Academic literature on the topic 'Punu (peuple d'Afrique) – Gabon'

La palabre traditionnelle chez les punu du Gabon est un phénomène social, une rencontre, un rassemblement en vue de résoudre les problèmes qui introduisent l'expression du désordre dans la société. Elle repose sur un échange de paroles. Discours codifié, la palabre ne peut se comprendre qu'à l'intérieur d'un environnement bien précis. La manifestation de ce phénomène fait apparaître les éléments du théâtre, notamment le dialogue, le geste, le silence, la danseA partir de deux textes transcrits et traduits en français, nous avons entrepris d'étudier la palabre en tant que drame social. Dans cette perspective, l'analyse de la palabre nous a permis de voir comment le verbe, grâce à ses multiples facettes, devient acte et fait sens. Nous aboutissons à la conclusion selon laquelle, la tradition orale inspire beaucoup le théâtre africain francophone, notamment gabonais. La Mort de Guykafi de Vincent de Paul Nyonda nous a en effet servi d'exemple pour justifier ce propos
Traditional palaver for the Punu people is a social phenomenon, a meeting, a gathering intended to settle down problems which may bring about disorder in society. It is based on an exchange of words. As a codified speech, palaver can only be apprehended within a particular environment. The manifestation of this phenomenon discloses some elements of drama such as dialog, gesture, silence and dancing. We have studied traditional palaver as a social drama basing our work on two transcribed and translated texts. In that framework, the palaver's analysis has led us to realize how speech changes into action and meaning thanks to its countless aspects. We have then come to the conclusion that oral tradition inspires francophone African drama a lot, notably Gabonese one. To that end, "La Mort de Guykafi", a play by Vincent de Paul Nyonda has helped us justify that assertion

Alors que de maniere generale, au gabon, on la rend responsable de la degradation de l'etre culturel des populations autochtones, l'ouverture au monde occidental par l'adoption d'objets materiels porteurs de valeurs de l'europe, d'institutions siciales, de regles morales et juridiques interposees, contribue, chez les punu non seulement a la perpetuation mais aussi au renforcement de leur etre culturel; dans la mesure ou les innovations operent en se rattachant aux formes existantes et exercent une influence sur le mode d'organisation sociale, spatiale, economique et sur les reseaux de solidarite herites des ancetres. Ces innovations exercent une influence sur l'economie des menages en renforcant les moyens de productions et de distributions donnant ainsi lieu a de plus grandes aspirations dans le domaine de la consommation. Elles ont egalement developpe l'organisation sociale en augmentant la duree et le nombre d'activites, facilitant ainsi leur coordination et leur prevision. Elles ont enfin modifies le niveau d'information et le degre de certitude; de meme qu'elles ont contribues a une revision des identites personnelles, individuelles et collectives
Though generally made responsable for the debasement of the cultural identity of native populations, in gabon the opening up to the western world by the adoption of materials objects bringing in the values of europe and of institutions of interposed moral and juridical rules contributes, in suc fields as previously defined, to the perpetuation of the cultural identity of the punu's. Insofar as far from abolishing the scopes of reference and the network of solidarity inherited from the forefarthers, such institutions make use of them and procedeed by amalgamation, they form a new existential basis and a means of integration to a society now dual in its essence because opened up to both western an african values

Cette recherche est axée sur la langue et la littérature orale des Punu du sud du Gabon. Elle explore le champ littéraire punu et plus particulièrement la devise qui n’a que très rarement été étudiée. Définie comme une formule de louange que l’individu déclame pour s’identifier, elle lui permet de se distinguer et d’exprimer sa vision du monde. Cette thèse se divise en cinq chapitres et dresse un essai théorique sur ce genre dans la société. En prenant la notion de performance comme critère définitoire, elle met en évidence les propriétés discursives ainsi que les fonctions de la devise. A cela s’ajoute un corpus inédit de devises claniques et individuelles, transcrit, traduit et commenté
This research study focuses on language and oral literature of the Punu people in the south of Gabon. The study explores the punu styles of literature in particular praise-poetry (devise), which has been, up to now, very rarely studied. Considered to be a form of praise by which an individual declaims his identity, praise-poetry allows an individual to stand out and express his vision of the world.This thesis is divided into five chapters which together provide a theoretical attempt of this literary genre in the society. Taking the notion of permanence as a defining criterion, the study highlights the discursive properties of praise-poetry and its functions. Added to this is a unique corpus of clan and individual praise poems, transcribed, translated and commented

