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Dissertations / Theses on the topic 'Psychologie sociale – Congo (République)'

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Mban, Loumpele Rigobert. "Esquisse d'une psychologie compréhensive du système mantique traditionnel dans ses relations avec l'articulation des symboles fondamentaux au sein de l'univers de sens Ngangulu (Congo) : caractéristiques et conséquences de la régulation du système." Rennes 2, 1995. http://www.theses.fr/1995REN20003.

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Abstract:
La recherche sur la mantique, comprise ici comme un examen (V. UA), un questionnement, un moyen d'accès à la mémoire du groupe ou aux systèmes des lois révélées par l'ancêtre, est une première tentative au Congo. Du point de vue de la conception Ngangutu de l'existence, ce travail est une tentative d'explication de l'univers Ngangulu dans le sens du déroulement de la vie de l'homme dans son environnement. Si pour le chercheur que nous sommes, nous cherchons à mettre en lumière une "théorie interprétative" de l'univers Ngangulu, pour les savants Ngangulu (Awaan), celle-ci est une théorie explicative de la vie. Pour eux l'homme et la nature forment un tout indissociable. Pour ceux-ci, tout point matériel doit être considéré dans une "structure spiralée", de telle manière que tout ce qui le lie à d'autres points matériels s'inscrive dans ce qu'ils considère comme la loi de l'univers. Celle-ci a pour support matériel la cendre de bois sacré (lifura). Lifura, lien cyclique causal, en tant que signifie traduit alors la "condition ou la propriété de tous les êtres de la nature d'avoir un seuil et d'être dans la limite du possible". Lifura est par conséquent, le régulateur de l'énergie Mpyin (Mpini)-énergie ou potentialité nécessaire a la manifestation de l'être. Les mythes sur lesquels s'appuie ce cadre théorique auront contribué à l'élaboration méthodologique de notre travail de thèse. Tous ces éléments forment un système, celui des tradipraticiens qui regroupe les caractéristiques et les conséquences de la régulation sociale. Celles-ci ont leur fondement dans la structure de la "mémoire de culture", c'est-à-dire dans la "pointe vive de la pyramide d'intelligibilité". C'est la mémoire ancestrale. Pour y parvenir, il s'est presenté à nous plusieurs options méthodologiques. L'une aurait consisté à accrocher les faits observés et les données recueillies sur le terrain, à l'une des théories de la connaissance anthropologique (phénoménologie, structuralisme, etc. . ). Une autre, celle qui, à partir du cadre théorique propre à la culture Ngangulu, aurait procédé à l'examen de ces faits. Constatant que les Ngangulu sont capables d'une réflexion sur leur univers propre, sur le sens de l'homme dans le monde et sur ce qui constitue la personne humaine ou la personne-personnalité, il nous a paru légitime de préférer celle-là sans pour autant ignorer la valeur
The research on divination or mantica, considered here as a study (V. UA), a query, a way to the group memory or to the system of laws disclosed by the elder, is attempted for the first time in the Congo. As far as the Ngangulu conception of existence is concerned, this work is an attempt to explain the Ngangulu universe as to the evolution of the life of man in his environment. If for researchers such as we are, we are trying to shed light on the interpretative theory of the Ngangulu universe, for Ngangulu scientists this is an explanatory theory of life. For them, man and nature are completely indissociable. For them, every concrete detail must be considered in a spiral structure in such a manner that everything linking it to the other concrete details is in keeping with what they consider to be the law of the universe. The latter has for material support the ash of sacred wood (lifura). Lifura, a cyclic causal link, expresses then the condition or the property of all the beings of nature to have a threshold and remain within the possible limits. Consequently lifura is the regulator of the energy Mpyin (Mpini)- or potential necessary to the manifestation of the being. The myths on which the theoretical frame is based will have contributed to the methodological elaboration of our work on the thesis. All these elements for a system, that of the "tradipraticians" which regroups the characteristics and the consequences of social regulation. These are based in the structure of the cultural mormory, i. E. The apex of the pyramid of intelligibility. This is the ancestral memory. We had several methodological options to reach our mains. One would have consisted in matching the observed facts and data gathered in the field to one of the theories of anthropological knowledge (phenomenology, structuralism). Another would have consisted in examining those facts seem from the theoretical frame typical of the Nngangulu culture. Nothing that the Ngangulu people are quite capable of reflection about their own universe, the meaning of life in the word and what forms the human being or (person-personality), we thought it would be justified to choose the latter approach without for all that ignoring the worth and the contribution of the main anthropological or psychological theories
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Mulombo, Wa-Mputu. "Les significations de l'adhésion à une coopérative d'épargne et de crédit : le cas du Zai͏̈re : approche psycho-sociale." Toulouse 2, 1987. http://www.theses.fr/1987TOU20086.

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Abstract:
Notre probleme est de savoir comment les zairois s'approprient le systeme cooperatif, une innovation socio-economique exogene. Pour ce faire, nous sommes partis de leurs representations de l'argent pour comprendre le sens qu'ils accordent a leur engagement cooperatif. Suivant le modele piagetien de l'equilibration majorante, un modele amende par les apports de la theorie socio-constructiviste de wilhem doise et de celle de l'apprentissage social d'albert bandura, nous obtenons deux conduites typiques : le renforcement pour les traditionalistes et la compensation pour les modernistes
Our subject is to reflect on how the people of zaire take advantage of the co-operative system, an exogeneous socio-economic innovation. To do so, we have started from their representations of money in order to understand the meaning they give to their participation in a coeperative system. By following piaget's conception of the "equilibration majorante", completed by the conclusions of wilhem doise's socio-constructivist theory and albert bandura's theory of social learning, we can distinguish two typical forms of behaviour : reiforcement for the traditionalists, compensation for the modernists
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Muamba, Ngalula Mumbunda Louis. "Valeurs personnelles, image de soi et représentation du père chez les adolescents de Kisangani." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2004. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211138.

Full text
Abstract:
Titre :Valeurs personnelles, image de soi et représentation du père chez les adolescents de Kisangani.

Dissertation doctorale présentée en vue de l’obtention du grade de docteur en psychologie.

Par :Louis Muamba Ngalula

Résumé :

La présente étude a essayé de mettre en relation les valeurs personnelles, l’image de soi et la représentation du père par quelques adolescents d’une ville africaine :Kisangani en R. D. C.

217 sujets de sexe masculins, scolarisés et âgés de 15 à 18 ans, ont constitué l’échantillon de recherche. Ils ont été soumis à deux questionnaires différents. Le premier questionnaire examinait l’appréciation des valeurs personnelles dans sa première partie et dans sa deuxième partie il permettait d’obtenir des indices d’image de soi par soi. Le deuxième questionnaire permettait d’obtenir en peu de temps le climat relationnel entre parents et enfants. Un petit groupe de 17 sujets a fourni des récits de vie qui ont permit de contrôler le vécu quotidien de relations père fils.

Les résultats obtenus montrent que ces adolescents donnent une plus grande importance aux valeurs non scolaires, l’image de soi prend en compte par contre le système de valeurs scolaires et que le père est quant à lui perçu dans l’ensemble comme un personnage autoritaire, sévère et disciplinaire dans la constellation familiale.

Ces adolescents demandent que son image et son rôle soit révisé afin de la faire correspondre à leurs attentes. Ils font apparaître le personnage de la mère comme un refuge et rempart dans la vie du foyer pour plusieurs raisons qui couvrent la plage de la crise adolescentaire et la plage du vécu actuel de la vie courante dans une ville où domine une économie de la misère et de la faim.

Montrant ainsi que l'émergence de la parentalité comme une conséquence directe de la déstructuration des liens sociaux traditionnels par la modification de l'emploi du temps dans les ménages urbains.

Malgré les grandes communautés de point de vues, le système des valeurs présente quelques nuances, selon l'origine sociale et l'expérience éducative dont témoignent les sujets. La représentation de soi dépend essentiellement du système de valeurs dont se réclament les sujets. La représentation du père est quant à elle tributaire du système des valeurs dominant, tout comme elle aussi fonction du rôle que joue la mère dans la quotidienneté de la vie du foyer.

Title: Personal values, picture of one and representation of the father at teenagers of Kisangani.

Doctoral dissertation presented in view of a doctoral degree in psychology.

By :Louis Muamba Ngalula

Summary :

The present survey tried to examine the relation between the personal values, the self-concept and the representation of the father by some teenagers of an African city :Kisangani in DRC.

217 male participants, schooled and aged between 15 and 18, composed the research sample. They have been administered two different questionnaires. The first questionnaire examined the personal value in his/her/its first part and in his/her/its second parts it offered indications of he self-concept. The second questionnaire permitted to succinctly examine the relationship between parents and children. A small group of 17 subjects has provides live narratives that have permitted to control the experience of father-son relationships.

The results show that these teenagers devote a greater importance to extracurricular values, the self-concept takes on the other hand in account the school value system and that the father is perceived on the whole like an authoritative, stern and disciplinary character in the family.

These teenagers ask that his image and his role be reviewed in order to fit their expectations. They make the mother's character appear like a shelter and rampart in home life for several reasons that include the adolescent crisis and current life in a city where an economy of misery and hunger dominate. In so doing, this study shows that the emergence of parentality as a direct consequence of the traditional social ties through their destruction by the modification of schedules in urban households.

In spite of the big commonalities of viewpoints, the system of values presents some nuances, as function of the social origin and the educational experience mentioned by participants. The self-concept essentially depends on the value system claimed by the subjects. The representation of the father is dependent on the prevailing value system, which both depend on the role played by the mother in daily home life.
Doctorat en sciences psychologiques
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Kasese, Otung-Abienda Jean-Denis. "Contribution à une analyse de la sacralisation du pouvoir moderne et ses conséquences: le cas de Joseph-Désiré Mobutu." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2009. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210248.

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Abstract:
La réflexion est une Contribution à une analyse de la Sacralisation du pouvoir « moderne » et de ses conséquences :le cas Joseph-Désiré Mobutu. Ses motivations sont: l’ambiguïté de ce concept et, la résurgence des formes autoritaires de gouverner en Afrique noire. Cette étude tente de démontrer que la Sacralisation du pouvoir de Mobutu fut un frein au bon fonctionnement des sphères de la vie nationale. Sa première démarche a consisté à clarifier ce concept en le redéfinissant. Pour ce faire, l’étude s’est basée sur une approche holistique,pluridisciplaine, centrée sur 5 disciplines (Anthropologie politique, Droit Constitutionnel, Sociologie, Psychologie-Psychanalyse et Science politique). L’étude a opté comme point d’entrée :les supports de cette sacralisation du pouvoir de Mobutu et ses conséquences, axés sur les manifestations festives nationales ou autres événements importants. Elle a utilisé plusieurs techniques de collectes de données :les entretiens semi-directifs; la littérature secondaire; les journaux et revues; les films et documentaires; afin de répondre à 4 hypothèses de départ. L’analyse de ces données a reposé sur six niveaux.
Doctorat en Sciences politiques et sociales
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Ngoma, Samuel. "Agriculture et protection sociale au Congo." Montpellier 1, 1992. http://www.theses.fr/1992MON10031.

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Abstract:
Les societes rurales congolaises connaissent une veritable mutation; une situation de crise : les populations qui jadis beneficiaient de la couverture sociale que fournissait le systeme de parente ont de plus en plus de mal a satisfaire l'essentiel de leurs besoins, avec la desagregation de la solidarite clanique et l'echec de l'etat en matiere de politique sociale. Devant la perte de revenu, la deterioration de l'etat de sante, l'augmentation de la mortalite, l'acceleration de l'exode rural et l'insalubrite, les paysans prennent conscience de la necessite d'une auto-organisation
The congolese rural societies know a true mutation; a situation of crisis : the populations which formerly made a profit on the social protection, garanted by the essential of their social needs, with difficulties to satisfy the essential of their social needs, with the disaggregation of the clanish solidarity and the failure of the state on the matter of the social policy. In front of the lost of the income, the deterioration of the state of health, the increasing of mortality, the acceleration of the rural exodus and the insalubrity, the peasants are aware of the necessity of an auto-organisation
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Dorier-Apprill, Elisabeth. "Environnement et santé à Brazzaville, Congo : de l'écologie urbaine à la géographie sociale." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100030.

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Abstract:
A Brazzaville, l'urbanisation altère les composantes du milieu tropical humide, mais sabs les occulter complètement. Il subsiste des complexes écologiques favorables aux insectes vecteurs de maladies parasitaires (comme le paludisme) ou virales (fièvre jaune). Le manque d'hygiène consécutif a l'insuffisance des équipements de salubrité constitue le second facteur de risque pathogène, lie au sous-développement et a des choix discutables de politique urbaine. Les mutations sociologiques et les disparités de richesse induisent de fortes inégalités sociales et spatiales dans l'exposition des citadins a ces 3 catégories de risques pathogènes. A partir d'indicateurs concernant les femmes et les enfants (état nutritionnel, diarrhées. . ), cette thèse montre que l'état de santé est meilleur à Brazzaville qu'en milieu rural. Mais il existe une forte dégradation du niveau sanitaire, du centre vers la périphérie de la ville. Les inégalités entre quartiers sont plus fortes que les écarts entre Brazzaville et les campagnes. Le développement rapide du sida à Brazzaville conduit à s'inquiéter sur l'avenir sanitaire de la capitale. Or la sante n'a jamais été prioritaire dans le budget congolais, et la grave économique actuelle accentue le fatal désengagement DSE l'état, en particulier dans le domaine préventif : le système public de soins s'effondre. Les citadins s'adressent à une multitude de recours thérapeutiques parallèles : infirmeries clandestines, herboristes, médecine traditionnelle, sectes thérapeutiques. Leur succès provient non seulement des carences du système public de soin. . .
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Bazenguissa, Rémy. "Histoire sociale du champ politique congolais : 1946-1991." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0091.

