Dissertations / Theses: 'PUR'

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Fachaux, Jean-Michel. "Un paracetamol pur pour compression directe : obtention par solvation/desolvation." Lille 2, 1995. http://www.theses.fr/1995LIL2P269.

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Gueye, Doro. "Le préjudice écologique pur." Thesis, Montpellier 1, 2011. http://www.theses.fr/2011MON10061/document.

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Abstract:

Les atteintes à l'environnement ont toujours été prises en compte sous le prisme des préjudices anthropocentriques, c'est-à-dire ceux qui affectent l'homme et ses biens. De nos jours sous l'impulsion d'une éthique écologique, défendue par les tenants de la conception écocentrique qui prônent la responsabilité de l'Homme envers les biens environnementaux, une grande partie de la doctrine considère les atteintes à l'environnement comme un préjudice écologique pur. Cette notion de préjudice écologique pur peut se définir comme la conséquence dommageable d'une atteinte au patrimoine commun environnemental, d'un certain seuil de gravité et découlant d'un fait imputable à l'homme. La spécificité des caractères du préjudice écologique pur fait que sa reconnaissance et sa réparation sont difficilement appréhendées par le droit civil de la responsabilité environnementale. La réparation du préjudice écologique pur est prise en compte, au niveau européen, par la directive du 21 avril 2004, qui a crée un mécanisme novateur de responsabilité environnementale, transposée en France par la loi du 1er août 2008 qui instaure une police administrative de la prévention et de la réparation des dommages à l'environnement. Cependant, le juge judiciaire sensible aux atteintes écologiques, tente toujours de réparer le préjudice écologique pur sur le fondement du droit commun de la responsabilité civile, dont les règles sont inadaptées à la spécificité de ce préjudice. La prise en compte de l'environnement comme patrimoine commun de l'humanité, l'apport du droit subjectif et fondamental à l'environnement, l'adaptation du régime de la responsabilité civile par la mise en place d'une action environnementale de groupe et l'instauration des dommages-intérêts punitifs, permettent de surpasser les exigences d'un préjudice personnel, certain et direct et de mieux réparer le préjudice écologique pur, par le droit commun de la responsabilité civile
Environmental damage has always been taken into account from the perspective of anthropocentric damage, that is, damage that affects humans and goods. Today, driven by the ecological ethics defended by the advocates for an ecocentric design for Man's responsibility to environmental goods, most of the doctrine considers environmental damage as purely ecological damage. This concept of purely ecological damage can be defined as the wrongful consequence of damage to a common environmental heritage, a certain threshold of severity and deriving from an act attributable to man. The specificity of the nature of purely ecological damage means that its recognition and compensation are understood with difficulty in environmental responsibility law. Compensation for purely ecological damage is taken into account, at the European level, by the directive of 21 April 2004, which set up an innovative mechanism for environmental responsibility, transposed into France by the law of 01 August 2008, creating an administrative policy for the prevention of, and compensation for, damage to the environment. However, a judge sensitive to ecological damage always tries to compensate for the purely ecological damage on the common law principle of civil responsibility, the rules of which are ill-adapted to the specificity of this type of damage. Taking the environment into account as humanity's common heritage, the input of subjective and fundamental law on the environment, adapting the civil responsibility regime through implementation of a group environmental action and establishing punitive damage compensation all make it possible to go beyond the requirements of certain, direct and personal damages, and to better repair purely ecological damage through common law in civil responsibility

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Cayot, Mathilde. "Le préjudice économique pur." Thesis, Montpellier, 2016. http://www.theses.fr/2016MONTD020.

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Abstract:

