Academic literature on the topic 'Prosopographie – Gabon – 20e siècle'

L'étude de la haute administration au Gabon de 1956 à 1991 pose la problématique de la mise en place d'un personnel administratif dirigeant sur la base de critères particuliers. Deux questions sont ainsi abordées : les modalités de désignation des élites administratives, d'une part, et la persistance ou l'innovation de celles-ci, d'autre part. Cette analyse prosopographique des responsables administratifs privilégie trois hypothèses : une sélection sur la base de la compétence, un choix prenant en compte les particularismes sociologiques et une cooptation influencée par d'autres types de réseaux sociaux. Le principe du partage ethno régional, également désigné "géopolitique gabonaise", constitue un point essentiel de la gestion des élites au Gabon. Ce procédé met en lumière plusieurs réseaux sociaux· 1 apparaissant comme autant de "ressources" mobilisables pour une carrière dans l'administration. Sans postuler leur prépondérance, l'objet ici est de voir si la nouvelle élite administrative mise en place à partir de 1956 s'est illustrée par une rupture ou au contraire s'est-elle inscrite dans la continuité des pratiques d'autan. Autrement pensé si l'on peut à bon escient évoquer une rationalisation des mécanismes de gestion des fonctionnaires d'autorité.

Si l'administration coloniale divise le groupe social africain, la religion chrétienne ne le fait pas moins au niveau de l'individu, dont elle balaie les idéaux hérités de son propre groupe, pour les remplacer par ceux importés d'Europe. De ce fait, et en dépit de la trompeuse apparence qu'affichent les institutions, l'Administration coloniale et l'Eglise en arrivant en Afrique ont des rôles complémentaires, et visent en principe un but commun à savoir l'instauration et l'assurance de la suprématie européenne sur ces territoires dits "incultes". Mais, la dégradation des rapports entre l'Eglise et l'Etat en France a suscité une certaine prise de position de la part des missionnaires en service au Gabon qui finirent, d'une façon plus ou moins claire, par se débarasser de leur étiquette d'instruments du pouvoir colonial. C'est à partir de ce moment que les missionnaires vont commencer à critiquer la politique de l'Administration dans le cadre de la gestion de la colonie. Notamment dans les secteurs de l'éducation et de la famille

L'historiographie africaine, consacrée à la question du travail, s'est surtout focalisée sur le rôle des mouvements syndicaux dans l'émergence des courants nationalistes en Afrique et sur les formes d'exploitation de la force de travail des Africains, à travers des études sur le salariat, la condition matérielle des ouvriers, les migrations ou encore le travail obligatoire. Les hommes au centre de l'économie capitaliste sont ainsi assez mal connus. L'étude des travailleurs des chantiers forestiers du Gabon est une contribution pour une histoire sociale ouvrière africaine. Elle tente de mettre en relief l'autonomie ouvrière africaine, c'est-à-dire les formes originales de la culture née du travail industriel, des comportements propres qu'il suscite. Tout en présentant les mutations de l'économie forestière, ce travail s'attache à l'analyse des attitudes ouvrières qui s'inscrivent non seulement dans les contraintes économiques ou d'organisation du travail et de l'espace (le 1 chantier), mais aussi dans un environnement social complexe où les logiques coutumières et celles du travail salarié s'impliquent les unes des autres

Cette recherche porte sur la mobilisation des liens sociaux dans le recrutement des élites politiques et administratives au Gabon, c'est-à-dire les personnes occupant une position institutionnelle reconnue publiquement par la richesse, le prestige et/ou le pouvoir de décision politique ou administratif. Le premier résultat concerne la latence du lien ethnique. Le lien ethnique devient un lien actif dans le recrutement politique ou la nomination administrative individuelle dès que s'ajoute un lien social supplémentaire qui généralement se situe en dehors de l'affinité ethnique. Ce lien prend des formes diverses comme le lien de confidence, le lien de parenté, le lien avec les notables et le lien d'amitié construit durant les études. Le deuxième résultat de cette recherche est de souligner l'importance des solidarités transversales qu'expriment ces liens sociaux. Cette recherche tente donc de comprendre sous l'angle du constructivisme structural les manières d'intégrer la vie politique et la haute administration au Gabon. Elle insiste sur la construction complexe qui combine le cercle social, le capital relationnel disponible, les liens sociaux et les solidarités
This study is about the social recruitment of political elite in Gabon, particulary the importance of the different kinds of relationship (ethnic, professional, etc). The political elite, in that research, is the wealthy persons who occupy an high administrative position with possibility to take important political decisions. We are going to try to understand with the notion of structural constructivism how to become member of the gabonese political leading group, with social relationship, ethnic solidarity and others social links. The first result of this study is the importance of social relation. The second result of this research is the latent nature of ethnic relation. This ethnic relationship becomes stronger in political recruitment when it is coupled with another type of social links. That relationship could be family ties or friendship developed during the university years