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Abstract:
Notre sociologie des pratiques politiques congolaises constitue un recit historique periodise en six phases. On s'est efforce d'expliciter, pour chaque periode, comment, dansleur lutte pour le pouvoir, les acteurs ont mis en jeu differents atouts : les influences qu'ils pouvaient exercer dans les milieux religieux, militaires, politiques, ethniques, leurs capacites personnelles dans la maitrise de l'eloquence, de l'elegance, la valorisation enfin de leurs titres scolaires, lorsqu'ils en possedaient
My sociological study of congolese political practices constitutes a historical account divided in six parts. I strove to show, for each period, how in their fight for power, the actors played differents trumps : the influences which they could prevail over religious circles, as well as military, political, and ethnical, their own capacity in mastering eloquence, and elegance, and finally, the valorization of their scholar diplomas, when they had any
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M'Voula, Annicet Brice. "Le système de protection sanitaire et sociale en République du Congo et les droits de l'homme." Grenoble 2, 1998. http://www.theses.fr/1998GRE21048.

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Abstract:
Ce travail nous a permis de reflechir sur le fonctionnement actuel du systeme congolais de protection sanitaire et sociale. Nous avons ainsi successivement examine la protection sanitaire, la protection sociale et les possibilites d'ancrage de ces systemes dans les textes et cela dans une problematique relatifs aux droits de l'homme. Peut-on dire que le fonctionnement actuel du systeme congolais de protection sanitaire et sociale, repond aux besoins de la population ? pour repondre a cette question, nous avons examine la situation sanitaire et sociale, nous l'avons analysee et evaluee. De tout ce qui precede, il y a des signes tres encourageants ; mais beaucoup reste a faire. Aussi, nous avons juge plus utile de degager quelques priorites qui, nous semble-t-il, devraient etre prises en compte par les pouvoirs publics congolais. C'est dans ce sens que nous avons presente des propositions tendant a un elargissement et a une amelioration du systeme de protection actuelle. Tout particulierement, nous avons propose la possibilite de la prevention des maladies, par l'urgence d'une generalisation de la protection sanitaire et sociale a la plus grande partie de la population.
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Nkongo, Diamana. "Le système de protection sociale au Congo : bilan et perspectives." Paris 9, 1987. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1987PA090099.

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Abstract:
Ce travail se veut une réflexion sur la généralisation de la protection sociale au Congo à l'heure de la crise de l'état-providence. Après quelques remarques d'ordre épistémologique sur l'histoire et la prospective, nous allons recourir à l'approche systémique pour étudier l'évolution du système de protection sociale ainsi que sa caractérisation. Nous réaliserons une évaluation de ce système par rapport à son ultime finalité c'est-à-dire les risques et la population à couvrir. A ce sujet nous constatons la réalisation de louables efforts : il n'en demeure pas moins que la proportion de la population couverte reste faible. Le groupe familial ou le lignage perdure en tant qu'institution de solidarité. Peut-on alors envisager une généralisation de la protection de type moderne à l'horizon 2000? La réponse à cette question passe d'abord par une analyse quantitative montrant l'évolution de la protection sociale en fonction du niveau de développement. Ensuite une approche qualitative essaie de mettre en relief l'importance des facteurs démographiques par rapport à certaines prestations (familiales, pensions) ainsi que les contraintes liées à l'instauration d'autres prestations (chômage, maladie). Enfin après évoque les limites des mécanismes instituées actuellement en vue de la généralisation, nous avancerons quelques propositions face aux difficultés réelles d'une couverture globale de la population.
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Likouka, Ferdinand Sosthène. "Situation et devenir du système de protection sociale au Congo." Bordeaux 4, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR40013.

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Abstract:
Jadis, dans la societe traditionnelle congolaise, la notion de "destin individuel" n'existait pas en dehors de la collectivite: les besoins sociaux des individus etaient assures par les petites entites telles que le clan, le village et la famille. L'appartenance a ces entites etait gage d'une certaine "securite". Avec la modernisation de la societe congolaise, ces entites ont eclate et eprouvent- lorsqu'elles subsistent-de plus en plus de mal a mettre en place les actions de "securite" destinees a proteger leurs membres de certains besoins sociaux et de l'ampleur nouvelle qu'ils prennent. Les systemes modernes de securite sociale, mis en place pour accompagner les effets pervers de la modernisation et de la "salarisation" croissante de l'economie dans les annees 50, n'ont pas pu assurer a la majorite de la population le droit a une securite sociale. Au contraire, le champ d'application personnel des mecanismes actuels de protection sociale restent au benefice des travailleurs salaries c est a dire ceux-la meme qui, en raison de leurs securite d'emploi et de revenu, peuvent apparaitre comme des privilegies. Les doleances de la population exclue pour une amelioration de leurs conditions de vie, de travail et de sante se heurtent a l'incapacite, pour l'etat, de degager des ressources suffisantes, puisque le processus de developpement du pays fait apparaitre en meme temps et partout des besoins non satisfaits: chomage, logement, sante, education etc. Des lors, il faut imaginer d'autres modes de protection sociale ou rendre flexibles les mecanismes actuels de securite sociale pour qu'ils puissent integrer d'autres categories de la population (les travailleurs independants notamment). Quant aux indigents, les mecanismes d'assistance sociale ne sont-ils pas, aujourd'hui, les seuls adaptes a la couverture sociale de cette categorie de la population? Si la reponse est oui, quelle sera l'ampleur de cette couverture sociale etant donne que, d'une part les indigents forment lacategorie majoritaire du pays et que, d'autre part, on assiste jour apres jour a l'essouflement de l'etat providence? On le voit, l'avenir du systeme congolais de protection sociale est bien incertain
In the old days, in traditional congolese society, the notion of "individual fate" didn't exist ouside the community: the social needs of the individuals were secured by small entities such as the clan, the village and the family. Belonging to those entities garanteed a certain "security". With the modernization of the congolese society, those entities have broken up and find it more and more difficult, when they live on, to set up actions of "security" intended to protect their members from certain social needs and from the late growing extent of those needs. The modern systems of social security set up to go with the pervert effects of the modernization and growing "salarization" of the economy in the fifties could not enswe most of the population the right to social security. On the contrary, the personal field of application of the current mechanics of social protection remains in the favour of the salaried workers, that is to say the very ones who, due to their security of employment and income, can appear as priviledged. The complaints of the excluded population, longing for better living, working and health conditions, meet the inability for the state to bring out sufficient means, since the process of development of the country makes unsatisfied needs appear simultaneously and everywhere: unemployment, housing, health, education etc. . . Consequently, one has to imagine other forms of social protection or to relax the current mechanics of social security so that they can integrate other categories of the population (indepent workers among others). As for the paupers,the mecanics of social insurance seen to be the only ones adapted to their social welfare nowadays. If it is so, to what extent will this social welfare grow given that, on the one hand, the paupers sand for the major category of the country and that, on the other hand, the welfare state is falling off day after day? Obviously, the future of the congolese system of social protection is quite incertain
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Molongo, Casimir. "Le "fétichisme", une pratique sociale courante en Afrique et ses effets sur les sportifs congolais." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070057.

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Abstract:
Ce document presente d'abord un bred apercu sur les principales causes des mauvaises performances des sportifs congolais de haut niveau, avant d'analyser en profondeur les consequences dues a la croyance demesuree aux "fetiches" et a leurs usages en sport. Ce facteur captivant est a double tranchant, car en dehors des avantages psychologiques qu'il apporte aux sportifs, il est aussi responsable de beaucoup d'effets negatifs dans notre societe. Nous nous permettons de conclure ainsi, car les resultats miraculeux que les sportifs et les dirigeants des clubs congolais attendent de lui, font perdre a l'entrainement sa valeur pour le developpement des aptitudes physiques des elites de toutes les disciplines au congo
That document first sets out a brief picture on the main causes of the bad performances of sportsmen of the congolese high level, before deeply analysing the consequences dues to the immoderate belief to "fetishes" and their usage in sport. This captivating factor is double edged, bcause apart from psychological advantages it brings to sportsmen, it is the cause of many negative effects in our society. Let's conclude like this, because the miraculous results that sportsmen and leaders of congolese clubs expect from it, make that training has lost its worth for developing physical aptitudes of elites of all the sporty disciplines in the congo
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Telomono, Bisangamani Mathieu. "La responsabilité civile du fait de l'enfant en République démocratique du Congo : De la romanogermanisation à la transculturalité juridique pour la paix sociale." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010268.

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Abstract:
Le droit romano-germanique hérité de la colonisation ne répond plus aux enjeux de la responsabilité civile du fait de l'enfant en RD Congo. Le principe de la responsabilité paternelle calqué du Code Napoléon et la culture endogène se révèlent antinomiques, et l'émergence des enfants en rupture familiale exige d'élargir le champ des répondants. Bien plus, le principe de l'équivalence entre dommage et indemnisation promeut une justice indemnisatrice dont le but prioritaire est de réparer le dommage. Or, face à l'aléa judiciaire, 85 % des jugements restent inexécutés et les victimes désabusées par la «justice des Blancs», d'autant plus que les juridictions coutumières légitimes ont été légalement supprimées, font ressurgir des justices vindicatoires : du simple lynchage au martyr infligé aux enfants par le supplice du collier. Les utopies des paradigmes positivistes interrogent la nécessité de repenser la téléologie de la responsabilité civile; mieux vaut privilégier la réparation du lien, surtout dans un contexte communautaire. L'efficacité du droit se mesure à l'aune de sa légitimité. La coutume juridique transpose plus efficacement et plus justement le droit international ratifié que ne le fait le droit étatique. D'où l'impératif d'une transculturalité juridique intégrant une «médiation palabrique» pour une justice restaurative et un règlement holiste des conflits. Il s'agit de partager l'espace de la juridicité entre l'État et la société civile en triant les atouts et les faiblesses de chaque modèle. Car, en ouvrant l'univers des possibles, il y aura toujours un horizon pour retisser le lien, resocialiser l'enfant, et sauver la paix sociale, raison ultime du droit.
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Kaya, Boufala Emmanuel. "Le rôle d'autrui dans l'actualisation de soi chez les adolescents congolais scolarisés de 16 à 18 ans : les lycéens de Bbrazzaville"." Caen, 1988. http://www.theses.fr/1988CAEN1033.

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Abstract:
Nous avons envisagé l'étude du concept de soi chez les adolescents congolais. En tenant compte des caractéristiques du milieu, la société congolaise peut être considéré comme un exemple de société de type communautaire. Cette recherche s'oriente vers une conception du soi à travers une association des aspects collectifs et individuels de la personnalité, le tout étant intimement lié et interdépendant. La construction du soi se résume à deux questions essentielles : "qui sommes-nous?" d'abord, ce en partant de la naissance jusqu'à l'adolescence, ensuite "qui suis-je?" à partir de la période où le sujet peut faire siennes diverses valeurs sociales. Chez les adolescents congolais, l'idée de la formation du concept de soi évoque aussi celle de la détermination de soi en fonction de l'âge et des références culturelles. En effet, la société congolaise est marquée par un conflit entre les références culturelles traditionnelles et le système occidental. Nos hypothèses font référence à cette idée de crise dans le processus d'actualisation de soi. Les résultats de notre recherche expérimentale auprès de 80 adolescents des deux sexes nous ont permis d'établir que le modernisme ne pertube pas profondément la personnalité des adolescents. Dans une phase transitoire de leur développement, la justification de l'état de conflit se réfère au fait qu'ils sont en sociales du milieu à la fin du processus, l'expression de la personnalité s'appuie sur les deux registres collectifs et individuels
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Goulou, Jean-Richard Armand. "Territorialisation et infrastructures de transport et de communication : cas du Congo-Brazzaville." Bordeaux 4, 2003. http://www.theses.fr/2003BOR40045.

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Abstract:
S'inscrivant dans le cadre des visées de l'Etat, la territorialisation permet d'intégrer dans la cas du Congo-Brazzaville, une dimension politique aux infrastructures de transport et de communication. Le territoire qui est peuplé par les groupes ethniques m'bochi, téké et kongo, se caractérise par trois ensembles de régions localisés au Nord, au Centre et au Sud. Ces ensembles régionaux présentent des conditions géographiques aussi variées que contraignantes auxquelles ont été associés des réseaux de transport et de communication. L'organisation terrotoriale et administrative qui y a été appliquée depuis la période coloniale a évolué par tâtonnements. Par ailleurs, il s'y est dégagé une complexité des structures sociales et une disparité des structures spatiales entre les régions mais aussi entre la ville et la campagne, favorisant ainsi l'exode rural. Pour remédier à ces déséquilibres et surtout assurer la maîtrise de son territoire, l'Etat a placé les infrastructures. .
In line with the government'saims, territorialisation in Congo-Brazzaville enables the integration of a political dimension in the communication and transportation infrastructures? The territory of Congo-Brazzaville, populated by ethnic groups including the m'bochi, teke and kongo is characterized by three groups of regions located in the northern, southern and central areas of the country. The geographical conditions in these regions are varied as restrictive and have been enhanced with transportation and communication network. The territorial and administrative organisation applied to these regions since the colonial period has evolued by trial and error. Furthermore, they are developed complex social structures and generated some disparity not only in the various. .
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Ibiou, Gilbert. "La dimension sociale et culturelle du problème de la lecture au Congo." Paris 12, 1987. http://www.theses.fr/1987PA120051.

