les rapports entre, d'une part, la mémoire collective et les représentations de l'histoire et, d'autre part, l'expérience du présent historique. L'analyse des nombreux phénomènes de répétition narrative qui innervent le roman, ainsi que de certains propos d'Aquin sur l'Ulysse de Joyce, met en lumière les conceptions aquiniennes de la révolution, de la répétition et, plus généralement, du temps de l'histoire.

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8

Lamontagne, André. "Du modernisme au postmodernisme : le sort de l’intertexte français dans le roman québécois contemporain." Études 20, no. 1 (August 29, 2006): 162–75. http://dx.doi.org/10.7202/201145ar.

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Abstract:

Résumé De l'après-guerre au tournant des années quatre-vingt, entre le conflit des codes décrit par André Belleau et l'avènement d'une poétique postmoderne, l'intertextualité du roman québécois obéit à de profondes transformations. La présente étude analyse la fonction du mot de l'autre dans deux textes pivots de la production contemporaine: Prochain Épisode de Hubert Aquin, où la quête identitaire passe par un affrontement avec la norme française et les modèles d'autorité que sont Balzac et Simenon, et Maryse de Francine Noël, qui fictionnaltse la légitimation de la littérature et du code linguistique québécois. En modifiant le rapport que le roman québécois entretient avec l'intertexte français, ces oeuvres baliseraient le passage du modernisme au postmodernisme.

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9

Harvey, François. "Hubert Aquin et le petit écran 1." Études 35, no. 2 (February 10, 2010): 97–112. http://dx.doi.org/10.7202/039167ar.

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Abstract:

Résumé La production romanesque et essayistique d’Hubert Aquin est largement connue du public québécois. Son oeuvre médiatique, par contre, l’est beaucoup moins. En plus de ses activités littéraires et militantes, l’auteur de Prochain épisode a également fait carrière dans les domaines filmique, radiophonique et télévisuel à titre de producteur, de réalisateur, d’auteur, d’adaptateur, de traducteur et de scénariste. Cet article propose une lecture des créations télévisuelles d’Hubert Aquin centrée sur les téléthéâtres Le choix des armes, Table tournante et 24 heures de trop. Suivant une perspective intermédiale, l’analyse porte sur les transformations de l’esthétique télévisuelle aquinienne, qui évolue d’une conception théâtrale à une idée plus filmique de l’écriture pour le petit écran, pour ensuite clore son propos par un commentaire sur le rôle joué par la télévision dans le roman Neige noire.

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10

Saint-Gelais, Richard. "Derniers épisodes." Dossier 38, no. 1 (January 14, 2013): 43–57. http://dx.doi.org/10.7202/1013447ar.

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Abstract:

On sait le retentissement que le premier roman publié d’Hubert Aquin, Prochain épisode, a eu auprès de la critique de l’époque. Une fois passé le choc initial, ce qu’on semble y avoir surtout vu, c’est, hormis les diverses traces de la vie d’Aquin dans son roman, le déconcertant cocktail d’un propos politiquement très marqué et d’un travail formel ostensible, proche à certains égards du Nouveau Roman. Aussi le défi a-t-il longtemps consisté à trouver un point d’équilibre entre ces deux dimensions dont l’arrimage ne s’imposait pas d’emblée ; c’était là l’occasion, pour les critiques, de montrer leur savoir-faire mais aussi d’occuper, chacun à sa manière, une portion de l’échiquier mobile de la réception. Qu’en est-il, quelques décennies plus tard ? On peut, s’essayant à lire « par-dessus l’épaule » des analystes plus récents, se demander ce qu’est devenue, aujourd’hui — ou depuis 1995, disons — l’attention à son architecture formelle, à une époque où la désaffection à l’endroit de l’avant-garde et du formalisme en amène plusieurs à tenir ce genre de considérations pour datées. Il faudra bien entendu garder à l’esprit que les lectures tardives ne sont pas de nouveaux contacts virginaux avec un texte, mais le site d’une négociation, qui ne s’avoue pas toujours, avec l’histoire parfois erratique de ses lectures.

