Journal articles: 'Psicología religiosa'

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Pizzorno, Patricia. "El aporte de “Lo Santo” a la comprensión de la experiencia religiosa: Una mirada desde la Psicologia de la Religión." Protestantismo em Revista 44, no. 1 (July 19, 2018): 34. http://dx.doi.org/10.22351/nepp.v44i1.3104.

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Abstract:

Desde el ángulo específico de la psicología de la religión, el presente artículo pretende dar cuenta del aporte de Rudolf Otto en “Das Heilige” a la comprensión de la experiencia religiosa. Tomando como punto de partida el abordaje de las ciencias religiosas en donde Otto ha marcado un hito fundamental, se realiza a continuación un recorrido por autores que se ocuparon en forma positiva de la experiencia religiosa en el ámbito de la psicología. El artículo concluye dejando una puerta abierta hacia la investigación de la experiencia religiosa en el campo de las neurociencias de la religión.

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Salgado Lévano, Cecilia. "ACERCA DE LA PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN Y LA ESPIRITUALIDAD." Revista EDUCA UMCH 7 (August 1, 2016): 7–27. http://dx.doi.org/10.35756/educaumch.v7i0.2.

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Abstract:

El presente trabajo tiene como objetivo ofrecer una revisión sistemática de lo que comprende la Psicología de la religión y espiritualidad, para ello en primer lugar se revisan las definiciones, condiciones y dimensiones de la religión, en segundo lugar, las definiciones y dimensiones de la religiosidad y en tercer lugar, las definiciones, modelos en salud, dimensiones y características de la espiritualidad. Se concluye que a pesar de los avances en este campo, aún es necesario destinar esfuerzos personales y colectivos para impulsar investigaciones, dado el innegable rol que tiene en la vida del ser humano variables como el afrontamiento religioso, la convicción espiritual, el bienestar espiritual, las experiencias y formas de participación religiosa, creencias y prácticas espirituales y religiosas, la conversión y la fe en Dios.

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Salgado Lévano, Cecilia. "Acerca de la psicología de la religión y la espiritualidad." Revista EDUCA UMCH, no. 07 (August 1, 2016): 7–27. http://dx.doi.org/10.35756/educaumch.201607.2.

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Abstract:

El presente trabajo tiene como objetivo ofrecer una revisión sistemática de lo que comprende la Psicología de la religión y espiritualidad, para ello en primer lugar se revisan las definiciones, condiciones y dimensiones de la religión, en segundo lugar, las definiciones y dimensiones de la religiosidad y en tercer lugar, las definiciones, modelos en salud, dimensiones y características de la espiritualidad. Se concluye que a pesar de los avances en este campo, aún es necesario destinar esfuerzos personales y colectivos para impulsar investigaciones, dado el innegable rol que tiene en la vida del ser humano variables como el afrontamiento religioso, la convicción espiritual, el bienestar espiritual, las experiencias y formas de participación religiosa, creencias y prácticas espirituales y religiosas, la conversión y la fe en Dios.

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Cano García, Mariluz, and Helmer Quintero Núñez. "Psicología de la religión: reconocimiento teóricoy panorama investigativo." Pensamiento Americano 11, no. 22 (August 23, 2019): 78–89. http://dx.doi.org/10.21803/pensam.v11i21-1.280.

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Abstract:

En el argumento del presente artículo se ostentan algunas revisiones históricas y descriptivas de la psicología de la religión; se refieren y diferencian determinadas nociones como “psicología de la religión”, “psicología y religión”, y “psicología religiosa”, se advierte de las modificaciones conceptuales de diferentes enfoques y corrientes afirmados en el área, como el de naturaleza fenomenológica; y se reseñan algunos estudios de la actualidad investigativa por continentes.

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Oviedo, Gilberto. "La guerra de las escuelas y la psicología: Colombia 1876." Universitas Psychologica 13, no. 5 (October 3, 2014): 2003. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.upsy13-5.gepc.

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Abstract:

La guerra de las escuelas fue una disputa político-militar por la formación espiritual de la población colombiana. El radicalismo liberal sustituyó en 1872 la educación religiosa, heredada de España, por la pedagogía pestalozziana. El conservatismo reaccionó para restablecer la espiritualidad del alma y la educación escolástica regentada por la Iglesia. Las ideas políticas sobre la mente humana fueron un lema de batalla y la educación su escenario bélico. La guerra de 1876 demostró la predilección popular por el discurso religioso y su consideración de la psique como un hecho sobrenatural entendible a la luz de la fe. Los términos del debate constituyen una valiosa pieza conceptual que reflejan la aproximación colombiana a la psicología en el siglo XIX.

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Cuéllar Orrego, Natalia, and Carlos Andrés Imbachi Silva. "Sentido de la vida y trascendencia humana, aportes al fundamento epistemológico de la educación religiosa escolar desde la psicología de la religión." Actualidades Pedagógicas, no. 68 (September 18, 2016): 179. http://dx.doi.org/10.19052/ap.3825.

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Abstract:

<p align="justify">En las aulas de clase hay actualmente una diversidad de problemáticas alrededor de la educación religiosa escolar (ERE), como el pluralismo religioso y la no existencia de creencias religiosas. Reconocer algunas de estas tendencias e identificar ejes conceptuales en el estudio de la religión es el objeto del presente artículo. Particularmente, se hizo referencia en conceptos centrales, como el <em>sentido de la vida</em> y la <em>trascendencia</em>, los cuales no consisten en la autorrealización, sino en el ir más allá de sí mismo, encontrando en el afuera un valor, una persona o una divinidad que conceda el significado anhelado. El hallazgo de elementos comunes, desde la psicología, es el resultado de iniciativas de investigación adelantadas en la actualidad.</p>

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Barrios Borrayo, Héctor. "Actitud religiosa y actitud hacia la homosexualidad en estudiantes de psicología clínica." Revista Guatemalteca de Cultura 2, no. 2 (July 26, 2022): 1–6. http://dx.doi.org/10.46954/revistaguatecultura.v2i2.20.

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Abstract:

OBJETIVO: determinar la correlación entre actitud religiosa y actitud hacia la homosexualidad en estudiantes de psicología clínica de una Universidad privada en 2021. MÉTODO: La investigación tuvo un enfoque cuantitativo, con diseño no experimental transaccional y alcance descriptivo. Se trabajó con una muestra no probabilística, compuesta por 127 personas. En su mayoría fueron mujeres (85.8%) la edad de los participantes varió entre 18 y 50 años. (MD = 24; DE = 6.31). RESULTADOS: existe una correlación inversa moderada, estadísticamente significativa entre actitud religiosa y actitud hacia la homosexualidad. CONCLUSIÓN: se tiene una actitud negativa hacia la homosexualidad a mayor actitud religiosa.

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Tamayo Lopera, Diego Alfredo, and Germán Darío Zapata Agudelo. "Aportes psicológicos experimentales y neurobiológicos al estudio de la experiencia mística religiosa." Katharsis, no. 20 (December 20, 2015): 169. http://dx.doi.org/10.25057/25005731.733.

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Abstract:

En esta revisión se hace un rastreo bibliográfico documental del orden descriptivo sobre el estudio del misticismo en la psicología empírica experimental y ciencias afines. Para ello, se propone una ruta que inicia con una breve introducción a la psicología de la religión como disciplina encargada del estudio de los fenómenos psicológicos asociados a los hechos religiosos, se prosigue con la contextualización del estudio empírico del misticismo desde la psicología y la delimitación epistemológica del término misticismo, para continuar con una caracterización de la experiencia y sus relaciones con la normalidad y la patología, y finaliza con los principales procesos neurocognitivos involucrados en esta

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Quiroga Méndez, Pilar. "Aportaciones de la psicología del desarrollo a la educacion religiosa en la adolescencia." Papeles Salmantinos de Educación, no. 13 (January 1, 2009): 169–98. http://dx.doi.org/10.36576/summa.29475.