Full text
Abstract:
L'etude que voici se propose de presenter la situation actuelle du livre et de la lecture au congo, de faire connaitre la dimension sociale et culturelle du probleme de la lecture a partir d'une approche : historique, psychologique, sociologique, bibliologique, litteraire. Ainsi organisee, cette etude permet de mettre en evidence les comportements des congolais vis a vis du livre et de la lecture ; les conditions socio-culturelles et socio-politiques du pays. Lire est un savoir indispensable, un plaisir unique. Cela s'apprend et pas seulement a l'ecole. Les parents eux aussi ont un role a jouer. Plus tard, a l'ecole primaire, debute l'apprentissage de la lecture. C'est une source d'inquietudes pour tous; savoir et aimer lire sont un gage de reussite scolaire. Or, si presque tous les enfants congolais apprennent a lire, peu deviennent vraiment lecteurs. Pour aider un enfant a decouvrir les livres, et surtout le bonheur de lire, il y a des erreurs a eviter, mais aussi quelques bons chemins a suivre. Il est prudent de les connaitre et de les emprunter. Des actions de "lecturisation" doivent etre entreprises dans les lieux les plus divers : associations, municipalites, bibliotheques,. .
The present study attempts at introducing the current book and reading situations in the congo and investigating into the sociocultural aspects of the reading issue through a multi-dimensional approach, a historical, psychological, sociological, bibliological and literary approach. Put in such a pattern, the study emphasizes on the habits of congolese people in relation to the cultural together with the socio-political conditions that prevail in the congo. Reading in an indispensable knowledge as well as a unique pleasure. It is not only a school business; families have their parts to play. When, later on, reading comes to be taught in elementary schools, everybody gets concerned. To know how to read and enjoy reading become a key to school achievement. Nevertheless, if it is true that all the congolese youngsters learn to read, few become genuine readers. To help a child get acquainted with books and, mainly, to make him feel happy when reading them requires to avoid some mistakes and pbserve hair procedures. Wisdom here would be to clearly know. .
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Ndala, Timothé. "Problèmes socio-scolaires des élèves de milieu familial défavorisé : propositions et projets d'action pour une amélioration de l'aide sociale à l'enfance dans le cadre de l'action sociale au Congo." Lyon 2, 1986. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/1986/ndala_t.

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Abstract:
L'auteur, travailleur social, a constaté au cours de plusieurs années de travail commun avec des services ou organisations qui pratiquent les diverses modalités de "l'aide sociale à l'enfance", une exclusion de plus en plus marquée au système de protection sociale en vigueur des enfants issus de milieu familial defavorisé communement appelés "cas sociaux". Cette recherche étudie les diverses politiques concernant l'aide sociale et présente une analyse fouillée de la dynamique d'une politique congolaise d'encouragement, en portant fort l'accent sur l'étude de la mise en place d'une protection sociale pour tous. Elle met en relief les raisons et les dimensions de l'extension de la couverture sociale aux populations exclues et de ses résultats ; elle débouche sur les recommandations. Ce travail s'adresse aux chercheurs en sciences sociales, aux hommes politiques et aux administrateurs concernés par la question de l'aide sociale qui tentent actuellement de repenser le service social, plus particulierement l'aide à l'enfance défavorisée
The author, a social worker, has been working for several years with organizations dealing in various ways with social help to children. He noticed children from underprivileged family background called "social cases" were more or less left out of the commonly admitted system of social protection this stuy deals with the various policies about social help and offers a deep analysis of the dynamics of an incentive policy for congo. The stress is put on the study of the set up of a social protection for everyone. It sets a light on the reasons and ways of the xetension of social protection to underprivileged populations and its results. This study issues on recommendations. This work should interest social science researchers, politicians and civil servants concerned by the matter of social help and who, at the moment, are tryng to think about the way social help is done and more particularly help to the underpriviledged childhood
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Ngayou, Gaston. "La société congolaise : formation sociale et problèmes méthodologiques : critique des idéologies." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100046.

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Abstract:
L’idéologie n'est pas seulement une représentation fausse de la réalité, mais aussi un facteur, aussi pertinent que tout autre facteur dans la structure sociale. L'idéologie et la culture pénètrent la structure conceptuelle des sciences historiques qui s'inscrivent à la fois comme forces productives et comme pratiques signifiantes dans la pratique sociale. L'ensemble des thèses de l'anthropologie occidentale sur les sociétés africaines réduisent leurs structures à l'opposition idéologique tradition modernité. Les sociétés africaines sont des formations originales, qui ont articule facteurs internes et facteurs externes. Les concepts généraux de formation coloniale, mode de production colonial etc. , qui pensent ensemble histoire et culture permettent d'exprimer cette originalité
Ideology is not only a falsified representation of reality but also a factor as relevant as any other factor concerning the social structure. Ideology and culture enter the conceptual structure of historical sciences which both take place at one and the same time as productive forces and significant practices in the field of social practices. All the theses of occidental anthropology on african societies reduce their structures to the ideological opposition between tradition and modernity. African societies are original formations, which lie on the articulation of internal and external factors. The general concepts of colonial formation, colonial mode of production etc. , which think together history and culture allow to express this originality
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Nsunda, Balu Mathilde. "L'intégration sociale au Québec des immigrants de la République démocratique du Congo (RDC)." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2004. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/5260.

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Abstract:
Qu'est-ce que l'intégration? Existe-t-il des personnes intégrées et des personnes non intégrées ou mal intégrées dans la société québécoise? Sur quelles variables pouvons-nous nous baser pour déterminer le niveau d'intégration. Quel est l'impact des politiques d'immigration et d'intégration appliquées par le gouvernement du Québec en vue de promouvoir ou développer et accélérer l'intégration des immigrants d'origine congolaise? Pourquoi le cas des immigrants congolais nécessite-t-il une intervention spéciale de la part de toutes les instances décisionnelles: législatif, financiers et socioculturel? Cette étude tente d'apporter des éléments de réponse à ces questions sur la base d'une enquête qualitative auprès de quelques membres de la communauté congolaise de Montréal.
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Gitenet, Romain. "De la victimisation ethnique à la rébellion armée : Production du politique, mobilisation sociale et économie de guerre en mode insurrectionnel : Le cas du Congrès National pour la Défense du Peuple (CNDP) en République Démocratique du Congo." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010286.

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Abstract:
L'étude monographique du CNDP va s'attacher à comprendre la complexité politique, mais aussi sociale, d'un mouvement insurrectionnel. La question principale qui sous-tend cette recherche est la suivante : comment des individus aux trajectoires parfois hétérogènes entrent ensemble en rébellion et produisent ensuite du politique et de l'institution en mode insurrectionnel? Et comment des dynamiques contradictoires rendent le message politique, la stratégie d'ancrage au sein de la population et les facteurs de mobilisation difficilement lisibles pour les observateurs extérieurs.
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Makambila, Pascal. "L'imaginaire dans la vie sociale des Kongo-lari de la République du Congo des origines à nos jours." Bordeaux 3, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR30031.

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Abstract:
Notre etude porte sur l'imaginaire dans la vie sociale des kongo-lari de la republique du congo des origines a nos jours. Les croyances magico-religieuses constituent la base fondamentale de l'imaginaire collectif de ce peuple. Les croyances les plus importantes demeurent, des origines a nos jours, le culte des ancetres, la magie et la sorcellerie connue sous le nom de kindoki (ou sorcellerie dans le clan). En depit, d'une part, de la politique d'assimilation pratiquee par le colonisateur francais, et d'autre part, de l'evangelisation du peuple kongo-lari par les missionnaires europeens catholiques et protestants. Les croyances magico-religieuses issues du passe ont survecu jusqu'a nos jours et connaissent un renouveau d'interet, comme en temoigne l'intervention massive de pratiques espteriques dans la campagne de l'election presidentielle de juil let 1992 au congo. La societe kongo-lari s'est toutefois ouverte a un nombre non negligeable de changements de la periode coloniale a nos jours, mais il convient de noter que les croyances magico-religieuses ne pourront pas entierement disparaitre de l'imaginaire collectif tant que l'on n'aura pas vaincu - pensent les kongo-lari - la sorcellerie, source de tout mal
Our study deals with the imaginary way of thinking in the social life of the kongo-lari people of the republic of congo from the ancient times up to the present time. The magic and religious believes constitute the fundamental base of the collective "imaginaire" of the kongo-lari,. From the pre-colonial period to the colonial time and from the colonial period to the period of the national constrcution, ancestors worship, witchcraft and sorcery remain th emost important beleives. In spite of the assimilation policy undertaken by thez french colonizers during the colonial time (1875-1960) and the work of evangelization done by the european christian missionaries in order to change kongo-lari's way of thinking, many traditional believes coming from the past are still alive nowadays. We have noticed in our study that the kongo-lari have adopted some european cultural values, but they have not accepted to loose the whole soul of their own culture. For example, when they are ill, they go to modern hospitals and at the same time they believe in the power of witch doctors. This is the way they live because of the deep influence of the imagination in their social life
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Lokonda, Nkoto Albertine. "L'éducation des jeunes dans la société mongo au Zaïre : les Nkundo de Mbandaka et les Ntomb'e Maloko de Bikoro." Paris 5, 1986. http://www.theses.fr/1986PA05H107.

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Abstract:
Cette étude débute par un aperçu sur les origines et les migrations des Mongo. Descendants de l'ancêtre mbombiyanda, les mongo émigrèrent du nord vers le sud en suivant la vallée du Nil, débouchèrent au zaïre par la région dite haut-zaïre. Après des batailles sanglantes, ils occupèrent les terres actuelles dont l'étendue est d'environ un - cinquième du zaïre. Quant aux terres des nkundo de mbandaka et des ntomb'e maloko étudies, on peut les estimer a environ un - trentième du domaine mongo. La deuxième partie explique les structures sociales et politiques des mongo. Les deux sont basées sur la parente. L’aspect politique étant fondé sur l'autorité de la famille nsomi. Après avoir défini l'éducation, nous en présentons les différents agents. En plus du rôle important joue par la mère et sa parente, ceux-ci sont surtout constitues par la parente paternelle. Quant aux moyens de l'éducation, nous insistons notamment sur les rites. Dans le contenu de l'éducation, nous étudions les points suivants : la société pour mémoire, le langage, les métiers, le temps, le comptage, les us et coutumes, le savoir-vivre, les mœurs, la sagesse ancestrale et le patrimoine spirituel. La troisième partie nous montre comment ce système éducationnel connait de nos jours une crise culturelle et sociale par la perte de l'autorité clanique et parentale, par l'introduction de nouveaux éléments culturels : école, nouvelles religions. . . La quatrième partie, après avoir montré la survivance de l'éducation traditionnelle, nous amène naturellement à la conclusion générale de notre étude
This study starts with a general survey of the mongos'origins and their migrations. The mongos, descended from their ancestor mbombiyanda, emigrated from the north to the south, along the valley of the Nile, and came out into Zaïre across the region known as high-Zaïre. After bloody battles, they occupied the lands where they now live and which cover about one-fifth of Zaïre. As for the lands of the nkundos of mbandaka and of the ntomb'e malokos, they can be estimated at about one-thirtieth of the mongo domain. In the second part, the social and political structures of the mongos are explained. Both structures are based on kin. The political aspect is based more particularly on the authority of the nsomi family. After the upbringing has been defined, its various agents are set out. Besides the important role played by the mother and her relatives, these agents are above all the relatives on the paternal side. As for the means of this upbringing, the stress is laid especially on their rites. In the elements of their upbringing, the following points are studied : society (as seen before), language, jobs, time, counting, habits and customs, manners, morals standards, ancestral wisdom and spiritual inheritance. The third part shows how this educational system is nowadays experiencing a cultural and social crisis, through the loss of the authority of the clan, and a parental crisis through the introduction of new cultural elements such as : schools, new religions. . . The fourth part, once the survival of the traditional upbringing has been demonstrated, leads naturally to the general conclusion of this study
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Moukolo, Delphin. "Niveaux de revenus, marchés et structures de consommation : contribution à l'étude psycho-socio-économique des phénomènes de consommation liés à la dynamique sociale du développement dans la boucle du Niari : essai d'analyse et de synthèse : introduction à la critique du style de développement endogène au Congo." Bordeaux 1, 1989. http://www.theses.fr/1989BOR1D303.

