Dissertations / Theses: 'Psicología religiosa'

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Corredor, Martínez Marcela. "Comunidad religiosa: ¿realidad o metáfora?" Tesis, Universidad de Chile, 2006. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/106005.

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Escudero, Nolasco Juan Carlos. "Espiritualidad y religiosidad en relación al bienestar psicológico en estudiantes de psicología de dos universidades de Lima Metropolitana." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2018. https://hdl.handle.net/20.500.12672/9866.

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Abstract:

Establece la relación entre el bienestar psicológico con la religiosidad y la espiritualidad. La muestra está conformada por 504 estudiantes de la carrera profesional de psicología de dos universidades nacionales de Lima Metropolitana. Los instrumentos utilizados son la Escala Age Universal I – E 12, el cuestionario de espiritualidad Parsian y Dunning y la Escala de Bienestar psicológico BIEPS. Asimismo, se realiza la adaptación para los dos primeros, los cuales resultan válidos, confiables y con normas de interpretación. La Escala Age Universal I – E 12 resulta ser unifactorial y el cuestionario de espiritualidad de Parsian y Dunning arroja cinco factores, variando su conformación original. Se encuentra correlaciones bivariadas estadísticamente significativas entre espiritualidad con bienestar psicológico (p = 0.000, Rho = 0.454); entre religiosidad con bienestar psicológico (p = 0.006, Rho = 0.123); y entre espiritualidad con religiosidad (p = 0.000, Rho = 0.233). En base a la regresión logística binaria, el modelo de dos factores (espiritualidad y religiosidad) explica entre un 8.8% a 12.0% al bienestar psicológico, siendo la espiritualidad la única significativa a nivel multivariado para explicar el modelo, y de entre sus dimensiones únicamente son significativas autoconciencia, prácticas espirituales y armonía social.
Tesis

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Esteves, André Nobre. "A psicologia no divã: contribuições de Oskar Pfister à psicologia da religião." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2013. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2433.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Nobre Esteves.pdf: 1523947 bytes, checksum: c3f489fbe620d2ddbfb5fcb39422bccb (MD5) Previous issue date: 2013-08-14
Igreja Presbiteriana do Brasil
Contemporary brings demands to the humankind. The religious experience is one among these many existing demands. It is undeniable that Brazil is going through a process of effervescence in this area. And this regards both religious and non-religious people. Due to that scenario, it is necessary to accurately investigate it, expanding and contributing academically with the area of psychology of religion. The Protestant pastor Oskar Pfister is known as an important scholar in the fields of psychology and religion. The aim of this dissertation is the understanding of the relevance and contribution of Oscar Pfister to the field of psychology of religion. In order to achieve that, an intense investigation was taken on the referred author bibliography, as well as on other correlative authors. In the first chapter, it was presented the biography of Oskar Pfister and his main epistemological influences. Its goal is to find out how Pfister builds his thought until his contact with the Freudian psychology. In the second chapter, the contribution of Pfister to the psychology of religion is investigated. Its aim is to suggest some pfisterian approaches to the religious context, as well as his legacy in the field of psychology of religion. In the third chapter, the dialogue between the pfisterian thought and the religious phenomenon is presented. Its purpose is to approximate psychological and religious subjects to each other, and to show how joining them together is crucial to the understanding of the relationship between these two areas. In the final thoughts, the author aims to reclaim the discussion on the so far established relationship, keeping alive the fruitful legacy of Oskar Pfister.
A contemporaneidade traz variadas demandas ao homem. A experiência religiosa figura dentre as demandas existentes. É inegável que o Brasil passa por uma efervescência religiosa. Cresce o número de professos e aqueles que declaram sem religião. Diante deste cenário se tem a necessidade da investigação criteriosa a partir de referenciais que buscam o balizamento equilibrado e assim expandir os estudos no campo da psicologia da religião. O pastor protestante Oskar Pfister foi um árduo pesquisador no campo, tanto da religião como da psicologia. O objetivo do presente trabalho busca compreender a relevância de Oskar Pfister e sua contribuição ao campo da psicologia da religião. Para tanto, se fez uso de uma extensa investigação bibliográfica do autor e obras correspondentes de outros autores, que serviram de base para aproximações do debate psicologia e religião, isto em três capítulos. No primeiro capítulo, se realizou uma biografia de Oskar Pfister e as principais influências epistemológicas. Tem como objetivo investigar como Oskar Pfister constrói seu pensamento até o encontro com a psicologia freudiana. No segundo capítulo, se pesquisa a contribuição de Oskar Pfister a psicologia da religião. Tem como objetivo, levantar e apontar as aproximações pfisterianas ao contexto religioso, bem como, o legado deixado no campo da psicologia da religião. No terceiro capítulo, se pesquisa o diálogo entre o pensamento pfisteriano e o fenômeno religioso. Tem como objetivo aproximar as temáticas da psicologia e religião e como estes saberes se constituem na contemporaneidade como uma fundamental base com vistas a compreensão da relação psicologia e religião. Nas reflexões finais, se objetiva resgatar a discussão da psicologia da religião ao contexto contemporâneo e assim permanecer continuidade ao frutífero legado deixado por Oskar Pfister.

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Câmara, Sérgio Lucas. "Psicologia e religião: uma análise da produção em psicologia e a orientação aos padres quanto à situação de morte." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2017. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/20349.

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Abstract:

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-09-04T18:06:03Z No. of bitstreams: 1 Sérgio Lucas Câmara.pdf: 1112617 bytes, checksum: 7568d006df1768b592ed6fbfb5a82f6f (MD5)
Made available in DSpace on 2017-09-04T18:06:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sérgio Lucas Câmara.pdf: 1112617 bytes, checksum: 7568d006df1768b592ed6fbfb5a82f6f (MD5) Previous issue date: 2017-08-23
Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq
Considering the studies on death in the field of psychology, the relationship between psychology and religion and the continuous action of Catholic priests in situations of finitude, this study had the objective of carrying out a systematic and critical review of the production of psychology in Brazil, articulating the themes of death with religion, especially the Catholic Christianity. Researches were performed on the BVS-PSi Platform, integrated to Scielo, from 2011 to 2016, and papers published in Qualis/CAPES A1, A2, B1 and B2 journals were selected, originally written in Portuguese, published in Brazil, having at least one psychologist among the authors. According to the established criteria, only six articles were selected. Of these, none of them explored the religious or spiritual dimension in dealing with death, although the theme had emerged in the researches. The collected material was submitted to analysis, according to three categories: identification characteristics, methodological characteristics and content characteristics. A survey was also made with the documents of the Catholic Church with reference to the formation and guidance to priests, regarding death and dying. The results obtained on psychology production revealed a low number of published articles which link death to religion, and even when it appears in the articles on death/mourning, the theme of religion/spirituality is not explored. Likewise, the articles on religion/spirituality in psychology did not explore the subject of death/mourning. Nevertheless, we have identified significant possibilities of articulation between psychology and religion in the situation of death. With specific reference to Catholicism, the articles produced in psychology are depleted of knowledge about the three moments organized by Catholic Christianity to deal with death and dying. On the other hand, the guidance of the Church to the priests regarding the situation of death is more significant in the organization of rituals, but without references to the advances of production in psychology, which evidences the need for the religious formation to approach the psychological knowledge. In the field of psychology, this research exposes a gap in the studies that articulate death/mourning with religion/spirituality, especially regarding the Catholic Christianity, which counts with the adhesion of a considerable portion of the Brazilian population. Therefore, this research suggests more exploratory studies that appropriate the importance of religion in, at least, two perspectives: expansion of psychological knowledge and clinical practice with mourners. The partnership between religion and psychology can therefore benefit the performance of both psychologists and priests in dealing with the situation of death
Considerando os estudos sobre morte no campo da psicologia, a relação entre psicologia e religião e a frequente atuação dos padres católicos em situações da finitude, este estudo teve por objetivo realizar uma revisão sistemática e crítica da produção da psicologia no Brasil, que articule os temas da morte com a religião, especialmente o cristianismo católico. Foram realizadas buscas na Plataforma BVS- -Psi, integrada à Scielo, no período de 2011 a 2016 e selecionados artigos publicados em periódicos Qualis/CAPES A1, A2, B1 e B2, escritos originalmente em português, publicados no Brasil, tendo pelo menos um psicólogo entre os autores. De acordo com os critérios estabelecidos foram selecionados apenas seis artigos. Desses, nenhum explorou a dimensão religiosa ou espiritual ao tratar da morte, embora o tema tenha emergido nas pesquisas. O material coletado foi submetido à análise, de acordo com três categorias: características de identificação, características metodológicas e características de conteúdo. Realizou-se também um levantamento junto aos documentos da Igreja Católica que se referem à formação e orientação aos padres, com relação à morte e ao morrer. Os resultados obtidos sobre a produção em psicologia revelam um baixo número de artigos publicados que relacionam a morte à religião e ainda, quando aparece nos artigos sobre morte/luto, o tema da religião/espiritualidade não é explorado. Da mesma forma, os artigos sobre religião/espiritualidade em psicologia não exploraram o tema da morte/luto. Entretanto, identificamos significativas possibilidades de articulação entre psicologia e religião em situação de morte. No que se refere especificamente ao catolicismo, os artigos produzidos em psicologia não revelam conhecimento sobre os três momentos organizados pelo cristianismo católico para lidar com a morte e o morrer. Por outro lado, a orientação da Igreja aos padres quanto à situação de morte revela-se mais significativa na organização dos rituais, mas sem referências aos avanços da produção em psicologia, o que evidencia a necessidade de a formação dos religiosos aproximar-se do conhecimento psicológico. No campo da psicologia, esta pesquisa expõe uma lacuna nos estudos que articulam a morte/luto com a religião/espiritualidade, especialmente quanto ao cristianismo católico, que conta com a adesão de uma considerável parcela da população brasileira. Assim, esta pesquisa sugere mais estudos exploratórios que se apropriem da importância da religião em, pelo menos, duas perspectivas: expansão do saber psicológico e atuação clínica com enlutados. A parceria entre religião e psicologia pode, portanto, beneficiar tanto a atuação dos psicólogos quanto dos padres, no atendimento à situação de morte

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César, Cinthya Ferri Dutra de Almeida. "Histórias de vida, opções teóricas em psicologia: uma abordagem fenomenológica." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2007. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15611.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cinthya Ferri Dutra de Almeida Cesar.pdf: 442007 bytes, checksum: 9e3d7df46bb7e142fa33d32938184d3c (MD5) Previous issue date: 2007-08-14
The aim of this master s thesis is to comprehend, based on the phenomenological method, how the religious beliefs of catholic clinical psychologists influence their theoretical choices. In order to reach this purpose, some interviews were made with some catholic clinical psychologists who have been worked for more than five years in the clinical field. The analyses of the interviews were developed following Giorgi (1985) s proposal and according to the authors of a Phenomenological approach. This study allowed us to evidence some conclusions: the religious beliefs of catholic clinical psychologist influence their theoretical choices; it s possible to find a place in the field of Psychology that can welcome the psychologist and where he can develop well his professional function consonant to his religious beliefs; Psychology and Religion are different but not necessarily dissonant fields, and if they are respected in their specific subject, they can contribute for a psychologists and religious people s competent action; the psychologist s history of life and religious beliefs influence each theoretical choice in Psychology depending on how each person gives a sense for his experiences. As a result, it s important that psychologists accept and try to comprehend his own religious experiences and also his client s
O objetivo desta dissertação é compreender, a partir de uma metodologia fenomenológica, como as crenças religiosas de psicólogos clínicos que são católicos influenciam suas escolhas teóricas. Para atingir esse objetivo, realizaram-se entrevistas com psicólogos católicos, com mais de cinco anos de atuação na área clínica. A análise das entrevistas, seguindo as propostas de Giorgi (1985), dialogou com autores da abordagem fenomenológica. Este estudo permitiu apontar algumas conclusões: as crenças religiosas de psicólogos clínicos que são católicos influenciam suas escolhas teóricas; é possível encontrar dentro da Psicologia, um espaço acolhedor e apropriado, no qual o psicólogo desenvolve seu papel profissional de forma competente e coerente com suas crenças religiosas; a Religião e a Psicologia são universos diversos, mas não obrigatoriamente dissonantes, e, se respeitados em suas especificidades, podem contribuir para a atuação competente dos psicólogos e dos religiosos; a história de vida do psicólogo e suas crenças religiosas influenciam fortemente cada escolha teórica feita em Psicologia conforme cada pessoa dá sentido às suas vivências. Conseqüentemente, é importante que o psicólogo acolha e procure compreender suas próprias vivências religiosas, assim como as de seus clientes

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Azevedo, Maria Piedade Coutinho Marcal. "A construção psicossocial do sagrado e mídia televisiva." Universidade Católica de Pernambuco, 2010. http://www.unicap.br/tede//tde_busca/arquivo.php?codArquivo=514.

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Abstract:

A atual pesquisa revela a importância de estudar as relações entre a mídia televisiva e a construção de sentidos de jovens universitários e urbanos acerca do fenômeno religioso, apresentando a televisão como um instrumento que possibilita a experiência do sagrado no contexto da vida cotidiana. A investigação parte do pressuposto teórico da secularização, estrutura de plausibilidade e racionalização de Peter Berger para compreender os mecanismos tecnológicos da transmissão eletrônica do sagrado e os efeitos psicossociais, da narrativa audiovisual, sobre a concepção de Deus, Igreja, homem e experiência religiosa dos jovens da região metropolitana do Recife. Concomitantemente, o estudo analisa o impacto da mídia religiosa na construção de novas identidades e práticas sócio-religiosas e discursivas; procura identificar as estratégias adotadas pela mídia religiosa na conquista do público jovem no ambiente competitivo da pluralidade religiosa e busca compreender os processos de elaboração, distribuição e recepção de bens simbólicos de natureza religiosa veiculados pela televisão. Neste sentido, a investigação caracteriza-se por um estudo exploratório na intenção de aprofundar os conhecimentos sobre a percepção, motivação e atitudes dos jovens acerca do fenômeno religioso em meio eletrônico. A coleta de dados foi realizada através de entrevistas, questionários e grupo focal com a apresentação do vídeo de um episódio do programa PHN, veiculado pela rede Canção Nova de Televisão, como estímulo enunciador do conteúdo a ser aprofundado pelo grupo. A leitura dos dados foi realizada no enquadramento teórico da Análise do Discurso. Buscou-se compreender como a linguagem eletrônica do sagrado pode auxiliar no processo de aquisição ou re-elaboração de uma identidade religiosa dos jovens universitários da região metropolitana do Recife
The actual research essay reveals the importance of studying the relationship between television media and the construction of sense of the university and urban youth about the religious phenomenon. It introduces the television as a tool that turns possible the experience of the sacred in the context of contemporary life. The investigation is based on the secularization and rational choice theory and its structure of plausibility proposed by Peter Berger. This research focus in understanding the technological mechanisms of electronic transmission of the sacred and its psychological and social effects by the audiovisual text in the conception of God, Church, Human and religious identity of the youth from metropolitan region of Recife. Concomitantly, this study analyses the impact of religious media in the construction of new identities and social-religious and discursive practices; it intends to identify the strategies adopted by the religious media in its conquer of the youth as a target in this competitive environment of religious pluralism; it tries to understand the creation, transmission and reception processes of symbolic goods of religious nature transmitted by television and tries to identify what is motivating the production, distribution and consume of religious programs in our days. The research characterizes as an exploratory study that intends to go deeper in knowledge about perception, motivation and attitudes of the youth about the religious phenomenon in electronic media. The data was collected by interviews and focus group with the presentation of video programs transmitted by the net television Canção Nova as the stimulus that enunciates the content to be analyzed by the group. The data collected will be treated by French Analysis of Discursion. This essay tried to understand how the electronic language of sacred can help in the process of acquiring or re-elaborating of a religious identity of the university youth of the metropolitan region of Recife

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Oliveira, Marcos Fleury de. "C.G. JUNG: um homem religioso? os sentidos da experiência religiosa em C.G. Jung." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/1852.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Fleury de Oliveira.pdf: 1739750 bytes, checksum: bdede1f9fae46b5453477a6e8f542e27 (MD5) Previous issue date: 2012-05-30
The main objective of this study is to deepen the religious thought of C. G. Jung as a possible expansion of knowledge in the field of Religious Science. Within the subdiscipline of Psychology of Religion, Jung can be considered as one of its main representatives and its most significant theoretical contributions covered a wide field of dialogue with philosophy, Christian theology, mythology and history of religions. However, his work needs further studies so that we can overcome a range of misunderstandings, besides interdisciplinary, theoretical and epistemological disputes. To achieve this end, we propose here to investigate the distinct layers of meaning of religious experience - the object of this work - in order to reflect the uniqueness and centrality of this notion in his theory and his worldview. Our hypothesis is that there is in Jungian thought a significant theoretical development from the time that Jung deepens the study of religions, which would allow us to recognize a new level in reference to what is traditionally called a religious experience, particularly within the Christian tradition. Jung seeks to move away from the atheistic reductionism of Freud, and also from the opposite position of the "omnipotence" and "omniscience" of theological discourse, trying to create a reserved niche of "knowledge" (gnosis / science) about the religious experience. In other words, Jung proposes and seeks to demonstrate that one could speak of the experience of God, validly and efficiently, without the corsets of metaphysics and theology. In support to our research we resorted on the canonical work of Jung, the work of commentators and letter-writing materials available
O objetivo principal deste trabalho é o aprofundamento do pensamento religioso de Carl Gustav Jung como possibilidade de ampliação do conhecimento no campo das Ciências da Religião. Dentro da subdisciplina da Psicologia da Religião, Jung pode ser considerado como um de seus mais expressivos representantes e seus aportes teóricos cobriram um amplo campo de diálogo com a filosofia, a teologia cristã, a mitologia e a história das religiões. Contudo, sua obra ainda precisa ser mais estudada a fim de que possamos superar uma gama de mal-entendidos, controvérsias interdisciplinares, teóricas e epistemológicas. Para tanto, propomo-nos, aqui, a pesquisar em sua obra os sentidos da experiência religiosa objeto deste trabalho de modo a tentar refletir a especificidade e a centralidade dessa noção dentro de sua teoria e de sua visão de mundo. Nossa hipótese é de que há no pensamento junguiano um significativo desenvolvimento teórico a partir do momento que Jung aprofundou-se no estudo das religiões, o qual nos permitiria reconhecer um novo patamar em referência ao que tradicionalmente se chamou de experiência religiosa , sobretudo no âmbito da tradição cristã. Jung procurou afastar-se do reducionismo ateísta de Freud, afastando-se, também, da posição contrária da onipotência e onisciência do discurso teológico, tentando, assim, criar um nicho reservado de saber (gnose / ciência) acerca da experiência religiosa. Em outras palavras, Jung propôs e procurou demonstrar que seria possível falar da experiência de Deus, de forma válida e eficiente, sem os espartilhos da metafísica e da teologia. Para fundamentar nossa pesquisa recorremos à obra canônica de Jung, ao trabalho de comentadores e ao material epistolar disponível

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Pedersoli, Ricardo Begiato. "Jung e a experiência religiosa: um processo fundamental no desenvolvimento psicológico na visão da psicologia analítica." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2018. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/21618.

