Academic literature on the topic 'Progrès scientifique et technique – Mythologie'

Notre recherche pose l'hypothèse selon laquelle l'évolution de la société éducative à l'aune des NTIC est le résultat d'une combinaison d'idéologies et de rapports de force, en lutte ou non, contre une mythologie programmée qui investit selon la nécessité de l'histoire (c'est-à-dire, de manière à assurer la cohésion et la reproduction sociale), toute une série d'événements, de phénomènes et d'objets (notamment les NTIC) destinés, par amalgame et par analogie, à programmer les comportements collectifs et à réduire au silence les voix discordantes et les pratiques hérétiques. Cette recherche repose d'une part sur l'analyse de la littérature traitant des NTIC en formation et d'autre part sur des entretiens semi-directifs menés auprès de 44 professionnels impliqués directement ou indirectement dans l'intégration des NTIC en formation.

Les applications recentes de la responsabilite administrative, en matiere medicale notamment, ont souleve une serie d'interrogations relatives au progres scientifique. Pourtant, l'etude connexe des deux termes met en lumiere une interaction ancienne et continue. Elle prend d'abord la forme d'une rencontre sur le terrain epistemologique. La responsabilite constitue en effet le corollaire de l'action de l'administration, qui elle meme participe a la promotion du progres scientifique. To, dans ce cadre, ses representations traditionnelles montrent leur inadaptation : d'une explication solidariste, l'on doit alors passer a une approche pragmatiste des mecanismes de droit. La representation de la responsabilite, placee dans le contexte de l'action administrative globale, devient utilitariste. Par ailleurs, le progres scientifique s'infiltre dans les mecanismes de responsabilite proprement dits : le juge traduit frequemment l'evolution des connaissances dans la definition du prejudice, du fait dommageable, ou dans l'etablissement du lien de causalite. Il pratique ensuite le recours a l'expertise pour le traitement des dommages. La recherche de l'impact du progres scientifique sur la responsabilite administrative permet donc de souligner des evolutions, mais du point de vue externe autant que du point de vue interne. Cette receptivite du droit positif au progres scientifique aboutit naturellement a une reflexion sur le progres du droit de la responsabilite. Cependant, dans la representation pragmatiste qui doit dominer la matiere, le progres ne se constate point dans la capacite des systemes de responsabilite a garantir l'equite, la justice ou la solidarite ; si un progres du droit de la responsabilite est notable, c'est dans sa faculte a concilier l'interes des victimes. .<br>The recent enforcements of the law of administrative responsibility, mainly as regards the medical cases, have raised a series of questions about scientific progress. Nevertheless, the study of both terms reveals their old and continuous interaction. The latter takes place, first, at the epistemological level. In effect, the responsibility constitutes the corollary of the administrative action, which takes part in the promotion of the scientific progress by publics authorities. In this context, the traditional representations of responsibility seem improper : one has to substitute a approach of the legal mechanism for the solidarist explanation. The representation of the responsibility, placed in the context of the global administrative action, becomes utilitarist. In other respects, the scientific progress pervades mechanisms of responsibility themselves : the judge often transposes the evolution of knowledge in the definition of damage injurious act, and the establishment of the causality link. He has also recourse to expertise for treating the damages. The study of the scientific progress' impact on the administrative responsability allows us to underline evolutions, but from both an external and an internal point of view. This receptivity of positive law to the scientific progress leads naturally to a reflection on the progress of the law of responsibility. But within the pragmaticist representation which should dominate the topic, such a progress is not noted in the capacity of the systems of responsibility. .