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Abstract:
Cette these, qui traite des "niveaux de revenus, marches et structures de consommation" des menages de la boucle du niari et qui explique comment aborder et concilier la tache du developpement et de la consommation, est avant tout une description de l'etat social de la consommation. C'est donc une approche comparative et explicative des phenomenes de consommation par le biais de la "psychosocio-economie" autorisee par l'etude monographique. Cette these est surtout un essai d'analyse et de synthese: - analyse de la substance des phenomenes de consommation a travers leurs multiples manifestations; - synthese de leur agencement comme processus specifique d'amenagement social en alliance avec la dynamique du developpement et comme cadre qui englobe aujour- d'hui la quasi-totalite des phenomenes sociaux au quotidien relies au comporte- ment changeant de l'homme en tant qu'"animal social" en tant qu'atome "biolo- gique et social" de consommation. La boucle du niari, univers "dual" et meme "pluriel", est le lieu de rencontre, de confrontation et d'interaction de deux genres de vie non exclusifs l'un de l'autre, ou la tradition et la modernite sont en perpetuelle rencontre par un jeu combine des effets de substitution et de demonstration. Et comme tel, l'heterogeneite de la consommation est ici l'expression des cultures tradition- nelle et moderne vivant en symbiose
This thesis, which deals with "income levels, markets and consumption structures" of households in the niari loop and which tries to explain how to tackle and reconcile the tasks of development and consumption, is, above all, a description of the social state of consumption. It is therefore a comparative and explanatory approach to consumption phenomena via a "psycho-socio-economic" approach, which a monographic study allows. This thesis is above all an attempt to analyse and synthesise: - an analysis of the very substance of consumption phenomena through their multiple forms; - a synthesis of their installation development as a specific process of social development allied to the dynamics of development and as a framework which today comprises almost all daily social phenomena linked to the changing behaviour of man as a "social animal", and as a "biological and social" atom in consumption. The niari loop, a "dual" or even a "plural" universe is the point where two non- exclusive life styles meet, confront each other and interact; where tradition and modernity are in perpetual encounter through the combined play of the effects of substitution and demonstration. As such, the heterogeneity of the consumption here is the expression of traditional and modern cultures living in symbiosis
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Alard, Mireille. "L'Art des Bashileele (Kasai Occidental)." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010618.

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Abstract:
L'art des basileele, du kasai occidental, au zaire, concerne essentiellement l'etude des objets de bois, remarquables par leur sculpure et par leur decor. Le groupe apparente des " wongo peripheriques " est assimile au groupe leele. Notre but etait de degager les caracteres stylistiques des objets d'art, et, en explorant leurs fonctions, de preciser les structures sociales et l'histoire de ce peuple. L'etude des objets d'art leele nous permettra donc d'apprehender, diachroniquement et synchroniquement, la culture leele dont les composantes sont difficilement seriables. Tris livres composent cette these. Dans le livre un, une approche generale de la societe leele est tentee. Elle insiste sur les structures sociales complexes dues a une mise en place des populations echelonnee, des le dix septieme siecle. En consequence, trois entites se partagent le territoire. Les bakumu de tundu (les chefs), les baowa et les "wongo interieurs" emancipes. Les bakumu de tundu, diriges par le nyimi, ont une autorite nomi nale et tutelaire. Baowa et "wongo interieurs" ont une autonomie seculie re et sont groupes en "villages-freres" a la politique agressive temperee par les lois de la polyandrie. La diversite brouillonne des objets d'art rend compte de ces turbulences. Le livre deux est specifiquement consacre a l'analyse morphologique des objets et au degagement des styles et des sous-styles. Les variations formelles dans le temps sont analysees. Le reperage des fonctions polymorphes des objets d'art donne lieu a des constatations historiques indiquant: des mises en place migratoires successives (kete, kongo, mongo), et un amalgame ancien. Le pays leele fait donc figure de carrefour culturel. Le livre trois pose des questions et des hypotheses. Le systeme des decors est faiblement interpretable comme un appareil pictographique. La determination des styles et des sous-styles indique des influences venues de l'exterieur (kuba, pende, cokwe). La position de repli historique des bashileele est par la nettement mise en relief.
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Bouzoungoula, Joseph. "Micro-entreprises, commerçants et socialités dans un quartier urbain de Brazzaville." Lille 1, 2003. https://pepite-depot.univ-lille.fr/LIBRE/Th_Num/2003/50377-2003-17-18.pdf.

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Abstract:
Le problème des travailleurs indépendants, c'est-à-dire des petits entrepreneurs et commerçants dans les villes du Congo-Brazzaville suscite des débats achalandés. Ils sont considérés comme des marginaux alors qu'ils produisent des biens et services. De ce point de vue, ces personnes qui n'ont que leur intelligence pour inventer ou créer des stratégies leur permettant de se prendre en charge ne sont pas considérés comme des travailleurs. Autrement dit, les activités indépendantes de ces professionnels urbains, particulièrement ceux du secteur qualifié à tort ou à raison d'informel ne sont pas pris en compte parce que n'étant pas associés à une volonté de croissance. Sous cet éclairage, la notion de travail prendrait-elle seulement en compte le travail industriel ou salarié des secteurs publics et privés? De notre point de vue, ces professionnels et leurs unités de production peuvent être considérés comme des laboratoires où se donnent à voir des initiatives individuelles et collectives rendant compte des impasses des pouvoirs publics incapables de donner du travail aux citoyens d'une part, et de la prise en compte du devenir social ou de l'épanouissement individuel et collectif par des acteurs sociaux autres que l'État. Cette thèse comprend deux parties. La première met en évidence les modèles théoriques qui de notre point de vue peuvent fournir des instruments pour analyser les réalités empiriques. La deuxième partie est un travail de terrain éclairant la thèse qui est le résultat d'une méthodologie associant observations, entretiens et analyse de documents. La méthodologie fait aussi part aux méthodes quantitatives. La conclusiion est une synthèse des deux parties.
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Biyekele, Marius. "Du langage de la folie chez les Kongo de la République populaire du Congo." Bordeaux 2, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR21005.

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Abstract:
"La folie est de partout", mais est-elle partout la même? Existe-t-il en pays kongo un certain langage de la folie? La spécificité du contexte d'étude et la double implication en situations de soin et de recherche commandent constamment une méthodologie d'approche souple et multidimensionnelle faite d'observations, interviews, entretiens cliniques et thérapies. . . Comprendre la folie c'est aussi et surtout d'abord comprendre la vision du monde : "les choses ne sont pas que des choses", c'est toujours quelque chose de plus qu'une chose. Ainsi, la folie lie en séparant : une "rupture-reprise" du lien fondamental qui jamais ne se brise. La folie aussi s'enracine dans le corps, sous forme de "dramaturgie corporelle". La folie encore nous situe au cœur d'une "inter-psychopathologie". Enfin et toujours, la folie fait sens, selon un langage "impensé" évoquant, tantôt ou à la fois la sorcellerie, le "fétichage", la faille dans l'univers des alliances, la rançon de la puissance. . . Plus est, ces conceptions locales de la folie déterminent des modalités particulières d'accompagnement du patient, des démarches thérapeutiques et prophylactiques originales. Bref nous tentons une théorisation clinique, à la faveur du langage local redécouvert et réintégré dans l'exercice quotidien du clinicien
"Madness is from everywhere", but is it identical anywhere? Is there in the kongo country any sort of madness language? The specificity of the topic to be studied, and the double implication during treatment and research request permanently a smooth and multidimension methodology approach made of observations, interviews, clinical talks and therapies. . . Understanding madness is also and above all, understanding first the sight of the universe : "things are not only things", it is always something more than a thing. Thus madness binds while dividing : a "break and continuity" of the sacred link which never breaks. Madness places us in the centre of an "interpsychopathology". Madness finally and always makes sense, considering an "impense" "language which recalls sometimes or both, which-craft, "fetichage", flaw in the universe of alliances, ransom of power. . . In fact, these local theories of madness determine particular assistance ways for the patient, original therapeutic and prophylactic steps. In the short, this is an attempt to a clinical theory, taking in consideration the rediscovered and recovered local language in the framework of the clinician's daily practice
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Xiberras, Valérie. "Analyse du concept d'intellectuel à travers la figure sociale de l'"évolué" du Congo belge, 1945-1960 : de l'"évolué" à l'intellectuel : transition impossible." Master's thesis, Université Laval, 1992. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28762.

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Bolaluembe, Boliale Papy-Claude. "Défis, enjeux et opportunités pour l'aménagement durable des forêts dans le bassin du Congo : cas du territoire d'Oshwe dans la province de Maï-ndombe en République Démocratique du Congo." Doctoral thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/34487.

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Abstract:
La mise en oeuvre de l’aménagement durable des forêts (ADF) est marquée en République Démocratique du Congo (RDC) par des enjeux importants. Le but de notre thèse était d’explorer, d’une manière holistique, les défis et les opportunités associées à la mise en oeuvre de l’ADF dans le contexte socio-écologique de la RDC. Elle se focalise sur le cas du territoire d’Oshwe dans la province de Maï-Ndombe en RDC. C’est une étude de nature interdisciplinaire qui englobe trois volets distincts de l’ADF. Le premier chapitre porte sur les perceptions des acteurs locaux, nationaux et internationaux sur les enjeux de l’ADF en RDC. Nous avons appliqué l’analyse qualitative du discours des différents acteurs. Après cette analyse, la liste des enjeux de l’ADF en RDC a été établie. Cette liste a orienté la détermination des critères d’ADF qui répondent aux attentes des différents acteurs consultés. Cette étude révèle que les acteurs locaux sont surtout préoccupés par les enjeux sociaux; les acteurs nationaux par les enjeux de la gouvernance forestière et les acteurs internationaux par les enjeux écologiques de la conservation de la biodiversité. Les deux autres chapitres portent respectivement sur les défis et les opportunités relatives à un enjeu social et à un enjeu écologique, enjeux reconnus critiques par les acteurs consultés. Ainsi, le deuxième chapitre concerne les défis de la mise en oeuvre des Cahiers des Charges Sociales (CCS) au territoire d’Oshwe. Nous avons appliqué l’analyse qualitative des discours des différents acteurs locaux et nationaux. Cette démarche nous a permis d’établir des convergences dans le contenu de leurs différents discours sur le CCS. Nous avons observé l’enthousiasme des différents acteurs sur la structure organisationnelle de la mise en oeuvre du CCS lors des négociations. En plus, le CCS est reconnu comme un mécanisme formel et horizontal de partage des bénéfices tirés de l’exploitation forestière. Il contribue à réduire les conflits entre les communautés locales et les concessionnaires forestiers en faisant office d’un « arbre à palabre ». Toutefois, la lenteur dans l’exécution des chronogrammes retenus dans les clauses des CCS constitue un germe de conflit. Le troisième chapitre porte sur l’enjeu du maintien de la composition forestière après les coupes d’Abattage Contrôlé et Directionnel (ACD). Ainsi, nous avons comparé les effets des coupes d’ACD et des effets des chablis sur la régénération des espèces forestières commerciales. Nous avons recouru à l’analyse de redondance canonique afin de déterminer les espèces qui sont influencées significativement par un type de trouée tout en considérant la taille des trouées. Guarea cedrata se penche vers les trouées naturelles et Canarium schweinfurthii s’attache aux trouées d’ACD. Ces informations sont fondamentales pour mettre en oeuvre l’aménagement écosystémique basé sur l’émulation d’une perturbation naturelle telle que le chablis. Cette thèse de doctorat atteste que l’ADF est peu facile mais pas impossible en RDC en associant les différents acteurs dans la recherche des solutions aux enjeux que ces derniers ont perçus localement dans les unités d’aménagement forestier. Elle espère contribuer à la mise en oeuvre de l’aménagement adaptatif des forêts en RDC et à l’élaboration de la norme nationale de certification forestière.
Important issues mark the implementation of sustainable forest management (SFM) in the Democratic Republic of Congo (DRC). The aim of our thesis was to explore, in a holistic way, the challenges and opportunities associated with the implementation of SFM in the socio-ecological context of the DRC. It focuses on the case of the Oshwe territory in the province of Maï-Ndombe in the DRC. It is an interdisciplinary study that encompasses three distinct components of SFM. The first chapter deals with the perceptions of local, national and international actors on the issues facing SFM in the DRC. We applied the qualitative analysis of the discourse of the various actors. After this analysis, the list of SFM issues in the DRC was established. This list has oriented the determination of the SFM criteria that meet the expectations of the various actors consulted. This study reveals that local stakeholders are mainly concerned about social issues; the national actors by the stakes of the forest governance and the international actors by the ecological stakes of biodiversity conservation. The other two chapters deal respectively with the challenges and opportunities related to a social issue and an ecological challenge, issues recognized as critical by the consulted actors. Thus, the second chapter concerns the challenges of the implementation of the Social Responsibility Contract (SRC) to the territory of Oshwe. We applied the qualitative analysis of the discourses of the different local and national actors. This approach allowed us to establish convergences in the content of their various speeches on the SRC. We observed the enthusiasm of the various actors for the organizational structure used for the implementation of the SRC during the negotiations. In addition, SRC is recognized as a formal and horizontal mechanism for sharing the benefits of logging. It helps to reduce conflicts between local communities and forest managers by acting as a "palaver tree". However, the slowness in the execution of the chronograms chosen in the SRC constitutes a germ of conflict. The third chapter deals with the issue of maintaining the forest composition after use of Controlled and Directional Felling (CDF). We compared the effects of CDF and windfall effects on the regeneration of commercial forest species. We used canonical redundancy analysis to determine which species are significantly influenced by both gap type and gap size. Guarea cedrata leans towards the natural gaps and Canarium schweinfurthii attaches to the CDF gaps. This information is fundamental for implementing ecosystem-based management based on the emulation of a natural disturbance such as windthrow. This doctoral thesis attests that SFM is not easy but not impossible in the DRC by involving the different actors in the search for solutions to the issues perceived by actors locally in the forest management units. It hopes to contribute to the implementation of adaptive forest management in the DRC and the development of the national forest certification standard.
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Thibault-Bouffard, Nicole. "Fondements historiques de la peinture populaire urbaine au Zaïre et la signification sociale de l'oeuvre de Tshibumba Kanda." Master's thesis, Université Laval, 1986. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29167.