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López-Solís, María, Franco Quizhpi-Criollo, and René Tacuri-Reino. "Análisis de bienestar de estudiantes universitarios. Un estudio de caso con estudiantes de psicología." MASKANA 12, no. 2 (December 24, 2021): 88–93. http://dx.doi.org/10.18537/mskn.12.02.10.

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Abstract:

A partir del inicio de la etapa de confinamiento por la pandemia a nivel mundial, las condiciones de vida de varios grupos sociales, incluyendo estudiantes universitarios, se vieron afectadas con cambios significativos, en muchos casos incluso pudo haber trastocado el bienestar. En tal sentido esta investigación tuvo como objetivo analizar el bienestar de los estudiantes universitarios durante la etapa de confinamiento y distinguir la influencia de los hábitos, tipo de rutina, relaciones afectivas y práctica religiosa. Los participantes fueron 52 estudiantes universitarios de la facultad de Psicología de la Universidad de Cuenca, a quienes se les evaluó mediante la Adaptación Ecuatoriana del Perfil PERMA. Los resultados indicaron que los participantes presentaron un buen nivel de bienestar con una media general de 7.95, destacando el factor propósito. Las variables que resultaron significativas en relación a los tres factores de bienestar fueron relaciones afectivas y rutina establecida. En conclusión, los niveles de bienestar de estos estudiantes universitarios son buenos; asimismo los hábitos de higiene, hobbies, prácticas religiosas, práctica de ejercicio y hábitos alimenticios no demostraron ser completamente influyentes, no obstante, una rutina organizada y las relaciones afectivas sí favorecen al bienestar. Estos hallazgos sugieren ampliar nuevas investigaciones relacionadas a las nuevas formas de socialización posterior a la pandemia, mayor profundización en los hábitos, estrategias de afrontamiento y la resiliencia.

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Díaz López, Yefren. "Aportes de la encíclica Laudato Si a la solución de problemas: una lectura desde el enfoque cognitivo conductual de solución de problemas en psicología de la religión." Revista de Psicología Universidad de Antioquia 8, no. 2 (December 30, 2016): 195–208. http://dx.doi.org/10.17533/udea.rpsua.v8n2a11.

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Abstract:

Se presenta una lectura de la encíclica Laudato Si, desde el Análisis del Comportamiento, entendido como ciencia natural del comportamiento y concretamente el Análisis de la Conducta Aplicada que, desde el enfoque cognitivo conductual de solución de problemas en psicología de la religión, articula los aportes de la experiencia religiosa. Esta encíclica evidencia una perspectiva integral donde todo está relacionado y uno de sus objetivos es promover el diálogo de las diferentes ciencias y saberes.

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I. S., J. "A. GODIN, La incógnita religiosa del hombre. Estudios de psicología religiosa. Trad. cast. “Psiché”, 14, Eds. Sígueme, Salamanca, 1969, 483 pp." Scripta Theologica 2, no. 2 (March 27, 2018): 620. http://dx.doi.org/10.15581/006.2.23409.

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De Mézerville López, Claire Marie. "Adolescencia y religiosidad en el siglo XXI: una reflexión desde la psicología educativa." Estudios, no. 38 (May 29, 2019): 251–65. http://dx.doi.org/10.15517/re.v0i38.37471.

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Abstract:

Este documento presenta una reflexión sobre la psicología de la religiosidad neopentecostal o carismática y su potencial impacto sobre el cerebro adolescente en la etapa de construcción de la propia identidad. Se describen los potenciales beneficios de la experiencia de fe, así como manifestaciones riesgosas de la experiencia religiosa cuando esta se radicaliza, incluyendo problemas como la sobreidentificación, la superioridad moral y la colonización evangelizadora. Se defiende el rol del contexto educativo en el desarrollo de habilidades críticas para una ciudadanía comprometida con una cultura de paz, así como la importancia del ambiente en el desarrollo moral adolescente basado en principios como la empatía, la libertad de culto y la justicia social.

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Salgado Lévano, Ana Cecilia. "FORMACIÓN UNIVERSITARIA EN PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN Y ESPIRITUALIDAD: ¿NECESIDAD O UTOPÍA?" Revista Digital de Investigación en Docencia Universitaria, no. 2 (December 15, 2015): 89. http://dx.doi.org/10.19083/ridu.9.442.

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Abstract:

<p>La presente investigación teórica se ubica en el campo de la Psicología de la Religión y la Espiritualidad. Sus objetivos son analizar la formación que recibe el estudiante de psicología en este campo y las actitudes del docente encargado de su formación. Se reporta que de acuerdo a las investigaciones, la dimensión religiosa y espiritual es crucial en el desarrollo de la persona, por lo que se plantea la urgencia que los futuros psicólogos estén preparados para conocer cómo afectan variables como la fe en Dios, el bienestar espiritual, las creencias, convicciones y necesidades espirituales, estilos de afrontamiento, entre otros, al ser humano. Dado que la mayoría de las universidades latinoamericanas no brindan cursos de formación vinculados a este campo, se sugiere la revisión de las mallas curriculares para identificar los vacíos en la formación e incorporar cursos que permitan a los futuros psicólogos el cumplimiento cabal de sus funciones.</p>

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do Nascimento, Marcos Teles, and Marcus Cézar De Borba Belmino. "Estado da questão sobre a formação profissional de psicologia frente a situações de violência, intolerância e racismo por motivações religiosas." Conjecturas 21, no. 6 (November 25, 2021): 399–409. http://dx.doi.org/10.53660/conj-329-615.

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Abstract:

Trata-se um estado da questão que busca compreender o cenário de pesquisas sobre a formação profissional em Psicologia frente a situações de violência religiosa, intolerância religiosa e racismo religioso. Para tal, metodologicamente, adotou-se como fonte de pesquisa a Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações – BDTD entre os anos de 2010 e 2020. Além disso, adotou-se palavras-chave no campo de busca como forma de seleção dos materiais coletados. Após isso, foi feito uma leitura inicial dos resultados em que o pesquisador observou título e resumo da pesquisa, resultando em um percentual menor de materiais, dissertações e teses, que foram lidas na íntegra e apresentadas nos resultados. Com base nos materiais, identificou-se o interesse da comunidade acadêmica em discutir a formação profissional de Psicologia perpassando por análises curriculares e pelas transformações históricas produzidas. Há também trabalhos que versam sobre o tema da violência, intolerância e racismo por motivações religiosas. Quanto às considerações finais, embora não tenha sido localizado pesquisas que tratem diretamente da formação profissional de psicologia frente a situações de violência religiosa, intolerância religiosa e racismo religioso, os resultados permitiram aproximação de temas discutidos pelos autores e confirmam a pertinência da pesquisa em desenvolvimento

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McWhirter, Benedict T., and Ellen Hawley McWhirter. "Empoderamiento de parejas y familias a través de la integración de la psicología y la educación popular." Revista de Psicología 15, no. 1 (January 1, 2006): 75. http://dx.doi.org/10.5354/0719-0581.2006.18385.