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11

House, Seymour Baker. "A Martyr's Theology of Assent. Reading Thomas More's De Tristitia Christi." Renaissance and Reformation 41, no. 2-3 (January 1, 2005): 49–63. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v41i2-3.9523.

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Abstract:

Lorsqu'il était emprisonné à la Tour de Londres, Thomas More a écrit une méditation détaillée du récit que font les Écritures de la passion du Christ au jardin de Gethsémani, dans le but de se préparer à son prochain martyr et de témoigner de cette expérience. Son De Tristitia Christi, écrit dans le contexte de contraintes morales et physiques, constitue une étude à caractère dévotionnel qui fournit à son auteur, et aux victimes de persécutions, un parcours transformant l'imitatio Christi du Moyen Âge tardif en une union quasi-mystique avec le Christ souffrant. Malgré que l'ouvrage de More repose sur une tradition populaire de méditation des Évangiles et de la vie du Christ, le traitement que fait More d'un seul épisode des Évangiles associe de manière originale la pratique de la lectio divina et de l'exégèse humaniste de la Renaissance.

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12

Kwaterko, Józef. "Martine-Emmanuelle Lapointe : Emblèmes d’une littérature : Le libraire, Prochain épisode et L’avalée des avalés, Montréal, Fides, 2008." Globe: Revue internationale d’études québécoises 12, no. 1 (2009): 187. http://dx.doi.org/10.7202/1000779ar.

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13

Lapointe, Martine-Emmanuelle. "D’une révolution l’autre : figures de l’engagement chez Hubert Aquin et Mordecai Richler." Globe 14, no. 1 (September 27, 2011): 17–35. http://dx.doi.org/10.7202/1005984ar.

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Abstract:

Dans le contexte littéraire québécois, on osera rarement comparer les oeuvres d’Hubert Aquin et de Mordecai Richler, écrivains aux convictions politiques radicalement opposées. Mais n’y aurait-il pas lieu de quitter le territoire de la politique nationale pour mieux réfléchir aux représentations de la révolution qui traversent leurs oeuvres respectives ? Aussi éloignées soient-elles, leurs oeuvres partagent une certaine fascination pour l’engagement révolutionnaire, lequel emprunte souvent la forme d’un idéal inatteignable, voire d’une pure fiction. Entre la révolution du Québec, appelée de ses voeux par le héros aquinien de Prochain épisode, et le spectre de la Révolution espagnole, fantasmée et reconstruite par plusieurs personnages richleriens, est-il possible d’établir des liens, d’esquisser des passages, de relever des effets d’écho ? Dans le cadre de cet article, il s’agira de se prêter au jeu de la comparaison, de se hasarder à formuler des pistes de lecture et de tenter de contourner le piège de la nationalisation de l’engagement littéraire.

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14

Randall, Marilyn. "La disparition élocutoire du romancier." Études 31, no. 3 (July 10, 2006): 87–104. http://dx.doi.org/10.7202/013241ar.

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Abstract:

Résumé Nous définissons le roman de la lecture à partir d’un nombre représentatif de textes qui partagent la structure du « roman dans le roman », créant une problématique de la lecture qui ébranle à la fois la logique du monde fictif et celle mobilisée par le lecteur. Une variante importante sera qualifiée de roman fictif, soit un récit qui confond de façon irrémédiable les niveaux « fictif » et « réel » à l’intérieur de la fiction par un retournement de la fin qui détruit la logique des deux ontologies établies, déstabilisant ainsi la lecture. Dans ces fictions « fictives » (Le double suspect de Madeleine Monette, Le sexe des étoiles de Monique Proulx, La vie en prose de Yollande Villemaire, de même que Prochain épisode et Trou de mémoire d’Hubert Aquin), c’est le rôle de l’écrivain qui se trouve miné, de façon à effectuer une « mort de l’auteur » à l’intérieur de la fiction pour que puisse naître le lecteur.