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Mutombo, Ngandu. "Politiques de rémunération, de cotation et de classification des emplois comme facteurs de formation d'une catégorie sociale : le cas des travailleurs de l'Union minière du Haut-Katanga, 1947-1967." Doctoral thesis, Université Laval, 1996. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28404.

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Munyanji, Jean Pierre. "La pédagogie de la connaissance dans son rapport à l'environnement : le cas du Kasai͏̈ (République Démocratique du Congo)." Lyon 2, 2002. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2002/munyanji_jp.

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Abstract:
L'éducation au Kasai͏̈ (R. D. C. ) traverse une situation de crise. Le nombre d'échecs et abandons scolaires ne cesse de croître. Plusieurs milliers de jeunes quittent l'école sans aucune qualification leur permettant d'exercer des charges dans la société. Parents et enseignants se rejettent la responsabilité. L'étude des théories de la connaissance de certains philosophes et des constructions de certains pédagogues de l'Education nouvelle fait apparaître les liens entre l'éducation et l'environnement des éducables. Mais un regard sur les programmes scolaires du Kasai͏̈ révèle que ceux-ci font l'économie de l'environnement des apprenants. Par contre une approche de l'éducation ancestrale montre que traditionnellement dans l'éducation au Kasai͏̈, on prend en compte l'environnement des enfants. C'est ce qui a fait son efficacité. Ainsi, ce travail cherche à restaurer dans la pédagogie moderne au Kasai͏̈ ce rapport à l'environnement. Dans le but de rechercher les repères pour construire la pédagogie de la connaissance pour le Kasai͏̈, il étudie les théories de la connaissance d'Aristote, de Kant et de Rousseau, et les constructions des auteurs de l'Education nouvelle: Pestalozzi, Freinet et Piaget. Enfin cette recherche offre quelques principes directeurs d'une pédagogie de la connaissance pour le Kasai͏̈. Elle préconise le retour aux choses, fait quelques suggestions pour la construction de connaissances, et met en lumière certaines attitudes, comportements et gestes susceptibles de favoriser les apprentissages, et d'autres qui peuvent les bloquer
Education among the Kasai͏̈ (R. D. C. ) is in crisis. Failures and dropouts are on the increase. Thousands of young people leave school without adequate qualification enabling them to take up posts in the society. Parents and teachers trade blames for this situation. Studies of the theories of knowledge of certain philosophers, and the construction by some pedagogues of the new Education underline the links between education and the learners' environment. A glance at the school program among the Kasai͏̈ shows that the former minimise the importance of the scholars' environment. On the contrary, an approach to the ancestral education shows that traditionally in the Kasai͏̈ education, one takes into account the environment of the children. This is what makes it efficient. This work therefore, seeks to restore into the modern pedagogy of the Kasai͏̈ this link with the environment. With the aim of finding references for the construction of the pedagogy of knowledge for the Kasai͏̈, it studies the theories of Aristotle, Kant and Rousseau, as well as the construction by the authors of the new Education: Pestalozzi, Freinet and Piaget. Finally this research offers principal guidelines for a pedagogy of knowledge for the Kasai͏̈. It recommends the return to things, makes some suggestions for the construction of knowledge, and highlights certain attitudes, behaviours and gests likely to enhance learning, and those likely to inhibit it
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Raus, Jean. "Communication et ressources humaines dans la dynamique des projets de développement rural à partir d'études de cas au Rwanda et au Zaïre." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081015.

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Abstract:
Le developpement economique et social ne peut etre limite a la croissance economique. Au dela de cela il implique un changement qui doit integrer ses acteurs dans la dimension d'un renforcement de l'identite culturelle de chacun d'eux, tout autant que dans la struc turation de l'organisation collective. L'etude menant a ces conclusions se fonde sur le deroulement de deux projets de developpement de communautes rurales, au zaire et au rwanda. Ainsi que sur la confrontation de leur analyse aux theories du psychologue jean piaget sur l'adaptation et l'organisation. La relation entre les theories de piaget quant au developpement intellectuel de l'etre humain et le processus du developpement economique et social est ensuite justifie a travers les etudes du socio-economiste roland colin, a travers ses theories sur la participation directe des populations a leur developpement et a la progression de l'organisation qui en resulte. Ainsi, il a ete possible de conclure, a travers les projets du zaire et du rwanda, a la necessite d'une dimension relationnelle de communication et de formation dans tout processus de developpement
Economic and social development can not be just reduced to economic growth. Beyond this, it implies a change which has to include the actors involved, into a dimension reinforcing the cultural identity by, and for, each one of them; as well as adding to the structuration of their specific collective organization. The study leading to those conclusions is mainly founded upon the evolution of two development projects in rural communities, in zaire and in rwanda as well as on a confrontation of their analysis through the theories of the psychologist jean piaget on adjustment ant organization. The relation between the theories of piaget on intellectual development of the human mind and being, and the process of social involvment and economic development is futher on justified through the studies of the socio-economist roland colin on direct partaking of populations in their own development process in direct relation with the progression of an organization which should thus result. In this manner, the research has had the opportunity to lead towards a conclusion involving the necessity of interrelation and training in every development process
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Bimbou, Gustave. "Le retour au pays : cas des etudiants congolais, epouse et enfants, ayant vecu en france : changement social et adaptation matrimoniale." Nice, 1990. http://www.theses.fr/1990NICE2026.

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Abstract:
Dans le milieu africain, notamment congolais, en france, le mariage interetudiant reste un phenomene rare. Une partie de l'elite masculine se marie en demandant directement epouse au pays d'origine (telemariage). Expression d'une identite culturelle, le mariage a distance est une institution en rupture avec l'ordre rituel traditionnel et renvoie politiquement a des intrigues familiales dont l'efficacite n'est pas sans rapport avec le statut etudiant du candidat au mariage. Question : de retour au pays, que deviennent ces menages etudiants ? hypothese : l'insertion matrimoniale dans la societe d'origine est d'autant plus difficile a negocier, qu'en amont, le systeme d'acces a la ruptialite accuse des vices de procedure. Le divorce est une rancon. La presence des enfants n'en empeche pas le paiement. Consequences : en ville, l'ethique commercante apparait comme une forme de recyclage de la femme divorcee et, la pratique du phenomene "deuxieme-bureau" un systeme conjugal mis en place par la societe urbaine pour gerer les rapports sociaux entre les sexes hors de la norme matrimoniale lignagere.
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Quaretta, Edoardo. "Les enfants accusés de sorcellerie au Katanga, République démocratique du Congo." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2013. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209535.

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Abstract:
La thèse porte sur le phénomène des enfants accusés de sorcellerie au Katanga à l'aide d'une démarche socio-anthropologique. Dans la première partie les cadres théorique et historique sont donnés. La deuxième partie se concentre sur les enfants de la rue de Lubumbashi (Katanga, RDC) et le rôle joué par les églises pentecôtistes dans les accusations de sorcellerie dont les enfants font l'objet. Dans la troisième partie des études de cas sont présentées. / The PhD dissertation is about the phenomenon of the children accused of witchcraft in Katanga analysed through a socio-anthropological approach. In the first part the theoretical and historical frameworks are presented. The second part focuses on the street children issue in Lubumbashi (Katanga, DRC) and on the role played by Petecostal churches in the accusations perpetrated on children. The third part presents three case studies.
Doctorat en Sciences politiques et sociales
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Mokélé, Borice Kevin. "Le fonctionnement psychique des tradithérapeutes : relations avec les esprits des ancêtres dans l'ethnie Likouala au Congo Brazzaville." Thesis, Strasbourg, 2020. http://www.theses.fr/2020STRAG038.

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Abstract:
Dans toutes les sociétés humaines, on trouve des hommes et des femmes qui sont choisis ou élus pour s’occuper du bien-être physique, psychique et spirituel des autres. On les appelle tradithérapeutes, tradipraticiens, médecins traditionnels ou nganga dans certaines langues bantoues en Afrique. Ce travail est consacré à ces professionnels de la santé et du bien-être dans l’une des ethnies du Congo – Brazzaville, l’ethnie Likouala. Nous avons mené une enquête auprès d’eux en employant une méthodologie appropriée, celle de l’IPA – Interpretative Phenomenological Analysis. Il en ressort que les tradithérapeutes remplissent trois fonctions fondamentales : la fonction divinatoire, la fonction thérapeutique et la fonction médiatrice. En effet, l’aspect particulier de la prise en charge des consultants est celui de leur relation avec les esprits des ancêtres. Au demeurant, ils utilisent une clinique de recomposition des relations entre le monde des êtres humains et celui des esprits
In all human societies, there are men and women who are chosen or elected to take care of the physical, psychic and spiritual well-being of the others. They are called traditionel healers, traditional practitioners, traditional doctors or nganga in some Bantu languages in Africa. This work looked at these health and wellness professionals in one of Congo's ethnic groups - Brazzaville, the Likouala ethnic group. We conducted a survey of them using an appropriate methodology, that of the IPA - Interpretative Phenomenological Analysis. The result is that the traditionel healers perform three fundamental functions : divinatory function, therapeutic function and mediating function. Indeed, the particular aspect of the management of consultants is that of their relationship with the spirits of ancestors. Moreover, they use this clinical pratice to rearrange the relationship between the world of human beings and that of spirits
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Ndongala, Nkuku Christian. "Réinsertion sociale et trajectoires d'enfants de la rue à Kinshasa." Thesis, Lille 1, 2017. http://www.theses.fr/2017LIL12013.

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Abstract:
Cette recherche porte sur les enfants de la rue à Kinshasa. Nous avons choisi d’étudier les rapports des enfants des rues aux institutions d’accueil à travers leurs pratiques d’entrées et de sorties de ces institutions. Une première phase de terrain a été menée à Kinshasa au sein de quatre institutions d’accueil, nous avons observé les pratiques de ces quatre institutions et interrogé des jeunes ayant recours à ces va-et-vient. Dans un second temps, le terrain a porté sur l’une de ces institutions. Deux notions ont constitué l’axe central de cette observation participante : celle de la reconnaissance et celle de l’autonomisation. En invitant les enfants à construire les conduites, les pratiques, et les stratégies qui leur paraissent les mieux adaptées à leurs besoins, l’institution intègre ces deux dimensions dans les modalités de réinsertion sociale qu’elle propose. Les pratiques de responsabilités partagées, telles que la prise en charge des plus jeunes par les plus âgés, la participation des enfants à l’élaboration du règlement intérieur, illustrent la mise en œuvre de cette orientation de l’institution. Toutefois, certains enfants considèrent que l’institution ne leur accorde pas suffisamment d’autonomie, ni de reconnaissance. Certains leaders dans la rue ne sont pas reconnus comme tels. Des décisions sont imposées aux enfants, sans les consulter et sans tenir compte de leur expérience. Certains enfants se détournent alors de l’institution pour retourner dans la rue. Cette recherche montre que les attentes de certains enfants insuffisamment prises en compte sont une des causes de leur insatisfaction qui conduit à leur mobilité
This study deals with street children in Kinshasa. It focuses on the relationship between street children and host institutions, especially as children get in and out of these shelters. Fieldwork was initially carried out in Kinshasa within four host institutions, with a particular emphasis on observation and interviews of young people who use them on a regular basis. One particular institution was then selected for an in-depth observation. Two concepts informed this participant observation: recognition and empowerment. By inviting young people to develop behaviors, practices, and strategies that best fit their needs and benefit them, the host institution integrates the two aforementioned concepts in the way it socially rehabilitates these children. In addition, the institution further enforces its principles through shared responsibilities when, for instance, older children mentor younger ones and participate in establishing the institution’s internal rules. Yet, some children believe that the institution does not empower them enough or provide them with enough recognition. Some « streets leaders » feel they are not given proper recognition. Decisions are made without consulting them or soliciting their street experience. When that happens, some children withdraw from the institution to resume life on the street. Therefore, the aim of this study is to show that when children’s expectations are not sufficiently taken into consideration, there is likely to be a higher level of dissatisfaction and low retention rates
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Tukanda, Manya Daniel. "Evaluation de l'efficacité des établissements d'enseignement secondaire: analyse des indicateurs favorisant la plus-value pédagogique des établissements :étude réalisée en République Démocratique du Congo." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210135.

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Abstract:
La présente étude examine la problématique de la variation des perfor-mances scolaires des élèves dans les établissements secondaires. Son but est de rechercher les caractéristiques des écoles « efficaces » et « équitables ».

Compte tenu des distorsions importantes dans les conclusions des recherches « processus-produits » qui décrivent les relations entre les facteurs investis(inputs) et le produit (output) dans le domaine de l’éducation et au regard de la littérature interna-tionale mettant en relief une multitude de variables(macro et micro-sociologiques) qui semblent influencer la réussite scolaire des élèves, nous avons tenu à mettre en évidence dans le contexte de l’enseignement en RDC certaines variables d’ordre scolaire pouvant amener les écoles à la réalisation de la plus-value pédagogique.