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Abstract:

En este artículo se describe un programa de entrenamiento, consultoría y asesoramiento, desarrollado por más de seis años en un sector popular de Santiago, Chile (Peñalolén). Durante este tiempo, se enseñó destrezas psicológicas a parejas involucradas en al educación popular y pastoral a través de un programa de formación en fe familiar y educación religiosa. El trabajo se basó en los principios del Modelo de Empoderamiento (McWhirter), en la Teología de la Liberación (Gutiérrez), y en la integración de ambos. Se discute la experiencia señalando sus implicaciones tanto para el entrenamiento de psicólogos como en general para la práctica en psicología.

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Díaz López, Yefren, and Adelia De Miguel Negredo. "Orientación religiosa y solución de problemas." Análisis 48, no. 89 (August 29, 2016): 357. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8454.2016.0089.05.

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Abstract:

<div class="page" title="Page 1"><div class="section"><div class="layoutArea"><div class="column"><div class="page" title="Page 1"><div class="section"><div class="layoutArea"><div class="column"><p><span>Este artículo presenta los resultados de los aportes de la orientación religiosa a la solución de problemas en personas de confesionalidad cristiana católica y protestante pentecostal de la ciudad de Bogotá, Colombia, desde un enfoque cognitivo conductual en psicología de la religión, y un diseño factorial 2x3x4, donde los factores confesionalidad cristiana, </span><span>locus </span><span>de control y orientación religiosa se relacionan con las variables criterio propias de la dimensión constructiva y disfuncional de solución de problemas sociales de D’Zurilla y Goldfried. La muestra fue equilibrada: 45 personas de confesionalidad católica y 45 protestantes pentecostales, a quienes se les aplicó la </span><span>escala de orientación religiosa </span><span>de Allport y Ross, la </span><span>escala de locus de control </span><span>de Rotter y el </span><span>inventario de solución de problemas sociales revisado. </span><span>Se encontró que las personas sin entrenamiento previo en solución de problemas sociales, con mayores puntuaciones en la dimensión constructiva y menores en la dimensión disfuncional tienden a la orientación religiosa internalizada independiente de su confesionalidad cristiana; las personas con orientación religiosa internalizada </span><span>presentan correlaciones significativas y positivas con la dimensión constructiva, y correlaciones significativas y negativas con la puntuación de la orientación </span><span>religiosa externalizada; y las personas con orientación religiosa internalizada y </span><span>locus </span><span>de control interno tienden a obtener altas puntuaciones en la dimensión constructiva, mientras que las personas con orientación religiosa externalizada y </span><span>locus </span><span>de control externo tienden a puntuar más en la dimensión disfuncional. </span></p></div></div></div></div><p> </p></div></div></div></div>

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Rodríguez García, José Miguel. "Reflexiones en torno a la educación religiosa: elementos para una propuesta desde la psicología de la religión." Revista Educación 25, no. 2 (September 1, 2011): 101. http://dx.doi.org/10.15517/revedu.v25i2.3584.

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Blanco, Amalio. "Del impacto de la realidad como experiencia emocional al realismo crítico como posición epistemológica." ECA: Estudios Centroamericanos 75, no. 761 (June 30, 2020): 39–69. http://dx.doi.org/10.51378/eca.v75i761.3304.

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Abstract:

Este artículo se suma a la cada vez más abundante bibliografía sobre el legado intelectual de Ignacio Martín-Baró a partir de dos líneas marcadas por los historiadores de la psicología, que convienen de manera especial a nuestro autor: a) la importancia del nivel biográfico en la producción científica de un determinado autor, y b) la influencia del ámbito institucional en dicha producción. En el caso que nos ocupa, el contacto y el impacto producido por la realidad salvadoreña a raíz de la decisión de proseguir en ese pequeño país su formación religiosa convierte al estudio de los acontecimientos que definen la situación de miseria opresiva en la que discurre la vida de las mayorías populares en el principal objetivo de la psicología. Pero el mundo de lo real (la realidad sociohistórica) como principio epistemológico fue también el marco en torno al cual desarrollaron sus propuestas teóricas los compañeros jesuitas en el entorno de la UCA desde la filosofía, la teología, la sociología, etc. Finalmente, este se convertirá también en el principal objetivo y en la tarea primordial de la UCA como institución universitaria. Estudios Centroamericanos, Vol. 75, No. 761, 2020: 39-69.

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Editorial, Comité. "Presentación revista EDUCA UMCH N° 07." Revista EDUCA UMCH 7 (August 1, 2016): 5. http://dx.doi.org/10.35756/educaumch.v7i0.51.

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Abstract:

Un nuevo volumen actualiza nuestro compromiso de seguir convocando a los docentes y estudiantes al trabajo intelectual, como una actividad prioritaria que fundamenta la razón de ser de la institución universitaria, cuya finalidad es permitir que la investigación, la creación, el proceso cultural y la práctica docente se integren y se potencien de una manera efectiva. Por ello desde EDUCA-UMCH se pretende entablar un espacio para el logro de esas metas y su difusión oportuna. Esta vez, EDUCA-UMCH acoge artículos de variado tema: filosofía moral, psicología religiosa, educación, la universidad y la investigación entre otros temas importantes El Comité Editorial saluda y agradece a los autores y reitera el compromiso de continuar atentos a las colaboraciones de los docentes, estudiantes e invitados. COMITÉ EDITORIAL

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Editorial, Comité. "Presentación revista EDUCA UMCH N° 07." Revista EDUCA UMCH, no. 07 (August 1, 2016): 5. http://dx.doi.org/10.35756/educaumch.201607.51.

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Abstract:

Un nuevo volumen actualiza nuestro compromiso de seguir convocando a los docentes y estudiantes al trabajo intelectual, como una actividad prioritaria que fundamenta la razón de ser de la institución universitaria, cuya finalidad es permitir que la investigación, la creación, el proceso cultural y la práctica docente se integren y se potencien de una manera efectiva. Por ello desde EDUCA-UMCH se pretende entablar un espacio para el logro de esas metas y su difusión oportuna. Esta vez, EDUCA-UMCH acoge artículos de variado tema: filosofía moral, psicología religiosa, educación, la universidad y la investigación entre otros temas importantes El Comité Editorial saluda y agradece a los autores y reitera el compromiso de continuar atentos a las colaboraciones de los docentes, estudiantes e invitados. COMITÉ EDITORIAL

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James, William, Luisa Fernanda Jiménez Jiménez, and Lucas C. Céspedes Jaime. "importancia de los individuos." Humanitas Hodie 4, no. 1 (February 22, 2022): H41a6. http://dx.doi.org/10.28970/hh.2021.1.a6.

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Abstract:

Nota introductoria William James nació el 11 de enero de 1842 en Nueva York, Estados Unidos, para después convertirse en filósofo, psicólogo y médico de la Universidad de Harvard. En cuanto a sus aportes, se considera como el precursor de la psicología funcional y sus desarrollos en la epistemología pragmatista son aún relevantes dada la amplitud de sus tesis. En paralelo, James defendió un humanismo característico de su época y, en contra del canon filosófico tradicional, propuso una defensa para el sentido común y una perspectiva pragmatista. Entre sus obras notables se encuentran Los principios de la psicología (1890), Las variedades de la experiencia religiosa (1902) y Ensayos sobre empirismo radical (1912), editada y publicada póstumamente, pues el autor murió el 26 de agosto de 1910. La siguiente traducción corresponde al octavo ensayo de James en el libro The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy, compuesto por breves respuestas a las observaciones de los críticos del ensayo “Great Men and their Enviroment”. La significación de traducir este texto en la actualidad reside en la posibilidad de contrastar argumentos de la época que evidencien la importancia de las diferencias entre los individuos y la particular relación con los ambientes que les influencian. El texto fuente fue obtenido del proyecto Gutenberg (James, 2009).