Le préjudice économique pur est celui qui ne résulte ni d’une atteinte à la personne, ni d’une atteinte aux biens et qui génère des conséquences économiques négatives comme c’est le cas du dommage causé à l’économie, ou encore celui du préjudice résultant d’un acte de concurrence déloyale. Cette notion est peu connue du droit français. La pratique montre cependant que certains préjudices économiques relevant de cette définition existent et sont indemnisés.De cette constatation pratique résultent différentes difficultés. Il existe un amalgame entre ce préjudice économique pur et les préjudices économiques qui, au contraire, sont le résultat d’une atteinte à la personne ou aux biens. Cet amalgame nuit à la réparation effective du préjudice économique pur. Plus encore, l’absence de régime juridique adapté emporte une dénaturation des mécanismes de responsabilité civile tant les critères traditionnels de celles-ci sont mis à mal dès qu’il s’agit de réparer un préjudice économique pur. Divers exemples illustrent ces difficultés. Le dommage causé à l’économie, par exemple, ou encore le préjudice subi en matière de concurrence déloyale, pour lesquels le caractère certain est rarement établi. Il conviendrait, dès lors, d’adapter, d’aménager des règles existantes afin de parvenir à une réparation efficace du préjudice économique pur. Participant de ces aménagements, la question, déjà ancienne, des dommages et intérêts punitifs, ou encore le renouvellement de la question de la réparation « économique » en nature par la restitution du « surprofit » comme proposé par certains.Un cadre juridique adapté pourrait ainsi régir les critères d’existence du préjudice économique pur, d’une part, et ses critères d’évaluation, d’autre part
Pure economic loss is the one that results neither from a personal injury nor from damage to property and generates negative economic consequences, such as the damage caused to the economy, or as the prejudice resulting from an act of unfair competition. This notion is little known to the French law. However, practise shows that some economic prejudices under this definition exist and are compensated for. From this practical ascertainment result several difficulties. There is confusion between pure economic loss and economic damages that, on the contrary, are the result of an injury to person or property. This confusion harms the effective compensation of the pure economic loss. Moreover, the absence of an appropriate legal regime entails a distortion of liability mechanisms, as its traditional criteria are undermined when it comes to repairing a pure economic loss. Various examples illustrate these difficulties: the damage to the economy, for instance, or the injury in terms of unfair competition, for which the certainty is rarely established. Therefore, it would be appropriate to adapt and develop the existing rules in order to achieve effective compensation for pure economic loss. Amongst these developments: the rather already old question of these punitive damages, or the renewal of the issue of « economic » compensation in nature through the restitution of « over profit », as suggested by some. A suitable legal framework could thus govern the existence of pure economic loss criteria on the one hand, and its assessment criteria on the other

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Sottocasa, Valérie. "Mémoires affrontées : protestants et catholiques face à la Révolution dans les montagnes du Languedoc." Toulouse 2, 2002. http://books.openedition.org/pur/17147.

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Abstract:

Si l'on connaît les résistances populaires à la Révolution dans l'Ouest de la France, l'attitude des populations du Midi est méconnue, en particulier dans les montagnes. Or, la Révolution a déclenché ici des affrontements précoces et violents, antérieurs à l'insurrection vendéenne, créant dès 1790 une spirale de violences qui se poursuivent jusqu'en 1815. Il fallait en comprendre les causes, en saisir les formes et les modalités d'expression. À partir du dépouillement des séries de Justice des archives révolutionnaires, une base de données répertoriant les mouvements populaires a été constituée, montrant la force des antagonismes pendant la Révolution. Graphiques et cartes ont révélé l'existence d'une véritable ligne de démarcation opposant régions patriotes et pays réfractaires. Cette frontière politique en recoupe une autre, plus ancienne, religieuse, opposant protestants et catholiques. Tôt gagnées à la Réforme, les Cévennes constituent un bastion protestant inentamé par la révocation de l'Edit de Nantes et la politique répressive mise en oeuvre. Protestants patriotes et catholiques contre-révolutionnaires ? Le lien entre politique et religion méritait d'être étudié. Une seconde phase de l'enquête se centre donc sur l'histoire religieuse des montagnes méridionales, afin de mesurer l'impact de la crise révolutionnaire sur les sensibilités et les pratiques. Ces espaces ont été marqués par la durée et la répétition des guerres de religion, transformant la Révolution en nouvel épisode de ces guerres fratricides, dont la mémoire a clairement pesé sur les comportements politiques pendant la Révolution. Une enquête régressive reposant sur le dépouillement de sources religieuses, judicaires et littéraires des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles a permis de mettre en évidence la vitalité du souvenir des affrontements récurrents qui, surtout au moment des guerres de Rohan (1620-29) et du soulèvement des Camisards en 1702, ont marqué en profondeur les mentalités et les sensibilités dans les montagnes du Midi. Vécue de ce fait comme une crise religieuse, la Révolution réveille ici des haines ancestrales et impose une lecture confessionnelle, restée en vigueur jusqu'à la fin du XIXe siècle
The historians do know well the popular resistances to the French Revolution in West France; but the attitudes of the southern populations are still ignored, specially in the mountains. Here Revolution stirred up early and violent conflicts, previous to the Vendean insurrection. As soon as 1790, a spiral of violences raise up, and continue until 1815. The present work had to understand its roots, to grasp the forms and modalities of its expression. The judicial series belonging to revolutionary archives have been analysed, and a basis of data realized : the popular movements have been indexed, showing the force of the antagonisms during the Revolution. Diagrams and maps reveal the existence of an authentic demarcation line between revolutionary and refractory countries. This political frontier repeats another one, older : the religious frontier between protestants and catholics. Soon brought over to the Reform, the Cévennes are a protestant bastion the revocation of the Edit de Nantes and the following persecutions could not penetrate. Revolutionary protestants and counter-revolutionary catholics ? The link between politic and religion had to be analysed. In a second stage, the present work focuses on religious history of the southern mountains, in order to weigh the impact of the revolutionary crisis upon sensibilities and political experiences. These mountains had sustained long and recurrent wars of religion : the Revolution appeared to them like a new moment of these fratricide struggles. Their remembrance clearly had an impact upon political behaviours during the Revolution. Religious, judicial and literary sources from the XVIth, XVIIth and XVIIIth centuries have been analysed : this regressive investigation allowed to show the strength of the remembrance populations had kept about the old recurrent conflicts between protestants and catholics : wars of Duke of Rohan (1620-1629) and rebellion of the Camisards (1702-1705) deeply marked minds and sensibilities in southern mountains. The Revolution appeared in these countries as a religious crisis, and awoke ancestral hates : it imposed a confessional reading of the facts, until the last decades of the XIXth century