Ces dernières décennies, il y a certes une prolifération des établissements d’enseignement jamais existée dans le système éducatif congolais. Mais, ce qui est frappant et étonnant dans ce système éducatif aujourd’hui est le fait de la différence de niveau très remarquable entre élèves de même profil fréquentant les établissements scolaires différents. Leurs élèves soumis à des tests standards, on constate que certains d’entre ces établissements réalisent la plus-value pédagogique alors que d’autres réalisent la moins-value.

Quelles sont les variables d’ordre scolaire pouvant expliquer cette différence de rendement ?Telle est la question principale à laquelle cette étude tente d’apporter quelques éléments de réponse. Face à cette question, l’hypothèse générale que nous avons émise est qu’il existe un « effet-établissement » qui influence les acquisitions de tous les profils d’élèves en classe.

Ce travail s’articule sur deux parties principales emboîtées. La première partie explore quelques théories sur la réussite ou l’échec scolaire des élèves et examine les résultats de quelques études empiriques mettant en relief les effets relatifs de scolarisation. La deuxième partie est consacrée à la description de la démarche méthodologique de notre recherche et à l’analyse des résultats des élèves à nos tests de français et de mathématique. Elle est aussi consacrée à l’analyse des réactions des enseignants et du personnel de direction scolaire à notre questionnaire relatif aux facteurs prioritaires sur lesquels on peut à l’instant porter en tout premier lieu une attention particulière afin d’améliorer le rendement scolaire.

Par une analyse des résultats de 605 élèves de dix-huit établissements de l'enseignement secondaire ayant passé nos tests et aussi par une analyse des réponses à notre questionnaire auquel 122 enseignants et 49 personnel ( conseillers, proviseurs et chefs d’établissement ) de direction des établissements concernés par cette étude ont réagi, nous avons tenté de mettre en évidence certaines caractéristiques scolaires pouvant entraîner la réalisation de la plus et/ou moins-value pédagogique dans une école.

D’une manière générale, les résultats de cette étude montrent que la différence de performances des élèves apprenant dans les établissements différents semble être liée à certaines caractéristiques propres aux établissements scolaires et à des pratiques enseignantes. Vu les résultats présentés par les élèves des classes identifiées comme étant « efficaces » et « équitables », les caractéristiques (celles mises en évidence) des écoles organisant ces classes donnent à penser que celles-ci exercent un effet sur les acquisitions des élèves.


Doctorat en Sciences Psychologiques et de l'éducation
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Boukaka, Ouadiabantou Dévoué Bonaventure. "Vie et survie médico-sociale dans les pays en développement : essai d'analyse du système de santé en république populaire du Congo." Paris 9, 1988. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1988PA090049.

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Abstract:
La République populaire du Congo mène une politique socio-sanitaire qui n'a subi de profondes mutations depuis la période coloniale. Malgré les moyens importants mis à la disposition des services sanitaires et sociaux par le parti et le gouvernement, malgré les différents plans de développement réalises depuis l'indépendance et qui, de plus, ont mis l'accent sur une médecine essentiellement curative, les espoirs sont en deça des attentes. La réforme medico-sociale proposée ici repose sur une réorganisation du système sanitaire et social actuel, la création des postes de secours, la coordination des activités sanitaires et sociales à partir de la communauté elle-même. Elle est appuyée par un développement de la médecine préventive, l'amélioration de l'environnement, tout en respectant les découpages politiques et administratifs. C'est la solution pour sortir le Congo des difficultés actuelles
Since the colonial period, the people's republic of the congo is leading a health and social policy which did not undergo deep changes. Despite important means available to health and social services by the party and the government, despite different development plans achieved since the independance, and which have focussed on a medecine essentially curative, hopes are beyond expectations. The medico-social reform, proposed here on a reorganization of the current health and social system, the creation of first aid posts, the co-ordination of health and social activities from the community itself. It is upheld by a development of the preventive medecine, the improvement of the environment, by respecting the political and administrative gaps. Thus, it could be a solution to get out the congo from current difficulties
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Nikis, Nicolas. "Archéologie des métallurgies anciennes du cuivre dans le bassin du Niari, République du Congo." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2018. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/276494.

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Abstract:
Le cuivre occupe une place importante en Afrique centrale tout au long du second millénaire, notamment dans les échanges. Les gisements du bassin du Niari au sud de la République du Congo, mentionnés dès le 16e siècle dans les sources européennes, ont ainsi joué un rôle économique d’envergure. Ils auraient contribué au développement de plusieurs entités politiques de la zone dont, notamment, le royaume Kongo.Les données directes sur la métallurgie primaire du cuivre dans cette zone restaient cependant limitées à cause du laconisme des sources historiques et de l’insuffisance des données archéologiques. Cette thèse avait donc pour but d’identifier, de dater et de caractériser les différentes productions de cuivre que le bassin du Niari a pu connaître, d’en comprendre le contexte technique, mais aussi sociétal et d’appréhender le rôle que ces productions ont pu jouer à l’échelle régionale, dans les échanges et au niveau sociopolitique. L’étude du matériel céramique et métallurgique récolté lors de trois campagnes de fouilles et de prospections a permis d’identifier plusieurs types de productions métallurgiques différentes rattachées à quatre grandes périodes d’activité entre le 9e et le 19e siècle. La diversité des pratiques métallurgiques et des assemblages céramiques associés suggère une occupation de la zone par des groupes distincts au cours du second millénaire. Ces groupes entretiennent des liens avec d’autres entités culturelles et politiques régionales et leurs productions s’insèrent dans des réseaux d’échanges dont les ramifications sont complexes et multiples. Si l’insertion des zones cuprifères dans ces réseaux varie au cours du temps, certains axes de commerce interrégionaux bien documentés au 19e siècle semblent déjà être bien établis au 14e siècle, attestant ainsi l’ancienneté des échanges sur de longues distances à l’ouest de l’Afrique centrale.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
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Ekanga, Lokoka Lambert. "L'enseignement de l'histoire à l'école secondaire en République démocratique du Congo: intentions d'une Réforme et pratiques de terrain." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2011. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209779.

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Abstract:
Cette étude a pour but d’analyser les pratiques d’enseignement de l’histoire dans les écoles secondaires de la République Démocratique du Congo (RDC) en rapport avec le nouveau programme d’application à partir de septembre 2005. En effet, le cours d’histoire qui constitue une matière stratégique et représente un enjeu important à l’école secondaire, a échoué, pendant plusieurs décennies (de 1962 à 2005), à l’essentiel de la mission qu’il est censé remplir à ce niveau de la scolarité en RDC. Ce constat d’échec, plus net et plus évident que pour toutes les autres matières, était surtout imputable au contenu des matières jugé européocentrique et inadapté, ainsi qu’aux manuels totalement dépassés sur tous les plans (conception, objectifs …). Les critiques à l’endroit de cette discipline touchaient également à la méthodologie car l’enseignement de l’histoire est, probablement, plus que toute autre discipline, susceptible de s’adapter constamment. Cette adaptation est requise pour le contenu de l’histoire scolaire ainsi que pour la façon de l’enseigner.

Mais, si le nouveau programme (de 2005) a «décolonisé» le contenu des matières, les pratiques de terrain semblent encore immuables !Qu’est ce qui peut expliquer cet immobilisme ?Pour tenter de répondre à cette question, cette thèse procède par une double démarche, théorique et empirique. La démarche théorique qui fait l’objet de la première partie, brosse la littérature sur notre problématique, donne un aperçu de l’histoire de l’enseignement et de l’enseignement de l’histoire en RDC, aborde le savoir conceptuel de l’enseignant d’histoire et les pratiques d’enseignement et enfin, traite de la motivation des élèves ainsi que du matériel didactique. Quant à la deuxième partie consacrée à la démarche empirique, elle est centrée sur l’approche méthodologique de la recherche, l’analyse et l’interprétation des résultats quantitatifs et qualitatifs.

L’analyse des réponses aux questions administrées auprès de notre échantillon, composé d’une part de 64 enseignants et, d’autre part, de 600 élèves ainsi que l’analyse des observations de 10 classes d’histoire et des interviews avec les enseignants des classes visitées ont permis d’appréhender l’application du nouveau programme et les autres réalités de terrain.

En somme, les résultats de cette étude montrent que les enseignants dispensant le cours d’histoire en 5e et 6e secondaires, utilisent, presque tous, les modes transmissifs et ignorent la pédagogie active ou les modes actifs proposés par le nouveau programme d’histoire ;ce qui ne motive pas, sans doute, les élèves à ce cours. Autrement dit, malgré leur haute qualification, leur longue expérience dans l’enseignement et le changement de contenu, ces enseignants d’histoire ne pratiquent pas la pédagogie active ou les modes actifs. On semble être donc loin de la « décolonisation », tant souhaitée, des pratiques en classe d’histoire en RDC.

Au regard de ce qui précède, nous pensons que pour mieux enseigner l’histoire, les enseignants congolais devraient avoir d’autres ambitions qu’une simple transmission des connaissances (savoirs) destinées à être simplement enregistrées et restituées par les élèves lors des interrogations et examens. Le rôle fondamental du cours d’histoire étant d’informer et de former, le souci constant qui devrait animer les enseignants est de susciter et de renouveler l’intérêt des élèves, de les aider à construire leurs savoirs, pour qu’ils deviennent des vrais acteurs de la société de demain. Car, nous estimons que la reconstruction d’un pays, comme la RDC, passe aussi par la reconstitution et la sauvegarde de la mémoire collective et du patrimoine culturel, tâches qui relèvent du domaine de l’enseignement de l’histoire.
Doctorat en Sciences psychologiques et de l'éducation
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Lambert, Philippe. "Identité nationale et régionalisme : l'identité sud-vietnamienne dans l'espace national vietnamien." Paris, INALCO, 2007. http://www.theses.fr/2007INAL0005.

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Mweze, Baguma. "Le mariage chez les Bashi et ses transformations récentes : étude d'anthropologie sociale et culturelle." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H121.

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Abstract:
Le mariage chez les Bashi est le couronnement d'une éducation humaine et sociale progressive des jeunes gens, les préparant à leur tâche future. Sa célébration intégrale ne s'accomplit qu'une seule fois dans l'existence des époux. Elle est une initiation globale à la vie matrimoniale, effectuée dans la joie et l'allégresse, ponctuée de réunions, de danses, d'échanges, de repas, de rites minutieux sous le contrôle d'hommes et de femmes expérimentés. Ce rituel consacre la plénitude d'une union matrimoniale définitive et indissoluble, face aux phénomènes de la polygynie, du divorce et de la mort. Il fait participer les animaux, les plantes, les humains, les esprits, les diverses réalités du monde cosmique et culturel. Soucieuse de la bonne entente au sein de la communauté, la tradition s'assure de l'accord des époux et des conditions d'entente des familles alliées. Le cérémonial met en valeur le patronage des ancêtres, la continuité du lien vital transmis aux époux par les parents qui, ayant accompli leur tâche, accèdent au statut d'anciens ayant marie un enfant. Toute la communauté est invitée à reconnaitre les changements sociaux apportes par cet évènement important. L’originalité de ces traditions a frappé les étrangers notamment les missionnaires, qui n'ont pas toujours su interpréter la richesse qui sous-tend les rites et les symboles shi, dont la cohérence leur échappait. Ils ont introduit par le biais du mariage chrétien, la religion et l'éducation, le système de pensée et de culture occidental qu'ils préjugeaient supérieur au système shi, qui organise le partage des responsabilités et des taches dans le respect de la différence et de la complémentarité de l’homme et de la femme, assurant ainsi leur épanouissement réciproque
The bashi marriage is the culmination of the progressive human and social education of young people, preparing them for their future task. The full rites can be performed only once in the lifetime of each individual, for the first marriage. It is a global initiation to married life, held in an atmosphere of happiness and rejoicing, with meetings, dances, exchanges of gifts and meals, and elaborate rites under the control of experienced men and women. The ritual consecrates the plenitude of definitive and indissoluble matrimonial union, in the face of the problems of polygamy, divorce and death. Animals, plants, human beings, spirits, various realities of the cosmic and cultural worlds, all have their role in this ritual. Stressing the importance of harmony in the community, the tradition makes sure of the agreement of the couple as well as of the mutual understanding of the families forming the alliance. The ceremony emphasizes the support of the ancestors, the continuity of the vital link transmitted to the couple through the parents who, having accomplished their task, accede to the status of elders who have married a child. The whole community is invited to recognize the social changes brought about by this important event. The originality of these traditions has often struck foreigners, especially the missionaries, who were not always able to interpret the richness of shi rites and symbols, whose internal logic escaped them. Through the Christian wedding, religion and education, they introduced the system of western thought and culture which they prejudged to be superior to the shi system. However, this system organizes the sharing of responsibilities and tasks in a spirit of respect for the difference and complementarity of the men and women, thus insuring their mutual physical, psychical and social growth and self-realization
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Kisangani, Endanda-Siyisiwa. "Le discours scientifique sur l'éducation au Zaïre: essai d'analyse de sa genèse et de sa fonction." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1987. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213414.