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Maraldi, Everton De Oliveira, and Leonardo Breno Martins. "Contribuições da Psicologia Evolucionista e das Neurociências para a compreensão das crenças e experiências religiosas." REVER - Revista de Estudos da Religião 17, no. 1 (May 1, 2017): 40. http://dx.doi.org/10.23925/1677-1222.2017vol17i1a4.

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Abstract:

A pesquisa científica contemporânea sobre as crenças e experiências religiosas tem, cada vez mais, enfatizado a importância de reconhecê-las como fenômenos naturais submetidos aos mesmos mecanismos evolutivos, cognitivos e neuronais que caracterizam outras formas do comportamento humano. De uma perspectiva evolucionista, tais crenças e experiências só se tornaram possíveis graças ao desenvolvimento e à ação concatenada de várias estruturas no cérebro, em função das exigências próprias do processo de adaptação biológica. A Ciência Cognitiva da Religião tem também indicado como a experiência religiosa pode ser explicada a partir de processos perceptivos, linguísticos e cognitivos básicos. Tais abordagens parecem cada vez mais convergir para uma compreensão das origens naturais da religião, ainda que por vezes divirjam nos detalhes e recortes utilizados. O presente artigo tem como objetivo apresentar uma revisão dessas contribuições, discutindo sua fundamentação empírica e suas limitações teóricas e metodológicas. Os autores abordam as funções cognitivas que estariam na gênese da crença em agentes e fenômenos sobrenaturais e na vivência do ritual religioso. São também apresentados estudos sobre as bases neurofisiológicas da crença e da experiência religiosa, incluindo investigações recentes sobre sua modificação por meio de neuromodulação. Os autores concluem discutindo implicações dessas pesquisas para o campo mais amplo da ciência da religião.

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De Freitas, Marta Helena. "Psicologia religiosa: psicologia da religião/ espiritualidade, ou psicologia e religião/espiritualidade?" Revista Pistis Praxis 9, no. 1 (April 27, 2017): 89. http://dx.doi.org/10.7213/2175-1838.09.001.ds04.

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Abstract:

Considerando-se a diversidade terminológica bem como as frequentes e decorrentes polarizações que caracterizam, na contemporaneidade, o campo da psicologia que se volta para os temas da religião, religiosidade e/ou espiritualidade e, neste ensaio, nos ocupamos desta questão. Iniciamos com um breve histórico sobre os estudos da religião e da espiritualidade no âmbito da psicologia e as terminologias empregadas no decorrer de sua evolução, até chegar aos dias de hoje. Em seguida, discutimos as tendências conceituais contemporâneas e suas principais implicações para o contexto brasileiro. Elaboramos, então, com algumas proposições concretas de alternativas conceituais, para se evitar incorrer em problemas éticos e mesmo epistemológicos, especialmente para que se possa atender adequadamente aos princípios de um país oficialmente laico, mas que abriga uma grande diversidade religiosa e uma população que valoriza significativamente o religioso em suas vidas.

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Cucci, Giovanni. "RELIGIONE E SECOLARIZZAZIONE. DUE REALTÀ ANTITETICHE?" Síntese: Revista de Filosofia 47, no. 149 (December 20, 2020): 535. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v47n149p535/2020.

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Abstract:

La secolarizzazione in Europa nasce da lontano. Nell’articolo se ne mostrano le radici filosofiche e teologiche, legate alla rigorizzazione della problematica di Dio e alla pensabilità della sua presenza nel mondo. La crisi della scolastica, accentuata dal sorgere della scienza moderna, porta all’esclusione della problematica teologica dalle università, dal vivere civile (a motivo della guerre di religione e dell’inquisizione, cattolica e protestante) e dalla riflessione filosofica (Kant). La problematica religiosa ritrova interesse in sede culturale a partire dagli anni ’70 del ‘900, in sociologia (Berger, Casanova), in filosofia (Wittgenstein, Plantinga), in psicologia (Bruner, Gardner). Ciò che accomuna queste prospettive è la pluralità di approcci possibili al mondo e alla vita, nessuna delle quali ha la pretesa di ritenersi di dominio esclusivo. Il ripensamento del rapporto tra religione e secolarizzazione è sempre più ricorrente anche in sede socio/politica, con l’esplodere dei problemi legati al pluralismo religioso, alle migrazioni e alla crisi di senso, che pongono problemi enormi in ordine alla sopravvivenza stessa delle società occidentali.

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Cerezo Prieto, Marta, Francisco Javier Frutos-Esteban, and Ana Belén Nieto Librero. "¿Los estudiantes universitarios españoles aprueban los nudges? Fomento activo de políticas públicas y responsabilidad ciudadana." Revista de Estudios Políticos, no. 191 (March 22, 2021): 31–57. http://dx.doi.org/10.18042/cepc/rep.191.02.

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Abstract:

n los últimos años, los responsables de formular políticas públicas se han nutrido cada vez más de la economía conductual o la psicología social para obtener resultados favorables en la ciudadanía. En este contexto, aparecen los nudges: instrumentos al servicio del fomento de políticas públicas caracterizados por inducir en la población una toma de decisiones más sostenibles, manteniendo la libertad de elección a un coste mínimo. Pero, ¿se respaldan estas formas persuasivas de impulsar políticas públicas? Desarrollada a partir de una encuesta representativa, la presente investigación pretende conocer el grado de receptividad de los estudiantes universitarios españoles acerca del uso de nudges como estrategia para fomentar activamente conductas sociales responsables. Los resultados confirmaron su alto nivel de aceptación hacia dichas herramientas. En concreto, se obtuvieron resultados significativos vinculados al grado de receptividad respecto al uso de nudges en variables sociodemográficas como el sexo, la adscripción política o la creencia religiosa, o con patrones de conducta asociados al colectivismo o a una mayor confianza en las instituciones. Unos datos que harían aconsejable aumentar el empleo de nudges para promover conductas sociales responsables en el contexto de la educación superior en España.

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Wondracek, Karin Hellen Kepler. "Winnicott e suas raízes religiosas: uma escavação biográfico-teórica." REVER - Revista de Estudos da Religião 17, no. 1 (May 1, 2017): 70. http://dx.doi.org/10.23925/1677-1222.2017vol17i1a5.

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Abstract:

O texto faz um estudo bibliográfico-biográfico das raízes religiosas de Donald Woods Winnicott, investigando as características de sua experiência na Igreja Metodista Wesleyana durante sua infância, adolescência e juventude. Procura-se apontar influências da doutrina metodista sobre sua compreensão do desenvolvimento humano, e a novidade que representa situar a religiosidade no “espaço transicional”. Também se indaga a respeito da influência do seu percurso psicanalítico sobre o modo de conceber a religiosidade. Para compreender as transformações da herança religiosa em Winnicott são utilizados seus conceitos de “criatividade”, “gesto espontâneo” e “uso de objeto”, apontando a necessidade humana de singularizar a experiência, destruir e recriar. Destacam-se os últimos anos de sua vida e sua aproximação a Cristo, tal como expresso em conferências e poemas. Winnicott traz uma mudança de paradigma para compreender o sentimento religioso; logo, a Psicologia da Religião será enriquecida pela compreensão do seu próprio percurso.

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Alminhana, Letícia Oliveira, Tiago Pires Tatton-Ramos, Milena Nardini-Bubols, and Luciana Fernandes Marques. "Saúde e Doença nas Experiências Religiosas/Espirituais: Integrando Modelos de Wilber e Cloninger." Psico-USF 22, no. 2 (May 2017): 351–60. http://dx.doi.org/10.1590/1413-82712017220213.