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Villerbu, Tangi. "Espace et nation : constructions françaises du récit de l'Ouest américain au XIXe siècle." Paris, EHESS, 2004. http://books.openedition.org/pur/6251.

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Abstract:

Au fil d'un large 19e siècle, plusieurs milieux produisent en France des récits de l'Ouest américain. Des voyageurs cherchent dans l'Ouest les traces de la construction d'une nation américaine. Des touristes, intégrés peu avant 1900 à un système industriel à visée nationaliste, font l'expérience des parcs nationaux. D'autres français ont envisagé de s'y installer : les migrants disent leurs échecs et leurs succès, les missionnaires se voient s'offrir la possibilité d'un dévouement christique à la foi. Alors que les romans de Cooper imprègnent tous les milieux, des savants se penchent sur l'Ouest. Certains peinent à y voir un élément important de lidentité américaine, d'autres croient au contraire y déceler l'essence de la nation. Mais la majorité des Français ne prend connaissance de l'Ouest que par la culture de masse, qui l'offre en abondance, tant dans le domaine visuel que dans le domaine littéraire. De l'ensemble se dégage l'idée que la nation américaine se construit aussi en France, par le récit de l'Ouest américain. Ce récit est dabord l'histoire de la conquête d'un espace qui doit être normalisé. Il faut donc exclure les autres, à commencer par les Indiens. Un récit alternatif, issu du roman populaire ou de missionnaires, s'oppose à cette conquête mais il est voué à l'échec. De surcroît, la définition de l'Ouest est complexe. "Américain" a priori, il n'est en fait qu'une création du Nord. Lorsque la région ouest naît, il faut l'arrimer à la nation, ce qui ne peut s'opérer que par el commerce. Et encore le rapport ainsi créé semble-t-il colonial. Cependant la conquête de l'Ouest sert tout le long du siècle à attribuer aux Américains des traits nationaux : virilité, ou esprit démocratique transparaissent au travers des figures archétypales, le pionnier ou le cow-boy. Lorsqu'à la fin du siècle le modèle paraît s'épuiser, le récit au présent et au futur de l'Ouest donne naissance au récit au passé de la frontière, qui exhale les temps pionniers
During a long 19th century, many Frenchmen narrated what happened in the American West. Travellers was looking for evidence of the birth of an American nation. Tourists visited the national(ist) parks, industrialized natural spaces. Others wanted to settle : migrants, narrated their failures and successes, missionaries could imitate Jesus Christ and die working for their faith. Fenimore Cooper's novels were read by everybody, but few scientists tried to know the West more seriously. Many failed to imagine the West could have been important to understand the American identity, but on the contrary some believed the nation born in the West. Nevertheless, most of the Frenchmen knew the West by what they could read in popular literature or see in the Wild West Shows. The American nation born in France, as it born in the United States or any other country. And the narrative of the West is in the heart of that process. It's the story of a region which had to become "normal", "American". The others have no right to live in the western memory. A counter-narrative existed, in mass culture or catholic writings, but it couldn't resist at the end of the 19th century. The West had to be "American", but it was created by the North, and not by the South, and only colonial trade bound it to the nation. The American nation born through the western story as a conquering, democratic and mainly nation created by settlers and cow-boys. Nevertheless, at the end of the 19th century, this herois West seems to disappear; the story seems to end. It is impossible to narrate the future West, so the "frontier" appear to narrate its glorious past

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Restif, Bruno. "La paroisse, cadre d'application de la Réforme catholique en Haute-Bretagne (diocèses de Rennes, Dol et Saint-Malo) : histoire d'un processus de transformation religieuse et culturelle (XVIe et XVIIe siècles)." Rennes 2, 2004. http://books.openedition.org/pur/7058.