Le progrès technique et scientifique, de par ses innovations, ne cesse de modifier sensiblement les cadres de vie des sociétés modernes et occidentales, entraînant une nécessaire règlementation, tant dans ses utilisations que dans ses potentielles dérives. Qu'il s'agisse du progrès médical des avancées industrielles, le corps juridique, tant national qu'international, a dû se faire l'écho de révolutions technologiques et scientifiques. L'étude de la norme juridique, associée à l'action scientifique, révèle une polysémie réelle, traduisant tour à tour la licence, l'interdiction, la mise en garde, la précaution. Face à cette mutation du corps juridique, conditionnée par un objet, par définition en perpétuelle évolution, il peut être avancé l'idée d'une crise du droit, tant dans ses valeurs que dans sa structure. Pour saisir au mieux l'enjeu d'une telle étude, il revient de définir avec précision le lieu ou du moins le sujet commun àn la rencontre de ces deux disciplines que sont le droit et la science. C'est donc au travers du corps social, tant dans sa dimension molaire, l'Humanité, dans sa dimension cellulaire, l'Homme, que doit être envisagée l'étude du progrès technique et scientifique et la norme de droit. Or le caractère organique, dans son sens vital, de ce sujet, impose d'abandonner une analyse technique et positive, tant du champ juridique que celui de la science. La vitalité du sujet considéré impose, tel un thérapeute, de poser sur le questionnement non un raisonnement binaire entre fonctionnement et dysfonctionnement, mais bien plutôt une analyse duale entre le normal et le pathologique. Cette démarche axiologique invitera, non à relativiser, mais à redéfinir les cadres de la notion de progrès en démystifiant sa positivité et en éclairant sous un angle objectivé la relation que le droit, la science et l'économie de marché peuvent entretenir.

Les interrogations éthiques sur la greffe du visage semblent incontournables. Quels sont les risques tolérables, non pas de manière irresponsable, mais, en conscience, dans l'intérêt du patient ? Dans quelles mesures les questions éthiques ont-elles été abordées par les équipes chirurgicales avant la réalisation des greffes ? L'éthique peut-elle légitimer cette intervention ? Une étude de la littérature scientifique et de la littérature grise des équipes ayant réalisé une greffe de la face a été menée pour déterminer les questions éthiques soulevées par cette greffe. Elles touchent à la fois au donneur, à sa famille et au receveur. A partir de ces items, une enquête par questionnaire a été conduite auprès de ces mêmes équipes chirurgicales pour évaluer leur prise en charge. Pour ouvrir le débat, associer la collectivité à des fins pédagogiques et tracer la route des nouvelles acceptations, 1000 chirurgiens français ont aussi été interrogés par un questionnaire. Les résultats ont permis d'explorer le problème du consentement de la famille du donneur, la place des proches dans le respect de la mémoire et de la volonté du défunt. Explorer aussi le respect du cadavre, le secret médical, le respect de l'anonymat du donneur, le rôle des médias, et enfin la notion de consentement d'un patient vulnérable et celle de la balance bénéfice / risque pour un traitement dont les bénéfices sont encore incertains. Dans le cadre du visage, ces questions prennent une dimension humaine essentielle... Pour en témoigner les premiers travaux ont porté sur le symbolisme du visage, la défiguration, les enjeux historiques, juridiques, institutionnels et religieux<br>The ethical questions about the face transplant seem unavoidable. What risks can be tolerated, not irresponsibly, but in conscience, in the interest of the patient ? To what extent the ethical issues have been addressed by surgical teams prior to the completion of transplants ? Can ethics justify this intervention? A study of the scientific literature and general press of every team having performed the face transplant was conducted to determine the ethical issues raised by this transplantation. They affect both the donor and his family and the recipient. From these items, a questionnaire survey was conducted with the same surgical team to assess the management of these ethical issues. To open the debate, involving the community for educational and trace the way of the new acceptances, 1000 French surgeons were also interviewed by a questionnaire. The results were used to explore the issue of consent of the donor's family, the place of family in respect of memory and the will of the deceased. Explorer also respect the body, medical confidentiality, respect for donor anonymity, the role of media in the first major surgery, and finally the concept of consent of a vulnerable patient and that of the risk / benefit ratio for treatment whose benefits are still uncertain. As part of the face such questions are essential human dimension ... To testify early work focused on the symbolism of the face, disfigurement, historical, legal, institutional, and religious challenges