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Hiamba, Ovungu Jean. "Structure et sens cosmopolitique du pouvoir dans la culture des Ankutsu-Membele: contribution au processus d'intégration et de démocratisation en Afrique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2012. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209753.

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Abstract:
La République démocratique du Congo vit particulièrement un moment difficile, mais décisif dans son histoire pour ramener la paix, favoriser l’inclusion sociale et garantir la sécurité des peuples qui vivent sur toute l’étendue du pays sans distinction de race, d’origine ethnique, de classe sociale, d’idéologie, de confession religieuse, etc.

En effet, les rébellions, les guerres ethniques ou tribales, les rivalités et les dissensions inter groupales continuent à affecter la vie politique, économique et sociale de ce pays depuis la période précoloniale en passant par la période coloniale et postcoloniale. Cette préoccupation majeure suscite des interrogations fondamentales :de quelle manière peut-on aujourd’hui ériger un projet politique qui soit à mesure de redéfinir les finalités socio-politiques, cultuelles, et économiques globales qui accordent une meilleure écoute aux productions de sens qui émanent des valeurs théoriques de chaque groupe social, en sublimant ce qui rapproche et non ce qui divise ?Comment dépasser les clivages excluant issus des situations de crise (traite, colonisation, rébellions, guerres, dissensions) ?Comment mettre sur pied un espace commun qui serait le lieu d’échange libre où chacun exprimerait son opinion dans le respect et la dignité de l’autre ?

C’est à ces questions et à beaucoup d’autres encore que cette thèse tente de répondre. Il s’agit en fait, d’une étude à caractère paradigmatique réalisée dans le groupe Ankutshu-Membele, à la lumière des approches occidentales du pouvoir et de la démocratie. Elle s’assigne comme objectif principal de problématiser la conception du pouvoir à travers la culture et les religions de ce peuple, en vue de tenter d’établir les conditions de possibilités d’intégration de cette société traditionnelle vers une société moderne multiculturelle et démocratique.


Doctorat en Philosophie
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Leyinda, Pascal Alain. "La motricité ludique d'une société africaine : analyse structurale des jeux traditionnels des peuples Ndzébi du Congo Brazzaville." Paris 5, 2005. http://www.theses.fr/2005PA05H019.

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Abstract:
L'analyse structurale approfondie d'un corpus de jeux traditionnels pratiqués par les enfants "Ndzebi" du Congo Brazzaville, a permis par des observations, par la modélisation de leurs structures et par des entretiens semi directifs complémentaires, de mettre en évidence les traits caractéristiques, la signification sociale et culturelle de la société "Ndzebi". Leur proximité avec le milieu naturel et culturel dans lesquels ils puisent la matière à fabriquer des objets ludiques (rapport aux objets) ; l'existence de deux institutions parallèles "la maison des hommes" -hangar strictement interdit aux femmes et réservé à l'initiation coutumière et à la socialisation des garçons par le jeu. "La cuisine familiale" réservée à l'éducation des filles, à la vie de mère et de femme du village est le socle de la vie communautaire. La place des hommes et celle des femmes, le compromis social, malgré la structure dissymétrique des rapports sociaux ; le droit d'aînesse, le non assujetissement aux standards dans ces pratiques et leur évolution en rite caractérisent par l'action motrice, l'identité et les vestiges des pratiques ludiques chez ces peuples. Comparativement aux jeux institutionnalisés, cet autre modèle de type dissymétrique reflète une société différente des sociétés occidentales basées sur l'égalité des chances prônée à corps et à cri - le modèle démocratique dit symétrique. On observe par ailleurs, une perceptible évolution vers ce modèle civilisationnel, tendant au métissage culturel des coutumes. Cette étroite relation entre les caractéristiques des jeux et les traits de la culture locale concourent ainsi à l'interprétation du réel dans l'accomplissement de l'enfant "Ndzebi" par les jeux
The detailed structural analysis of a corpus of traditional games played by Congo Brazzaville "Ndzebi" children allowed, by observations, by the study of game structure modelling and by semi directive interviews, to show characteristic traits, and social and cultural signification of the "Ndzebi" society. Their proximity with their natural and cultural environment from which they take out material to make game objects (object relationship) ; the existence of two parallel institutions "the men home" which is strictly forbidden to women and reserved for usual initiation and boys socialization by games. "The family kitchen" reserved for girl education, for mother and women life of the village is the community life basis. Men and women place, social compromise, in spite of the social relation dissymetric structure ; the birthright, the non subjection odf standards in these practices and their evolution in ritual characterize by motor action, identity and vestiges of game activities. Comparatively with institutionalized games, this other dissymetrical model reflects a difference with western societies which are based on equal opportunities - the symmetrical democartic model. Moreover, one notices a perceptible evolution towards this civilizational model, which tends towards custom cultural mixing. This close relation between game characteristics and local culture straits works towards the interpretation of reality in the "Ndzeba" child accomplishment by games
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Mufogoto, Gafutshi Georgine. "L'une en face de l'autre : femme autochtone et femme missionnaire dans l'actuel diocèse d'Idiofa en République Démocratique du Congo : de 1928 à la veille de l'Indépendance." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2007.

Full text
Abstract:
Des femmes missionnaires, poussées par leur « foi en Jésus Christ » et marquées par les préjugés relatifs à la supériorité raciale et à la puissance matérielle de l’Occident, rencontrent entre 1928 et 1960 les femmes autochtones du Congo belge, porteuses d’une culture millénaire, imprégnées elles-mêmes de préjugés et de craintes vis-à-vis des « étrangers blancs ».Ce face-à-face se déroule essentiellement hors du village de la femme indigène, à la « mission », espace « inventé » et « maitrisé » par les Pères et où les religieuses se considèrent comme des « invitées » qui, elles-mêmes, convient ou parfois contraignent les femmes autochtones à la confrontation. Ce rendez-vous se réalise en trois lieux spécifiques : lecatéchuménat, l’école et le dispensaire (ou l’hôpital).A l’occasion de cette confrontation, les religieuses construisent leur image de la femme autochtone pendant que cette dernière élabore, elle aussi, sa représentation de la femme missionnaire, venue « d’ailleurs ». Il y a ici comme une interaction et un jeu de miroirs qui aboutit à ce que les anthropologues qualifient de malentendu productif
Missionary women, endowed with "faith in Jesus Christ" and prejudices concerning the racial superiority and material power of the West, encounter indigenous women between 1928 and 1960 in the Belgian Congo, with a thousand-year-old culture, imbued with prejudice and fears vis-à-vis "white foreigners".This confrontation takes place essentially outside the village of the indigenous woman, to the "mission", a space "invented" and "mastered" by the Fathers and where the nuns consider themselves as "guests" who themselves , invite or sometimes force indigenous women into confrontation. This encounter is made in three specific places: the catechumenate, the school and the dispensary (or the hospital).At the end of this confrontation, the nuns build up their image of the indigenous woman, while the latter also elaborates her representation of the missionary woman, who had come "from elsewhere". There is here as a game of mirrors that results in what anthropologists call productive misunderstanding
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Dugrand, Camille. "Prendre la rue : politique de la citadinité vagabonde en Afrique : les Shégués de Kinshasa." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010334.

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Abstract:
S'appuyant sur des enquêtes de terrain conduites à Kinshasa, cette thèse s'intéresse aux parcours des Shégués, ces jeunes citadins qui empruntent un chemin « différent » dans les rues de la mégapole congolaise. En « prenant » et en habitant la rue, en s'écartant des formes d'existence conventionnelles en famille et sous un toit, les acteurs se plongent dans une aventure citadine vagabonde porteuse de contraintes et d'alternatives. En contrepoint aux discours dominants qui les associent à des enfants des rues marginaux, isolés et inaudibles, ces Shégués apparaissent au contraire comme des figures incontournables de la citadinité kinoise. Assujettis à un mode d’existence semé de contraintes et d’incertitudes, ces jeunes citadins se retrouvent autour de nouvelles formes de sociabilité synonymes de soutien et de violence autant d’opportunités alternatives d’exister et de se distinguer, voire d’émerger comme des individus reconnus et renommés. Les Shégués édifient une culture de rues qui leur permet de nouer des interactions composites avec l’ensemble des usagers de la ville, au point de s’insérer dans les réseaux de pouvoir citadin. Leur singularisation sociale et la stigmatisation qu’elle engendre s’accompagne d’une multitude de contraintes mais aussi d’occasions supplémentaires d’agir sur la ville, voire d’accéder à des formes de popularité et de prestige. Comment les Shégués agissent-ils sur leur ville ? Que nous disent-ils des perspectives d’accomplissement personnel s’offrant aux jeunes de Kinshasa d’aujourd’hui ? Quels sont les impacts politiques de la violence qu’ils exercent et qu’ils subissent ? Produisent-ils une culture contre-hégémonique ou viennent-ils au contraire renforcer un ordre politique violent et clientéliste ? Quelles frontières distinguent ces jeunes acteurs des autres citadins ? Forgent-ils une culture subversive et contestataire ? Les trajectoires des Shégués donnent à voir les ambivalences d’une sous-culture juvénile dépendante de son environnement immédiat pour survivre qui se réapproprie les codes établis par les dominants tout en défiant l’exclusion à laquelle ceux-ci les assignent. S’ils peuvent ainsi apparaître comme des figures renforçant l’ordre établi par « ceux d’en haut », ces acteurs forgent des styles de vie porteurs de subversion et de contestation dans une mégapole kinoise mobile et secrète de nouvelles normes et de nouvelles façons de vivre et de survivre. Les Shégués s’affirment en définitive comme des acteurs moteurs d’une dynamique citadine qui promeut sans relâche de nouvelles figures de légitimité et de prestige, tout en reformulant continûment de nouveaux imaginaires d’autres vies possibles. Ils expriment les visées critiques et politiques d’une vie vagabonde qui participe et influe sur les changements d’une citadinité kinoise s’appliquant à réinventer les voies qui lui permettraient de renverser le cours du destin en accédant enfin à une « autre vie »
Based on several field works in Kinshasa, the object of the thesis is the trajectories of « Shégués », these young city-dwellers who take a « different » path in the streets of the congolese megapolis. By « taking » the street and living in it they, diverge of conventional forms of existence under a roof in a family and throw themselves in a wandering urban adventure which generates both constraints and alternatives. In contrast to dominant discources that tend to represent them as marginal, isolated and inaudible « street children », it appears that Shégués are essential figures of the urban experience in Kinshasa. Subjected to a life full of constraint and uncertainty, they gather aroud new forms of sociability that can be seen as ways to support each other, forms of violence but also as alternative opportunities to « exist ». They can also constitute forms of distinction and even lead to the rise of famous and renowed people. The Shégués create a street culture that paves the way to heterogeneous interactions with other city dwellers and sometimes an incorporation of urban networks of power. Their social differenciation entails a process of stigmatization along a series of constraints. It also provides additional opportunities to have agency in the city and even reach some forms of popularity and prestige. How do they have agency on the city? What do they tell us on the youth’s perspectives of personal accomplishement in Kinshasa today? What are the political effects of the violence they both exert and endure? Do they produce a counter-hegemonic culture? Or do their actions tend to reinforce a violent political order? What are the social frontiers between these young actors and other city-dwellers? Do they shape a culture of subversion and protest? The trajectories of Shégués shed light on the ambivalence of a youth sub-culture, totally reliant on its local environment to urvive and that reclaim the codes established by the dominant sectors of society while challenging the exclusion they endure. While they can appear to reinforce the current « top-down » social order, the Shégués also shape new subversive and contentious life styles in a evolving megapolis, itself generating new norms and new ways of life and survival. In the end, the Shégués assert their role as actors of urban dynamic that keeps creating new figures of legitimacy and prestige while continuously reformulating new imagineries of alternative life possibilities. They express the critical and political ambition of their wandering life that contribute to « citadinity » in Kinshasa but also impact it. They do so by reinventing the ways to teverse their destiny and eventually gain acess to « another life »
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Vinez, Margaux. "Terres et agriculture en milieu forestier : essais sur des politiques historique et contemporaine en République Démocratique du Congo : rumble in the jungle." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH027.