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Abstract:

Resumo O estudo científico das experiências religiosas/espirituais tem sido negligenciado ao longo da história da Psicologia, ocasionando uma indiferenciação destas e dos sintomas psicóticos de conteúdo religioso/espiritual. O objetivo deste artigo foi analisar e comparar duas teorias: a Psicologia Integral, de Wilber, e o Modelo Psicobiológico de Cloninger, a fim de desenvolver critérios para diferenciar saúde e doença mental em experiências religiosas/espirituais. O conceito wilberiano de “Falácia Pré-Trans” aparece enquanto chave de leitura para a diferenciação entre experiência religiosas/espirituais e transtornos mentais, aproximando-se da concepção de maturidade de caráter observada nos conceitos de autodirecionamento e de autotranscendência de Cloninger.

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Moreno Moreno, Maria Pura, and Montserrat Solano Rojo. "El hormigón críptico de l’Église de Sainte Bernadette du Banlay en Nevers (1963-1966): Claude Parent y Paul Virilio." EN BLANCO. Revista de Arquitectura 11, no. 26 (April 30, 2019): 107. http://dx.doi.org/10.4995/eb.2019.11208.

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Abstract:

<p>En la arquitectura francesa de la segunda mitad del s.XX, la reivindicación de planeamientos urbanos, críticos con los fundamentos de la Carta de Atenas, apareció ligada a las exploraciones espaciales de la psicología de la Gestalt. El patrimonio de maestros como A. Perret y Le Corbusier respecto al empleo del hormigón como material fetiche de la modernidad, se complementó con propuestas de arquitectos como Claude Parent que buscaron la revalorización de sus propiedades expresivas en lo visual y lo táctil, y de sus implicaciones sensoriales referidas al desequilibrio en el habitar. Este artículo analizará la L’Église de Sainte Bernadette du Banlay en Nevers (1963-1966), construida por C. Parent bajo los criterios de “La Function Oblique” del grupo Architecture Principe, y sujeta a las características de la arquitectura de los búnkeres del Muro del Atlántico investigada por uno de sus integrantes: el filósofo urbanista Paul Virilio. Parámetros referidos al emplazamiento, la circulación, la función, el espacio y la construcción integral en hormigón permitirán averiguar si la doctrina de lo oblicuo obligada, en este caso, a cumplir una función religiosa o, la materialidad asimilada de los bunkers, respondió en su aleación a una coherente concepción y construcción espacial. </p>

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Campos, Aline de Souza, Erinete da Silva Leite, and Luiz Fabrizio Stoppiglia. "ESTRESSE E ENFRENTAMENTO RELIGIOSO/ESPIRITUAL ENTRE OS ALUNOS DE PSICOLOGIA." Revista Ibero-Americana de Humanidades, Ciências e Educação 7, no. 2 (February 27, 2021): 14. http://dx.doi.org/10.51891/rease.v7i2.619.

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Abstract:

A palavra estresse vem do inglês stress, tendo sido usado inicialmente na física para traduzir o grau de deformidade sofrido por um material quando submetido a um esforço ou tensão, sendo mais tarde transposto para a medicina e biologia, com a significação de esforço e adaptação do organismo para enfrentar situações que considere ameaçadoras a sua vida e a seu equilíbrio interno, e seu enfrentamento com a religião faz parte do comportamento do indivíduo, criando um interesse da Psicologia no seu estudo. Este trabalho buscou identificar as estratégias de enfrentamento religioso/espiritual entre 35 alunos de psicologia numa abordagem quantitativa através da Escala de Atitude Religiosa, Escala de Coping Religioso-Espiritual e o Inventário de Sintomas de Stress para Adultos de Lipp. Foi encontrada uma influência visível da religião sobre o comportamento e modo de pensar dos alunos, com estratégias de coping mais usadas relacionadas ao comportamento proativo do sujeito. Na amostra estudada, os alunos menos estressados recorriam a estratégias de enfrentamento religioso/espiritual, ressaltando a característica protetiva dessa forma de coping.

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Freitas, Marta Helena de, and Célia Carvalho de Moraes. "Notícia: 4º seminário de psicologia e senso religioso - processos psicológicos na representação religiosa." Psicologia: Teoria e Pesquisa 18, no. 3 (December 2002): 359–60. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-37722002000300019.

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Munhoz, Juiana Neri. "RELIGIÃO E PSICOLOGIA NO AZUL DA CONGREGAÇÃO DA IMACULADA CONCEIÇÃO DE CASTRES." Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 18, no. 1 (March 12, 2020): 44. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v18i1.7138.

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Abstract:

Algumas questões que envolvem a religião são discutidas pelo viés da Psicologia da Religião pensando na influência da religião e da religiosidade na saúde do indivíduo, observando assim alguns traços positivos e negativos sobre sua saúde mental. Nos estudos e pesquisas sobre as relações entre práticas religiosas e saúde psicológica encontramos um elemento importante presente nestes grupos religiosos que seria a figura do líder religioso. Alguns quadros psicológicos encontrados nestes líderes podem se relacionar a algumas condições individuais ou religiosas impostas. Neste aspecto este artigo irá relacionar estudos já feitos com as experiências de algumas freiras da Congregação das Irmãs Azuis de 1836 a 1844 na França.

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Fontes, Fatima. "Religiosidade e prática psicoterapêutica clínica: contribuições à Psicologia da Religião." REVER - Revista de Estudos da Religião 17, no. 2 (August 24, 2017): 37. http://dx.doi.org/10.23925/1677-1222.2017vol17i2a3.

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Abstract:

Crenças e práticas espirituais/religiosas compõem uma parte importante da cultura, bem como dos princípios usados para formar julgamentos e processar informações. Vários estudos indicam que tais sistemas de crenças também são importantes para a adesão à psicoterapia e obtenção, nela, de melhores resultados. Este artigo reflete sobre a prática clínica psicoterápica e as mudanças observadas no padrão de religiosidade dos envolvidos em tais práticas. Discute-se a relação entre a participação em uma psicoterapia de grupo desenvolvida pela autora (a Terapia Sociocomunitária) e as mudanças observadas nos padrões religiosos dos participantes. É feito um contraponto com as psicoterapias em geral e as práticas psiquiátricas que têm problemas persistentes para aceitar e integrar a dimensão religiosa e espiritual. Algumas recomendações propostas pela American Psychiatric Association (Associação Psiquiátrica Americana), assim como pelo Conselho Regional de Psicologia de São Paulo, para tratar dessas dificuldades, são apontadas. Os cientistas da religião têm muito a contribuir com profissionais da área da saúde que, via de regra, não têm preparo para lidar com a dimensão religiosa humana.

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Lionço, Tatiana. "Psicologia, Democracia e Laicidade em Tempos de Fundamentalismo Religioso no Brasil." Psicologia: Ciência e Profissão 37, spe (2017): 208–23. http://dx.doi.org/10.1590/1982-3703160002017.