La science n'arrête pas d'innover dans tous les domaines. Cette innovation constante a une influence double sur le droit pénal. D'abord, elle peut se manifester en tant que source d’infractions : c'est le cas du piratage informatique par exemple. Il s'agira alors de vérifier si la loi pénale classique est adaptée à ces infractions modernes. Dans le cas contraire, il faudra étudier de plus près la mesure de l'intervention du législateur. Ensuite, elle est capable de se transformer en allié précieux dans le domaine de la recherche de la vérité et de la prévention du crime. C'est ce que la criminologie et la médecine légale nous offrent par exemple. En ce qui concerne la criminologie, il s'agira d'évaluer l'efficacité de cette discipline à travers les différents critères de détection et de traitement des différentes catégories de délinquants. Pour ce qui est de la médecine légale, il s'agira principalement de voir le rôle de cette discipline dans le procès pénal et la fiabilité de ses méthodes.

La thèse cherche à établir que l'évolution technique résulte de la réalisation d'objets techniques successifs, et qu'elle ne relève donc pas du seul domaine cognitif, mais nécessite la réalisation de projets pour pouvoir se manifester. Il s'en suit que la confrontation avec le réel est aussi essentielle au progrès technique que la validation de la preuve l'est à l'avancement des sciences. Dans le processus de réalisation des objets techniques, la recherche considère : 1) la combinaison des spécialités techniques qui sont mises en œuvre et leur cohérence, 2) les organisations qui permettent la coordination technique des projets, leur financement, la formation des acteurs, 3) les facteurs d'évolution que sont la réfutabilité sur le terrain, l'enrichissement des savoir-faire par l'action, les limitations de la rationalité technique et son caractère humain, 4) les formes du changement : continuité et discontinuité, 5) l'influence du système technique. La méthode suivie est systémique, elle situe l'objet technique dans le milieu qui rend possible sa production et son utilisation. Le système est ouvert, on considère les facteurs qui concourent à la réalisation d'un objet technique, et les relations que l'objet technique entretient avec l'environnement, avant, pendant et après sa réalisation. Les exemples sont pris dans la construction des ponts, des usines à gaz, des installations chimiques, depuis les deux derniers siècles. Ils mettent en évidence une complication des objets techniques par accroissement du nombre des techniques avec le temps. Ils montrent que réalisations, savoirs et organisations sont de plus en plus interdépendants. Le concepteur-réalisateur entoure de quelques hommes cède progressivement la place à des équipes de spécialistes nombreux. L'organisation permet, coordonne et harmonise l'exercice des savoirs qui se concrétisent en réalisations techniques. Ces dernières à leur tour enrichissent les savoirs. La complication des objets techniques s'accompagne d'un accroissement de la complexité des organisations. Le cloisonnement des disciplines fait obstacle au déroulement harmonieux des activités à accomplir. La recherche est donc une réflexion sur l'action, qui s'inscrit à la fois dans le cadre de la recherche-action et dans celui du génie-industriel.

Le but de cette these est d'apporter un nouvel eclairage au probleme des relations entre progres technique et emploi. Elle vise a mieux comprendre les mecanismes en jeu de maniere a ce qu'ils puissent etre integres davantage en amont dans la strategie technologique des entreprises. Dans cette optique, le titre i combine donc des concepts et des outils historiques, economiques, sociologiques et degestion des ressources humaines. Nous avons ainsi pu constater que ces approches convergeaient sur certains points cles : notamment un raisonnement en termes de systemes techno-economiques et l'importance croissante du savoir. Nous montrons comment ces elements peuvent etre pris en compte dans la gestion des entreprises. Nous avons egalement elabore une methode permettant d'evaluer les effets surl'emploi d'une nouvelle technologie a partir des effets de compensation engendres par cette derniere, que nous avons applique a l'industrie electronucleaire. Si le modele complet n'a pu etre applique qu'a la france, une enquete menee au niveau mondial nous a permis de collecter des donnees permettant des comparaisons internationales. En plus de montrer qu'une industrie tres capitalistique peut generer un grand nombre d'emplois, essentiellement indirects et induits, ce qui rend leur evaluation d'autant plus delicate, cette etude montre clairement qu'a partir du meme choix technique de base, on peut aboutir a des situations tres differentes en matiere d'emploi, en fonction de la strategie suivie pour le mettre en oeuvre.