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Abstract:

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-22T11:44:15Z No. of bitstreams: 1 Ricardo Begiato Pedersoli.pdf: 917796 bytes, checksum: d4aba3a25af82db8c33ced06bd560f88 (MD5)
Made available in DSpace on 2018-11-22T11:44:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Begiato Pedersoli.pdf: 917796 bytes, checksum: d4aba3a25af82db8c33ced06bd560f88 (MD5) Previous issue date: 2018-08-24
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
The main goal of this work is the deepening of Carl Gustav Jung religious thinking as a possibility of expanding knowledge in the Science of Religion field. Within the sub discipline of Psychology of Religion, Jung can be considered as an important agent, through his theoretical contributions he made possible a dialogue between psychology and religion. However, his work still needs to be studied for the interchange of assumptions, interdisciplinary, theoretical and epistemological controversies. Therefore, we propose here, search in his work the religious experience target of this work in order to reflect a specificity and the power of the same human psychological development. Jung regarding the use of the term religion does not make allusion to any religious institution. Referring only to the religious attitude inherent to every human being of any adherence to a religious creed. His symbols, cults and rituals serve as a transcendent function that results on the union of conscious and unconscious content, making the point of the jungian analytical psychology, the individualization. Our hypothesis is that there is in the jungian thinking a significant theoretical development seen the way that he has deepened in the study of religions, which would allow us to recognize the value in human psychological development through what has traditionally been called religious experience
O objetivo principal deste trabalho é o aprofundamento do pensamento religioso de Carl Gustav Jung como possibilidade de ampliação do conhecimento no campo da Ciência da Religião. Dentro da subdisciplina da Psicologia da Religião, podemos considerar Jung como um importante representante, por meio de suas contribuições teóricas possibilitou amplo diálogo entre a psicologia e a religião. Contudo, sua obra ainda precisa ser mais estudada a fim de que possamos transpor supostas controvérsias interdisciplinares, teóricas e epistemológicas. Para tanto, propomo-nos, aqui, pesquisar em sua obra a experiência religiosa, objeto deste trabalho, de modo a tentar refletir a especificidade e contribuição que esta pode ter no desenvolvimento psicológico humano. Jung, quanto ao uso do termo religião, não faz alusão à nenhuma instituição religiosa, referindo-se apenas à atitude religiosa inerente a todo ser humano acima de qualquer adesão a um credo religioso. Seus símbolos, cultos e rituais servem como função transcendente que resulta da união de conteúdos conscientes e inconscientes, possibilitando o ponto fulcral na psicologia analítica junguiana, qual seja, a individuação. Nossa hipótese é de que há no pensamento junguiano um significativo desenvolvimento teórico, visto a forma como aprofundou-se no estudo das religiões, que nos permitiria reconhecer o valor no desenvolvimento psicológico humano por meio do que tradicionalmente se chamou de experiência religiosa

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BRAMBILLA, MARIA. "Religiosità e processi identitari: aspetti culturali, familiari e sociali dell’identità religiosa dei giovani." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2013. http://hdl.handle.net/10280/1737.

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Abstract:

Lo studio 1 indaga l’autocategorizzazione dell’identità religiosa in diverse culture, analizzando le differenze tra livello individuale e sociale e tra identità religiosa centrale e periferica, mettendo così in discussione la distinzione tra orientamento religioso intrinseco e estrinseco (Allport & Ross, 1967). I risultati indicano che l’identità religiosa viene categorizzata a un livello sociale dai partecipanti europei e a un livello individuale dai partecipanti non occidentali e che entrambi i livelli sono centrali nell’identità personale. Lo studio 2 esamina gli antecedenti familiari e di gruppo dell’internalizzazione religiosa (Ryan, Rigby, & King, 1993; Assor, 2012). I risultati indicano che la promozione dell’autonomia e la testimonianza di fede data dai genitori predicono l’identificazione religiosa dei figli, mentre l’introiezione viene predetta dall’affetto condizionato dei genitori; i leader religiosi e il gruppo religioso hanno anch’essi un’influenza sull’internalizzazione religiosa. Lo studio 3 indaga la relazione tra internalizzazione religiosa e pregiudizio verso i musulmani, analizzando il ruolo di mediazione dei valori. I risultati indicano che l’identità religiosa identificata è associata a livelli più bassi di pregiudizio rispetto all’identità religiosa introiettata; i valori prosociali mediano la relazione tra identificazione e pregiudizio, mentre i valori di conformismo mediano la relazione tra introiezione e pregiudizio.
Study1 investigated the self-categorization of religious identity in different cultures, analyzing the difference between an individual and a social level and between a central versus a peripheral religious identity, thus questioning the distinction between and intrinsic and extrinsic religious orientation (Allport & Ross, 1967). Results indicated that religious identity is mainly categorized at a social level by European respondents and at an individual level by nonwestern respondents, and that both levels are central in personal identity. Study 2 addressed the familiar and group antecedents of religious internalization (Ryan, Rigby, & King, 1993; Assor, 2012). Findings showed that parental autonomy support and intrinsic value demonstration predicted children religious identification, whereas conditional regard predicted introjection; religious leaders and groups also influenced religious internalization. Study 3 investigated the relationship between religious internalization and prejudice towards Muslims, analyzing the mediating role of values. Results indicated that identificated religious identity is associated with lower levels of prejudice than introjected religious identity; prosocial values mediated between identification and prejudice, whereas conformity values mediated between introjection and prejudice.

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Pinho, Renata Bernardelli de Souza. "Crenças religiosas e conhecimento psicológico na perspectiva do aluno do curso de psicologia." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15114.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata Bernardelli de Souza Pinho.pdf: 570616 bytes, checksum: b5c6dc0acf40f40d2e8b00a95587d605 (MD5) Previous issue date: 2012-05-04
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The objective of this research was to investigate if the graduate students in psychology articulate their religious beliefs with the knowledge that they are getting in the course and how this is done. Psychology is a multiple science, covers a variety of theorical approaches, techniques and works with diverse themes. The duration of a graduate course is insufficient to teach the student everything that would be desirable, therefore the course leaves gaps to be filled over the course of an ongoing education. One of these gaps refers to the method of the psychologist to understand and handle in the clinic, questions related with religion and spirituality. The psychologist faced with the distance between what he learned in graduate and the demands of your exercise in the practical clinic and each time is most frequent the reference with questions spiritual and religious in the offices of psychology, which requires that the psychologist look at these themes. Through a qualitative research, with a tool of investigation that is the nondirective interview, aiming to explore and understand the students experience during the course, the articulation of their religious beliefs, acquired throughout his life, and the knowledge about the man and his conduct, offered in the psychology course. Five students of the last semester of graduate psychology participated of the research at a university in the city of Sao Paulo. The analysis of the interviews showed that there are several ways to handle the effects of the encounter between religious beliefs and knowledge gained from psychology, and with this meeting can produce intense conflicts or increase their knowledge and experiences
O objetivo desta pesquisa foi investigar se os alunos da graduação em psicologia articulam as suas crenças religiosas com os conhecimentos que estão adquirindo no curso, e como isso é feito. A psicologia é uma ciência múltipla, abarca uma variedade de abordagens teóricas e técnicas e presta-se a trabalhar com uma temática diversificada. O tempo de duração de um curso de graduação é insuficiente para ensinar ao aluno tudo o que seria desejável, conseqüentemente o curso deixa lacunas a serem preenchidas ao longo de uma formação continuada. Uma dessas lacunas diz respeito ao modo de o psicólogo compreender e manejar na clínica, questões referentes à religião e à espiritualidade. O psicólogo depara-se com a distância entre o que aprendeu na graduação e as demandas de seu exercício na prática clínica e é cada vez mais frequente a referência a questões espirituais e religiosas nos consultórios de psicologia, o que exige que o psicólogo dirija o seu olhar para estes temas. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa, tendo como instrumento de investigação a entrevista não diretiva, na busca de explorar e compreender a experiência do aluno no decorrer do curso, na articulação de suas crenças religiosas, adquiridas ao longo de sua vida, e os conhecimentos sobre o homem e seu comportamento, ofertados no curso de psicologia. Participaram da pesquisa cinco alunas dos últimos semestres da graduação em psicologia de uma universidade localizada na cidade de São Paulo. A análise das entrevistas mostrou que existem diversas formas de manejar os efeitos do encontro entre as crenças religiosas e os conhecimentos adquiridos com a psicologia, e que este encontro pode produzir intensos conflitos ou ampliar os conhecimentos e as experiências

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Santos, Neuza Botelho dos. "O enfrentamento religioso em situação de migração." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2011. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15079.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neuza Botelho dos Santos.pdf: 758591 bytes, checksum: 96b5767c3285d8c0118a871ce87b2181 (MD5) Previous issue date: 2011-11-04
The following essay aims the comprehension about the religious coping dealt upon migration. The phenomenological approach was chosen to reach its conclusions. From the current migratory reality, the possibility of religious coping was raised, considering the events of the migration process. The functions of religion were focused in the referred context. Up next, based on Pargament‟s studies upon the religious coping, it proceeds to the analysis of a report based on a migrant woman‟s experience. The results point the several religious practices that shall be proven effective on the field of religious coping in the referred situation. In that sense, it‟s verified the relation with sacred values, the insertion and communion in religious groups. Besides the solidarity and sharing of the same beliefs and values, possible resources become available for a migrant on the coping of issues found in his path, therefore providing help in finding a new meaning to his own experience
Este trabalho tem o objetivo de compreender como se dá o enfrentamento religioso em situação de migração. Para tanto se utilizou o método fenomenológico. A partir da realidade migratória, levantou-se a possibilidade do enfrentamento religioso, considerando as vicissitudes do processo de migração. Foram enfocadas as funções da religião no referido contexto. Em seguida, baseando-se nos estudos de Pargament sobre o enfrentamento religioso, procedeu-se à análise do relato da experiência de uma migrante. Os resultados apontam as diversas práticas religiosas que podem ser eficazes no campo do enfrentamento em situação de migração. Neste sentido observa-se como a relação com o sagrado, a inserção e a participação em grupos religiosos, além da solidariedade e da partilha das mesmas crenças e valores, se revelam possíveis recursos para o migrante no enfrentamento das dificuldades encontradas em sua trajetória, ajudando-o, assim, a dar um novo significado às próprias experiências

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Ramalho, Thales Barbosa. "Transe religioso: uma revisão crítica da produção bibliográfica em Psicologia no Brasil." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/19251.

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Abstract:

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-28T08:57:31Z No. of bitstreams: 1 Thales Barbosa Ramalho.pdf: 827307 bytes, checksum: 477da781d53d76afaa9ba540038f5464 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-10-28T08:57:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thales Barbosa Ramalho.pdf: 827307 bytes, checksum: 477da781d53d76afaa9ba540038f5464 (MD5) Previous issue date: 2016-08-30
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The current research aimed to develop a critical analysis and bibliographic survey of the knowledge produced in the scientific literature of the Brazilian Psychology between 2000 and 2015, in what regards religious trance, trance and altered states of consciousness. The analysis purpose was to present when, where, who and how the studies in Psychology regarding religious trance have been conducted. To do so, a search in Brazilian journals of Psychology Qualis A1, A2, B1 and B2 was made from online articles published between 2000 and 2015, indexed on basis of virtual data BVS-Psi, with at least one psychologist author or coauthor. Taking into consideration these standards, the bibliographic review resulted in 17 articles, which were analyzed based on the following analysis categories: (1) Identification Category, (2) Theoretic-Methodologic Category, (3) Content Category. It was possible to observe a majority of psychologist authors (82,60%), with concluded or attending postgraduate education, linked with postgraduate institutions. There was a visible growing movement of publications between the years 2002 and 2010, which stabilized in 2011, but start decreasing in 2012 and 2013, and there were no more publications on the following years of 2014 and 2015. Some themes where recurrent, prevailing articles about religious trance (trance experiences characterization and differential diagnosis between positive religious trance experiences and psychopathological experiences), followed by articles related with the use of trance as a therapeutic tool through hypnosis, altered conscious experiences induced by psychoactive substances, and trance as an innate human potentiality related with aspects of spirituality. It was possible to raise some contributions of these studies for the Clinic Psychology and the psychotherapist work. It was possible to raise some contributions of these studies for the Clinic Psychology and the psychotherapist work, like: 1) the apparent therapeutic effects brought by religious trance experiences (search for health/ cure, insight/ self-knowledge); 2) differences between positive religious trance experiences from disruptive psychopathological experiences; 3) some articulations with theoretical-methodologic thoughts of Psychology, for understanding the meanings behind religious trance experiences; 4) Possible applications of techniques related to trance and conscious alteration in psychotherapy. But the low number of publications, considering the importance of the theme and its possible contributions for the Clinical Psychology, indicate that more studies in Brazil are necessary. (Support by CAPES)
A presente pesquisa teve por objetivo realizar uma análise crítica e mapeamento bibliográfico do conhecimento produzido na literatura científica da Psicologia no Brasil entre 2000 e 2015, no que se refere a transe religioso, transe e estados alterados de consciência. A análise buscou apresentar um levantamento sobre quando, onde, quem e como vem sendo desenvolvidos os estudos na Psicologia em relação à temática. Para tanto foi realizada uma busca em periódicos brasileiros de Psicologia com conceito Qualis/ CAPES A1, A2, B1 e B2 indexados na base de dados virtual BVS-Psi, por artigos online publicados de 2000 a 2015, contando com ao menos um psicólogo entre os autores de publicação. Levando em conta esses critérios, a revisão bibliográfica resultou em 17 artigos que foram analisados a partir das seguintes categorias de análise: (1) Características de Identificação, (2) Características Teórico-Metodológicas, (3) Características de Conteúdo. Foi possível observar uma prevalência por autores da Psicologia (82,60%), pós-graduados ou cursando pós-graduação. Houve crescimento na quantidade de publicações de 2002 a 2011, havendo uma redução em 2012 e 2013, notando-se uma inexistência de publicações nos anos seguintes a partir de 2014. Algumas temáticas foram recorrentes, prevalecendo artigos sobre transe religioso (caracterização de experiências de transe e diagnóstico diferencial entre experiências positivas de transe religioso e experiências psicopatológicas), seguidos por artigos relacionados ao uso do transe por meio da hipnose como técnica terapêutica, experiências de alteração de consciência induzidas pelo uso de substâncias psicoativas, e o transe como uma potencialidade inata do ser humano, relacionada a aspectos da espiritualidade. Foi possível levantar algumas contribuições desses estudos para a Psicologia Clínica e atuação do psicoterapeuta, como: 1) os efeitos terapêuticos que as experiências de transe religioso parecem trazer (busca de saúde/ cura, reflexão/ autoconhecimento); 2) a diferenciação das experiências positivas de transe religioso de experiências psicopatológicas de ruptura; 3) algumas articulações com reflexões teórico-metodológicas da psicologia para o entendimento dos significados das vivências de transe religioso; 4) aplicações possíveis de técnicas envolvendo a alteração de consciência e transe na psicoterapia. Mas o baixo número de publicações, levando em conta a importância desta temática e as contribuições possíveis para a Psicologia Clínica, aponta para uma reflexão maior sobre pesquisas a serem desenvolvidas no Brasil. (Apoio CAPES)