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15

Whitfield, Agnes. "Retranslation in a postcolonial context." Target. International Journal of Translation Studies 27, no. 1 (February 9, 2015): 75–93. http://dx.doi.org/10.1075/target.27.1.04whi.

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Abstract:

This article explores theoretical dimensions of voice in retranslation in postcolonial situations through a contextualized analysis of extra-textual and intratextual voices in the English-Canadian translation and retranslation of Prochain épisode, Hubert Aquin’s 1965 political novel on Québec’s independence from Canada. The three decades between the translations are marked by important social, political and cultural changes in both source and target language communities: from the 1960s turmoil with respect to Québec’s aspirations for independence to a certain political fatigue in both groups in the 2000s, from a focus within Québec letters on a national agenda to other aesthetic and cultural concerns, and from a colonial to a postcolonial editorial context in both Anglophone and Francophone literatures in Canada. What may appear as target culture recuperative strategies in the editorial and translatorial positioning of a retranslation may correspond on closer analysis to parallel changes in the source culture reception of the book.

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Hotte, Lucie. "Martine-Emmanuelle Lapointe. Emblèmes d’une littérature : Le libraire, Prochain épisode et L’avalée des avalés. Montréal, Fides, 2008. 363 p." Mens: Revue d'histoire intellectuelle de l'Amérique française 10, no. 1 (2009): 139. http://dx.doi.org/10.7202/1023161ar.

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17

Ernst, Gilles. "Représentation et transposition de l’au-delà chrétien chez Hubert Aquin." Nouvelles perspectives en sciences sociales 12, no. 1 (December 15, 2016): 133–55. http://dx.doi.org/10.7202/1038372ar.

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Abstract:

L’article analyse la représentation de l’au-delà chrétien et plus spécialement catholique dans trois des grands romans d’Hubert Aquin : L’invention de la mort, Trou de mémoire et Prochain épisode. Cette représentation, nourrie par la solide culture religieuse (Bible, dogmes, liturgie) d’un écrivain qui fut notamment l’élève des jésuites, n’est pas fidèle à ses sources. Au contraire, s’inversant en contre-eschatologie, elle contredit systématiquement le discours de l’Église. Et selon deux procédés : le rejet pur et simple des grands dogmes ou événements bibliques souvent présentés de manière blasphématoire; le détournement du sens des grands symboles attachés à la figure du Christ dans la Bible (la Transfiguration) et la liturgie (la transsubstantiation). L’invention de la mort où le héros se suicide théâtralement et où la mort du Christ est présentée comme un suicide recourt aux deux procédés, tandis que les deux autres romans, centrés sur le mouvement indépendantiste québécois auquel Aquin a appartenu, privilégient un événement majeur dans la Passion du Christ. En l’occurrence, sa descente dans les « enfers » pour libérer les âmes des Justes, événement qui devient chez Aquin le symbole d’un Québec en attente de sa libération.

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18

Rochon, François. "Homosexualité et christianisme dans Le loup de Marie-Claire Blais." Dossier 41, no. 3 (December 1, 2016): 75–90. http://dx.doi.org/10.7202/1038163ar.

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Abstract:

Âgé de vingt-quatre ans, Sébastien raconte, dans Le loup (1972), des épisodes de sa vie amoureuse avec divers hommes. Dans son récit fortement imprégné du christianisme, il présente l’homosexualité comme une forme d’amour qui répond de façon rigoureuse au précepte chrétien de l’amour du prochain. En empruntant à Michel Foucault sa notion de double régime de vérité relatif au christianisme, cette étude s’intéresse d’abord aux actes d’aveu auxquels Sébastien, assumant une fonction de pastorat, soumet certains de ses amants afin de produire une vérité à propos de leur vie sexuelle. Bien que le second régime de vérité, qui consiste en des actes de foi, soit à proprement parler absent du roman, la christologie biblique inspire Sébastien dans la mission qu’il se donne de sauver, en dépit d’eux-mêmes, les âmes des hommes qu’il aime.

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