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Abstract:

Resumo: A laicidade é um princípio fundamental para a garantia da ética democrática, pois promove o reconhecimento e proteção da diversidade social, moral, cultural e religiosa de uma sociedade. As liberdades individuais são direitos modernos relativos à dissociação entre poder estatal e dogma religioso, de modo a garantir liberdade de consciência e de expressão, fundamentais à dignidade humana. A Psicologia afirmou historicamente compromisso com a ética democrática e com os direitos humanos, sendo um importante ator político e social pois participa do processo de redemocratização brasileiro por meio de sua inserção em diversas políticas públicas de garantia de direitos sociais. Diante da incidência do discurso religioso de viés fundamentalista e antidemocrático no atual cenário político brasileiro, a Psicologia se encontra na posição de alvo de ofensivas fundamentalistas contemporâneas contra normativas éticas da profissão, em tempo em que também sofre tensionamentos internos na lógica da reivindicação de uma “Psicologia cristã”. Em meio a este cenário complexo, o sistema conselhos de Psicologia tem produzido marcos de referência para a defesa da laicidade e recusa de fundamentalismos, sendo atualmente um ator estratégico na defesa da democracia brasileira.

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Gomes, Djean Ribeiro, and Monica Lima De Jesus. "Entre discursos intolerantes e privilégios religiosos: práticas discursivas sobre religiões de matrizes africanas no cárcere baiano." ODEERE 4, no. 8 (December 30, 2019): 260. http://dx.doi.org/10.22481/odeere.v4i8.5763.

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Abstract:

Nesta comunicação, discutimos os discursos intolerantes e privilégios religiosos que circulam no contexto prisional baiano, que por um lado afeta a presença e expressão de religiosidades de matriz africana através de processos de demonização, desqualificação e desautorização religiosa, por outro, produz privilégios direcionados a cristãos, em especial, vinculados as vertentes evangélicas/protestantes. Os dados apresentados são oriundos de parte da dissertação intitulada “nome suprimido”, desenvolvida no Programa (nome suprimido). Adotamos a perspectiva da psicologia social, sustentada teórico-metodologicamente no movimento do Construcionismo Social. Além disso, utilizamos contribuições mais específicas que situam os processos de racialização e seus efeitos para a compreensão do tema desse estudo, em especial de Franz Fanon. Os dados foram produzidos através de entrevistas, via roteiro semiestruturado, de quatro custodiados, três agentes penitenciários/as e um agente religioso no Complexo Penitenciário Lemos Brito na cidade de Salvador, analisadas à luz da análise categorial temática. Concluímos que a instituição prisão ainda funciona de forma preponderadamente colonial, onde a reatualização da hegemonia cristã, com a roupagem atual das vertentes evangélicas/protestantes. Esse horizonte localiza o corpus religioso de matriz africana, importante e fundamental prisma de resistência identitária negra diaspórica, como algo a ser neutralizado, incidindo maior vulnerabilidade da população negra ao discurso cristão que produz auto-ódio, desvinculação social, com base em intolerância religiosa, racismo religioso e institucional.

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Holanda, Adriano Furtado. "Fenomenologia e psicologia da religião no Brasil: fundamentos, desafios e perspectivas." Revista Pistis Praxis 9, no. 1 (April 27, 2017): 131. http://dx.doi.org/10.7213/2175-1838.09.001.ds06.

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Abstract:

Falar de religião é, fundamentalmente, falar de experiência religiosa, dado que a religião só existe porque há sujeitos que a manifestam de uma forma intencional. Esta é a posição da Fenomenologia, cuja tradição, inaugurada pelos estudos de Edmund Husserl, replica em parte o projeto de fundamentação radical das ciências e da filosofia que encontramos em Descartes, e faz com que o edifício fenomenológico venha a se erguer sobre múltiplas perspectivas: como epistemologia (ponto de partida), método(caminho), filosofia (construção) e ciência (intenção). A intenção deste trabalho é apresentar as raízes que desembocam no desenvolvimento de uma Fenomenologia da Religião, bem como suas premissas e autores fundamentais. Em seguida, pretende-se traçar breve panorama dos debates ora em pauta, sob a égide do pensamento fenomenológico, no contexto dos estudos sobre religião, religiosidade e espiritualidade,no Brasil. Pesquisas recentes são apresentadas, como ilustração dos desafios e perspectivas do campo. Por fim, vale destacar que fazer uma “fenomenologia” da religião passa por um olhar amplo para o fenômeno religioso, incluindo a análise do significado dos movimentos em religiões – trânsito religioso, migrações, etc. – além da interpretação de signos e sinais particulares. Conclui-se pela necessidade de se ampliar o debate e o desenvolvimento de pesquisas no campo, bem como estabelecer uma melhor compreensão do sentido de se fazer uma “fenomenologia”.

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Pujol, J. "Pedro CHICO GONZÁLEZ, ¿A quién catequizamos? Psicología religiosa del niño, del adolescente y del joven, Centro Vocacional La Salle, Valladolid 1995, 172 pp., 21 x 16. ISBN 84-85871-44-8." Scripta Theologica 29, no. 2 (October 18, 2017): 722. http://dx.doi.org/10.15581/006.29.11396.

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Aletti, Mario. "Introduzione. La psicologia della religione: psicologia come metodo, Religione come oggetto." RICERCHE DI PSICOLOGIA, no. 2 (August 2015): 331–40. http://dx.doi.org/10.3280/rip2015-002003.

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Smarjassi, Célia. "Educação e espiritualidade: limites e possibilidades de um encontro pedagógico no Ensino Religioso." Revista Pistis Praxis 3, no. 1 (September 29, 2011): 239. http://dx.doi.org/10.7213/pp.v3i1.14357.

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Abstract:

O artigo busca descortinar uma realidade que se relaciona com os avanços da nova biologia, da genética, da neurociência, da teologia, da filosofia e da psicologia, na busca de Deus e da experiência religiosa. Os novos conceitos dessas ciências, embora com limites, abrem possibilidades para se repensar o Ensino Religioso (ER) como um fecundo terreno para se recuperar, e desenvolver, de forma plural e universal, o fenômeno espiritualidade por configurar a essência universal das religiões, sua mola propulsora tão peculiar no Homo Sapiens. Para a efetivação deste trabalho convocamos alguns autores, segundo a necessidade, para elaborar um projeto de ER que vise à aprendizagem significativa.

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Dell'Amico, Shady. "Miti che curano. Il ruolo della memoria religiosa nella psicologia analitica di Carl Gustav Jung." STUDI JUNGHIANI, no. 51 (July 2020): 54–75. http://dx.doi.org/10.3280/jun51-2020oa8511.

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Abstract:

Nel seguente articolo vorrei analizzare filosoficamente in quali termini la psicologiaanalitica di Carl Gustav Jung si ponga come erede della tradizione spirituale occidentale,addirittura come un "cristianesimo post-religioso". Nel farlo vorrei anzitutto evidenziare irapporti fra la tradizione ebraico-cristiana e la psicologia analitica, valutando il peso specificoche Jung attribuisce alla memoria religiosa e alla sua capacità terapeutica di fornire un canale diespressione alle forze agenti nell'uomo. Metterò in luce come lo psichiatra svizzero ritengaopportuna una ri-formulazione dello scenario mitico tradizionale così da offrire una baseimmaginale all'esternazione dei processi psichici dell'occidentale moderno. Cercherò in questomodo di mostrare come per Jung «la perdita delle radici e l'abbandono della tradizionenevrotizzino le masse e le predispongano all'isteria collettiva» (Jung 1982).

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Dell'Amico, Shady. "Miti che curano. Il ruolo della memoria religiosa nella psicologia analitica di Carl Gustav Jung." STUDI JUNGHIANI, no. 51 (July 2020): 54–75. http://dx.doi.org/10.3280/jun1-2020oa8511.