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Abstract:

Etude de la Réforme catholique " au ras du sol ", le présent travail porte sur l'application de ce processus de transformation culturelle et religieuse dans les 469 paroisses et trèves qui constituent les diocèses haut-bretons de Rennes, Dol et Saint-Malo, du milieu du XVe au début du XVIIIe siècle. La première partie traite des paroisses de Haute-Bretagne dans un long XVIe siècle. Il s'agit d'abord de comprendre le mode de gestion des paroisses, puis de voir à quel point l'église constitue le centre de la paroisse, avant d'envisager l'encadrement clérical, les volontés de réforme et l'apparition des nouveaux problèmes. La seconde partie est consacrée au grand siècle de la Réforme catholique, à savoir le XVIIe. La mise en œuvre de ce mouvement dépend des impulsions épiscopales et de la réforme du clergé, mais aussi de la gestion des fabriques. L'entreprise de christianisation accrue de la société est marquée par l'action des élites dévotes, la prédication du clergé, les missions et l'essor des confréries de dévotion. Par ailleurs, les transformations de l'espace sacré et la magnificence du culte attestent des liens entre liturgie et pastorale. La troisième partie porte sur les réussites et les limites de l'entreprise réformatrice, dans le domaine des croyances et celui des pratiques. Il s'agit d'abord de se pencher sur la question de la transformation des pratiques et des conversions intérieures, puis sur les évolutions et les permanences dans le domaine des dévotions. Enfin, les mutations et les résistances d'un monde ancien attestent de la réalité des stratégies et de leur succès, des résistances et des survivances
As a "Ground study" of the Catholic Reformation, the present work intents to illustrate the process of cultural and religious transformation within the 469 parishes and chapels belonging to the dioceses of Upper Brittany (Haute-Bretagne), i. E. Rennes, Dol and Saint-Malo, from the middle of 15th to the beginning of the 18th century. The first part covers the parishes of Haute-Bretagne during a long 16th centuy. We first will outline the way parishes are being administered, and then try to understand at what degree the Church constitutes the Parish's centre ; finally we contemplate the clerical framing, the will to undertake reforms and appearing of new problems. The second part is dedicated to the main century of Catholic Reformation, i. E. The 17th century. The implementation of this movement is based both on the episcopal impetus and the reforming within the clergy, but furthermore on the admnistration of the fabriques. The ambition of extending christianisation is characterised by the action of devout elites, the preaching of the clergy, the Missions as well as by the development of worship brotherhoods. Besides, transformations related to the Sacral space, and the worship's magnificence bear witness of the links between liturgy and the pastoral influence. The third part is about the achievements and limits of the reforming action, both as to faiths and practices. We first aim to elucidate the matter of the transformation of the practices and inner conversions, and then illustrate changes and continuities in the field of devotion. Finally, the mutation and resistance of the Ancient World testify of the strategies' reality and success, but also the resistances and remains

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Soulabaille, Annaïg. "L'évolution économique et sociale de Guingamp aux seizième, dix-septième et dix-huitième siècles." Rennes 2, 1997. http://books.openedition.org/pur/8901.

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Abstract:

Comment se fait-il qu'en l'espace de trois siècles (de la fin quinzième a la fin dix-huitième) la population guingampaise n'ait guère évolué (entre trois mille et quatre mille habitants) alors que la cité disposait d'un site, d'activités économiques et d'institutions globalement favorables à son développement? La réponse est sans doute a chercher dans des structures démographiques (âge au mariage relativement tardif, forte mortalité infantile et juvénile) et une assise sociale (importance du clergé, en particulier des communautés religieuses ; présence limitée de la noblesse ; un tiers-état majoritairement compose de gagne-petit) peu a même d'assurer l'essor de la ville. De même le manque d'initiative individuelle doit-il être pareillement dénoncé : ceux des habitants - pensons aux "grands" marchands bourgeois - qui avaient les moyens (principalement financiers) de pouvoir sinon changer, du moins infléchir le cours des choses, se sont montrés bien peu entreprenants, visiblement satisfaits de leurs affaires. L'exemple de Jacques Le Brun au dix-septième siècle est significatif. Heureux en affaires, il a préféré investir la richesse accumulée grâce à la vente du vin dans la terre et dans la pierre plutôt que dans l'activité commerciale. C'est ainsi qu'il parviendra très vite à s'allier à de grandes familles de l'aristocratie bretonne avant d'accéder lui-même à la noblesse et de se parer du titre d'écuyer
How is it that over a period of three centuries (from the end of the fifteenth to the end of the eighteenth century), the population of Guingamp hardly developed (having between three thousand and four thousand inhabitants), whereas the city enjoyed a sight, economic activities and institutions that were on the whole favorable to its own development? The answer must probably be sought in its demographic structures (relatively late wedding age, high infant and juvenile mortality), as well as in a peculiar social basis (large number of clerics, and especially numerous religious communities, rather few members of the nobility, and a "third estate" made of many low wage earners), which could barely be helpful so far as the expansion of the town was concerned. One may also allow for the lack of spirit of individual enterprise among its inhabitants who - like the main tradesmen from the middle-class - could have afforded (mostly from a financial point of view) to change, or at least to shift, the way things went, but appear not to have been very enterprising people, as they were quite satisfied with their own business. The example of Jacques Le Brun in the seventeenth century is most appropriated. Prosperous as his business was, he would rather invest his wealth, accumulated through wine trading, in buying land or "stone" (buildings) than in commercial activity. So he managed very quickly to become an ally of some famous families belonging to Breton aristocracy, before becoming himself a member of the nobility, as he assumed the title of squire