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Livramento, André Mota do. "Homens encarcerados : assistência religiosa e estratégias de vida na prisão." Universidade Federal do Espírito Santo, 2012. http://repositorio.ufes.br/handle/10/6642.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:37:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Mota do Livramento.pdf: 1793880 bytes, checksum: 9acdb1e40119a40309f28dd280ae64ca (MD5) Previous issue date: 2012-04-02
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A questão penitenciária é amplamente discutida na sociedade atual, seja por aspectos relacionados à segurança pública, pela (in)eficiência do sistema penitenciário na recuperação de apenados ou por suas condições estruturais. A realidade brasileira nos mostra um universo prisional deficitário e carente de políticas que efetivem a garantia dos direitos dos detentos. Nesse contexto, atividades religiosas têm assegurado espaço nos presídios, que são vistos como um campo fértil de atuação. Acredita-se que o discurso religioso seja o discurso com o qual o detento mais tenha contato e que dentre os tipos de assistência, a religiosa seja a que mais se cumpra na prisão. O objetivo desse trabalho foi investigar os significados da vida prisional e religiosa entre internos de um presídio e voluntários que realizam a assistência religiosa na instituição. A pesquisa foi organizada em duas etapas e desenvolvida no Instituto de Readaptação Social (IRS), Vila Velha, Espírito Santo. Em um primeiro momento, que durou cerca de dois meses, foi realizada a observação das práticas religiosas na unidade. Após esse período foram entrevistados individualmente, com auxílio de um de roteiro semiestruturado, seis agentes religiosos e 11 internos do IRS. Todas as entrevistas foram gravadas em áudio mediante autorização dos participantes, que assinaram um termo de consentimento livre e esclarecido, e posteriormente foram transcritas integralmente, para serem submetidas à análise por meio do software Alceste. Utilizou-se também o recurso de diário de campo, onde foram registrados todos os dias de visita a unidade prisional. Pressupostos teóricos de Michel Foucault e Erving Goffman orientaram as discussões desta pesquisa. No estudo realizado com os voluntários religiosos, foi possível perceber singularidades entre as práticas dos diferentes grupos religiosos. A assistência religiosa prestada pelos grupos católico e espírita apresenta semelhanças e parece mais voltada ao coletivo carcerário, sendo a religiosidade menos enfatizada, embora seja um aspecto presente. Católicos e espíritas entendem que a assistência religiosa tem o objetivo de garantir melhores condições de vida aos detentos, pela busca do respeito aos seus direitos. A ressocialização é um objetivo presente, mas é vista a partir da transformação das condições de vida na prisão. O principal objetivo da assistência religiosa evangélica é a conversão, portanto o foco das atividades é no indivíduo e na sua transformação pessoal. A ressocialização, entre os evangélicos, é vista como uma transformação íntima na vida do detento por meio da assimilação de uma doutrina religiosa. No estudo realizado com os internos do presídio foi possível observar algumas estratégias de vida que os detentos criam para viver na prisão. Embora o universo prisional possa ser considerado um espaço de mortificação, os internos não se entregam a esse processo de despotencialização da vida. Na busca de alternativas possíveis para lidar com o encarceramento, criam modos de vida que rompem com essa ideia de sujeição ao sistema penitenciário. O tempo de prisão pode estar associado a determinadas formas de lidar com o encarceramento. As análises indicaram que quanto maior o período de prisão, mais intenso parece ser o processo de mortificação do eu. O encontro com o mundo religioso na prisão também é uma via possível para lidar com o encarceramento. A religiosidade permite aos internos significar as suas vidas, além de ser um recurso para enfrentar situações adversas na prisão. Por meio dessa vivência os detentos parecem sentir certa autonomia, embora estejam submetidos a um regime de controle. As práticas religiosas funcionam, dessa maneira, como ajustamentos secundários, que permitem aos detentos certo conforto psíquico, uma satisfação que seria difícil de ser atingida por outros meios, nas circunstâncias em que eles se encontram. Enfatiza-se a importância de se construir na prisão espaços que não tenham efeitos mortificadores, mas que potencializem os modos de vida. É fundamental que o detento tenha a possibilidade de cumprir sua pena em melhores condições e de compreender a sua vida por distintas vias discursivas. Transformar o sistema penal é urgente, para que o universo penitenciário não seja um mecanismo de aplicação de práticas punitivas, coercitivas e moralistas. É preciso romper com a visão do presídio como uma instituição custodial
The penitentiary issue is broadly discussed in today s society for the aspects related to public security, the (in)efficiency of the system in recuperating the prisoners, or because of its structural conditions. The Brazilian reality shows us a deficient prison universe which lacks policies that can provide prisoners rights. In such context, religious activities have secured some space inside the penitentiaries, which are seen as a fertile ground for their actuation. It is believed that the religious speech is the one with which the prisoner has more contact and, among the various types of assistance, it is the most effective in prisons. The objective of this study was to investigate the meaning of prison and religious life for the interns of a prison and the voluntaries who give religious assistance inside the institution. The research was done in two steps and performed at Instituto de Reablitação Social (IRS), in Vila Velha, Espirito Santo. At the first moment, which lasted about two months, the religious practice inside the institution was observed. After this period, six religious agents and 11 inmates were interviewed with the help of a semi-structured script. All the interviews were recorded with the authorization of the subjects, who signed a clear term of agreement. Later, they were thoroughly transcribed in order to be analyzed by Alceste software. A journal was also used and every day of visitation was registered. Theories by Michel Foucault and Erving Goffman guided the discussions in this work. In the study with the religious group, it was possible to notice singularities between the practices of different groups. The religious assistance given by Catholics and Spiritists present similarities and seem to care more about the prison collective than about religion, although this element is present. Catholics and Spiritists understand that religious assistance has the objective of guarantying better conditions of life for the detents, and respect for their rights. Resocialization is a goal, but it is seen from the perspective of changing life conditions in prison. The main objective of the Evangelical assistance is conversion, so the focus of activities in on the individual and their personal transformation. Resocialization, for the Evangelicals, is seen as an intimate transformation in the life of the inmate by the assimilation of a religious doctrine. In the study done with the prisoners, it was possible to notice some strategies that they create to live inside the prisons. Although the prison universe is considered a space for mortification, the incarcerated do not give in to such process of depotentiation of life. In the search for possible alternatives to deal with imprisonment, they find ways of living that refuse this idea of submission to the prison system. The time of sentence may be associated with certain ways to deal with imprisonment. The analysis indicates that the longer the period, the more intense seems the process of mortification of the self. The meeting with the religious world inside the prison is also a viable way to endure sentence time. Religiosity allows the interns to find meaning for their lives, besides being a resource to help facing adverse situations in prison. Such way of living seems to give the detents some autonomy, although submitted to control. Religious practices work, this way, as secondary adjustments that give the inmates some kind of psychological comfort; a satisfaction that would be hard to find due to the circumstances they are experiencing. It is necessary to emphasize the need to build, inside the prisons, spaces that do not impose mortification; spaces that promote vitalization. It is fundamental that the prisoner have the possibility of serving his sentence in better conditions and understanding their life through distinct discursive ways. The transformation of the prison system is an urgent need so that the prison universe does not become a mechanism for punitive, coercive, and moralist practices. It is necessary to stop seeing the prison as a custodial institution

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Mahasen, Suhaila Andere. "Desenraizamento cultural e religioso e suas repercussões psíquicas em drusos inseridos na cultura brasileira." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2009. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15802.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suhaila Andere Mahasen.pdf: 1039567 bytes, checksum: 95de9714dcabacf86fa11361daaa4e69 (MD5) Previous issue date: 2009-04-08
This work aims to research the psychological effects on a person placed in a situation of cultural-religious rootlessness. People who had this type of experience, have a kind of an illness of self that was promoted by the situation of rootless. For the realization of this work I interviewed five druzes in situations of rootlessness. The analysis of the interviews was done through the psychoanalytical references. This thesis aims to contribute to the discussion of the issue of rootlessness, a very common problem in the contemporary world, to better understand this type of problem for subsequent clinical management of this type of situation
O presente trabalho tem como objetivo a investigação das repercussões psíquicas de drusos em situação de desenraizamento cultural e religioso. Pessoas que passaram por tal experiência nos mostram que o desenraizamento promove um adoecimento do self. Para a realização desse trabalho entrevistei cinco drusos em situações de desenraizamento. A análise das entrevistas foi feita por meio do referencial psicanalítico. Esta dissertação pretende contribuir para a discussão da questão do desenraizamento, problema bastante frequente no mundo contemporâneo, a fim de melhor compreender esse tipo de problemática para posterior manejo clínico desse tipo de situação

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Gomes, Nilvete Soares. "Escolha de vida religiosa consagrada, sexualidade e suas vicissitudes." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2014. http://hdl.handle.net/10923/6840.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-09-30T02:01:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000461635-Texto+Completo-0.pdf: 936336 bytes, checksum: 58f7dc0a52012169e932586ff40e755f (MD5) Previous issue date: 2014
This Master thesis consists of two studies presented through articles formats. One article has a theoretical nature and the other refers to an empirical study. The overall objective of this study was to understand the sexuality process and its vicissitudes in consecrated religious life choice of young women. The theoretical paper presents a non systematic literature review discussing theoretical concepts about sexuality and its vicissitudes through consecrated religious life choice. The empirical article is an exploratory cross-sectional qualitative research, which aimed to investigate the sexuality process and its vicissitudes in religious life of young people who choose to follow the consecrated religious pathway and impasses that underlie this choice. Therefore, semi-structured interviews were carried out considering the topics: sexuality meaning for religious; experience of sexuality within the family - life story; being a woman-a woman in the consecrated religious life; experiences of caring relationships; impasses in sexual experience among religious; vocation - religious vocation; motivations for choosing and staying in the consecrated religious life.From the content of the reports it was found that the choice of sexuality in religious life is not for the young among the greatest challenges . However sexuality expressed in feelings and attitudes in fraternal relations of everyday life these young people the crossing underlies this phenomenon which reveals difficulties of sexuality lived in its broad sense. Conflicts are observed though their speech, therefore another signification in what refers to religious life and sexuality is also observed. Women interviewed pointed as a significant challenge that comes through religious life the difficulty in fraternal relations.
Esta dissertação é composta de dois estudos apresentados na forma de artigos. Um dos artigos é de caráter teórico e o outro é um artigo empírico. O objetivo geral do trabalho foi compreender o processo de sexualidade e suas vicissitudes na escolha de vida religiosa consagrada em mulheres jovens. O artigo teórico apresenta uma revisão assistemática da literatura que objetivou discutir, a partir de teóricos, acerca da sexualidade e suas vicissitudes no cenário da vida religiosa consagrada. O artigo empírico caracterizou-se como uma pesquisa qualitativa, transversal, exploratória cujo objetivo foi investigar o processo de sexualidade e suas vicissitudes na vida das jovens religiosas que fizeram a escolha pela vida religiosa consagrada e quais impasses subjazem a esta escolha. Para tanto, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas, considerando os seguintes tópicos: significado da sexualidade para as religiosas; vivência da sexualidade no contexto familiar – história de vida; ser mulher- ser mulher na vida religiosa consagrada; experiências de relacionamentos afetivos; impasses na vivência da sexualidade entre as religiosas; vocação – vocação religiosa; motivações para escolha e permanência na vida religiosa consagrada.A partir do conteúdo dos relatos constatou-se que a sexualidade na escolha de vida religiosa não se constitui, para as jovens, entre os maiores desafios. Porém, a sexualidade expressa em sentimentos e atitudes nas relações fraternas do cotidiano dessas jovens, subjaz o atravessamento desse fenômeno que revela dificuldades da sexualidade vivida no seu sentido amplo. As falas demonstram conflitos, mas também ressignificação por parte destas jovens mulheres no que se refere à vida religiosa e à sexualidade. Entretanto, foi predominante nas falas das religiosas que um significativo desafio que circunscreve e atravessa a escolha de vida religiosa consagrada é a dificuldade das relações fraternas.

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Santos, Tatiene Ciribelli. "Os funcionários de Deus: a vocação religiosa a partir da psicologia profunda de Eugen Drewermann." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2010. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/2541.

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A Igreja Católica Apostólica Romana entende a vocação para a vida religiosa (como no caso de padres, freiras, irmãos consagrados) como um chamado específico somente para alguns homens e mulheres especiais. Esta vocação é fundamentada pela existência de três votos obrigatórios: a pobreza, a obediência e a castidade. Aqueles que são chamados para esta função são compreendidos como especiais a partir de Deus. Porém, Eugen Drewermann, em sua obra Funcionários de Deus, problematiza este modelo ideal. A partir da Psicologia Profunda, ele busca entender os motivos psicológicos inconscientes que levam um jovem a buscar como opção de vida a vocação religiosa. Partindo das constatações feitas pelo autor, o objetivo desta pesquisa é analisar algumas questões, como os motivos que levam um jovem a buscar como ideal de vida a opção pelo sacerdócio na Igreja Católica, quais aspectos psicológicos interferem nesta escolha, como se sente quem se julga chamado, verificar o seu entendimento a respeito dos três conselhos evangélicos e discutir as propostas feitas à Igreja Católica para que os conflitos vivenciados pelos “eleitos” sejam minimizados.
The Roman Catholic Church understands religious vocation (as in the case of priests, nuns and consecrated brothers) as a specific calling for only a few special men and women. This vocation is established by the existence of three binding vows: poverty, obedience, and chastity. Those who are called to this function are comprehended as special from God. However, Eugen Drewermann, on his work "God's Servants", renders problematic this ideal model. Through Depth Psychology he seeks to understand the unconscious psychological motives that lead a young person to look for religious vocation as a way of life. Proceeding from the author's statements, the purpose of this research is to examine some issues, like the reasons that lead a young person to look for priesthood on the Catholic Church as a way of life, what psychological aspects affect this choice, and how does it feel for someone who judges himself called, to verify his understanding about the three evangelical counsels and to consider proposals made to the Catholic Church in order to minimize the conflicts experienced by the “elected”.

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García, Alandete Joaquín. "Actitudes religiosas, valores y razonamiento moral." Doctoral thesis, Universitat de València, 2002. http://hdl.handle.net/10803/10211.

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Abstract:

Se estudian las relaciones entre religiosidad, preferencias valorales y razonamiento moral, asumiéndose que la persona es constitutivamente a la par moral y religiosa, siendo moralidad y religiosidad dimensiones diferentes pero no incompatibles, en las que es posible alcanzar niveles de excelencia: experiencia genuina de los trascendente y autonomía moral. La dimensión moral es entendida desde el modelo cognitivo-estructural de L. Kohlberg; las preferencias valorales, desde la teoría de los valores humanos de M. Rokeach; la dimensión religiosa, o religiosidad, como área actitudinal con componentes cognitivos, afectivo-evaluativos, conativos y comportamentales, desde el tratamiento científico que la Psicología exige y permite. La muestra está formada por 323 sujetos (275 mujeres y 48 varones), estudiantes de primer, segundo y tercer curso de una Escuela Universitaria de Magisterio privada de la Comunidad Valenciana. Se establece como hipótesis de trabajo que: 1,- El sexo de los sujetos no introduce diferencias en el razonamiento moral. 2,- A mayor edad y más avanzado curso académico, razonamiento moral más avanzado. 3,- La mayor o menor religiosidad se asocia a diferentes preferencias valorales. 4,- Las diferencias en el desarrollo del razonamiento moral se asocian a diferencias en las preferencias valorales. 5,- La mayor religiosidad supone alcanzar puntuaciones en el índice P -razonamiento moral postconvencional- del DIT inferiores a la menor religiosidad, haciéndose necesario comprobar si ello también sucede en el caso del índice D -madurez moral global. Se emplea el Cuestionario de Problemas Sociomorales DIT (Pérez-Delgado et al., 1996) para evaluar el razonamiento moral; la Escala de Valores (A) (Rokeach, 1979) para evaluar las preferencias valorales, y un Cuestionario de Actitudes Religiosas (adaptado de Elzo, 1994) para evaluar la religiosidad. Los resultados obtenidos tras análisis estadístico de los datos permiten establecer las siguientes conclusiones: 1,- No confirmación de hipótesis 1 y 2: el sexo sí introduce diferencias entre sujetos en el razonamiento moral, mientras que la edad y el curso académico mo. 2,- Confirmación de hipótesis 3: ser más o menos religioso se asocia a la importancia que se otorga a determinados valores humanos frente a otros. 3,- Confirmación de hipótesis 4: a la convencionalidad moral y a la postconvecionalidad moral se hallan diferencialmente asociados determinados valores. 4,- Confirmación de la hipótesis 5: los sujetos más religiosos obtienen inferiores puntuaciones en P que los menos religiosos; pero iguales o incluso superiores en D, con lo que se hace necesario revisar la relación entre estos dos índices cuando se introduce la variable "religiosidad", pues no aparece convergente. Se afirma que el DIT no es sensible a una posible "religiosidad postconvencional", experimentando las personas más religiosas un "efecto de rebaje" en sus puntuaciones en el índice P y apareciendo como más convencionales
The aim of this work is to analyse the relationship between religiosity, values preferences and moral reasoning, in human being like moral and religious, assuming that moral and religiosity are two different but not incompatible dimensions, and being possible to strike levels of excellence in both of them: genuine experience of transcendence and moral autonomy. Moral dimension is understanding from cognitive and structural L. Kohlberg's theory, values preferences from M. Rokeach's theory and religious dimension like attitudinal area with cognitive, affective and behavioural components. The sample is composed by 323 university students (275 females, 48 males). Hypothesis declare: 1. Sex is not significant on moral reasoning; 2. Age and academic level are significant on moral reasoning; 3. Religiosity is significantly associated to values preferentes; 4. Differences in moral reasoning development are associated with differences in values preferentes; 5. Religiosity is significantly associated to high scores in moral postconventionality -P index-. Defining Issues Test (J. Rest), Values Scale (A) (M. Rokeach) and Questionaire of Religious Attitudes (adapted from J. Elzo) are used. Results: Hypothesis 1-2-5 are not confirmed; hypothesis 3-4 are confirmed. Religious subjects strike lower scores in P -postconventional moral reasoning- that not religious, but higher scores in D index -moral maturity-. DIT seems to be not sensitive to evalue the possible postconventional religiosity -and its relationship with postconventional moral reasoning-, because of ideological slant; so religious subjects appear like more conventional and less postconventional.

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Fernandes, Roberto Rosas. "Uma psicologia da religião: estudo sobre o desenvolvimento da consciência pelo processo de simbolização." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2009. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/2126.

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The main purposes of this thesis are to approach the development of conscience through symbolic elaboration and to study narcissism as an impulse and, simultaneously, an obstacle to that process. Narcissism becomes an obstacle, when it was not enough mirrored during the first years of a person s life. This study offers an archetypal map of the most expressive tendencies that are observed at the clinical psychology practice, regarding the Self s yearning for overcoming archaic ways of being in the world, so as to reach other ways of doing so in more complete and comprehensive manners, just as religions, in their specific mode, have so well described. Therefore, this study is based on clinical observation, in which the differentiation movement from incestuous relationships becomes evident during to the search of the individual s center. This thesis assumes that there are affinities between the religious search and the natural flux of the psychodynamics and emphasizes the possible connection between the psychological study and the religious institutions. Through this study, people who are devoted to take care of the human soul may access the most significant findings of those who dedicated their lives to the study of the psychodynamics. This thesis is destined to psychologists, priests, and teachers that focus on facilitating the human development
Esta tese tem como objetivo principal abordar o desenvolvimento da Consciência por meio da elaboração simbólica e estudar o narcisismo como propulsor e, ao mesmo tempo, obstáculo a esse processo. Torna-se o narcisismo um obstáculo, quando não foi espelhado o suficiente durante os primeiros anos de vida da pessoa. Este estudo oferece um mapa arquetípico das tendências mais expressivas que são observadas, na prática clínica, a respeito dos anseios do Self de suplantar maneiras arcaicas de estar no mundo para atingir outras mais plenas e abrangentes, que as religiões, ao seu modo, tão bem souberam definir. Está, portanto, fundamentado na observação clínica, na qual fica evidente o movimento psíquico de diferenciação das relações incestuosas na busca da centralidade do sujeito. A tese parte da premissa de que exista uma afinidade entre busca religiosa e o fluxo natural da psicodinâmica e enfatiza a possibilidade de junção do estudo psicológico às intuições religiosas. Por meio desta tese, os cuidadores da alma humana têm acesso às descobertas mais significativas daqueles que dedicaram suas vidas ao estudo da psicodinâmica. Ela se destina a psicólogos, sacerdotes, pedagogos e a todos que buscam facilitar o desenvolvimento humano

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Assis, Raquel Martins de. "Psicologia, educação e reforma dos costumes: lições do jornal religioso selecta catholica ( 1846/1847)." Universidade Federal de Minas Gerais, 2004. http://hdl.handle.net/1843/FAEC-6BSMXW.