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Abstract:

Nel seguente articolo vorrei analizzare filosoficamente in quali termini la psicologiaanalitica di Carl Gustav Jung si ponga come erede della tradizione spirituale occidentale,addirittura come un "cristianesimo post-religioso". Nel farlo vorrei anzitutto evidenziare irapporti fra la tradizione ebraico-cristiana e la psicologia analitica, valutando il peso specificoche Jung attribuisce alla memoria religiosa e alla sua capacità terapeutica di fornire un canale diespressione alle forze agenti nell'uomo. Metterò in luce come lo psichiatra svizzero ritengaopportuna una ri-formulazione dello scenario mitico tradizionale così da offrire una baseimmaginale all'esternazione dei processi psichici dell'occidentale moderno. Cercherò in questomodo di mostrare come per Jung «la perdita delle radici e l'abbandono della tradizionenevrotizzino le masse e le predispongano all'isteria collettiva» (Jung 1982).

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Quinceno, Japcy Margarita, and Stefano Vinaccia. "La salud en el marco de la psicología de la religión y la espiritualidad." Diversitas 5, no. 2 (December 31, 2009): 321. http://dx.doi.org/10.15332/s1794-9998.2009.0002.08.

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Abstract:

<p style="text-align: justify;">El siguiente trabajo tiene como objetivo presentar una descripción del impacto que ha tenido en la salud "la psicología de la religión y la espiritualidad". Se muestra la evolución histórica de este constructo a lo largo del siglo XX, hasta llegar a las investigaciones basadas en la evidencia de las relaciones de la religión y la espiritualidad con la salud mental y física, y de investigaciones sobre los procesos de intervención en salud, enfocadas desde la espiritualidad. En conclusión, son muchas las investigaciones que plantean que la religión y la espiritualidad son variables moderadoras y amortiguadoras ante eventos traumáticos de la vida como lo es una enfermedad.</p><p style="text-align: justify;"><strong>Palabras clave: </strong>espiritualidad, creencias religiosas, afrontamiento religioso, enfermedad, intervención en salud.</p>

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Franco, Clarissa De, and Valéria Rocha Torres. "Religião, morte e políticas públicas de saúde: cientistas das religiões na elaboração dos processos de luto." Correlatio 16, no. 2 (February 19, 2018): 255. http://dx.doi.org/10.15603/1677-2644/correlatio.v16n2p255-282.

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Abstract:

O presente artigo tem por objetivo refletir a respeito da Ciência das Religiões aplicada e sua interlocução com políticas públicas de saúde voltadas ao enfrentamento do luto por morte. Abordamos questão de tamanha complexidade a partir de um diálogo entre Psicologia e História duas áreas do conhecimento interlocutoras da Ciência das Religiões para demonstramos a historicidade do embate político sobre a morte entre o conhecimento médico-científico e o conhecimento de matriz religiosa, embate que atravessa todo o século XIX e XX, vindo a produzir, a partir do processo de secularização e das expectativas de modernidade e racionalização da sociedade, uma política do esquecimento, negação e empobrecimento dos processos de elaboração do luto por morte a partir das matrizes religiosas e simbólicas. Assim, também trazemos o ponto de vista da psicologia sobre os impactos que a retomada deste conhecimento pode produzir na elaboração de políticas públicas de enfrentamento da morte por luto no Brasil.

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Zangari, Wellington, Fatima Regina Machado, Everton De Oliveira Maraldi, and Leonardo Breno Martin. "Psicologia da Religião e Psicologia Anomalística: aproximações pela produção recente." Revista Pistis Praxis 9, no. 1 (April 27, 2017): 173. http://dx.doi.org/10.7213/2175-1838.09.001.ds08.

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Abstract:

Este artigo tem como objetivo apresentar, de modo conciso, uma visão geral da produçãoem Psicologia da Religião oriunda de estudos da Psicologia Anomalística. Essa produção está aumentando uma vez que estudos acadêmicos estão sendo estimulados especialmente devido à criação/consolidação de alguns centros de pesquisa nos últimos anos. É feita uma breve introdução à Psicologia Anomalística em contraste com a Parapsicologia, remontando suas origens à Pesquisa Psíquica, antecessora da Parapsicologia. Posicionamentos “paranormófilos” e “paranormofóbicos” – posições extremas sobre a existência/inexistência de processos psicológicos heterodoxos – são contrastados revelando um conflito entre perspectivas epistemológicas nas quais os papéis de religiosidade e da irreligiosidade parecem ser fundamentais. A relação entre experiências anômalas e religiosas é discutida com base em recentes estudos brasileiros na área da Psicologia Anomalística sobre experiências anômalas de tipo extrassensorial e extramotor, mediunidade, experiências de suposto contato com alienígenas, experiências fora-do-corpo e crenças paranormais. Estudos de Psicologia Anomalística realizados no Brasil indicam a sua imbricação e contribuição para o campo da Psicologia da Religião, especialmente devido à observada ligação íntima entre experiências anômalas e religiosas e a natureza aparentemente comum de seus objetos de estudo. Essas contribuições são importantes para a compreensão tanto das experiências religiosas quanto das experiências anômalas.

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Epelboim, Solange. "Identidade judaica: considerações psicológicas acerca da dimensão religiosa." Estudos de Psicologia (Campinas) 23, no. 1 (March 2006): 47–54. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-166x2006000100006.

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Abstract:

O estudo compreendeu considerações psicológicas acerca de aspectos religiosos presentes no delineamento da identidade judaica. Foram elaborados comentários relativos à condição de ser israelita, aos pontos de aproximação entre psicologia e religião, à teoria referente ao desenvolvimento religioso e, por fim, aos dez mandamentos existentes na Torá. A dimensão religiosa é aqui compreendida sendo composta por aspectos racionais, emocionais e atitudinais direcionados à presença de um poder divino e capaz de desempenhar funções espirituais e sociais que convidariam o ser humano a refletir sobre questões intrapessoais, interpessoais e transcendentais. A identidade judaica pareceu reunir características singulares e compartilhadas entre israelitas, uma vez que cada pessoa pode revelar senso, experiência, inquietação e grau de enraizamento religiosos distintos.

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De Souza Arten, Thayná Laís, and Plínio Marco De Toni. "A Prática Religiosa e a Psicologia Positiva." Revista de Ensino, Educação e Ciências Humanas 19, no. 4 (December 30, 2018): 451. http://dx.doi.org/10.17921/2447-8733.2018v19n4p451-455.

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Abstract:

Pessoas que praticam alguma religião têm mais características otimistas, de autoestima ou esperança quando comparadas a pessoas que não possuem nenhuma prática? Com base neste questionamento se buscou com este artigo comparar os aspectos estudados pela Psicologia Positiva (otimismo, esperança, satisfação de vida, autoestima, etc.) de indivíduos que declaram ou não estarem envolvidos em práticas religiosas. Para isso, foram utilizadas a Escala de Afeto Positivo e Afeto Negativo; Escala de satisfação de vida; Escala de Autoestima de Rosenberg; Escala de Esperança Disposicional; Escala de Esperança Cognitiva e Escala de Otimismo, todas retiradas do livro “Avaliação em Psicologia Positiva”, escrito por Claudio Simon Hutz, em 2014, e que foram aplicadas em dois grupos. O primeiro grupo foi composto por praticantes de religião, que tinham sua prática com carga horária semanal igual ou superior a 10 horas, e o segundo grupo foi formado por indivíduos que declaravam não praticar religião alguma. Em seguida, os participantes foram pareados por idade, sexo e escolaridade. A coleta de dados durou cerca de 5 meses e seu processamento ocorreu por meio do software SPSS, 18.0 for Windows com estatística descritiva e inferencial. Foi utilizado o teste t de Student para comparar os grupos de praticantes e não praticantes, considerando α de 5%. Os resultados não corroboraram com a hipótese previamente pensada, e tais resultados podem ser resultantes de uma amostra pequena e outros interventores. Palavras-chave: Psicologia Positiva. Avaliação em Psicologia Positiva. Prática Religiosa. AbstractDo people who practice some religion have more optimistic, self-esteem, or hope aspects when compared to people who have no practice? Based on this questioning, this article aims to show the comparison of the variables studied by Positive Psychology (optimism, hope, self-esteem, etc.) of individuals who declared themselves to be involved in religious practices or not. Therefore, Positive and Negative Affect scales, Life satisfaction scale, Rosenberg Self-Esteem scale, Hope Dispositional scale and Cognitive and Optimism scale were used, all taken from the book "Evaluation of Positive Psychology" written by Claudio Simon Hutz, which were applied in two groups. The first one was composed of practitioners of religion with weekly practicing hours superior or equal to 10 hours. The second group was composed by not religious/not declaring practitioners. The data collection lasted for about five months and the processing was done through SPSS software, 18.0 for Windows with descriptive and inferential statistics. There will be used students' tests to compare the groups practicing and non-practicing/declaring, considering α of 5%. The results did not corrobotate with the previously hypothesis, and these results can be explained by the small group investigated and other interventions. More investigations about this issue are suggested to discuss it better. Keywords: Positive Psychology. Positive Psychology Evaluation. Religious Practices.

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Santibañez-H., Guy. "Acerca de la ontopsicología." Revista de Psicología 9, no. 1 (January 1, 2000): 171. http://dx.doi.org/10.5354/0719-0581.2000.18555.

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Abstract:

Este enfoque surgido desde al teología tiene interés, porque ilustra como cambian los puntos de vista del pensamiento religioso sobre una misma actividad humana concreta. Esto sin tener que alterar un ápice los elementos esenciales de las soluciones dadas tradicionalmente a las cuestiones del alma, del espíritu y de sus relaciones con la divinidad.En los últimos años se han injertado una serie de vástagos teológicos en la Psicología, entre ellos encontramos la "Nueva Ontopsicología", un intento de la teología de ganar un espacio válido entre las "nuevas psicologías". Esta sola pretensión merece el examen de algunos de los puntos de vista, elementos relevantes de la Teología, como contribuciones a la psicología. Nada resulta más interesante para la Teología que el buscar nuevos ámbitos donde ejercer su influencia en el quehacer de las diferentes formas del actuar del hombre, las cuales aparecen como empíricas o inductivas.La psicología ha sido una de las últimas disciplinas científicas en alcanzar una "madurez" metodológica, hecho que permitió liberarla de los pensadores reflexivos y, abrirla plenamente al amplio espacio de la búsqueda de conocimientos. Este retardo histórico ejemplifica muy bien la observación de Bernal (1961), quien hizo notar que la mayor dificultad de la ciencia no está en obtener conocimientos, sino en vencer los prejuicios, los cuales dificultan su desarrollo.

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Pereira, Karine Costa Lima, and Adriano Furtado Holanda. "Espiritualidade e religiosidade para estudantes de psicologia: Ambivalências e expressões do vivido." Revista Pistis Praxis 8, no. 2 (September 13, 2016): 385. http://dx.doi.org/10.7213/revistapistispraxis.08.002.ds07.

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Abstract:

As relações entre Ciência e Religião na cultura ocidental moderna denotam ambivalências, dissociações e conflitos. Embora a produção em Psicologia da Religião no Brasil seja vasta, a formação acadêmica pouco contempla essa discussão; a temática ainda é tratada de modo distanciado, assunto permanentemente evitado no contexto acadêmico e científico. O objetivo deste trabalho foi identificar como o estudante de psicologia vivencia as relações entre os conteúdos estudados no curso, o ambiente acadêmico e a própria religiosidade/espiritualidade. O estudo reuniu procedimentos quantitativos e qualitativos: os dados sociodemográficos foram objeto de análise estatística e os relatos analisados com base numa metodologia empírico-fenomenológica. O instrumento foi um questionário estruturado, aplicado a uma população de graduandos em psicologia. Participaram 60 estudantes, dos quais, 30 pertencem a algum grupo religioso, quatro se declaram ateus, cinco agnósticos e 13 acreditam em Deus. A relação entre Psicologia e Religião foi descrita como difícil e complexa, e por vezes, inconciliável no nível teórico-metodológico. O ambiente acadêmico é percebido como um lugar cientificista e sem abertura para discutir religião. Vivências de conflito são experienciadas em sala de aula, no convívio com professores e colegas e em relação aos conteúdos estudados. Vivências de associação ou dissociação entre as crenças e a psicologia aparecem como formas de lidar com o conflito. O estudo salienta a importância da discussão no que tange à experiência religiosa individual do estudante e a formação de psicólogo.

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Sánchez Ordóñez, Raquel, and José David Urchaga Litago. "Importancia y propuestas de valoración desde la psicología de la religiosidad en las causas de nulidad matrimonial." Revista Española de Derecho Canónico 78, no. 191 (January 1, 2021): 1161–78. http://dx.doi.org/10.36576/summa.146836.

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Abstract:

En este trabajo se defiende, tanto desde un punto de vista teórico como real, que la valoración de la religiosidad (tanto cuantitativamente, como cualitativamente) es posible y necesaria en los peritajes psicológicos de nulidad matrimonial. En un primer momento se realiza una revisión de textos de la Iglesia que exponen la importancia de valorar los aspectos psicológicos, así como la religiosidad de los contrayentes. Estos aspectos influyen directamente en el matrimonio, tal y como se demuestra en diferentes investigaciones. En general, las personas religiosas tienen matrimonios más felices y con menos rupturas. La religiosidad, desde un punto de vista psicológico, no sólo es una dimensión cuantitativa (más o menos religioso), sino que también es cualitativa (por ejemplo, religiosidad infantil frente a adulta o madura). Se presentan, a modo de ejemplo, tres modelos psicológicos para evaluar la religiosidad (de los autores: Vázquez, Fowler y Oser).

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Assis, Rogério De, and Juliano Bernardino De Godoy. "A psicologia da religião como instrumento de integração do humano." Caminhando 25, no. 3 (December 15, 2020): 37–50. http://dx.doi.org/10.15603/2176-3828/caminhando.v25n3p37-50.

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Abstract:

O presente artigo versa sobre psicologia da religião com base em C.G.Jung em sua obra “Psicologia e Religião” (1999) e demais autores. Consequentemente, esclarece que tal área do saber não se dedica sobre o estudo de uma religião em si, mas sim sobre “O Fenômeno Religioso” (2004) que perpassa toda e qualquer religião conforme nos ensina Tommy Akira Goto. Estuda também que o humano em sua imanência e transcendência necessita de um olhar mais atento sobre si mesmo com o objetivo de compreender-se em seu aspecto complexo em meio ao mundo que o cerca. Indivíduo este que pensa, ora, chora, se alegra, ama, sente raiva, se angustia, se frustra e por isso mesmo sente necessidade de completar-se uma vez que se entende pequeno, cansado e muitas vezes vazio. Nesse sentido, estudar-se-á também ao longo do artigo tanto os aspectos individuais quanto coletivos das manifestações religiosas e o seu poder curativo. Por fim, concluir-se-á que a psicologia da religião é muito mais do que num primeiro momento se possa imaginar, ela é peça fundamental na compreensão dos fenômenos religiosos. Portanto, deve ser mais valorizada nas práticas pastorais e comunitárias que são antigas e novas.

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