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Le, Pors Sandrine. "Le théâtre des voix dans les écritures dramatiques contemporaines." Paris 3, 2007. http://books.openedition.org.ezproxy.upf.pf/pur/15721.

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Abstract:

Etudié à travers un corpus composé de six œuvres contemporaines – celles de Vinaver, Lemahieu, Kermann, Kane, Fosse et Schimmelpfennig –, Le Théâtre des voix permet de dresser les contours d’un paysage théâtral où l’organisation poétique de différentes voix constitue la charpente du drame. Une première partie traite de dramaturgies fondées sur des compositions rythmiques qui prennent en compte une réception auditive. Une deuxième partie déplace l’analyse sous l’angle du personnage et examine comment ce dernier se retire dans des voix qui le constituent en le déliant. L’ensemble des études réunies dans cette recherche s’appuie en outre, épisodiquement, sur des pièces d’autres auteurs comme Novarina ou Crimp. De la sorte, le propos ambitionne de mettre à jour un théâtre où la priorité est donnée à la vibration sonore des corps et où le lecteur-spectateur se trouve d’abord touché par l’écoute
The Theatre of Voices will study a corpus of six contemporary plays – those of Vinaver, Lemahieu, Kermann, Kane, Fosse and Schimmelpfennig. This thesis will allow us to draw up the outlines of a theatrical landscape where the framework of the drama is the poetic organization of different voices. The first part of the thesis will deal with dramatic forms that rely on rhythmical compositions, which takes into account an auditory reception. The second part will move the analysis to the point of view of characters. This part will examine how characters withdraw themselves in voices that makes them and untie them at the same time. Most of the studies gathered in this research will rely occasionally on plays by other playwrights such as Novarina or Crimp. In a way our goal will be to reveal a form of the theatre where the priority is given to the ringing vibration of bodies and where the readers and the audience are first moved by their own listening of the text

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Peyrol-Kleiber, Élodie. "Les engagés irlandais au Maryland et en Virginie : étude d’une migration dans le monde atlantique (1618-1705)." Paris 8, 2013. http://books.openedition.org.ezproxy.upf.pf/pur/41470.

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Abstract:

Cette thèse porte sur la migration d’environ 3 000 engagés irlandais qui se sont établis sur les bords de la Chesapeake, en Virginie et au Maryland, au cours du XVIIe siècle. Exportatrices de tabac, ces deux colonies ont eu massivement recours au système de l’engagement, issu de l’apprentissage (apprenticeship) et du travail du journalier (husbandry). Cette étude, placée dans un contexte comparatif et atlantique, dresse un portrait démographique et socioculturel de ces engagés et de leurs propriétaires. Ce travail montre le rôle déterminant que l’engagement (entre 70 000 et 105 000 individus) a joué dans le peuplement et le développement de la Chesapeake et au sein de l’économie impériale et atlantique avant de céder la place à l’esclavage
This dissertation deals with the migration of 3 000 Irish servants who settled around the Chesapeake Bay, in Virginia and Maryland during the seventeenth century. With their main staple being tobacco, these two colonies heavily relied on indentured servitude, a system adapted from apprenticeship and husbandry. This study, placed in a comparative and Atlantic framework, highlights the interactions between those servants and their owners through demographical and sociocultural analyses. This work shows how crucial the role of indentured servitude was in the peopling and development of the Chesapeake and within the growth of the Atlantic and imperial economy, before giving way to slavery

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Pourchasse, Pierrick. "La France et le commerce de l'Europe du nord au XVIIIe siècle." Lorient, 2003. http://books.openedition.org/pur/21511.