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Abstract:

This dissertation investigates psychological ideas diffused through the religious periodical Selecta Catholica (1846 1847) and their impact on the educational proposals of D. Antônio Ferreira Viçoso, bishop of the city of Mariana, Minas Gerais, between 1844 and 1875, within the context of a reformation of cultural practices and customs of the clergy and of the local population. The bishop actively participated in several important educational initiatives taking place in Minas Gerais during the 19th century, and his main educational project was the reformation of the clergy and of the local populations customs and values. In order to encourage this reformation, the bishop used the press as a strategy to spread diversified readings and printed matters useful, from his point of view, for the moral education of character. The Selecta Catholica is one of the pamphlets which purpose was to educate the customs of the local population and to promote Catholic faith, fighting against ideas stemming from the Enlightenment and of liberal and materialist ideals that, since the end of the 18th century, began to be disseminated in the region of Minas Gerais. The method used in this research is grounded on the history of psychological ideas and on the contributions of proposals on cultural historiography made by Roger Chartier and Michel de Certeau. According to Marina Massimi, the expression psychological ideas must be understood as encompassing knowledge and cultural practices construed within particular periods and sociocultural circumstances that nowadays can be understood in general as psychological. Through the survey of psychological ideas disseminated in the writings of the periodical it was possible to identify a view of the human being as a physical, social and cosmic body, grounded on platonic and aristotelic-tomist models. The relationship between the faculties of the soul and the human body were seen as an expression, in a lesser scale, of the relationships existing in society, and of the natural links between the Creator and men. These ideas about men and society inform an specific educational proposal which basis is the value of the family as the main element in society, responsible for the education of childhood, as well as the view of the Church as the visible expression of God in the world and as the head of society.
Este trabalho tem como objeto as idéias psicológicas veiculadas no jornal religioso Selecta Catholica (1846 1847) e seu impacto na proposta educativa de D. Antônio Ferreira Viçoso, bispo de Mariana de 1844 a 1875, dentro do contexto de reforma dos costumes do clero e da população mineira. D. Antônio Viçoso participou ativamente de diversas experiências educacionais importantes em Minas Gerais. Uma de suas iniciativas foi a montagem de um parque gráfico e utilização da imprensa como estratégia para difusão de bons livros e impressos úteis para a formação virtuosa da pessoa. Entre os impressos, foi publicado o jornal religioso Selecta Catholica cuja finalidade era educar os costumes da população local e promover a fé católica, lutando contra idéias iluministas, liberais e materialistas acerca do homem e da sociedade. Trata-se de um trabalho de história das idéias psicológicas, que possui contribuições das perspectivas metodológicas em historiografia de Massimi, Campos, Chartier e De Certeau. De acordo com Massimi, o termo idéias psicológicas deve ser entendido como conhecimentos e práticas de outras épocas e universos socioculturais específicos, que atualmente podem ser genericamente entendidos como psicológicos. A partir da análise das idéias psicológicas existentes no periódico, foi possível identificar uma visão de homem entendido como pessoa, possuindo corpo físico, social e cósmico. Esse conceito de ser humano vem dos referenciais do platonismo e da concepção aristotélico-tomista. A integração entre as faculdades da alma e o corpo humano seriam uma expressão das relações existentes na sociedade e da ligação natural existente entre o Criador e os homens. As noções de sociedade e de natureza humana contidas na Selecta Catholica, por sua vez, levam a uma proposta educacional específica cujas bases são: a valorização da família como elemento principal da sociedade e grande responsável pela educação da primeira infância; a centralidade do papel do educador e do conceito de autoridade entendido como amizade segundo o referencial aristotélico; a noção de desenvolvimento do corpo e das faculdades da alma como fundamento para práticas educativas; o pressuposto de que a Igreja é presença visível de Deus no mundo e cabeça da sociedade e por fim, a crítica ao racionalismo e às concepções de Rousseau sobre educação.

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Coliath, Andréia Aparecida de Melo. "Escolha do terapeuta associada à denominação religiosa." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2007. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15587.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andreia.pdf: 455317 bytes, checksum: 33a6bdb2c3dcf36ecd926f7758cba808 (MD5) Previous issue date: 2007-05-29
This study s objective is to discuss the meanings and therapeutic setting configuration for pentecostal evangelical clients whose choice for a psychologist is the condition of being from the same religion they are. To better understand this phenomenon, a qualitative research was made with a case study and analysed through the phenomenological perspective. The person whose case was used was a clinical patient, treated by the cognitive therapy, and the main condition to participate in this study was to be an active pentecostal evangelical. A direct interview was made about the reasons for this choice, and complemented by her therapeutic history. The analyses of the interview and patients history led us to reflect about the consequences of this choice in the therapeutic setting. This study demonstrated that the search for a psychologist from the patient s same religion is the patient s search to try to guarantee the same interpretation universe, and at the same time avoid questions about his or hers presumptions and beliefs, and also noted exaggerated fantasies related to the power given to the psychological professional. We were also able to see the unpreparedness of some psychologists to work this matter. This work conclusion´s points to the possible relation between Religion and Psychology in the clinical practice, always considering the necessary care and precautions
A partir da observação de que clientes evangélicos pentecostais tendem a procurar psicólogos da mesma religião, este estudo visa compreender os sentidos desta escolha e seus efeitos na configuração do setting terapêutico. Para chegar a uma possível compreensão deste fenômeno, realizou-se uma pesquisa qualitativa de cunho fenomenológico, valendo-se de conceitos e propostas da abordagem Cognitiva Comportamental. O caso escolhido para o estudo foi o de uma pessoa atendida em Terapia Cognitiva Comportamental e que teve como condição para escolha do psicólogo o fato dele pertencer e praticar a religião evangélica pentecostal. Foi realizada uma entrevista sobre as razões dessa escolha, complementada por um relato de seu processo terapêutico. A análise da entrevista, e o relato permitiram desenvolver uma reflexão sobre os efeitos dessa escolha na definição do setting terapêutico. O trabalho permitiu evidenciar que a busca por um psicólogo da mesma religião busca garantir um mesmo universo de interpretação, observando-se fantasias exacerbadas em relação ao poder atribuído ao trabalho do profissional. Aponta, também, para o despreparo dos psicólogos em lidar com estas questões. O trabalho demonstra que é possível o diálogo entre os campos de Psicologia e Religião na clínica, guardados os devidos cuidados e precauções

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Romer, Paula Bianchi. "As influências das crenças protestantes na promoção da saúde: relatos de experiências." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2015. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2462.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paula Bianchi Romer.pdf: 1206920 bytes, checksum: 06c2b61d8d5eeb600923abd0dc52445f (MD5) Previous issue date: 2015-02-06
Fundo Mackenzie de Pesquisa
This thesis aimed to determine the possible significance of the Protestant religious beliefs and the strategies of using these beliefs in solving difficulties, disease coping and health. In addition, sought to understand whether a convergence between Psychology and Religion, as cooperative resources, help in the overall health of the individual. A bibliographic review, with field research, was carried out and attended by 12 adult employees, aged between 34 and 64 years, claiming being Christian Protestants. The research was put through spontaneously and voluntarily after the communication about the purpose of the project to all the subjects, and before a written consent of each, in accordance with the guidelines established by the Ethics Committee. The concept of Religious Spiritual Coping and its techniques were used as reference in the field of clinical and health care practice relating to the validation and respect for religious aspects of patients, and also relating to the spirituality in the healing process or health injury . Later, the relevance of religious beliefs was presented, its use in daily life and influence in promoting or not a comprehensive health of respondents, using for this task personal reports. Based on the research carried out, even considering the differences between the described beliefs, results were significantly positive relating to the promotion of health and coping with stressful situations. Further research is suggested with a view to extending the scope of the Brazilian religious culture.
O presente trabalho objetivou verificar através o possível significado das crenças religiosas protestantes e as estratégias de utilização das mesmas na resolução de dificuldades, enfrentamento de doença e saúde; além de ter buscado perceber se uma convergência entre psicologia e religião, como recursos cooperativos, auxiliam na saúde integral do indivíduo. Procedeu-se uma revisão bibliográfica com pesquisa de campo onde participaram 12 colaboradores adultos, com idade entre 34 e 64 anos de confessionalidade cristã protestante. A pesquisa foi realizada de maneira espontanea e voluntária dos sujeitos após informações sobre a finalidade do projeto e assinatura do termo de consentimento livre e esclarecido de acordo com as orientações feitas pelo Comitê de Ética. Utilizou-se o conceito referencial do Coping Religioso Espiritual e suas técnicas no campo da prática clínica e na área da saúde como um todo referente à valorização e respeito dos aspectos religiosos dos pacientes, e a associação da espiritualidade nos processos de cura ou agravo da saúde. Posteriormente foi apresentada a relevância das crenças religiosas, o seu uso na vida prática e sua influência na promoção ou não da saúde integral dos pesquisados, utilizando para esse mister relatos de experiências. Com base na pesquisa realizada, mesmo havendo divergências entre as crenças descritas, os resultados foram significativamente positivos quanto à promoção e enfrentamento de situações estressantes. Sugere-se novas investigações tendo em vista a extensão do campo da cultura religiosa brasileira.

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Walter, Bruno Eduardo Procopiuk. "Uma leitura psicanalítica da vivência religiosa do numinoso." Universidade Estadual de Maringá, 2010. http://repositorio.utfpr.edu.br/jspui/handle/1/340.

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Abstract:

Esta pesquisa versa sobre a temática do religioso, mais especificamente do fenômeno do numinoso que foi proposto e descrito pelo teólogo Rudolf Otto. A partir de um referencial psicanalítico, em especial da Teoria da Sedução Generalizada, procurou-se ampliar a compreensão desta vivência que se caracteriza, segundo Otto, pelo mysterium tremendum et fascinans – o divino que se mostra enigmático e, ao mesmo tempo, angustiante e sedutor. Partiu-se da explicitação do desamparo físico e existencial, já que estes são considerados causas da construção da religião pelo humano, segundo Freud. É ao analisar a passividade/desamparo da criança frente ao adulto que se constata a presença da sexualidade inconsciente deste. O resultado desta interação, que é desigual, é a vivência traumática e o recalcamento originário. A criança passiva frente ao excesso implantado pelo adulto consegue metabolizar apenas parte desta sexualidade, sendo que o resto torna-se o recalcado originário. Propôs-se que, na vivência do numinoso, é este resto que retorna transbordando no eu. A percepção do enigmático (mysterium) do numinoso foi, desta forma, considerado como sendo de ordem sexual, esta alteridade interna não metabolizada que demanda ligação ao eu. Assim, a vivência da angústia numinosa estaria relacionada ao retorno das mensagens enigmáticas que não puderam ser integradas ao eu. Já na vivência do fascínio numinoso estaria em jogo justamente um primeiro movimento na tentativa de traduzir e elaborar estas mensagens.

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Winnischofer, Christina Takatsu. "Casamentos entre Católicos Romanos e Judeus: desafios de conviver com diferentes tradições religiosas e o de orientar os filhos na sua formação espiritual." Universidade Metodista de São Paulo, 2009. http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/537.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Christina Takatsu.pdf: 949085 bytes, checksum: 87fc7668b8ae5c0dd65ccad2238d8db6 (MD5) Previous issue date: 2009-12-11
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The objective of this research is to observe inter-religious marriages. The encounter between two religious cultures can be, and generally is, a source of conflict. The emerging conflicts often occur not because of a different world vision, but basically because the other, by being different, threatens the identity of the individual. Facing this threat, it is necessary to strengthen their own identity. Based on interviews with six couples in inter-religious marriages, and specifically between Christians and Jews, and with children between birth and five years of ages and between thirteen and twenty four years of age, residents of the city of São Paulo, the intention of this research is to analyze how the couples deal with the challenges that arrives when one o the members of the couples belongs to a different religious tradition than the other. One of the principal challenges is how to deal with the religious education and spiritual formation of their children. The primary theoretical reference is Family Systems theory, principally the works of Murray Bowen regarding human behavior within family systems, but the research includes other secondary authorities that deal with the question of inter-cultural marriage. The intention is to discuss the implications of this reality for religious praxis and offer contributions for clinical psychology and the field of religious studies. Psychology needs to rethink its practice, leaving behind its prejudices in relation to religion and including this experience in its studies in order to inform both theory and therapy. This is fundamental in the process of understanding religious values and understanding the religiosity and spirituality of the client. On the other hand, religious institutions need to reflect on their praxis in terms of reaching families that are on the fringes of traditional religion, but still, being inter-religious, need to be recognized and respected as they are. As such, churches need to open themselves, reduce their tendency to look only at themselves and their context, and serve the world around them; even if parts of this world will never be formal members of their community.(AU)
Esta pesquisa tem como objetivo observar o casamento inter-religioso. O encontro de duas culturas religiosas pode e, provavelmente, constituirá fonte de conflito. Os conflitos emergentes podem ocorrer, não por uma visão diferente de mundo, mas essencialmente porque o outro, por ser diferente, ameaça a identidade do indivíduo. Frente à ameaça, é necessário fortalecer a própria identidade. A partir de entrevistas com seis casais em casamentos inter-religiosos, mais especificamente, entre cristãos e judeus, e com filhos com idade entre zero e cinco anos e entre quatorze e vinte e quatro anos de idade, residentes em São Paulo, Capital, pretendi analisar como os casais lidam com os desafios que surgem quando um cônjuge pertence a uma tradição religiosa diferente da do outro. Dentre os desafios, está o de lidar com a educação religiosa ou a formação espiritual de seus filhos. Utilizando-se como referencial a Terapia Sistêmica Familiar, principalmente o trabalho de Paul Watzlawick sobre a comunicação e o de Murray Bowen sobre o funcionamento humano dentro dos sistemas familiares, além de outros referenciais auxiliares para trabalhar a questão intercultural no casamento, pretendi discutir as implicações para a práxis religiosa e oferecer contribuições à clínica psicológica e às ciências da religião. A psicologia necessita repensar sua prática, deixando o preconceito em relação à religião de lado e incluindo essa em seus estudos, de modo a aproximar o discurso e a prática do terapeuta, uma vez que pode tomar consciência de seus próprios valores religiosos quando buscar compreender a religião e a espiritualidade de sua clientela. Por sua vez, as instituições religiosas necessitam refletir sobre sua práxis, de modo a alcançar as famílias que se encontram na periferia das religiões. Famílias que solicitam uma orientação, uma formação religiosa, mas que, sendo inter-religiosas, necessitam ser reconhecidas e respeitadas como tal. Portanto, as igrejas precisam abrir-se, deixar de olhar para dentro de si mesmas e servir ao mundo, mesmo que parte desse mundo nunca venha a se tornar formalmente membro da comunidade.(AU)

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Oliveira, Fernanda Manzoli Marques de. "Psicologia da religião e espiritualidade contemporânea: contribuições da psicologia transpessoal." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2013. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/1909.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Manzoli Marques de Oliveira.pdf: 809421 bytes, checksum: 594a8d31c25535d4ed211f0589417444 (MD5) Previous issue date: 2013-11-04
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
This research was developed in the field of Psychology of Religion and sought to investigate the theoretical foundations of Humanistic Psychology and Transpersonal Psychology and their conceptions and considerations on the concept of spirituality. The humanistic school, a precursor of transpersonal psychology, presented a theory of spirituality fitted full of references to the transcendent, the urge to self-realization and self-actualization, to metaneeds and to peak experiences. However, it was up to the task of transpersonal psychology extend this framework further. This school studies altered states of consciousness and its applications, becoming the first psychological approach to expressly assume that humans have a spiritual dimension. Introduce new concepts like cosmic consciousness, ultimate values, mystical experience, sacredness of life, experience of Unity, responsiveness and maximum sensory awareness. Express a spirituality devoid of organized religion and an anthropological concept of searching for meaning, self-transcendence, supreme values and the search for unity with the cosmos
A presente pesquisa se desenvolveu no campo da Psicologia da Religião e buscou investigar nas bases teóricas da Psicologia Humanista e da Psicologia Transpessoal, as suas concepções e considerações sobre o conceito de espiritualidade. A escola humanista, a precursora da Psicologia Transpessoal, apresentou uma teoria munida de espiritualidade, repleta de referências ao transcendente, ao impulso de autorrealização e autoatualização, às metanecessidadese e às experiências culminantes. Entretanto, coube à Psicologia Transpessoal, a tarefa de ampliar ainda mais este quadro. Trata-se de a escola que estuda os estados alterados de consciência e suas aplicações e concretizando-se como a primeira abordagem psicológica a assumir expressamente que o ser humano possui uma dimensão espiritual. Introduz novos conceitos como consciência cósmica, valores últimos, experiência mística, sacralização da vida, experiência de unidade, responsividade e consciência sensorial máxima. Expressa uma espiritualidade destituída de religião organizada e com uma concepção antropológica de busca de sentido, de autotranscendência, de valores supremos e de busca pela unidade com o cosmo

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Souza, Filipe Freitas de. "Psicologia e espiritualidade: grupo temático com alunos adventistas de graduação em Psicologia." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2014. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15381.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Filipe Freitas de Souza.pdf: 1241537 bytes, checksum: f2c6deb6b83fee929968d88006151b12 (MD5) Previous issue date: 2014-12-11
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
With this research, I sought to understand how seventh-day adventist students of a Psychology graduation class, relate Psychology and Spirituality in a thematical discussion group with the possibility of approximation between these areas in a psychologist s training. As a theoretical reference, I used the ideas on Psychology and Spirituality as presented by Kenneth Pargament. This qualitative research was directed towards understanding the life experiences of the aforementioned students as manifested orally or through written accounts. A discussion group composed of six voluntary female adventist students in their last semester of a Psychology graduation class was formed. The four proposed topics for discussion were: 1) The Concept of Spirituality; 2) Dealing with Spirituality in Psychotherapy; 3) A Psychotherapist s Training and Spirituality; and 4) Spirituality itself. The discussions were recorded and the analysis was conducted in accordance with Pargament s proposals, while keeping an open mind on the contributions of other authors associated to the objective of this research. The analysis located fifty units of meaning grouped into four topics: 1) Spirituality; 2) Psychology and Spirituality; 3) Psychology, Spirituality and Psychotherapy ; and 4) Psychologist s Training and Spirituality. This lead to the conclusion that the adventist students of the Psychology graduation class show interest in the topic of Spirituality and desire to better appreciate the two fields in order to offer the client integral care, but also admit a lack of preparation to act in this matter
Nesta pesquisa busquei compreender como alunas adventistas de um curso de graduação em Psicologia relacionam a Psicologia e a Espiritualidade em um grupo temático, a fim de refletir sobre as possibilidades de aproximação entre essas áreas na formação do psicólogo. Utilizei como referencial teórico as ideias sobre Psicologia e Espiritualidade apresentadas por Kenneth Pargament. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa, voltada à compreensão de vivências das alunas, manifestadas verbalmente e por meio de relatos. Foi realizado um grupo temático composto por seis alunas adventistas do último semestre de um curso de graduação em Psicologia que se apresentaram como voluntárias. Os quatro temas propostos para os encontros foram o conceito de espiritualidade; o manejo da espiritualidade na psicoterapia; a formação do psicoterapeuta e a espiritualidade; e a própria espiritualidade. Os encontros foram gravados e a análise foi realizada em diálogo com as propostas de Pargament, mantendo-se um olhar aberto às colocações de outros autores relacionadas ao objetivo da pesquisa. A análise localizou 50 unidades de significado, agrupadas em 4 temas: Espiritualidade; Psicologia e Espiritualidade; Psicologia, Espiritualidade e atendimento clínico; e Formação do Psicólogo e a Espiritualidade. Permitiu concluir que as alunas adventistas do curso de graduação em Psicologia apresentam interesse no assunto espiritualidade e mostram vontade de apreciar os dois campos para atender o cliente de forma completa, mas reconhecem a falta de preparo para atuar com esse assunto