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Abstract:
En Afrique sub-saharienne, l’insécurité foncière associée aux régimes de droits fonciers dits “coutumiers” ainsi que la sous-utilisation d’intrants modernes sont deux facteurs souvent évoqués comme limitant le potentiel agricole de l’Afrique. Sur cette base, les décideurs politiques ont pensé et mis en place des interventions visant à individualiser le droit de la terre et à promouvoir l’adoption d’intrants améliorés. Cette thèse utilise des données originales collectées en République Démocratique du Congo pour étudier deux exemples de politiques publiques s’inscrivant dans cette lignée et mises en oeuvre à 50 ans d’intervalle. Elle montre qu’elles ont eu des implications de court terme et de longterme allant bien au delà de celles qui sont généralement attendues. Les deux premiers chapitres s’intéressent à une politique mise en oeuvre durant la dernière décennie de la colonisation belge qui entraîna l’individualisation de terres communales et leur allocation à des familles individuelles. Ils utilisent une expérience naturelle pour étudier ses implications sur les structures sociales et les mécanismes coutumiers de résolution des conflits. Le troisième chapitre s’intéresse à une politique récente de subvention d’intrants agricoles. En utilisant une expérience aléatoire, il montre que l’intervention a conduit à une augmentation de l’utilisation de semences améliorées, et analyse ses conséquences sur les décisions d’allocation des ressources en terre et en travail par les ménages
Contending that tenure insecurity under informal “customary” land institutions and theunder-utilization of modern inputs are two important factors holding back sub-SaharanAfrican agriculture, policy makers have designed policies to shift communal rights towardmore individualization and formalization, and to promote the adoption of improved inputs.This doctoral thesis uses an original database to explore two examples of such policiesthat took place 50 years apart in the Democratic Republic of Congo. It shows that theyhad short-term and long-term implications far beyond those commonly expected. The firsttwo Chapters focus on an intervention by the Belgian Colony that took place during thelast decade of colonization. It led to the division of communal land and its allocation toindividual families. Using a natural experiment, they study its consequences for socialstructures and customary conflict resolution mechanisms. The third Chapter focuses on arecent agricultural input subsidies intervention. It uses an experimental design to show that the subsidies successfully increased the use of improved seeds, and analyses its implications for households’ labor and land allocation
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Dimbasi-Ndofunsu, Jean-René. "L'effet-établissement et ses variables explicatives: évaluation de la plus et/ou moins value pédagogique en classe de deuxième secondaire :recherche des caractéristiques favorables à l'efficacité scolaire dans les écoles de Kinshasa." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210168.

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Abstract:
Les réformes scolaires initiées, les états généraux de l’éducation tenus en 1991 en République Démocratique du Congo considèrent l’établissement scolaire comme étant un des moteurs du développement du pays. Plusieurs chercheurs, théoriciens, praticiens de l’éducation, acteurs éducatifs, parents, gouvernements soulignent la place importante de ce dernier. Cependant, l’école congolaise est devenue le lieu des inégalités sociales, voire des différences de rendement et de performances scolaires des élèves. L’effet que l’école exerce sur les performances scolaires dans le contexte congolais est indéniable, lorsqu’on observe les résultats réalisés par les élèves aux épreuves standards comme les examens d’état, le jury de sixième primaire. Cet impact exercé sur le rendement scolaire des élèves, est ce que nous appelons dans le cadre de cette recherche l’effet-établissement. Mais comment examiner cet effet ?

Par ailleurs, la littérature internationale nous propose plusieurs variables qui semblent avoir un effet sur la réussite scolaire des élèves :des variables macro-sociologiques comme les facteurs politiques, organisationnels, socio-économiques et des variables micro-sociologiques comme les facteurs familiaux, individuels, culturels, scolaires, précisément des variables de contexte, des pratiques managériales, des pratiques enseignantes.

De plus, dans cette étude, nous allons nous attarder sur les facteurs micro-sociologiques, car à notre connaissance, il n’existe aucune étude empirique portant sur ces variables dans le contexte congolais. Autrement dit, le problème de recherche relève donc de la méconnaissance scientifique des relations entre l’effet-établissement et le rendement scolaire des élèves.

Le cadre théorique de cette étude est basé sur les théories du choix de l’échantillon (Boyl et Crowson), des strates emboîtées (Barr et Dreeben), des organisations (théorie de Mintzberg), de la bureaucratie professionnelle, de psychologie de comportement, de la réforme des milieux de travail, sur le modèle des interactions aptitude-traitement de Cronbach, sur le modèle multi-niveaux des effets éducatifs, sur le modèle intégré en éducation (Scheerens) ainsi que sur la recension des travaux antérieurs. Ce cadre théorique conduit à la formulation d’une hypothèse principale et des hypothèses secondaires rattachées aux variables de cette étude.

Une approche méthodologique mixte, descriptive et relationnelle permet de confirmer, d’infirmer et de nuancer ces hypothèses. Cette étude est réalisée auprès des 614 élèves, des 30 enseignants et des 22 chefs d’établissement. Elle est aussi menée auprès des 15 écoles publiques, privées et confessionnelles organisant les classes de deuxième secondaire. Les élèves remplissent un questionnaire contenant des renseignements généraux et répondent aux questions du pré-test et du post-test de français et des mathématiques composés par les conseillers du Ministère de l’éducation de la République Démocratique du Congo.

D’abord, les résultats concordent en général avec l’hypothèse principale de recherche. Ceux-ci mentionnent l’existence de l’effet-établissement dans les écoles étudiées. Ensuite, les résultats concordent dans l’ensemble avec les hypothèses secondaires rattachées aux variables retenues dans cette étude. Enfin, il faudrait indiquer que certaines hypothèses sont infirmées, voire nuancées.

Par ailleurs, des pistes de recherches sur l’effet de ces variables et des autres variables paraissent très intéressantes pour la meilleure compréhension de ce phénomène. Bien que cette recherche essaie d’apporter sa contribution à l’amélioration de l’efficacité scolaire du système éducatif congolais, cette dernière comporte tout de même certaines limites liées à l’expérimentation, à l’échantillon, aux instruments de mesure et aux travaux empiriques sur le sujet. Il semble donc nécessaire que d’autres études soient effectuées, afin de pallier à ces limites, d’élaborer de nouvelles théories et d’identifier d’autres antécédents éventuels de l’effet-établissement.


Doctorat en Sciences Psychologiques et de l'éducation
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Quénard, Christelle. "Les fonctions cognitives de contrôle chez les personnes civiles traumatisées de la guerre du Congo." Thesis, Montpellier 3, 2011. http://www.theses.fr/2011MON30025/document.

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Abstract:
Les personnes civiles traumatisées (ESPT) de la guerre du Congo rapportent de nombreuses intrusions de pensées par des images et des scènes des évènements vécus. Ces intrusions apportent une souffrance clinique importante. Elles font revivre le traumatisme en permanence sans aucun contrôle cognitif ne soit apparemment possible. Dans notre travail de thèse nous soutenons l’idée que ces intrusions sont la conséquence d’une modification profonde des processus cognitif de contrôle chez les personnes civiles traumatisées de la guerre du Congo. Plus particulièrement, nous supposons que le processus susceptible d’être en cause dans l’absence de contrôle sur les images et les pensées serait un déficit du mécanisme d’inhibition cognitive. Afin de mettre nos hypothèse à l’épreuve nous avons construit différentes tâches composées pour chacune d’un matériel à valence « neutre » et d’un matériel à valence « traumatique, négative ». Ces tâches sont reconnues pour mesurer les capacités de contrôle cognitif. Il s’agit de la tâche de Stroop (Stroop, 1935), de la tâche d’Oubli dirigé (Bjork, Bjork, & Anderson, 1998), d’un matériel issus du paradigme DRM (Deese, 1959 ; Roediger, & McDermott, 1995) et R/K (Tulving, 1985) et enfin d’une épreuve de glissement de mémoire (Jacoby, 1991 ; Haye, & Jacoby, 1996, 1999 ; Guerdoux, 2009). Ces tâches ont été administrées à une première population de personnes civiles traumatisées de la guerre du Congo en comparaison à une population de personnes du Burkina-Faso non traumatisées. Nos résultats ont invalidé nos hypothèses quant à l’existence d’un déficit d’inhibition notamment en présence d’un matériel verbal émotionnel en lien avec les évènements traumatiques vécus. Les résultats de nos études militent pour un hypercontrôle et une hyperinhibition de tout matériel en lien avec le traumatisme. C’est pourquoi, nous tentons d’expliquer cet hypercontrôle comme le signe d’un refoulement émotionnel tel que défini par Freud (1926) ou bien encore le signe d’une dissociation psychique définie par Janet (1986, 1987)
The traumatized civil persons (PTSD) of the Congo War bring back numerous interventions of thoughts by images and scenes of the lived events. These interventions bring an important clinical suffering. They make relive the trauma permanently without any cognitive control is apparently possible. In our work of thesis we support the idea that these interventions are the consequences of a deep modification of the processes cognitive of control at the civil persons traumatized by the Congo War. More particularly, we suppose that the process susceptible to be involved (to be in question) in the absence of control over the images and the thoughts would be a deficit of the mechanism of cognitive inhibition. To put our hypothesis in the test we built various tasks consisted for each of a material with "neutral" valency and a material with "traumatic, negative" valency. These tasks are recognized to measure the capacities of cognitive control. It is about the task of Stroop (Stroop, 1935), of the task of directed Forgetting (Bjork, Bjork, & Anderson, 1996), of a material stemming of paradigm DRM (Deese, 1959; Roediger, & McDermott, 1995) and R/K (Tulving, 1985) and finally a memory–slip test (Jacoby, 1991; Hay, & Jacoby, 1996, 1999; Guerdoux, 2009). These tasks were administered to a first population of civil persons traumatized by the Congo War in comparison to a population of persons of the Burkina Faso not traumatized. Our results invalidated our hypotheses as for the existence of a deficit of inhibition in particular in the presence of an emotional verbal material in connection with the lived traumatic events. The results of our studies militate for a hypercontrol and a hyperinhibition of any material in connection with the trauma. That is why we try to explain this hypercontrol as the sign of an emotional expulsion such as defined by Freud (1926) or the sign of a psychic dissociation defined by Janet (1986, 1987)
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Mwana, Kitata Job. "Église catholique et crise socio-politique en RD Congo : analyse discursive de la parole épiscopale catholique sur la paix (1990-2010)." Doctoral thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28176.

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Abstract:
Traitée autour de la question : « Quelles sont les stratégies discursives des évêques pour transformer les agents en acteurs de changement souhaité, et donc, en artisans de paix », la recherche montre à partir de l’analyse rhétorique de huit discours des évêques de la CENCO, l’impact et la pragmatique de leurs discours dans la reconstruction de la paix en RDC. En prenant comme base empirique, la crise socio-politique que traverse la RDC (1990-2010), l’analyse rhétorique de la parole épiscopale, se ressourçant dans la pragmatique de la communication telle qu’élaborée dans la théorie de l’argumentation de C. Perelman, l’analyse argumentative du discours de R. Amossy et du discours politique de P. Charaudeau, traite de la reconstruction de la Nation, de la consolidation de la paix et des perspectives pour un Congo démocratique paisible, juste et prospère. L’analyse porte deux enjeux majeurs : elle poursuit une visée pragmatique de manière à produire un impact effectif sur l’auditoire et construit de nouveaux sens, précisément, un nouveau système de valeurs sur lesquelles il convient de bâtir la Nation. Mettant le point focal sur les valeurs de l’ethos : paradigmes du « devoir-faire » et du « faire-être », la recherche s’inscrit dans la théologie morale, précisément l’éthique théologique. Ces valeurs structurantes sont des principes normatifs, principes de réflexion et des points d’ancrage qui fondent le discours théologique et éthique sur la paix. Aux antivaleurs qui hypothèquent la paix, l’analyse propose, partant des élaborations de P. Ricoeur sur la responsabilité et la cohérence, et de M. Foucault sur la vérité, une éthique de responsabilité et une éthique de cohérence adossée à l’éthique de vérité. La paix est une responsabilité citoyenne, une composante de l’éthique de fraternité à construire sur l’éthique de vérité. L’aléthique engendrera chez les destinataires l’éthique de cohérence. Justesse du discours à l’authenticité de la vie, conformité de la parole à la manière de vivre et d’agir, l’éthique de cohérence comme mode de sincérité et d’authenticité de vie, aiderait à édifier la paix et l'homonoïa en RDC. Mots-clés : Paix, ethos, logos, doxa, dialogisme, auditoire, valeurs, changement, reconstruction, consolidation, pragmatique, État de droit, analyse rhétorique, analyse du discours, éthique de responsabilité, éthique de vérité, éthique de cohérence.
Developed around the question: « What are the bishops’ discursive strategies for turning agents into actors of desired change, and hence into peacemakers », research shows from the rhetorical analysis of eight speeches by the bishops of the CENCO, the impact and pragmatic of their speeches in the reconstruction of the peace in the DRC. To be based on an empirical basis the socio-political crisis in the DRC (1990-2010), the rhetorical analysis of the episcopal word, emerging in the pragmatics of communication as elaborated in the theory of C. Perelman’s argumentation, in the argumentative analysis of R. Amossy’speech and P. Charaudeau’s political discourse, deals with the reconstruction of the Nation, the consolidation of peace and the prospects for a peaceful, just and prosperous democratic Congo. The analysis raises two major issues: it pursues a pragmatic aim in order to produce an effective impact on the audience and constructs new meanings, precisely, a new system of values on which to build the Nation. Putting the focal point on the values of the ethos: paradigms of « must-do » and of « bring-into-being », the research is inscribed in the moral theology, precisely theological ethic. These structuring values are normative principles, principles of reflection and anchors that the theological and ethical discourse on peace. To the counter values that threaten peace, analysis proposes, starting from the elaborations of P. Ricoeur on responsibility and coherence, and of M. Foucault’s on truth, an ethic of responsibility and an ethic of coherence backed by eths ethic of truth. Peace is a civic responsibility, a component of the ethics of fraternity built on the ethics of truth. The alethic generate the ethic of coherence among the recipients. The correctness of discourse the authenticity of life, the conformity of speech to the way of living and acting, the ethics of coherence as a mode of sincerity and authenticity of life, make it possible to build peace and self-Homonoïa in the DRC. Keywords: peace, ethos, logos, doxa, dialogism, values, change, reconstruction, consolidation, pragmatics, rule of law, rhetorical analysis, discourse analysis, ethic of responsibility, ethic truth, ethic of coherence.
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