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Abstract:

Les échanges maritimes entre les pays du « Nord » et l’Europe occidentale ont joué un rôle de premier plan dans l’ensemble du commerce européen depuis l’an mil jusqu’à l’époque contemporaine. La France possède un grand avantage pour organiser un trafic vers les pays du nord puisqu’elle dispose de cargaisons potentielles à l’aller comme au retour. Alors que ces échanges sont en expansion, la France est cependant absente du commerce du Nord, son pavillon n’entre guère en Baltique et la plupart des transactions passent par des intermédiaires étrangers. Au cours du XVIIIe siècle, les discours et l’absence d’ambition l’emportent sur une véritable politique de conquête des marchés, tant de la part des négociants que de l’Etat. La présence de navires français en Baltique reste marginale jusqu’à la fin de l’Ancien Régime. Les explications sur l’absence des Français dans le Nord sont restées ce qu’elles étaient au XVIIIe siècle. Ce travail essaie d’apporter quelques réponses nouvelles
Maritime exchanges between the North and Western Europe have played a major role in the whole of European trade since year 1000 until early modern times. France had a great advantage when organising trade to Nordic countries as she had potential shipments to export as well as to import. Although such exchanges were developing, France did not take part in the trade with the North, it’s flag was rarely seen in the Baltic and most of the transactions were carried out by foreign middlemen. During the XVIIIth century, the attitude and lake of ambition of both the traders and the State took over from a real policy aimed at conquering the market. The presence of French ships in the Baltic was very limited until the end of the Ancien Régime. Explanations for the French absence in the North have not changed since the XVIIIth century. This work endeavours ton bring some new answers to the problem

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Herment, Laurent. "Survivants ou Conquérants : reproduction sociale et accumulation patrimoniale chez les petits exploitants agricoles de Seine-et-Oise durant le premier XIXè siècle (1789-1860)." Paris, EHESS, 2009. http://books.openedition.org/pur/130656.

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Abstract:

Le but de cette thèse est d'identifier et de comprendre le processus d'accumulation et désaccumulation patrimoniale des petits propriétaires-exploitants durant la première moitié du 19th siècle (1789-1860) dans département de Seine-et-Oise. La période 1789-1817 correspond à une « phase A » d'un cycle économique la période, 1817-1852 correspond à la « phase B » du même cycle. Il semble que la conjoncture des prix soit particulièrement favorable au petit propriétaire et plus particulièrement aux petits exploitants agricoles pour deux raisons. En premier lieu, la Révolution a un impact sur le système de redistribution et de commercialisation du produit net agricole. En second lieu, les petits cultivateurs sont parfois plus performants, que les grands exploitants (en particulier au nord de Paris). Les résultats que nous obtenons permettent de s'interroger sur le caractère « capitaliste » de la première révolution agricole qui vouerait à terme les petites exploitations agricoles à la disparition
The aim of this thesis is to identify and investigate the process of accumulation and desaccumulation of th, little land owners'wealth during the first half of the XIX' century (1789-1860) in the department of Seine-et Oise which surrounded Paris. The 1789-1817 period corresponded to a « phase A » of an economic cycle, 1817-1852 period corresponded at a « phase B » of the same cycle. It seems that the conjuncture was ver favourable to the little land owners and more generally to the little farming estates for two reasons. First, th French Revolution had an impact over the system of redistribution and commercialisation of "net agricultur product". Then, it seems on the whole that the little farming estates were sometimes more productive than great farming estates (especially in the north of Paris). Consequently we can possible to wonder if the first agricultural revolution was based upon a capitalistic revolution which condemned the little farming estates in the end ?

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Larroche, Emmanuel. "De la guerre selon la charte : l'expédition d'Espagne en 1823." Paris 10, 2010. http://books.openedition.org/pur/134844.

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Abstract:

Ce travail revient sur l’expédition militaire menée par la France en Espagne, en 1823. Par le croisement de multiples sources, on étudie d’abord, selon ses diverses expressions, l’effervescence politique qui secoue la France à l’occasion de cette campagne militaire. Le gouvernement s’efforce alors de conduire la guerre en respectant le régime représentatif de la Charte. On aborde ensuite l’exploitation politique et patriotique de la victoire. Le discours produit forge une représentation de la guerre propre à renforcer le prestige de la monarchie et à fédérer les Français autour de valeurs communes. On a ensuite étudié les divergences qui opposent les diverses fractions de la droite sur la conduite et les objectifs de l’expédition. En Espagne, l’armée française est confrontée à de multiples difficultés qui entravent son action et qui conduisent au rétablissement d’un régime absolutiste. On s’intéresse enfin à l’impact de ce résultat politique sur l’état de l’opinion en France et sur sa perception de la guerre
This work goes back over the military expedition led by France in Spain, in 1823. By crossing multiple sources, we first study, in its various expressions, the political turmoil that shakes France during this military campaign. The government then tries to conduct the war in respecting representative government of the Charter. Then, we are interested by the political and patriotic exploitation of victory. The speech about war tries to reinforce the prestige of the monarchy and unite the French around common values. We then study the divergences between the various factions of the ultra-royalist movement about conduct and objectives of the expedition. In Spain, the French army is facing many difficulties that hinder its action and leading to the restoration of an absolutist regime. We finally explain the impact of this politic outcome on the state of opinion in France and on its perception of war