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Pascuotti, Adriana. "Os sentidos da oração em situações de adoecimento." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2008. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15678.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Pascuotti.pdf: 407338 bytes, checksum: 4227453e87a87630230a6fa8b3d2c0dd (MD5) Previous issue date: 2008-03-31
This research aims to understand senses and functions that an experience of praying has upon illness situation. In order to achieve its purpose it is presented some historical considerations on psychology of religion, praying and getting ill, and, for instance, interviewing a patient who survived an invasive cancer. The interview, semi-conducted, researched the different meanings and functions of praying and how they were lived and felt by the patient during the illness process. The data was analyzed accordingly to the phenomenological psychology and allowed to conclude that praying provided caring functions, peace and psychological support. Praying has assumed different senses and functions and this diversitiy highligtens its importance
O objetivo dessa dissertação é compreender quais os sentidos e funções que a experiência da oração desempenha em situações de adoecimento. Para tanto, apresento algumas considerações históricas sobre a psicologia da religião, a oração e o adoecimento, para, em seguida, entrevistar um paciente que sobreviveu a um câncer invasivo. A entrevista, semidirigida, pesquisou os diferentes significados e funções da oração, e como foram vividos pelo sujeito durante o adoecimento. O trabalho foi analisado a partir da proposta da abordagem da psicologia fenomenológica, e permitiu concluir que a oração desempenhou funções de apoio, alento, paz e sustentação psicológica. A oração assumiu diferentes sentidos e é essa diversidade que destaca sua importância

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Oliveira, Mérlinton Pastor de. "Líderes religiosos cristãos e a formação em psicologia: os significados da busca pela formação em psicologia e seus efeitos na prática eclesiástica." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2010. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/14991.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Merlinton Pastor de Oliveira.pdf: 2037234 bytes, checksum: e8594bf3ba595832a9fe321f0b27d6d1 (MD5) Previous issue date: 2010-12-07
The purpose of this thesis is to understand from a phenomenological perspective the reasons why Christian religious leaders such as priests and pastors enroll for postgraduate and graduate work on psychology, what this type of education means for them, and what contribution psychology can provide to their ecclesiastical practices. In order to reach this objective interviews were conducted with religious leaders who majored in psychology and remain active professionals in the religious work field. As a comparandum, a religious leader with no previous education in psychology was interviewed, and his perspective helped broaden the scope of this research as well as helped us understand the reasons why the other participants sought training in this area. The analysis of the interviews - which were planned and developed according to a phenomenological approach - was based on the assumptions of three kinds of scholars: those who work as psychologists, those who work as religious leaders, and those who work both as psychologists and as religious leaders. This investigation reached the following conclusions: although Christian religious leaders work on a daily basis providing care for human beings, their previous seminary training does not sufficiently enable them to handle many of the issues brought to them by their church members, since that previous training focused mainly upon a person´s spiritual dimensions; the wish to feel better prepared to accomplish their work has led many Christian religious leaders to seek training as professional psychologists; as far as it was ascertained, training in psychology does not hinder their performance as religious leaders; rather, psychology is seen as a partner able to make them more efficient; although there have been moments when psychology and spirituality were considered as antagonistic interests, the present relationship between psychology and religion is seen by religious leaders as important, necessary, and healthy, since both religion and psychology aim at helping people. Their understanding is that when psychologists and religious leaders work together the aid thus provided by them become much more effective
O objetivo desta dissertação é compreender, a partir de uma metodologia fenomenológica, quais as razões pelas quais líderes religiosos cristãos, padres e pastores, procuram formação em cursos de graduação ou pós-graduação de Psicologia, qual o significado dessa busca para eles, e as contribuições da Psicologia para as suas práticas eclesiásticas. Para que esse objetivo fosse contemplado foram realizadas entrevistas com líderes religiosos que fizeram uma formação em Psicologia e continuam na prática de sua atividade sacerdotal. Como contraponto, para ampliar a compreensão do tema, foi entrevistado um líder religioso que não procurou nenhuma formação em Psicologia, e sua visão colaborou na compreensão das razões que levaram os colaboradores anteriormente entrevistados a buscarem conhecimentos nessa área. A análise das entrevistas, planejadas e desenvolvidas de acordo com as propostas metodológicas da fenomenologia, teve como referência teóricos que lidam no âmbito da Psicologia e também teóricos que lidam no âmbito da Religião, bem como autores que atuam na interlocução desses dois domínios. Este estudo permitiu apontar algumas conclusões: embora cotidianamente o líder religioso cristão atue dando atenção ao ser humano, o preparo prévio, ocorrido no seminário, não o capacita suficientemente para lidar com muitas das questões que lhe são colocadas pelos seus fiéis, visto que neste preparo está focada prioritariamente a dimensão espiritual; o desejo de se sentir melhor preparado para realizar seu trabalho, e assim atender satisfatoriamente as pessoas em suas diversas necessidades, tem motivado líderes religiosos a buscarem os recursos e a capacitação em procedimentos que são próprios da Psicologia; o contato com a Psicologia não diminui a importância de sua atividade eclesiástica, antes, a Psicologia é vista por estes líderes religiosos como uma parceira, ela os torna sacerdotes mais eficientes; embora marcada por momentos de desencontros ao longo do tempo, a relação atual entre a Psicologia e a Religião tem sido vista por estes líderes religiosos cristãos como importante, necessária e saudável, visto que ambas têm o propósito de auxiliar o ser humano, e agindo em comum interesse este auxílio se torna mais efetivo

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Brito, Hérica Landi de. "Coping religioso: implicações para a prática clínica." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2011. http://localhost:8080/tede/handle/tede/2049.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:22:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Herica Landi de Brito.pdf: 742193 bytes, checksum: 23a5026238dddcc51d7f4e6e253f31b1 (MD5) Previous issue date: 2011-03-10
This study presents a empirical research which approaches the religious coping of people in psychotherapy before stressful situations. The first part corresponds to a theoretical revision of literature related to the themes: stress, health, coping, religious coping and psychotherapy. The second one, in empiric scientific article form, which, in turn, describes the qualitative analysis of interviews with eight people in cognitivebehavioral psychotherapy. The data indicate that the participants used their religious dimension to deal with crisis situations, in a way it is possible to say that this constituted an important coping resource before difficulties that arose in their lives, but without receiving the pertinent attention by their psychotherapists. Results underline the importance of clinical researchers and psychologists to recognize and be alert about both presence and influence of religious coping in their client´s lives. Thus, the theory of coping could be integrated in clinic psychology with the intention of developing psychotherapic methods that consider religion as a coping resource.
O presente estudo apresenta uma pesquisa empírica que aborda o coping religioso de pessoas em psicoterapia diante situações de estresse. A primeira parte, corresponde à uma revisão teórica da literatura relacionada aos temas: estresse, saúde, coping, coping religioso e Psicoterapia. A segunda parte, em formato de artigo científico empírico, que, por sua vez, descreve a análise qualitativa de entrevistas com oito pessoas em psicoterapia cognitivo-comportamental. Os dados indicam que os participantes utilizaram sua dimensão religiosa para lidar com situações de crise, de modo que se pode dizer que esta se constituiu em um importante recurso de coping diante das dificuldades que surgiram em suas vidas, mas sem receber a devida atenção por parte dos seus psicoterapeutas. Os resultados sublinham a importância de pesquisadores e psicólogos clínicos reconhecerem e estarem atentos quanto à presença e influência do coping religioso na vida de seus clientes. Assim, a teoria de coping poderia ser integrada na psicologia clínica com o intuito de desenvolver métodos psicoterápicos que considerem a religião como um recurso de coping.

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Limberger, Anselmo Matias. "Sentidos da experiência do trabalho voluntário em uma instituição religiosa." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2011. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15017.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anselmo Matias Limberger.pdf: 909145 bytes, checksum: df43b3b6907d918c3add46fabd192fab (MD5) Previous issue date: 2011-05-24
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
From a phenomenological perspective, the goal in this thesis is to comprehend the meanings of the volunteering experience in a religious institution according to the volunteers. To achieve that goal, the Catholic perspective on volunteerism was outlined, as well as how the volunteering is organized in the Santuário Theotókos. A thorough study over a collaborator who works in the Santuário Theotókos for fourteen years was conducted. The interview was taped, transcribed, synthesized, analyzed and discussed from the phenomenological-psychology approach. The case analysis allowed recognizing the meanings of acceptance experience, belonging, life review, willingness to serve, support, strengthening of identity, among others. The understanding of the case study permitted the creation of growth groups in order to facilitate the volunteering at the Santuário Theotókos and to reflect on the meaning of their own experiences while performing volunteer work focusing on their growth, on the volunteering organization and on its monitoring
Em uma perspectiva fenomenológica, o objetivo nessa tese é buscar compreender os sentidos da experiência do trabalho dos voluntários em uma instituição religiosa, para quem os executa. Para atingi-lo, identifica-se o modo de compreender o servir na perspectiva católica e o modo como o trabalho voluntário é organizado no Santuário Theotókos. Foi realizado o estudo aprofundado de uma colaboradora que trabalha no Santuário Theotókos há catorze anos. A entrevista foi gravada, transcrita, sintetizada, analisada e discutida na abordagem da psicologia fenomenológica. A análise do caso permitiu reconhecer os sentidos da experiência de acolhimento, da pertença, de re-visão da própria vida, de disponibilidade para servir, de sustentação e fortalecimento da identidade, entre outros. A compreensão do caso estudado permitiu propor a realização de grupos de crescimento, para facilitar aos que realizam serviço voluntário no Santuário Theotókos, refletir sobre o sentido de suas experiências ao realizarem esse trabalho, visando seu crescimento, a organização do voluntariado e o seu acompanhamento

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Faria, Yara Silveira. "Relação entre atitude sobre eutanásia e crenças religiosas." reponame:Repositório Institucional do FGV, 1986. http://hdl.handle.net/10438/8928.

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Abstract:

Submitted by Nathanne_estagiaria Silva (nathanne.silva@fgv.br) on 2012-01-06T19:26:56Z No. of bitstreams: 1 000047884.pdf: 17651440 bytes, checksum: c4830210ef1c6517c5ec32ac7bf1cc15 (MD5)
Made available in DSpace on 2012-01-06T19:27:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000047884.pdf: 17651440 bytes, checksum: c4830210ef1c6517c5ec32ac7bf1cc15 (MD5)
This experimental- field research was planned as the first of series of works, aiming to investigate the social- psycho!ogical aspects and implications of the euthanasia theme. Its objective was to study religious beliefs lnfluences on the attitude toward euthanasia. Six religious groups were tested , with 50 subjects in each one. The instrurnent used was the 'Escala sobre Atitude ll, an 26 items attitude scale constructed by the author of this research. This scale presented highly satisfactory coefficients of validity and reliability. It focuses, besides general aspects, the legal, medicaI and moral religious points of the problem. The relation between lnstructional leveI, sex, age and attitude toward euthanasia was analysed. The results indicated a highly significant relation between religious beliefs and attitude toward euthanasia, confirming the main hypothesis of the study. The implications of these results are discussed, and the next work of the series is being planned. It will examine the definition, conception and attitude of medicaI doctors and Iawyers toward euthanasia.
Esta pesquisa experimental de campo pretende ser o primeiro de uma série de trabalhos, visando a investigação do tema eutanásia em seu envolvimento no campo, da psicologia social. Seu objetivo foi o estudo da influência nas crenças religiosas na atitude em relação à eutanásia. Foram testados seis grupos religiosos: espírita, messiânico, batista, umbandista, católico e candornblecista. Cada um deles incluiu 50 sujeitos. O instrumento usado foi a 'Escala de Atitude sobre a Eutanásia', construída pela autora desta pesquisa e composta de 26 itens. Esta escala apresentou índices altamente satisfatórios de validade e fidedignidade. Aborda, além do aspecto geral do problema, os enfoques jurídico, médico e moral-religioso. Foi examinada a relação entre escolaridade, sexo, idade e atitude sobre eutanásia. Os resultados obtidos evidenciaram a existência de relação altamente significativa entre crenças religiosas e atitude sobre eutanásia, confirmando a hipótese básica do trabalho. As implicações destes resultados são discutidas e o próximo trabalho da série, já está sendo planejado, será o exame da atitude de médicos e advogados em relação à eutanásia, como eles a definem e caracterizam.

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Cavalcanti, Ana Paula Rodrigues. "Relações entre preconceito religioso, preconceito racial e autoritarismo de direita: uma análise psicossocial." Universidade Federal da Paraíba, 2016. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/9098.

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Abstract:

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-07-17T14:24:25Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1497212 bytes, checksum: d5d2c8fedaa2465aacbdbf84d14e16ed (MD5)
Made available in DSpace on 2017-07-17T14:24:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1497212 bytes, checksum: d5d2c8fedaa2465aacbdbf84d14e16ed (MD5) Previous issue date: 2016-12-06
The number of religious intolerance denouncements has recently increased, especially those against African-Brazilian religions. Would be this kind of prejudice related to Brazilian racial prejudice? Justified discrimination theory alleges that the legitimating myth to disguise racial prejudice, on this case, would be the demonization of AfricanBrazilian religious beliefs. Under this theory it was investigated the degree of relationship between African-Brazilian religions discrimination, racial prejudice, prosperity theology, kind and strength of religion, and right-wing authoritarianism as well as which of these factors mediates the relation of religion/religiosity and discrimination. To accomplish this, two studies were done (college students, N = 300; devotees of different kinds of Christianism, N = 519) using a specific scale to measure each construct. The AfricanBrazilian religions discrimination scale was well-succeed (α = 0,84) as well as the religion/religiosity one (α = 0,94). Neopentecostals and Protestants discriminate more African-Brazilian religions. Catholics, atheists and non-religious are more tolerant. It was concluded that neither racism, nor prosperity theology, but right-wing authoritarianism construct is the mediator between religion/religiosity and religious discrimination (Z of Sobel = 7,95; p = 0,001 e 8,24; p = 0,01 in each study, respectively). It is the first study of this kind in Brazil, and a surprising result that demands prudency on its interpretation.
Atualmente cresceu o número de denúncias de intolerância religiosa, especialmente contra as religiões de matriz africana. Haveria relação entre este preconceito religioso e o preconceito racial brasileiro? A Teoria da Discriminação Justificada alega que o mito legitimador do disfarce do preconceito racial seria, neste caso, a diabolização das crenças religiosas afro-brasileiras. Com este marco teórico, investigou-se em que medida a discriminação contra as religiões de matriz africana, o preconceito racial, a teologia da prosperidade, o tipo de religião e grau de religiosidade, e o autoritarismo de direita estão relacionados e quais destes fatores medeiam a relação entre religião/religiosidade e discriminação. Para isto, realizaram-se dois estudos (estudantes universitários, N = 300 e fiéis de diversos cristianismos, N = 519, respectivamente) onde se utilizou uma escala para cada construto. A escala de discriminação contra religiões afro-brasileiras mostrouse satisfatória (α = 0,84) assim como a de religião/religiosidade (α = 0,94). Os neopentecostais e protestantes discriminaram mais as religiões afro-brasileiras. O grau de religiosidade também predisse diretamente este preconceito. Católicos, ateus e semreligião mostraram-se os mais tolerantes. Concluiu-se que nem o racismo, nem a teologia da prosperidade como defendido por vários estudiosos, mas o autoritarismo de direita é o construto que medeia a relação entre o tipo de religião/religiosidade e a discriminação contra religiões afro-brasileiras (Z de Sobel = 7,95; p = 0,001 e 8,24; p = 0,01, em cada estudo, respectivamente). É o primeiro estudo do tipo no Brasil, e um resultado surpreendente que pede cautela na sua interpretação.
Actualmente se incrementó el número de quejas de intolerancia religiosa, especialmente contra las religiones de origen africano. Hay relación entre este prejuicio religioso y el prejuicio racial de Brasil? La Teoría de la Discriminación Justificada plantea que el mito legitimador del disfraz de los prejuicios raciales sería, en este caso, la demonización de las creencias religiosas afro-brasileñas. Con este marco teórico, se investigó el grado en que la discriminación contra las religiones de origen africano, los prejuicios raciales, la teología de la prosperidad, el tipo de la religión y el grado de religiosidad, y el autoritarismo de derecha están relacionados y cuáles de estos factores son mediadores de la relación entre la religión / religiosidad y la discriminación. Para esto, hubo dos estudios (estudiantes universitarios, N = 300 y fiel de varios cristianismos, n = 519, respectivamente) donde se utilizó una escala para cada constructo. La escala de discriminación contra las religiones afro-brasileña fue satisfactoria (α = 0,84), así como la de religión / religiosidad (α = 0,94). Los neo-pentecostales y protestantes discriminaron más las religiones afro-brasileñas. El grado de religiosidad también predijo directamente este prejuicio. Católicos, ateos y los no religiosos resultaron ser los más tolerantes. Se concluyó que ni el racismo ni la teología de la prosperidad, como defendido por muchos estudiosos, pero el autoritarismo de derecha es el constructo que media la relación entre el tipo de religión / religiosidad y la discriminación contra las religiones afro-brasileñas (Z Sobel = 7,95; p = 0,001 a 8,24; p = 0,01 en cada estudio, respectivamente). Es el primer estudio de su tipo en Brasil, y un resultado sorprendente que pide prudencia en su interpretación.

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Campanini, João Roberto. "A experiência religiosa em situações de perda: pedir e não receber." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2011. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15047.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Roberto Campanini.pdf: 713441 bytes, checksum: 8ee601f3d0e4bb73f57526c5319977b3 (MD5) Previous issue date: 2011-09-30
The purpose of this dissertation consists in understanding the experience of religious people who, while suffering imminent loss, asked, through prayer, that the loss would not happen, but had not had their requests answered. To reach this goal, a qualitative phenomenological research was done, based on an interview and analysis both planned and developed according to the methodological proposals of phenomenology. Since the reported experience, it was sought to understand how the unanswered request affects the religious belief. The case studied allowed to show how the unanswered request may affect the way to live faith and the manner of new meanings was built. Also was found, the importance of spiritual leaders and psychologists to follow the people who go through similar situations
O objetivo desta dissertação é compreender a experiência de pessoas religiosas que, ao passarem por situações de iminente perda, pediram, por meio da oração, que a perda não ocorresse, mas não tiveram seus pedidos atendidos. Para atingir esse objetivo, realizou-se uma pesquisa qualitativa fenomenológica, baseada em uma entrevista e análise planejadas e desenvolvidas de acordo com as propostas metodológicas da fenomenologia. A partir da experiência relatada, buscou-se entender como o não atendimento do pedido se reflete na sua crença religiosa. O caso estudado permitiu mostrar como o não atendimento do pedido atinge o modo de viver a fé e a maneira como se construíram novas significações. Constatou-se, também, a importância de lideres espirituais e psicólogos acompanharem as pessoas que passam por situações semelhantes

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Filho, Otaviano Bezerra Santana. "Gestaltterapia e experiência religiosa: relação e cura." Universidade Católica de Pernambuco, 2014. http://www.unicap.br/tede//tde_busca/arquivo.php?codArquivo=1004.