Dans les assemblées traditionnelles des Bapunu du Gabon, l’exercice de la parole constitue toujours un « événement de communication » (communicative event). Cette étude, qui porte sur l’art oratoire de ce peuple bantu d’Afrique centrale, en est une démonstration manifeste. À partir du cas de deux types de « palabre » à la fois différents et apparentés, à savoir le mariage traditionnel et le jugement coutumier, l’auteur nous plonge au coeur d’une rhétorique interactionnelle particulière. Il nous montre que l’art oratoire punu a un caractère tout à la fois dialogique et monologique : les orateurs, au cours de ces événements communicatifs, se donnent la réplique dans l’« espace de discours » qu’ils occupent tour à tour. Mais ces interventions ― contributions individuelles à l’échange ― correspondent, en fait, à des tirades au cours desquelles se déploient à la fois l’argumentation et un certain nombre de procédés rhétoriques qui mettent à contribution l’auditoire
In ritualized encounters of the Bapunu in Gabon, there is no doubt that speech is always a communicative event. This dissertation deals with two types of speech events – traditional weddings and customary trials. In these two different though related events, the author gives evidence of a very specific interactional rhetoric. He shows that punu oratory presents aspects of dialogue and aspects of monologue all at the same time. In fact, each orator comes to take the « speechfloor » in order to answer other orator’s contradictions. But these dual contributions to the interaction are intrinsically tirades where argumentation is displayed, and some rhetoric processes are designed to seek the public’s reaction. On the whole, the demonstration leads us to a comprehensive and insightful approach to Punu oratory

Cette these intitulee : "histoire des ajumba du quinzieme siecle a mille neuf cents soixante douze" a pour objet de restituer l'histoire de ce peuple, aujourd'hui en voie de disparition, depuis ses origines protohistoriques et historiques, celle des hauts faits qui l'ont marque, constitues de guerres, de migrations, de scissions et de reconstructions claniques. Cette these se propose aussi de retracer l'histoire de son organisation socio-politique religieuse et economique notamment au milieu du dix-neuvieme siecle et, entre cette derniere periode et mille neuf cents soixante douze, a travers les differentes mutations que les ajumba ont connu : l'emergence d'un pouvoir charismatique de type supra- clanique et dynastique sous l'impulsion d'un homme fort appele amburwe y'owanga; l'introduction d'une economie de marche de type occidental qui change le mode de vie des ajumba et met en place de nouveaux rapports sociaux
This thesis titled "history of the ajumba from fifteen th century to nineteen seventy two aim sat the restitution of the this people; nowdays becoming extinct from its protohistorical and historical origins; history of the wars, migrations, clannic divisions and reconstructions. This thesis also retraces the history of the ajumba socio-political, religious and economical organisation, particularly in the middle of the nineteen th century and from this latter till nineteen seventy two, throug the different changes that the ajumba have known : the appearance of supra-clannic power and dynastic power under the impulse of a strong man called amburwe y'owanga; the introduction of a capitalist economy that changes the ways of the life of the ajumba and introduces a new type of social relations

Dans les villages fluvio-lacustres où la vie économique " respire" au rythme de l'eau, les fang ont dû s'adapter à l'"art du parogage", condition nécessaire à la vie sur les bords de l'ogooué et des lacs. L'omniprésence de la pirogue dans tous les procès de production traduit le rôle primordial que joue ce moyen de transport dans les villages souvent enclavés. Si, au départ, la pirogue n'était propulsée que sont la pagaie et la perche, le moteur hors-bord qui fut introduit avec le colonalisme dans les annnées 1950 va profondément modifier les conditions de navigation traditionnelle et par la même les rapports de l'homme avec son embarcation. Certes, "le mariage de la pirogue et du moteur" s'effectua sans trop de difficulté. Cependant, la vulgarisation du nouvel outil fut lente à cause du coût élévé de son prix d'achat et des problèmes liés à l'entretien et à la maintenance des moteurs. En dépit de cet état des choses, les incontestables avantages socio-économiques notamment la victoire sur l'immobilisme et l'isolement ; l'amélioration de la production et la commercialisation des produits locaux (agricole, pêche, gibier) vont obliger les villageois à faire des économies afin de se procurer un moteur hors-bord. On notera donc progressivement un accroissement du nombre de possesseurs de pirogue à moteur dans les villages de l'ogooué et des lacs. Le développement de cette propulsion motorisée va au fil des années modifier les pratiques socio-économiques traditionnelles. D'une part, l'intensification de la monétarisation de l'économie rurale va transformer les rapports sociaux en rapports marchands, développant ainsi individualisme. D'autre part, le nombre de plus en plus important des moteurs hors-bord va entraver l'écologie fluviale en favorisant une pêche intensive en toute saison, tout en polluant les eaux avec les rejets d'huile et de carburant.

Cette thèse porte sur le galwa (B. 11 c), langue bantoue du Gabon du groupe (B. 10). Cette langue africaine appartient à la famille Niger-Congo, groupe bantou de la sous-famille Bénoué-Congo. L'exposé part d'un rappel du système phonologique, présente brièvement la morphophonologie. Elle décrit les caractéristiques morphosyntaxiques de la langue : les procédés de création lexicale (dérivation et composition), les catégories grammaticales et les fonctions qu'elles occupent dans l'énoncé. Elle aborde la syntagmatique nominale et verbale. Enfin, elle aborde l'énoncé complexe et présente un lexique
This thesis studies a bantu language of Gabon, Central Africa, the galwa (B. 11 c) which is a part of the B. 10 language family. This African language belongs to the bantu group of the Benoué-Congo nib family which is itself a part of the Niger-Congo language grouping. This report first establishes the phonological base system and briefly introduces the morphophonology of the language. The syntaxmorphology characteristics of the language are covered as well as the processes of word formation (derivation and composition) and various grammatical categories and their place in the structure of noun and verb phrasing. Finally, this thesis covers the complexity of language wording and introduces a lexical model