Chaque époque culturelle produit un mode spécifique d'élaboration des normes. Or, parce que la bioéthique est le "lieu" où se confrontent et se synthétisent les principaux bouleversements contemporains, la bioéthique se révèle à la fois symptôme et instruments de transition culturelle. Cette transition procède d'abord de l'abandon de la culture moderne sur laquelle le droit et la morale sont encore largement fondés, puis de la réorganisation conflictuelle des rapports entre les rationnalités juridiques, éthiques et scientifiques. Cette confrontation de rationnalités, condensée au sein de la bioéthique, remet en cause les modalités traditionnelles d'élaboration des normes et exige d'en expérimenter de nouvelles, adaptées à la culture contemporaine. L'étude de ces nouveaux modes de production de normes permet de discerner in concreto la reconfiguration de ces rationnalités, puis d'y déterminer l'auteur de la norme. Au-delà, c'est l'état actuel de notre transition culturelle qui apparaît<br>Each cultural age produces a specific method for compiling norms. Since bioethics is the "place" where today's main upheavals face each other and synthesise, bioethics reveals itself as both a symptom and an instrument of cultural transition. This transition proceeds firstly from the abandonment of the modern culture on which law and morals are still largely based , and secondly from the confrontational reorganisaion of relations between the legal, ethical and scientific rationalities. This confrontation of rationalities, condensed within bioethics, calls into question the traditional methods for compiling norms and demands experimentation withnew methods that are suited contemporary culture. Study of these new methods for producing norms makes it possible to discern in a concrete seense the reconfiguration of these rationalities, and then to determine therein the instigator of the norm. What appears thereafter is the current state of our cultural transition

La "Première Modernité" s'est manifestement penchée sur l'Homme, son progrès et sa perfectibilité. Aussi s'est-elle évertuée à valoriser ses désirs et ses passions. Elle s'inscrit néanmoins en continuité avec les époques qui l'ont précédée. Mais, contrairement aux penseurs de la scolastique et malgré certaines divergences, les "modernes" se font très peu d'illusion sur l'Homme. D'où leur acceptation, comme par dépit, de la loi du plus fort propre au capitalisme libéral. Y a-t-il une possible réconciliation entre d'une part les passions et les intérêts privés et de l'autre la raison et l'intérêt général ? Quel est l'impact de l'éducation, de la loi et de la religion ? Nos tentatives pour l'édification d'une société juste, équitable et ordonnée suffisent-elles à vaincre sa nature ? S'agit-il en fait de la vaincre ou plutôt de la comprendre ? Si prendre l'Homme tel qu'il est paraît machiavélique, le prendre tel qu'il doit être n'est-il pas un leurre voire un mensonge ?<br>The "First Modernity" has evidently valued Man, his progress and his perfectibility. And in the same line as in previous historical periods, it stressed also the importance of his desires and his passions. But in contrast to the "good ends" and innate benevolence of Man ancient doctrines, those claiming to be modern tended to accept, out of pique or reluctantly, the natural law of the strongest proper to liberal capitalism. Is there a possible reconciliation between the private passions and interests on one part the reason and the general interest on the other ? What is the impact of education, law and religion? Are our endeavours to build a just,equitable and orderly society enough to vanquish his nature ? Is it in fact a question of vanquishing it or rather understanding it ? If we admit that taking Man as he is looks machiavellian, can't we also admit that taking him as he has to be is an illusion or a white lie ?