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Abstract:

O presente trabalho teve por objetivo pesquisar sobre o fenômeno religioso e a fé como dimensão da alteridade, assim como pesquisar possíveis relações com a Gestaltterapia do diálogo e cura. A pesquisa foi de natureza bibliográfica numa perspectiva fenomenológica e existencial que teve como fundamento as obras de Martin Buber da Filosofia do Diálogo e seu existencialismo religioso da eterna relação entre Eu-Tu, o Eu-Isso e o Tu eterno. Somado a este, também se problematizou a visão de Rudolf Otto do numinoso e outros autores como Mircea Eliade, teóricos da Gestaltterapia, Heidegger, Viktor Frankl, entre outros. Nossos resultados e discussões foram apresentados a partir de três dimensões. A primeira foi focalizar o fenômeno religioso em íntima relação com a noção da experiência de alteridade. O segundo passo consistiu em pesquisar sobre uma possível aproximação entre o pensamento da Gestaltterapia e a experiência religiosa. Por fim, se pretendeu compreender a Gestaltterapia e a espiritualidade como espaço de encontro do diálogo e cura.

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Araújo, Cláudio Márcio de. "Desenvolvimento do sistema de self de jovens católicos vocacionados à vida religiosa consagrada." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2016. http://repositorio.unb.br/handle/10482/22573.

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Abstract:

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Escolar e do Desenvolvimento, Programa de Pós-Graduação em Processos de Desenvolvimento Humano e Saúde, 2016.
Submitted by Camila Duarte (camiladias@bce.unb.br) on 2017-01-27T12:59:45Z No. of bitstreams: 1 2016_CláudioMárciodeAraújo.pdf: 2293701 bytes, checksum: 744afaba66801afb5c2947a41b84dc2c (MD5)
Rejected by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br), reason: Por favor, corrigir a formatação do abstract e rever a palavra-chave incompleta. Obrigada! on 2017-02-14T10:32:06Z (GMT)
Submitted by Camila Duarte (camiladias@bce.unb.br) on 2017-02-14T14:39:28Z No. of bitstreams: 1 2016_CláudioMárciodeAraújo.pdf: 2293701 bytes, checksum: 744afaba66801afb5c2947a41b84dc2c (MD5)
Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-02-15T15:25:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_CláudioMárciodeAraújo.pdf: 2293701 bytes, checksum: 744afaba66801afb5c2947a41b84dc2c (MD5)
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Esta pesquisa investiga, numa perspectiva semiótico-cultural, transições de desenvolvimento e sistema de self à luz da experiência de jovens em formação para a vida religiosa consagrada. Fundamentado na psicologia cultural, o estudo interpretou fenômenos psicológicos como processos dinâmicos constituídos na fronteira entre o pessoal e o cultural. A abordagem metodológica foi qualitativa de cunho etnográfico. Participaram da pesquisa quatro jovens (dois do sexo feminino e dois do sexo masculino), entre 19 e 25 anos, em experiência formativa para a vida religiosa consagrada. Os instrumentos utilizados foram um guia de evocação de narrativas escritas, um diário de campo e duas entrevistas narrativas individuais e presenciais: a primeira do tipo história de vida e a segunda do tipo episódica. Ao longo de 27 meses, o pesquisador esteve em contato com os participantes e o intervalo entre as duas entrevistas foi de 15 meses, em média, o que caracterizou esta investigação como um estudo longitudinal. A análise dos casos enfatizou a construção de sentidos na orientação e regulação de transições de desenvolvimento no tempo irreversível. Processos de internalização e externalização, momentos de ruptura, sentimentos de ambivalência e signos hipergeneralizados se mostraram expressivos na compreensão dessas transições em diálogo com Horizontes de Projeção de Self (HPS). O conceito de HPS, elaborado com base nos resultados da pesquisa, contribuiu na compreensão do modo como a orientação para o futuro passa a integrar o sistema de self, destacando a dimensão temporal do desenvolvimento humano, em diálogo com recursos simbólicos e esferas de experiência. Os resultados indicam ainda que os contextos de formação para a vida religiosa canalizaram ressignificações das dimensões do sistema de self, particularmente durante momentos de mudança e ruptura, como o ingresso dos jovens no contexto institucional religioso e a vivência das etapas de formação ali propostas. Reposicionamentos identitários e socioculturais, decorrentes das transições juvenis, são vividos e interpretados neste encontro entre sujeito e realidades socioinstitucionais. Os jovens religiosos assumem posicionamentos identitários que coordenam experiências de transição, delineando trajetórias singulares. Protagonizam novas formas de ser jovem e ser religioso, reinventam-se numa relação dialógica e temporal entre expectativas pessoais e socioculturais.
This research aimed at investigating, in a semiotic-cultural perspective, developmental transitions and self-system in light of the experience of young people in formation for consecrated religious life. The study, based on Cultural Psychology, interpreted psychological phenomena as dynamic processes formed at the border between the personal and the cultural. The methodological approach was qualitative and of an ethnographic nature. Four young people (two females and two males), in a formative experience for consecrated religious life, aged between 19 and 25 years, participated in the study. The instruments used were used as guides to evoke written narratives, field diaries and two face-to-face narrative individual interviews: being the first one a life-history interview and the second an episodic interview. Over the course of 27 months the researcher was in contact with the participants and the gap between the two interviews was, on average, 15 months, which defines this investigation as a longitudinal study. The study cases emphasized the production of meanings in the orientation and regulation of developmental transitions in the irreversible time. The processes of internalization and externalization, moments of rupture, feelings of ambivalence and hypergeneralized signs, have been expressive in the understanding of these transitions in dialogue with the concept of the Self Horizon Projection (SHP). Such a concept was, based on the results of this research and contributed to the understanding of the way in which the orientation towards the future starts to integrate the self system, highlighting the temporal dimension of human development, in dialogue with symbolic resources and spheres of experience. The results also indicate that context formation for religious life channelled resignificances of the dimensions of the self system, particularly during times of change and rupture, such as the entrance of young people into the religious institutional context and the experience of the different stages they took part while undergoing institutional training. Identity and sociocultural repositioning, resulting from youth transitions, are lived and interpreted in the encounter between subject and socio-institutional realities. The young religious people assume different identity positions that coordinate experiences of transition, outlining unique trajectories. There are different and new forms of being young and religious, reinventing themselves in a dialogical and temporal relationship between personal and sociocultural expectations.

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Giovannoni, Hermenegildo Ferreira. "Experiência religiosa e construção do Self na psicologia analítica e neurociência cognitiva: diálogos possíveis a partir de Carl Gustav Jung e Patrick McNamara." Universidade Federal de Juiz de Fora, 2015. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/94.

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Abstract:

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-04T12:42:50Z No. of bitstreams: 1 hermenegildoferreiragiovannoni.pdf: 947447 bytes, checksum: b231d996965f2ee2a2559ae8a430c560 (MD5)
Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-07T03:19:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 hermenegildoferreiragiovannoni.pdf: 947447 bytes, checksum: b231d996965f2ee2a2559ae8a430c560 (MD5)
Made available in DSpace on 2015-12-07T03:19:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 hermenegildoferreiragiovannoni.pdf: 947447 bytes, checksum: b231d996965f2ee2a2559ae8a430c560 (MD5) Previous issue date: 2015-02-26
CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Esta tese apresenta uma pesquisa das relações conceituais entre a psicologia analítica, como formulada originalmente por Jung, e o modelo neurocognitivo do Self proposto por McNamara, com foco nas bases funcionais da experiência religiosa. A partir da psicologia analítica, os principais conceitos analisados envolvem a teoria dos complexos, desde a sua origem nos testes de associação de palavras até a sua formulação mais acabada nos últimos textos de Jung, bem como o papel do símbolo e dos arquétipos e o modo como a libido possibilita os conteúdos psíquicos religiosos. A partir da teoria de McNamara, são investigados os desdobramentos da questão do Self dividido, com uma revisão das suas origens teóricas e uma exposição da relação que o autor constrói entre essa questão e os conhecimentos recentes em genética e evolução, bem como os conceitos de Self executivo e Selves possíveis. Dedica-se especial consideração à maneira como os dois autores interpretam a capacidade transformadora das práticas religiosas para a consciência do indivíduo. Propõem-se, ao final, pontos de convergência entre as duas teorias.
This thesis presents a research of conceptual relations between analytical psychology, as originally formulated by Jung, and the neurocognitive model of Self proposed by McNamara, with focus on the functional basis of religious experience. From analytical psychology, the main concepts analysed involve the theory of complexes, which is traced from its beginnings in word association tests to the well-formed presentation in the last texts of Jung, as well as the role of symbols and archetypes, and the manner through which libido enables religious psychic contents. From the theory of McNamara, it is examined the unfolding of the problem of the divided Self, presenting a review of its theoretical roots and an exposition of the relations that McNamara draws between this problem and recent developments in genetics and evolution, as well as the concepts of executive Self and possible Selves. Particular consideration is devoted to the way both thinkers explain the transformative capacity of religious practices to one’s conscience. At the end, points of converging between both theories are proposed.

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Santana, Filho Otaviano Bezerra. "Gestaltterapia e experiência religiosa: relação e cura." Universidade Católica de Pernambuco, 2014. http://tede2.unicap.br:8080/handle/tede/205.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 otaviano_bezerra_santana_filho.pdf: 1062308 bytes, checksum: cdd12d5b5acef7774e9d55ae6378a36e (MD5) Previous issue date: 2014-06-11
The present study aimed to research the religious phenomenon and faith as a dimension of otherness , as well as investigate possible relations with Gestalt therapy dialogue and healing. The research was a phenomenological nature of literature and existential perspective that was founded the works of Martin Buber 's Philosophy of Dialogue and its religious existentialism of the eternal relationship between " I-Thou , I - It and the eternal Thou ." Added to this , also problematized the vision of Rudolf Otto 's numinous and other authors such as Mircea Eliade , Gestalt therapy theorists , Heidegger , Viktor Frankl , among others . Our results and discussions were presented from three dimensions . The first was to focus on the religious phenomenon intimately related to the notion of the experience of otherness . The second step was to search for a possible rapprochement between the thought of Gestalt Therapy and religious experience . Finally , we sought to understand Gestalt Therapy and Spirituality as a space for dialogue and healing.
O presente trabalho teve por objetivo pesquisar sobre o fenômeno religioso e a fé como dimensão da alteridade, assim como pesquisar possíveis relações com a Gestaltterapia do diálogo e cura. A pesquisa foi de natureza bibliográfica numa perspectiva fenomenológica e existencial que teve como fundamento as obras de Martin Buber da Filosofia do Diálogo e seu existencialismo religioso da eterna relação entre Eu-Tu, o Eu-Isso e o Tu eterno . Somado a este, também se problematizou a visão de Rudolf Otto do numinoso e outros autores como Mircea Eliade, teóricos da Gestaltterapia, Heidegger, Viktor Frankl, entre outros. Nossos resultados e discussões foram apresentados a partir de três dimensões. A primeira foi focalizar o fenômeno religioso em íntima relação com a noção da experiência de alteridade. O segundo passo consistiu em pesquisar sobre uma possível aproximação entre o pensamento da Gestaltterapia e a experiência religiosa. Por fim, se pretendeu compreender a Gestaltterapia e a espiritualidade como espaço de encontro do diálogo e cura.

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Campos, Alexsandra Fernandes. "A religião no processo psicoterapêutico." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2007. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15646.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexsandra Fernandes Campos.pdf: 550138 bytes, checksum: 25c5ff3f72cacfbae7725863b6689cb5 (MD5) Previous issue date: 2007-12-18
I have choosen as theme for this study the search of the sense for the life due to the religious experience and how it appears during the therapeutic process having as a theoretical and phennomelogy foundation. In order to achieve this objective I did not realize readings of authors in the psychological area only but also of texts of Christian authors. Having these readings as theoretical references, I make an analysis for understanding the importance of the religious values on the life modifications of the choosen study case, for my own reflection. As finalization, I emphasize the value of the meaning added to the holly as an affective process of changing
O objetivo deste estudo é buscar compreender as funções da religião durante o processo terapêutico, em uma perspectiva fenomenológica. Para atingir esse objetivo apresento as funções que a religião desempenha de conservação e transformação de significado. Em seguida analiso um caso clínico, buscando compreender qual a função que a religião desempenhou nos significados atribuídos por Zemrude à sua vida. Por fim, concluo que a religião pode em alguns casos desempenhar uma função terapêutica

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Sampaio, Pedro Henrique de Faria. "O comportamento religioso : análise da religião e da religiosidade sob uma perspectiva behaviorista radical." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2016. http://hdl.handle.net/1884/45800.

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Abstract:

Orientadora: Profª Drª Alexandre Dittrich
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia. Defesa: Curitiba, 23/09/2016
Inclui referências : f. 127-160
Resumo: O comportamento religioso tem papel central na vida de muitas pessoas. Ele está presente em todo o mundo, atravessa toda a história humana e sabemos que a orientação religiosa de um indivíduo ajuda a compor o modo como vê o mundo, como vê a si mesmo, como interage com outros, os seus valores morais e até suas decisões políticas. A despeito disso, o comportamento religioso tem sido pouco estudado por behavioristas radicais. Neste trabalho, apresentamos um breve panorama do estudo contemporâneo do comportamento religioso e buscamos investigar o papel de alguns conceitos comportamentais em sua origem e manutenção, de um modo ainda não empreendido por outros autores. Primeiramente, investigamos se o conceito de comportamento supersticioso pode auxiliar na compreensão do comportamento religioso. Em seguida, analisamos o papel do reforçamento social no comportamento religioso. Por fim, investigamos se poderia haver no comportamento religioso elementos do que o behaviorismo radical classifica como mentalismos, e se a hipóteses de como e por que ocorrem os mentalismos auxiliam na compreensão do comportamento religioso. Concluímos que estes conceitos, isoladamente, explicam apenas alguns elementos do comportamento religioso, deixando lacunas; entretanto, quando tomados em conjunto, compõem uma hipótese mais abrangente e inteligível acerca da origem e da manutenção do comportamento religioso, com vantagens sobre outras hipóteses correntes. Palavras-chave: comportamento religioso; behaviorismo radical; comportamento supersticioso; reforçamento social; mentalismo.
Abstract: Religious behavior plays a central role in the lives of many people. It is present throughout the world, through all human history and it is known that the religious orientation of an individual helps to compose his world's views, how he see himself, how he interact with others, his moral values and even his political decisions. Nevertheless, religious behavior has not been frequently studied by radical behaviorists. In this paper, we present a brief overview of the contemporary research about religious behavior and seek to investigate the role of some behavioral concepts in its origin and maintenance, in a manner not yet undertaken by other authors. First, we investigate if the concept of superstitious behavior can assist in the understanding of religious behavior. Then we analyze the role of social reinforcement in religious behavior. Finally, we investigate whether there could be in the religious behavior elements of what radical behaviorism ranks as mentalism, and if the hypotheses of how and why mentalism occurs helps to understand religious behavior. We conclude that these concepts alone explain only some elements of religious behavior, leaving gaps; however, when taken together, they add up to a more complete and intelligible hypothesis about the origin and maintenance of religious behavior, with advantages over other current hypotheses. Keywords: religious behavior; radical behaviorism; superstitious behavior; social reinforcement; mentalism.

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Yazbek, Simone. "Os significados da religiosidade na vivência de situações de stress e burnout." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2009. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15801.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone Yazbek.pdf: 903411 bytes, checksum: 54cc6f609cfe7b0a0ffe5c46140da99b (MD5) Previous issue date: 2009-04-28
The aim of this master s thesis is to comprehend, based on the phenomenological method, the meanings of religious experience in situations of stress and burnout. In order to reach this purpose, some interviews were made with professionals working for companies in supervisory positions or above this, people who actively participate in solving problems or even as members of the team for resolution of these occurrences in the company. The analyses of the Interviews were developed according to the authors of the Phenomenological approach and working specifically with the spiritual religious coping. This study allowed us to evidence some conclusions: the beliefs and religious practices are constitutive of a frame of reference that help people cope with adverse situations in life; when there is a positive religious coping spiritual experience of such situations is re-signified offering benefits to the practitioner; the beliefs and religious practices provide a vision of world order that gives meanings positive for the experience; beliefs and religious practices have a potential transformer and reaffirmation of the practitioners
O objetivo desta dissertação é compreender, a partir de uma metodologia fenomenológica, os significados da religiosidade na vivência de situações de stress e burnout. Para atingir esse objetivo, realizaram-se entrevistas com profissionais ligados a empresas em cargos de supervisão ou acima deste, pessoas que participam ativamente da resolução de problemas ou mesmo como integrantes da equipe de resolução dessas ocorrências na empresa. A análise das entrevistas dialogou com autores da abordagem fenomenológica e que trabalham especificamente com o coping religioso espiritual. Este estudo permitiu apontar algumas conclusões: as crenças e práticas religiosas são constitutivas de um quadro de referências que auxiliam as pessoas a enfrentarem situações adversas da vida; quando existe o coping religioso espiritual positivo a vivência de tais situações é ressignificada oferecendo efeitos benéficos para o praticante; as crenças e práticas religiosas provêem uma visão de mundo que dá sentido positivo às experiências; crenças e práticas religiosas possuem um potencial transformador e de reafirmação aos praticantes

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Iop, Michela da Rocha. "Trajetórias de jovens em processo de escolha pela vida religiosa." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2013. https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/107242.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2013
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Abstract: Founded on precepts of psychosociology and social psychology, this research had how target public seminarists of Order of Friars Minor, which belongs to Roman Apostolic Catholic Church. The guideline objective of the study was understand the implications of trajectories of these young people on their processes of choosing by religious life. The specifics objectives were identify the trajectories of the young people investigated, understand their processes of choosing by religious life, know how they are experiencing the process of choice currently and investigate their projects of future. From qualitative perspective, the collect of information was done in two moments: the first, using a semistructured interview guide and, the second, it was used the technique of socio-professional trajectory. This tool allows people rebuild the courses of their lives contrasting the social and psychological experiences that they considered outstanding, prioritizing the means assigned by them for the situations of continuities and ruptures in their trajectories. It were investigated seven young people between 17 and 18 years old, inserted in a seminary on Santa Catarina, from this state, Paraná, São Paulo and Rio de Janeiro. The analysis of the information occurred through core signification, which were done considering the research`s objectives and the emerging themes from subject`s speech during collect of information. Three cores were identified: revisiting the past (with two subnucleos: between home and church and choosing say yes), living the present (also with subnucleos: new life, new thoughts and stones in the way) and projecting the future. The beginning of young people`s trajectories was marked by a strong familiar attendance mediating the subject on their religious initiation, since early they already used to participate in church activities. Their choices by entering the seminary were also encouraged by the family context and social experiences related to religious space. The way they`re experiencing the process of choosing the religious life is marked by personal changes, reflections and criticism for practices and institutional principles. Furthermore, they face difficulties concerning the living together between them, missing their families, the deal with sexuality, as well as vocational crisis experiences and uncertainties. The projects mentioned oscillate between doubts about follow or not the religious life and the full conviction about being a priest. In the case of those who exposed being right in follow the Order, these one intend to work for society through projects and activities in communities, besides the interest in deepen studies in certain areas. From the research findings, it`s possible to understand that implications of trajectories of young people are the family and social experiences on religious context occurring from childhood of the them. These implications emphasize the idea that current choice processes of choice are not disarticulated of the paths they done.