Le pentecôtisme, phénomène religieux majeur du tournant du 21eme siècle, est envisagé dans cette thèse dans le contexte gabonais (Afrique centrale). Implanté autour des années 30 par un pasteur dissident franco-suisse de la Mission Evangélique de Paris, ce christianisme a suscité d'emblée l'intérêt de la population indigène. Organisé sous la dénomination historique de l'Eglise des Assemblées de Dieu, ce pentecôtisme se présente comme la première œuvre missionnaire française à l'étranger et le point de départ de l'expansion de cette nouvelle forme de religiosité en Afrique centrale. La thèse appréhende les enjeux socio-historiques de la transnationalisation de cette Eglise. Mouvement minoritaire mais aux stratégies d'évangélisation spectaculaires, cette étude soulève aussi la question de la conversion de nombreux fidèles à cette religion considérée comme une « secte » par l'Etat, les médias et une grande majorité de la population et les conséquences sociales de ce changement religieux. La force du pentecôtisme consiste à proposer à ses fidèles de nouvelles formes de sociabilités qui leur permettent de faire face au monde des non-convertis
The pentecostalism, major religious phenomenon of the turning of the 21st century, is considered in this thesis in the Gabonese context (central Africa). Established around the thirties by a French-Swiss dissident pastor of the Evangelic Mission of Paris, this Christianity immediately caused a strong interest for the indigenous people. Organized under the "Church of the Assemblies of God" historical denomination, this pentecostalism is the first French missionary undertaking abroad and the heart of the expansion of this new form of religiosity in central Africa. The thesis apprehends the socio-historical stakes of the transnationalization of this Church, which is in short a minor movement but with spectacular strategies of evangelization. This study also brings up the question of the conversion of many believers to this religion considered as a "sect" by the State, the media and a large majority of the population and the social consequences of this religious turn. The force of the pentecostalism consists in providing to his believers new forms of sociability which enable them to face the unconverted world

Le présent travail est une biographie collective (prosopographie) de l'élite politique du Cameroun entre 1946 et 1960. Cette élite est constituée de tous les élus des quatre Assemblées locales que sont l'Assemblée Représentative du Cameroun, l'Assemblée Nationale de ce pays devenu indépendant le 1er janvier 1960. A cette cohorte sont associés les élus des trois organes législatifs métropolitains que sont l'Assemblée Nationale française, l'Assemblée de l'Union Française et le Conseil de la République, conseils de gouvernement qui sont nommés entre 1957 et 1960. Après avoir abordé les conditions de politisation dans la première partie, la seconde partie est consacrée à une analyse de la « vie privée » de ces hommes publics de la colonie. De cette analyse il ressort un certain nombre de caractéristiques sociales saillantes ou récurrentes relevant aussi bien de « la vie privée » que de « la vie publique » de ces autochtones. La troisième partie est consacrée à la mutation de ces caractéristiques sociales en ressources politiques sous le prisme de la connivence. Une connivence bifide qui se décline en deux segments dont un est métropolitain et l'autre davantage autochtone. Cette connivence contribue à montrer qu'il n'y a pas de « génération spontanée » au sommet de la hiérarchie de la colonie. Les acteurs qui y émergent sont le produit d'une consécration dont lrs linéaments font intervenir les éléments de connivence « endogène » et « exogène » non exclusifs les uns des autres comme l'atteste le point de vue constructiviste.