Cette thèse explore les pratiques chantées et dansées majoritairement féminines des Punu du Congo-Brazzaville dans leur potentiel d'expressivité créative et affective et dans leurs puissances régénératrices. À cet égard une double approche est adoptée, phénoménologique et praxéologique. Chaque approche est réalisée par une méthode spécifique. Une description d'événements concrets dégage les impulsions et les inspirations frappantes telles qu'elles se réalisent dans les structures pré-établies des chants et des danses. Ces événements s'avèrent ainsi des espaces potentiels qui créent une ouverture pour des émergences singulières qui restent toutefois en connexion avec le groupe et l'ethos partagé. Une analyse des pratiques qui décèle leurs schèmes récurrents et les situe dans leur contexte socio-culturel approfondit précisément leur puissance d'actualisation de l'univers de vie punu à des moments de transition importante. Il est soutenu que cette revitalisation agit à travers une résonance qui connecte le corps physique, social et cosmique. Celle-ci opère dans une congruence entre les modalités chantées et dansées et l'univers cosmique régénéré. Étant donné que l'univers des génies de l'eau, envers lequel les chants et les danses s'orientent de façon privilégiée, est conçu à partir de l'expérience intra-utérine, la spécificité de cet univers et des dynamiques des danses sont finalement réévaluées dans leur dimension matrixielle, c'est-à-dire dans leur tissage de liaisons-de-bord transformationnelles générant des transmissions continues dans une rencontre multi-sensorielle accompagnée d'affects partagés et diffus
This PhD-thesis explores the mainly female song and dance practices of the Punu of Congo-Brazzaville. It develops their potential to give expression to creative impulses and affects and also highlights their regenerative capacity. To this enjd a double approach is adopted: a phenomenological and a praxeological one. Each approach is realized through a specific method. A precise description of concrete events discloses their most striking impulses and inspirations emerging in connection with the pre-established song and dance structure. The outline of the different dynamics leads to the qualification of these events as potential spaces: they open up space for singular contributuions that nevertheless stay in close connection with the group and the shared ethos. An analysis of the Punu life world at moments of important transition. It is sustained that this revitalisation acts through a resonance connecting the physical, social and cosmic body, furthered by the congruence operating between the song and dance forms and the regenerated universe. The song and dance practices are most strongly oriented towards the watersprit universe. As this universe is conceived in reference to the intra-uterine experience, its nature and the particularity of the dance dynamics relating to it are finally re-evaluated in their matrixial dimension, i. E. In their weaving of transformational borderlinks that generate continuous transmissions in a multisensorial encounter that is accompanied by shared and diffused affects

Notre thèse a pour objet les cérémonies organisées dans le cadre de l’initiation au bwétè dísùmbà, chez les Mitsogo du Gabon. Elle poursuit deux objectifs : d’une part, la mise au jour des constantes et des variantes du protocole rituel, des instruments de musique ainsi que du répertoire mópɔ̀sɛ̀ interprété autour de l’arbuste sacré, à partir de matériaux recueillis sur une période d’un demi-siècle (1966-2013) ; d’autre part, la mise à disposition d’un outil permanent pour l’ethnomusicologie, à travers l’explicitation de la méthode que nous avons mise au point pour la comparaison diachronique des matériaux du corpus de thèse. Travaillant sur le terrain gabonais et sur des terrains archivés, devenus des terrains d’archives dans le cadre d’une nouvelle recherche, nous avons rassemblé des documents hétérogènes collectés par trois ethnomusicologues : Pierre Sallée, Sylvie Le Bomin et nous-même. Les méthodes de la paramétrisation, de la catégorisation et de la critique des sources ainsi que les outils multimédia se sont révélé pertinents pour étudier ce type de corpus. Les résultats montrent l’intérêt de l’exploitation d’archives en ethnomusicologie et l’apport de l’analyse de la matière sonore pour l’enrichissement de la connaissance anthropologique et historique d’un rituel
The purpose of my thesis is the ceremonies organized within the context of initiation into bwétè dísùmbà, in the Mitsogo population og Gabon. I intended to achieve two objectives: on the one hand, to expose the constants and variants of the ritual protocol, the musical instruments and mópɔ̀sɛ̀ répertoire performed around the sacred tree, form materials collected over half a century (1966-2013); on the other hand, to provide ethnomusicology with a permanent tool which consists of a method of making diachronic comparison of corpus thesis materials. Working on Gabonese and archived fields getting archives fields as part of a new research, I gathered heterogeneous documents collected by three ethnomusicologists: Pierre Sallée, Sylvie Le Bomin and myself. Methods of parametrization, categorization and source criticism as well as multimedia tools, proved to be relevant in studying this kind of corpus. The results point to the value of exploiting archives for ethnomusicology and enriching the anthropological and historica knowledge of a ritual through the analysis of audio