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LIVRAMENTO, A. M. "Homens Encarcerados: Assistência Religiosa e Estratégias de Vida na Prisão." Universidade Federal do Espírito Santo, 2012. http://repositorio.ufes.br/handle/10/3046.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:10:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_4495_.pdf: 1788960 bytes, checksum: f9fd4db9df0c68de1ee3f727cecaa3f0 (MD5) Previous issue date: 2012-04-02
A questão penitenciária é amplamente discutida na sociedade atual, seja por aspectos relacionados à segurança pública, pela (in)eficiência do sistema penitenciário na recuperação de apenados ou por suas condições estruturais. A realidade brasileira nos mostra um universo prisional deficitário e carente de políticas que efetivem a garantia dos direitos dos detentos. Nesse contexto, atividades religiosas têm assegurado espaço nos presídios, que são vistos como um campo fértil de atuação. Acredita-se que o discurso religioso seja o discurso que o detento mais tenha contato e que dentre os tipos de assistência, a religiosa seja a que mais se cumpra na prisão. O objetivo desse trabalho foi investigar os significados da vida prisional e religiosa entre internos de um presídio e voluntários que realizam a assistência religiosa na instituição. A pesquisa foi organizada em duas etapas e desenvolvida no Instituto de Readaptação Social (IRS), Vila Velha, Espírito Santo. Em um primeiro momento, que durou cerca de dois meses, foi realizada a observação das práticas religiosas na unidade. Após esse período foram entrevistados individualmente, com auxílio de um de roteiro semiestruturado, seis agentes religiosos e 11 internos do IRS. Todas as entrevistas foram gravadas em áudio mediante autorização dos participantes, que assinaram um termo de consentimento livre e esclarecido, e posteriormente foram transcritas integralmente, para serem submetidas à análise por meio do software Alceste. Utilizou-se também o recurso de diário de campo, onde foram registrados todos os dias de visita a unidade prisional. Pressupostos teóricos de Michel Foucault e Erving Goffman orientaram as discussões desta pesquisa. No estudo realizado com os voluntários religiosos, foi possível perceber singularidades entre as práticas dos diferentes grupos religiosos. A assistência religiosa prestada pelos grupos católico e espírita apresenta semelhanças e parece mais voltada ao coletivo carcerário, sendo a religiosidade menos enfatizada, embora seja um aspecto presente. Católicos e espíritas entendem que a assistência religiosa tem o objetivo de garantir melhores condições de vida aos detentos, pela busca do respeito aos seus direitos. A ressocialização é um objetivo presente, mas é vista a partir da transformação das condições de vida na prisão. O principal objetivo da assistência religiosa evangélica é a conversão, portanto o foco das atividades é no indivíduo e na sua transformação pessoal. A ressocialização, entre os evangélicos, é vista como uma transformação íntima na vida do detento por meio da assimilação de uma doutrina religiosa. No estudo realizado com os internos do presídio foi possível observar algumas estratégias de vida que os detentos criam para viver na prisão. Embora o universo prisional possa ser considerado um espaço de mortificação, os internos não se entregam a esse processo de despotencialização da vida. Na busca de alternativas possíveis para lidar com o encarceramento, criam modos de vida que rompem com essa ideia de sujeição ao sistema penitenciário. O tempo de prisão pode estar associado a determinadas formas de lidar com o encarceramento. As análises indicaram que quanto maior o período de prisão, mais intenso parece ser o processo de mortificação do eu. O encontro com o mundo religioso na prisão também é uma via possível para lidar com o encarceramento. A religiosidade permite aos internos significar as suas vidas, além de ser um recurso para enfrentar situações adversas na prisão. Por meio dessa vivência os detentos parecem sentir certa autonomia, embora estejam submetidos a um regime de controle. As práticas religiosas funcionam, dessa maneira, como ajustamentos secundários, que permitem aos detentos certo conforto psíquico, uma satisfação que seria difícil de ser atingida por outros meios, nas circunstancias em que eles se encontram. Enfatiza-se a importância de se construir na prisão espaços que não tenham efeitos mortificadores, mas que potencializem os modos de vida, que promovam a vitalização. É fundamental que o detento tenha a possibilidade de cumprir sua pena em melhores condições e de compreender a sua vida por distintas vias discursivas. Transformar o sistema penal é urgente, para que o universo penitenciário não seja um mecanismo de aplicação de práticas punitivas, coercitivas e moralistas. É preciso romper com a visão do presídio como uma instituição custodial. Palavras-chave: Detentos. Vida Prisional.

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Mano, Raquel de Paiva. "O sofrimento psíquico grave no contexto da religião protestante pentecostal e neopentecostal : repercussões da religião na formação das crises do tipo psicótica." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2010. http://repositorio.unb.br/handle/10482/8403.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2010.
Submitted by claudia teixeira (claudiadtx@gmail.com) on 2011-06-16T22:13:56Z No. of bitstreams: 1 2010_RaqueldePaivaMano.pdf: 5017571 bytes, checksum: 373abd0f4b50f24c8dbcd29bdf342054 (MD5)
Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2011-06-17T13:03:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_RaqueldePaivaMano.pdf: 5017571 bytes, checksum: 373abd0f4b50f24c8dbcd29bdf342054 (MD5)
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As dimensões espirituais e religiosas são consideradas como fatores essenciais na constituição psíquica e que atuam complexamente na estruturação da experiência humana. Pesquisas nessa área buscam entender a relação desse fenômeno no processo saúde-doença na vida das pessoas, tornando-se tema recorrente nos últimos anos no campo da saúde mental. Sendo este um tema vasto complexo, o presente trabalho objetivou explorar, ainda que preliminarmente, algumas das repercussões do ambiente religioso protestante pentecostal e neopentecostal na formação das primeiras crises do tipo psicótica. Esta pesquisa foi realizada a partir do estudo de casos com pessoas em crise psíquica grave que estiveram em acompanhamento terapêutico pelo período mínimo de seis meses, realizadas no GIPSI (Grupo de Intervenção Precoce nas Primeiras Crises do tipo Psicótica) da Universidade de Brasília. Com uma multiabordagem onde estiveram presentes as vertentes clínica, fenomenológica e psicodinâmica, trata-se de uma abordagem qualitativa do tipo exploratório e descritivo. Dentre os vários instrumentos de levantamento dos dados utilizados, destacamos o genograma e o ecomapa espiritual que proporcionaram uma ampla visão das relações religiosas e espirituais dos pacientes no decorrer da vida até a constituição da crise. Observouse, primordialmente, que os aspectos do início da relação mãe-bebê e os aspectos ambientais e relacionais junto com o fator religioso contribuíram de forma significativa para o processo de eclosão de crises psíquicas graves. Foi observada também a dimensão da relação familiar no processo de busca de um pai idealizado. Estudar o sujeito com sofrimento psíquico grave do tipo psicótico, no âmbito do seu contexto religioso, reforçou a constatação da influência das doutrinas e ensinamentos religiosos no processo de adoecimento psíquico-emocional, em destaque o fator de interdição e culpa no que se refere aos impulsos sexuais e agressivos no ambiente religioso. A diferenciação entre os aspectos e características de uma crise psicótica e uma experiência religiosa mística foram fatores de reflexão. Por último, foi constatada a falha no processo diagnóstico da psicose e a importância da intervenção precoce na compreensão do sofrimento psíquico grave, antes de ser necessariamente um processo de adoecimento psicótico. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The spiritual and religious dimensions are considered to be essential factors in the psychic constitution and they act with complexity in structuring the human experience. Researches in this field seek to understand the relation of this phenomenon to the health-disease process in people's lives, having become a recurring theme in recent years in the field of mental health. Since this is a vast and complex topic, this study narrowed down to exploring the impact of the neo- Pentecostal and Pentecostal Protestant religious environment in the formation of the first kind of psychotic crises. This survey was conducted from the study of cases where three patients presented serious psychological distress. The patients were in the therapeutic monitoring period of at least six months, carried out in GIPSI - Group of Early Intervention in the First Few Crises of the Psychotic Type - The University of Brasília. With a broad approach where the strands present were clinical, phenomenological, and psychodynamic, this is an exploratory and descriptive study of qualitative approach. Among the various instruments used for data collection, we emphasize the spiritual genogram and eco-map that provided a broad overview of the religious and spiritual relationships throughout the patients’ lives up until the constitution of the crises. The environmental and hereditary aspects were observed, and it was found that the religious factor has contributed significantly to the process of triggering the crisis. The dimension family relation was also observed in a process in which an idealized father sought help. Studying the subject who presented severe psychic crisis of the psychotic type in the reality of the subject’s religious context has reinforced the confirmation of the influence that doctrines and religious teachings have in the process of evolving psycho-emotional illnesses, with special attention to the factor of prohibition and guilt about anything that involves sexual and aggressive impulses in the religious environment. The differentiation between the aspects and characteristics of a psychotic crisis and a mystical religious experience were factors of reflection. At last, it was found that the diagnosis process of the psychosis failed and that it is of utmost importance that there is an early intervention in understanding the severe psychic crisis, before it necessarily becomes a process of evolving into a psychotic illness.

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Moura, Lúcia Helena Furtado. "Interpretações da multifacetada manifestação religiosa riobaldiana." Universidade Federal de Juiz de Fora, 2011. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/2160.

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Abstract:

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-20T18:10:06Z No. of bitstreams: 1 luciahelenafurtadomoura.pdf: 1181051 bytes, checksum: 7a154da2771c48e9bba4051617415b7f (MD5)
Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-22T15:24:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 luciahelenafurtadomoura.pdf: 1181051 bytes, checksum: 7a154da2771c48e9bba4051617415b7f (MD5)
Made available in DSpace on 2016-07-22T15:24:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luciahelenafurtadomoura.pdf: 1181051 bytes, checksum: 7a154da2771c48e9bba4051617415b7f (MD5) Previous issue date: 2011-08-24
Esta tese objetiva investigar as muitas manifestações religiosas do personagem-narrador Riobaldo, no romance Grande Sertão: Veredas, de João Guimarães Rosa, e sua “inusitada” religiosidade. O foco central da pesquisa é a análise psicorreligiosa dos conteúdos presentes nas falas deste protagonista e, de alguns episódios simbólicos da narrativa. As investigações visam compreender as dúvidas e inquietações, que sempre perpassam o pensamento deste sujeito, considerado o representante universal do “homem humano”. Pressupostos teóricos psicanalíticos de Freud, Lacan, Ana-Maria Rizzuto e alguns seguidores respaldam a prática terapêutica do narrador no contar sobre sua vida. Já velho e, descansando em sua rede, ele precisa falar para se entender, superar suas dificuldades e “atravessar os fantasmas” de sua existência. Sua religiosidade, assim como sua psique, e as formas de compreensão do mundo são tão multifacetadas, que nenhuma religião lhe satisfaz completamente. Mas é através do amor e da reza, que ele busca compreender a realidade, pois considera a religião como “coisa do coração” e a condição de ser solitário e impotente é que o faz crer em Deus.
The present thesis aims to investigate the many religious manifestations shown by the character-narrator Riobaldo, as well as his “unusual” religious views, in the novel The Devil to Pay in the Backlands, by João Guimarães Rosa. The research focuses on a psycho-religious analysis of the protagonist’s lines and of some symbolic episodes of the narrative. The investigations intend to comprehend the doubts and unrests that are always in this subject’s thoughts, considering the universal representative of the “human man”. The psychoanalytical theoretical grounds of Freud, Lacan, Ana-Maria Rizzuto as well as some of their followers support the narrator’s therapeutical practice of narrating his life. Already as an elderly and resting in his hammock, he needs to talk as a way of understanding himself, overcoming his difficulties and “crossing the ghosts” of his existence. His religious views, just like his psyche, and the forms of understanding the world have many sides, which no religion can fully satisfy. But it is through love and prayer that he tries to comprehend reality, for he considers religion as a “thing of the heart”, and his lonely and powerless condition is what makes him believe in God.

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Veit, Carina Maria. ""Deus não da uma cruz maior do que possamos carregar" : coping religioso/espiritual em mulheres com câncer de mama." Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2012. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/3574.

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Abstract:

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-19T18:05:23Z No. of bitstreams: 1 deus_nao.pdf: 2237986 bytes, checksum: 8c5a348f59bc16db281c7c5b7dd34d8a (MD5)
Made available in DSpace on 2015-05-19T18:05:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 deus_nao.pdf: 2237986 bytes, checksum: 8c5a348f59bc16db281c7c5b7dd34d8a (MD5) Previous issue date: 2012-02
CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Esta dissertação e composta por três artigos, um de revisão sistemática da literatura e dois empíricos. A pesquisa desenvolvida teve como foco de investigação o coping religioso/espiritual (CRE) em mulheres com câncer de mama e foi estruturada a partir de um delineamento misto. No Estudo 1, buscou-se a) examinar as relações entre o CRE e as variáveis sociodemográficas, clinicas e religiosas de 83 mulheres com câncer de mama (idade media = 52,3 anos, DP = 7,27) e b) conhecer a percepção subjetiva sobre quem e Deus para essas mulheres para, desta forma, compara-las aos estilos de CRE. Para o Estudo 2, selecionou-se as 15 mulheres que obtiveram os maiores índices de CRE positivo no Estudo 1, a fim de que essas participassem de dois grupos focais. Dessas, sete aceitaram o convite para participação (idade media = 51,5 anos, DP = 7,20). O objetivo do Estudo 2 foi o de compreender o lugar que a religiosidade/espiritualidade ocupa na vida dessas mulheres, as formas de coping utilizadas durante o período do diagnostico e tratamento, bem como as possíveis mudanças ocorridas durante a experiência da doença. Todas as participantes pertenciam a grupos de apoio a pacientes com câncer da região metropolitana de Porto Alegre . RS. Os resultados do Estudo 1, obtidos através da aplicação de um questionário de dados sociodemográficos, clínicos e de atividade religiosa/espiritual (incluindo a pergunta aberta: ?\Para você, quem e Deus?.) e da Escala de Coping Religioso-Espiritual, nao permitiram a identificação de nenhuma associação significativa entre as variáveis sociodemográficas e clinicas e o CRE total e positivo, ao passo que a escolaridade apresentou uma associação significativa (r = -0,254; p<0,05) com o fator N3 (Reavaliação negativa do significado) da dimensão CRE negativo. Em contrapartida, foi possível identificar maiores índices de CRE total e positivo entre as mulheres com maior frequência a encontros de natureza religiosa. Uma diferença marginalmente significativa [t(81) =1,749, p<0,10] foi encontrada no fator N1(Reavaliação negativa de Deus) entre mulheres que moravam com filhos (n=45) e aquelas que não moravam (n=38). Mulheres que não moravam com os filhos apresentaram media superior nessa estratégia de CRE (M= 2,11, DP= 1,09) do que aquelas que moravam com os filhos (M=1,73, DP=0,88). A percepção subjetiva das mulheres sobre quem e Deus permitiu a identificação de oito categorias, das quais, três apresentaram associações significativas com os estilos de CRE. Além disso, o Estudo 2 revelou o estabelecimento de uma relação positiva com Deus entre as participantes, capaz de proporcionar forca, esperança e conforto. As crenças religiosas auxiliaram no entendimento da doença, aumentando a confiança de que a enfermidade seria curada. A família e os membros de comunidades religiosas revelaram-se fontes potenciais de apoio social. Além disso, características da personalidade das participantes foram atenuadas, as quais foram decorrentes de um processo de reflexão quando do diagnostico. Contudo, destaca-se que estratégias de CRE negativo também estiveram presentes, merecendo ser observadas e trabalhadas para promover uma melhor adaptação. Os resultados reafirmam a necessidade de uma abordagem na qual os profissionais da saúde contemplem as crenças religiosas/espirituais das pacientes, visando o estimulo das estratégias de CRE positivas e a reavaliação daquelas nocivas.
This dissertation comprises three articles; one on literature review and two on empirical research. The study focused on religious/spiritual coping (RSC) in female breast cancer patients and was structured from a mixed delineation. Study 1 objectives were a) to examine the relation between RSC and sociodemographic, clinical and religious variables of 83 breast cancer patients (average age = 52,3 years, DP = 7,27) and b) to understand these women’s subjective perceptions of God in order to compare such perceptions against RSC styles. In Study 2, the women who had obtained the highest scores of positive RSC in Study 1 were selected to participate in two focal groups. Of these women, seven accepted the invitation to take part in the research (average age= 51,5 years, DP = 7,20).The objective of Study 2 was to understand the place that religiosity/spirituality have in these wom en’s lives, the coping strategies used during diagnosis and treatment period and p ossible changes during the course of the disease. All participants attended support gro ups for cancer patients in the metropolitan region of Porto Alegre - RS. The results of Study 1 were obtained through a questionnaire of sociodemographic, clinical and religious/spiritual data (including the open question: “For you, who is God?”) and the Religious-Spiritual Coping Scale. The results did not identify any significant association between sociodemographic and clinical variables and the total and positive RSC, whereas the education level variable showed significant association with the factor N3 (Negative meaning reappraisal) of the negative RSC dimension. On the other hand, it was possible to identify higher scores of total and positive RSC among women who more frequently attended religious meetings. A marginally significant difference [t(81) =1,749, p<0,10] was found in factor N1 (Negative reappraisal of God) between women who lived with their children (n=45) and those who did not (n=38).Women who did not live with their children showed higher average score on this RSC strategy than those who did. The women’s subjective perception about who God is allowed the identification of eight categories; of these, three showed significant association with the RSC styles. Moreover, Study 2 revealed the establishment, among the patients, of a positive relationship with God, capable of providing strength, hope and comfort. Religious beliefs helped in the understanding of the disease, increasing confidence that the illness would be cured. Family and members of religious groups proved to be potential sources of social support. Personality characteristics of the participants were also attenuated; this happened as a result of a reflection process at the moment of diagnosis. Nonetheless, it is worth point ing out that negative RSC strategies were also present, showing the need for such strategies to be monitored and addressed in order to promote better adaptation. The results endorse the necessity of an approach whereby health-care professionals address the religious/spiritual beliefs of the patients, so as to stimulate the adoption of positive RSC strategies and the reappraisal of negative ones.