Cette thèse s’est fixée, comme objet, l’étude de l’impact de la scolarisation sur l’histoire et l’éducation coutumière d’une société africaine. La société concernée ici est celle des Nzèbi du Gabon, territoire où la scolarisation française s’est notablement développée à partir de 1910. L’auteur traite le sujet en trois parties, respectivement dévolues à la société nzèbi et à l’éducation « traditionnelle », avant l’implantation généralisée d’un système scolaire, puis aux différentes phases de mise en œuvre d’un processus de scolarisation, sur le long terme, de 1910 à 1980, et enfin à l’impact proprement dit de l’enseignement occidental sur l’évolution de la société nzèbi. Pour mener à bien l’examen des répercussions du système scolaire sur une société globale, cette thèse s’appuie sur l’exploitation de sources écrites, de documents d’archives disponibles tant à Libreville qu’à Aix en Provence, sur les ressources bibliographiques et travaux universitaires, dont ceux spécifiquement consacrés à la culture nzèbi, mais aussi sur les sources orales recueillies en pays nzèbi, et dont la fragilité n’occulte nullement la richesse. Cette thèse est, ainsi, en mesure de démontrer que l’histoire enseignée à l’école et celle qui est vécue par la société globale constituent deux univers distincts dont le mode d’articulation reste à inventer
This dissertation explores the impact of Western schooling on the history and traditional education of the Nzèbi of Gabon since the introduction of colonial schools in 1910. In this three-part study, the author examines 1) Nzèbi society, education, and historical consciousness in the eve of colonization, 2) various phases in the development of formal education from 1910 to 1980, and 3) the role played by Western education on the develop of global Nzèbi society. To assess the repercussions of Western formal education on this global society, this thesis draws on a variety of materials, including oral, archival, and published sources. In particular, the author engages some key doctoral works devoted specifically to Nzèbi society. Finally, this thesis demonstrates that the history taught in schools and the one lived by the globalizing Nzèbi constitute two different worlds whose mode of articulation remains to be invented

On analyse les conséquences économiques et sociales de la priorité donnée au Gabon à l'industrie pétrolière au détriment du développement agricole. La première est la fragilité de l'économie gabonaise car le marché pétrolier est instable, réduisant souvent les recettes publiques et conduisant inexorablement à la succession de politiques d'ajustements structurels qui détériorent le niveau de vie des ménages employés aussi bien dans le secteur moderne qu'informel. L'autre conséquence de cet abandon du secteur agricole est l'aggravation des maux sociaux : pauvreté rurale, insécurité alimentaire rurale, inégalités de revenus entre les ménages ruraux et urbains, exode rural, chômage urbain et pauvreté urbaine. Pour chercher des solutions alternatives à ce schéma de croissance déséquilibrée, un modèle d'équilibre général calculable a été élaboré dans le but de tester différentes politiques agricoles proposées par les écoles de pensée. Quatre solutions principales ont été inventoriées et simulées à court terme : l'augmentation de l'offre totale de main d'œuvre, l'élargissement de l'offre de capital agricole paysan, la dévaluation du FCFA et enfin, la combinaison des deux dernières politiques. Il ressort que la quatrième mesure est la plus efficace. Cependant, à long terme, à cause des lois Malassis et Engel qui réduisent la part de la consommation des biens agricoles bruts dans le budget des ménages au profit des biens issus des industries alimentaires et non alimentaires, les solutions passent inévitablement par la transformation des denrées agricoles par ces industries.

Cette thèse constitue les écrits français des XIXe et XXe siècles sur les peuples du Gabon comme "corpus permanent" à la disposition de ces mêmes peuples, et en particulier des chercheurs en sciences sociales. Pour ce faire, l'auteur propose une méthode de lectures plurielles qui tiennent compte des différents niveaux de signification des textes, de leurs contextes généraux de production et de leurs sources sociales. Il avance la notion de "corpus éclaté " pour garantir l'accès a chaque corpus dans le temps et dans l'espace, rétablissant- la ou l'approche classique semble statique et passéiste - une dynamique de réapprobation constante des textes anciens, à commencer par ceux provenant de l'interculturalité. Dépassant la tentation du rejet des corpus issus de la période coloniale - qui sont particulièrement visés dans cette recherche - la démarche générale tend ici au contraire à fonder leur actualisation permanente en imaginant des procédures de contre-corpus de la culture endogène répondant aux corpus de la culture exogène, des lectures séquentielles permettant de dégager des "items centraux", ainsi que des inventaires systématiques formalisant à la fois des bilans contrastes et la nécessité de prendre en charge, sous forme de patrimoine socialement reconnu, l'ensemble des données léguées par les auteurs de corpus. La recherche s'appuie sur une documentation de 1200 titres bibliographiques, 85 récits de fondation de villages et des corpus spécialisés de 100 icones, 40 cartes et 20 manuscrits.