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Salgado, Lévano Ana Cecilia. "Formación universitaria en psicología de la Religión y la espiritualidad: ¿necesidad o utopía?" Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2015. http://hdl.handle.net/10757/604954.

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Abstract:

This theoretical research is positioned within the field of Psychology of Religion and Spirituality. Its goals are to analyze the training received by psychology students in this field, as well as the attitudes of the instructors in charge of such training. Based on research, it is reported that the religious and spiritual dimension is critical in an individual’s development; consequently, it is of outmost importance that future psychologists be prepared to understand the way such variables as faith in God, spiritual well-being, beliefs, convictions and needs, and coping styles, among others, affect the human being. Since most Latin American universities do not offer training courses related to this field, a revision of curricula is suggested, so as to identify gaps in such training and include courses that will enable future psychologists to fully perform their duties.
LapresenteinvestigaciónteóricaseubicaenelcampodelaPsicologíadelaReligiónylaEspiritualidad. Sus objetivos son analizar la formación que recibe el estudiante de psicología en este campo y las actitudes del docente encargado de su formación. Se reporta que de acuerdo a las investigaciones, la dimensión religiosa y espiritual es crucial en el desarrollo de la persona, por lo que se plantea la urgencia que los futuros psicólogos estén preparados para conocer cómo afectan variables como la fe en Dios, el bienestar espiritual, las creencias, convicciones y necesidades espirituales, estilos de afrontamiento, entre otros, al ser humano. Dado que la mayoría de las universidades latinoamericanas no brindan cursos de formación vinculados a este campo, se sugiere la revisión de las mallas curriculares para identificar los vacíos en la formación e incorporar cursos que permitan a los futuros psicólogos el cumplimiento cabal de sus funciones.

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Moreira, Manoel Messias da Silva. "ASPECTOS PSICOLÓGICOS NA CURA RELIGIOSA PENTECOSTAL." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2006. http://localhost:8080/tede/handle/tede/952.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MANOEL MESSIAS DA SILVA MOREIRA.pdf: 974441 bytes, checksum: 067f13c7e450989ed222b6ef783956f0 (MD5) Previous issue date: 2006-10-25
This research mainly discusses the psychological aspects in religious Pentecostal cure. It does not discuss if there is religious cure or not, it concentrates, however, on investigating the psychological elements present, or which contribute to the execution of religious Pentecostal cure. It intends to understand in some way the psychological apparatus and its elements which, starting from religious and psychological symbolism, turn themselves into participants in this discussion, through jungian vision. It questions to what point the religious pentecostal cures aren t also psychosomatic cures. To Jung, the symbol is the psychological mechanism which transforms the energy, and which can be considered as the individual expression of the archetype. The symbol is the means that provides the possibility of using the energy flow for some kind of production. Jung called the energy-transforming symbol the image of the libido , which would be the presentations that can give an equivalent expression to the libido, canalizing it to a form different from the original one. The research deals with: health, sickness and sick; religion, psychology and the efficience of both in the cure. It culminates in the field work with four case studies of religious pentecostal cure, where the psychological aspects are studied.
Esta pesquisa aborda, em caráter principal os aspectos psicológicos na cura religiosa pentecostal. Não discute se existe ou não cura religiosa, porém centra-se em investigar os elementos psicológicos presentes, ou que contribuam para a efetivação da cura religiosa pentecostal. Pretende entender de alguma forma o aparato psíquico e seus elementos que a partir da simbologia religiosa e psicológica se constituem participantes desta demanda, através da visão junguiana. Questiona até que ponto as curas religiosas pentecostais não são também curas psicossomáticas. Para Jung o símbolo é o mecanismo psicológico transformador da energia, podendo ser considerado como a expressão individual do arquétipo. O símbolo é o meio que fornece a possibilidade de ser utilizado o fluxo energético para alguma produção. Jung chamou o símbolo que transforma a energia de imagem da libido , que seriam as representações que podem dar à libido uma expressão equivalente, canalizando-a para uma forma diferente da original. A pesquisa trata de saúde, doença; religião, psicologia e a eficácia de ambas na cura. Culmina com o trabalho de campo com quatro estudos de casos de cura religiosa pentecostal onde são investigados os aspectos psicológicos.

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Piasson, Douglas Leite. "O senso religioso na forma????o em psicologia no Brasil: uma an??lise dos curr??culos universit??rios." Universidade Cat??lica de Bras??lia, 2017. https://bdtd.ucb.br:8443/jspui/handle/tede/2330.

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Abstract:

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-12-18T11:49:40Z No. of bitstreams: 1 DouglasLeitePiassonDissertacao2017.pdf: 1743875 bytes, checksum: 38b689522f14efacaf96affdf13426af (MD5)
Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-12-18T11:49:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DouglasLeitePiassonDissertacao2017.pdf: 1743875 bytes, checksum: 38b689522f14efacaf96affdf13426af (MD5)
Made available in DSpace on 2017-12-18T11:49:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DouglasLeitePiassonDissertacao2017.pdf: 1743875 bytes, checksum: 38b689522f14efacaf96affdf13426af (MD5) Previous issue date: 2017-11-10
The subject of this study refers to the religious sense in the university professional formation of the Brazilian psychologist. Since its regulation as a profession, Psychology has been directing efforts to train and train qualified professionals to work in the various areas of the psychological field. This concern emerges, mainly, from the 70s, due to the economic and political scenario experienced in the country. Among the contemporary demands that are present in this complex professional scenario, more and more have sought to understand those who enjoy the psychological services from the perspective of the integrality of the person, requiring the psychologist a qualification consistent with this reality. In this context, it reemerges the theme of religious sense, a theme present since the beginning of Psychology, but silenced during consecutive decades throughout much of the twentieth century, and which is increasingly gaining the current scenario of productions in the area. However, it is still a field full of challenges and lacking in advances, especially with regard to the training of professionals in this area in order to enable a more appropriate and committed action with the socio-cultural reality where it is inserted. Given the importance of religiosity for the Brazilian population, and this dimension being necessary for the training of professionals qualified to act in a competent, sensitive and ethical manner, this dissertation had the general objective to investigate "if", "how much" and "how" the theme of the religious sense has been approached in undergraduate curricula in psychology in Brazil. For this, a methodological stance of mixed research was adopted, employing documentary research techniques as the main research resource, focusing on the analysis of undergraduate curricula in psychology of Brazilian universities. It was verified that the subject has been approached in the Brazilian universities, being present in about 20% of the analyzed institutions, being mostly universities located in the Southeast region, private for-profit institutions and Catholic confessional vote. The general analysis of the disciplines points to the predominance of theoretical disciplines, assuming a compulsory character, when in institutions with confessional vote and optional character in the universities without explicit confessional vote, with a workload of 60 hours, distributed in 4 credits and offered in the first half of the psychology course. As for the disciplines that come specifically from psychology, they have an optional character and have been more frequently named Psychology of Religion, despite the identification of a rich diversity of names, more emphatically addressing conceptual and historical aspects in their contents, having as main focus of study the concept of Religious Experience. It discusses the importance of the resumption of the theme in the spaces of professional training of the psychologist, proposing the insertion of specific disciplines that deal with the subject in the undergraduate from the interlocution between theory and practice in the field.
O tema deste estudo refere-se ao senso religioso na forma????o profissional universit??ria do psic??logo brasileiro. Desde sua regula????o como profiss??o, a Psicologia vem direcionando esfor??os para formar e capacitar profissionais qualificados para atuar nas diversas ??reas do campo psicol??gico. Esta preocupa????o emerge, principalmente, a partir dos anos 70, devido ao cen??rio econ??mico e pol??tico vivenciado no pa??s. Dentre as demandas contempor??neas que se apresentam neste complexo cen??rio profissional, cada vez mais tem se buscado a compreens??o daqueles que usufruem dos servi??os psicol??gicos a partir da ??tica da integralidade da pessoa, exigindo por parte do psic??logo uma capacita????o condizente com esta realidade. Neste contexto, reemerge a tem??tica do senso religioso, tema presente desde os prim??rdios da Psicologia, mas silenciado durante d??cadas consecutivas ao longo de boa parte do s??culo XX, e que cada vez mais vem ganhando o cen??rio atual das produ????es na ??rea. Entretanto, configura-se ainda um campo pleno de desafios e carecendo de avan??os, especialmente no que tange ?? forma????o do profissional nesta ??rea, de modo a possibilitar uma atua????o mais condizente e comprometida com a realidade sociocultural onde est?? inserido. Dada a import??ncia da religiosidade para a popula????o brasileira, e sendo esta dimens??o necess??ria para a forma????o de profissionais capacitados para atuarem de forma competente, sens??vel e ??tica, esta disserta????o teve por objetivo geral investigar ???se???, ???o quanto??? e ???como??? o tema do senso religioso tem sido abordado nos curr??culos universit??rios de gradua????o em psicologia no Brasil. Para isto, adotou-se uma postura metodol??gica de pesquisa mista, empregando t??cnicas da pesquisa documental como principal recurso de investiga????o, debru??ando sobre as an??lises dos curr??culos de gradua????o em psicologia das universidades brasileiras. Constatou-se que o tema tem sido abordado nas universidades brasileiras, estando presente em cerca de 20% das institui????es analisadas, sendo em sua maioria universidades localizadas na regi??o Sudeste, em institui????es privadas com fins lucrativos e de voto confessional cat??lico. A an??lise geral das disciplinas aponta para a predomin??ncia de disciplinas de cunho te??rico, assumindo um car??ter obrigat??rio, quando em institui????es confessionais e optativo nas universidades sem voto confessional expl??cito, com carga hor??ria de 60 horas, distribu??das em 4 cr??ditos e ofertadas na primeira metade do curso de psicologia. Quanto ??s disciplinas advindas especificamente da psicologia, constata-se que possuem car??ter optativo e tem sido nomeadas de forma mais frequente como Psicologia da Religi??o, apesar da identifica????o de uma rica diversidade de nomes, abordando de forma mais enf??tica aspectos conceituais e hist??ricos em seus conte??dos, tendo como principal foco de estudo o conceito de Experi??ncia Religiosa. Discute-se a import??ncia da retomada do tema nos espa??os de forma????o profissional do psic??logo, propondo a inser????o de disciplinas espec??ficas que tratem do tema na gradua????o a partir da interlocu????o entre teoria e pr??tica no campo.

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Siqueira, Marília Parreiras Maia. "Enfrentamento religioso em situações de sofrimento." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15128.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marilia Parreiras Maia Siqueira.pdf: 479219 bytes, checksum: 93c8904c75d7f2b7cae5d46b47bfff2c (MD5) Previous issue date: 2012-05-25
The report aims at understanding how cancer-stricken patients face suffering as a result of the disease through their religiosity/spirituality. Religion is a cultural issue and it is suitable toponder that man should seek spirituality and religion to be enabled to find the true meaning oflife, improve health and deal with adversity and pain. Faith in sacredness and the search forreligious refuge when faced with situations which are beyond personal control can extend topeople the possibility of going way beyond their personal limits and are mechanisms of positive confrontation. On accompanying a cancer-stricken patient through phenomenological and humanistic investigation it was concluded that suffering possesses thepotential of conquering, creativity and transformation. The religious confrontation is enduredas a structural experience which controls and shapes personality, besides bringing relief and meaning to life. The positive religious confrontation based on acceptance, surrender and faithis the source of psychic and existential maturity and a factor of resilience
advindo da enfermidade por meio de sua religiosidade/espiritualidade. A religião é uma condição cultural e é justo pensar que o homem busque a espiritualidade e a religião para encontrar um significado para a vida, para melhorar a saúde e para lidar com a adversidade e a dor. A fé no sagrado e a busca por apoio religioso diante de situações que estão fora do controle pessoal podem dar às pessoas a possibilidade de ir além de suas limitações pessoais, além de serem meios de enfrentamento positivos. No acompanhamento de um paciente oncológico por meio da investigação fenomenológica e humanista concluiu-se que o sofrimento possui um potencial de conquista, criatividade e transformação. O enfrentamento religioso é vivido como uma experiência estrutural, que modula e configura a personalidade e traz alívio e sentido para a vida. O enfrentamento religioso positivo baseado na aceitação, na entrega e na fé é fonte de amadurecimento psíquico, existencial e fator de resiliência

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Portela, Bruno de Oliveira Silva. "A cura d’alma na psicologia de Carl Gustav Jung." Universidade Federal de Juiz de Fora, 2013. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/1031.

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Abstract:

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-03-28T14:50:49Z No. of bitstreams: 1 brunodeoliveirasilvaportela.pdf: 1511436 bytes, checksum: e1174d6729a3113cfb6143182b2784f2 (MD5)
Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T02:36:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 brunodeoliveirasilvaportela.pdf: 1511436 bytes, checksum: e1174d6729a3113cfb6143182b2784f2 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-04-24T02:36:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 brunodeoliveirasilvaportela.pdf: 1511436 bytes, checksum: e1174d6729a3113cfb6143182b2784f2 (MD5) Previous issue date: 2013-03-08
Este estudo tem o objetivo de investigar o conceito de cura d’alma na psicologia de Carl Gustav Jung, colocando em evidência os aspectos religiosos presentes no processo de cura, compreendidos pelo autor como Individuação. Organizada em três capítulos, a dissertação começa por apresentar o conceito alma, que nas obras do autor aparece hora como psique, hora como personalidade, complexo, consciência e individualidade, demonstrando uma complexa rede de significados. No capítulo seguinte, o conceito cura é investigado a luz da psicoterapia analítica, colocando em evidência a necessidade de um relacionamento com o inconsciente, de modo a proporcionar um desenvolvimento psicológico. A individuação como um processo de diferenciação do ego, conduz a realização do si-mesmo, o centro da psique e a totalidade da personalidade. No terceiro e último capítulo, o termo cura d’alma é analisado em paralelo com o conceito de religião, compreendido no pensamento de Jung como relegere, que diz respeito a um cuidado ou zelo ao lidar com os aspectos numinosos e transcendentes da psique. Por este viés, que a individuação pode ser compreendida em sua vertente também religiosa, denotando a presença de uma cura d’alma na psicologia de Jung.
This study aims to investigate the concept cure of the soul according to the psychology of Carl Gustav Jung, highlighting the religious aspects in the cure process, understood by the author as individuation. Organized into three chapters, the dissertation begins by presenting the concept of the soul, that, based on the author’s works, appears both as the psyche or as personality, complex, consciousness and individuality, showing an intricate network of meanings. On the next chapter, the concept of cure is investigated within the context of analytical psychotherapy, highlighting the need for a relationship with the unconscious, to provide a psychological development. The individuation as a process of differentiation of the self, leads to the realization of the self, the center of the psyche and the totality of the personality. On the third and final chapter, the term cure of the soul is examined in parallel with the definition of religion, understood in Jung's thoughts as relegere, which relates to care or diligence when dealing with numinous and transcendent aspects of the psyche. By this point of view individuation can be understood also in its religious aspect, denoting the presence of a cure of the soul in Jungian psychology.

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Martínez, Saavedra Melania Rosario. "Religiosidad, prácticas religiosas y bienestar subjetivo en jóvenes católicos de Lima norte." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/5432.

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Abstract:

La presente investigación tiene el propósito de conocer el sentido e intensidad de la relación entre religiosidad, prácticas religiosas y bienestar subjetivo en jóvenes católicos de Lima Norte. Para ello, se aplicó la escala de Creencias Post-Críticas (Hutsebaut, 1996), la escala de Prácticas Religiosas (Saroglou & Muñoz-García, 2000), y escala de Satisfacción con la Vida (Diener, Emmos, Larsen & Griffin, 1985) en una muestra de 80 jóvenes católicos explícitamente autocalificados como practicantes. Los hallazgos indican la muestra evaluada interpretan los contenidos religiosos de forma simbólica, considerando a Dios, la religión, el rezo individual y la espiritualidad elementos importantes en sus vidas y mostrándose satisfechos con la vida. Asimismo, se encontraron asociaciones positivas entre bienestar subjetivo y las áreas implicadas en prácticas religiosas: religiosidad clásica (rs (80)=.43, p<0,01), y espiritualidad (rs (80)=.23, p<0,05). Además, se evidenciaron relaciones inversas entre algunas áreas involucradas en religiosidad y en prácticas religiosas: ortodoxia y espiritualidad (rs (80)=-.26, p<0,05); relativismo histórico y espiritualidad (rs (80)=-.31, p<0,01); religiosidad clásica y crítica externa (rs (80)=-.32, p<0,01); y crítica externa y espiritualidad (rs (80)=-.51, p<0,01). Sin embargo, no se reportaron asociaciones significativas entre religiosidad y bienestar subjetivo ni correlaciones significativas entre las variables psicológicas y las variables sociodemográficas (género y edad).
Abstract This study aims to know the direction and intensity of the relationship between religiosity, religious practices and subjective well-being in young Catholics of Lima Norte. The scale of Post-Critical beliefs (Hutsebaut, 1996), Religious Practices (Saroglou & Muñoz-García, 2000), and Satisfaction with life (Diener, Emmos, Larsen & Griffin, 1985) were used with a sample of 80 participants explicitly self-identified Catholics practitioners. Results show that the sample evaluated interprets religious contents symbolically, in which considerate God, religion, individual prayer and spirituality important elements in their lives and show themselves satisfaction with life. Similarly, positive associations between subjective well-being and the areas involved in religious practices were found: classic religiosity (rs (80) = .43, p<0.01), and Spirituality (rs (80) = .23, p<0,05). Besides, inverse relationships between some areas involved in religiosity and religious practices were showed: orthodoxy and spirituality (rs (80) =-.26, p<0,05); historic relativism and spirituality (rs (80)=-.31, p<0,01); classic religiosity and external review (rs (80)=-.32, p<0,01); y external review and spirituality (rs (80)=-.51, p<0,01). However, no significant associations between religiosity and subjective well-being or significant correlations between psychological variables and sociodemographic variables (gender and age) were reported.
Tesis

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