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Bravard, Alice. "La persistance du modèle aristocratique : mode de vie et sociabilité du grand monde parisien (1900-1939)." Paris 1, 2008. http://books.openedition.org/pur/117792.

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Abstract:

Parce qu'il se trouvait au sommet de la hiérarchie d'une société précocement entrée dans un processus de démocratisation, Ie grand monde parisien, fine fleur de l'aristocratie française, subit une mise en cause anticipée de ses positions. Pourtant, à la fin du 19ème siècle, il conserve l'essentiel de ses pouvoirs et incarne toujours un idéal social et culturel prégnant. La Grande Guerre, rupture convenue dans l'histoire des élites anciennes, ne semble pas même avoir atteint la vitalité du groupe. Les années 1920 poursuivent l'euphorie collective de la Belle Epoque, que le premier conflit mondial n'a fait qu'interrompre. II faut attendre la fin des années 1930 pour voir Ie monde dépassé sur Ie plan politique, affaibli sur le plan économique et terni aux yeux des Français, par I'ascension d'élites nouvelles. Ainsi, Ie lent déclin des élites anciennes, largement fantasme depuis la Révolution française, s'esquisse-t-il dans I'entre-deux-guerres, pour n'aboutir qu'après 1945.

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Szulman, Éric. "La navigation intérieure de Colbert à la Révolution : genèse d'une catégorie d'action publique et émergence de la notion de réseau." Paris 1, 2011. http://books.openedition.org/pur/50138.

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Abstract:

Catégorie d'action publique spécifiquement française, la navigation intérieure a été forgée par une évolution séculaire. Si, sous Colbert, la circulation par eau n'a jamais constitué un enjeu clairement défini par le Gouvernement, à l'orée du 18e siècle, sous l'effet d'une crise militaire et démographique, les voies d'eau ont émergé comme une préoccupation publique spécifique. Après les expériences concessionnaires de la Régence, la naissance du département des Ponts et Chaussées a conduit à la mise en place de pratiques administratives adaptées. Si le régime concessionnaire prédomine encore, il est toutefois de plus en plus encadré par l'avènement de nouveaux circuits d'expertises. Progressivement le recours à une action publique exclusive est apparu comme nécessaire. En 1763, Bertin profite d'une conjoncture favorable pour concrétiser cette aspiration. Le plan qu'il lance en vue de faire racheter par l'État les canaux concédés et d'enclencher le percement de nouveaux sur fonds publics enclenche une dynamique irréversible. Malgré son échec, Bertin pose les fondements d'une politique publique en direction de la navigation intérieure que Turgot a ensuite mis en forme. A partir de 1775, en lien réciproque avec l'émergence d'un débat public, l'État déploie de nouveaux moyens dans le but de percer les voies prioritaires et d'assurer une police de la navigation efficace. Perçu dans ses rapports avec les autres modes de transport, le système mis en place a dès lors été appréhendé sous la forme d'un réseau. En ce sens, la genèse de ce domaine d'intervention publique explique ainsi la naissance de la notion de réseau, et réciproquement.

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Robic-Diaz, Delphine. "La guerre d'Indochine dans le cinéma français (1945-2006) : image(s) d'un trou de mémoire." Paris 3, 2007. http://books.openedition.org/pur/91438.

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Abstract:

La guerre d’Indochine n’est pas seulement le sujet de quelques films de guerre réalisés par d’anciens enrôlés du Service cinématographique des armées tels Pierre Schoendoerffer ou Claude Bernard-Aubert. Elle est également un phénomène de société, dont la présence, ténue mais récurrente, est notable dans les fictions françaises (tous genres confondus) tournées depuis plus d’un demi-siècle par des cinéastes aussi reconnus que Louis Malle, Claude Chabrol, Georges Lautner, Pierre Granier-Deferre, Yves Boisset, Gérard Corbiau, Bertrand Tavernier, Régis Wargnier, etc. La guerre d’Indochine n’est jamais clairement dite dans ces films, mais elle s’avère impossible à taire totalement, comme s’il s’agissait d’un refoulé cinématographique tentant perpétuellement d’apparaître à l’écran. Trou de mémoire cinématographique, le conflit devient l’objet d’une mythification héritée du cinéma colonial, renouvelée par les enjeux des représentations post-coloniales. Ainsi, les références à la guerre d’Indochine sont-elles souvent sibyllines et toujours lancinantes, signalant une défaillance, un manque tant chez les personnages qui la stigmatisent (les anciens d’Indo) qu’au sein des récits qui y font allusion sans la mettre en scène. Pour paraphraser le titre d’un ouvrage de Paul Ricoeur, la représentation de la guerre d’Indochine dans le cinéma français est sans doute exemplaire d’un lien possible entre l’Histoire et la Mémoire via l’Oubli
The Indochina War is not merely the topic of several movies directed by former soldiers who enrolled in the “Army movie department” (Service cinématographique des armées) such as Pierre Schoenderffer or Claude Bernard-Aubert. For more than half a century, it has also been a mass phenomenon which tenuous but recurring presence can be felt in French fictions from all genres directed by such acclaimed filmmakers as Louis Malle, Claude Chabrol, Georges Lautner, Pierre Granier-Deferre, Yves Boisset, Gérard Corbiau, Bertrand Tavernier, Régis Wargnier, etc. The Indochina War is never clearly expressed in these films but it is never totally hushed as if it were a kind of cinematic repressed always attempting to return onscreen. As a cinematic blank mind, this conflict has been turned into a myth inherited from colonial cinema and renewed by the stakes of postcolonial representations. The many references to the Indochina War are thus often cryptic and always haunting. They point at a lapse or at a lack not only for the characters who tend to stigmatize this War (Indochina veterans) but also within the narratives that allude to it without staging it. To paraphrase the title of a book by Paul Ricoeur, the representation of the Indochina War in French cinema may be the perfect example of a potential link between History and Memory through Forgetfulness/Forgetting

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Cénat, Jean-Philippe. "Stratégie et direction de la guerre à l'époque de Louis XIV : Jules-Louis Bolé de Chamlay, conseiller militaire du roi." Paris 1, 2006. https://eu03.alma.exlibrisgroup.com/view/uresolver/33UFC_INST/openurl?u.ignore_date_coverage=true&portfolio_pid=53178261550006657&Force_direct=true.

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Abstract:

Personnage méconnu et atypique, Jules-Louis Bolé de Chamlay (1650-1719) commença sa carrière comme maréchal général des logis (chef d'état-major d'armée) pendant la guerre de Hollande. Repéré rapidement par Turenne et Condé pour ses talents géographiques et logistiques, il réussit à s'imposer, dès 1678, comme un collaborateur indispensable de Louvois et du roi. Stratège à la pensée très rationnelle, voire parfois systématique, il joua ensuite un rôle décisif dans le ravage du Palatinat en 1688-1689 et dans la mise en place de la stratégie de cabinet. S'il ne succéda pas à Louvois à 1691, il fut cependant un personnage aussi influent qu'un secrétaire d'État de la Guerre. Il joua également un rôle d'historien (collaboration avec Racine et Boileau) et mena des missions diplomatiques confidentielles. Pragmatique, il proposa des réformes de l'armée, puis en vint à proposer des projets de réforme fiscale. Ainsi, comme Vauban, Chamlay réussit à penser la guerre dans toutes ses implications.

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Dehoux, Esther. "Des saints, une société : Des saints guerriers (Georges, Guillaume, Martin, Maurice et Michel) dans les images et la littérature du royaume franc (VIIIe-XIIIe siècle)." Poitiers, 2009. http://books.openedition.org/pur/51483.

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Abstract:

Fondée sur des sources iconographiques et littéraires, l’étude entreprise porte sur cinq figures guerrières du sanctoral : Georges, Guillaume, Martin, Maurice et Michel. La première partie de ce travail consiste en une réflexion historiographique conjuguée à une analyse des modalités de prise en compte des images et de la littérature par les historiens. Associées à une présentation du corpus, celles-ci s’accompagnent d’une présentation des méthodes adoptées pour envisager une approche historique des représentations iconographiques et littéraires consacrées à ces cinq saints dans le royaume franc entre le VIIIe et le XIIIe siècle. La seconde partie souligne l’importance du sanctus bellator dans la pastorale et, en particulier, dans le discours adressé aux hommes de guerre. L’objectif de christianisation du groupe aristocratique se double d’une volonté de définition de la place et du rôle incombant au combattant dans la société. Marquée par le contexte socio-politique et religieux singulier de la période – avec l’affirmation carolingienne, mais aussi l’effondrement de l’Empire, l’avènement des « féodalités », la réforme grégorienne et l’affermissement capétien – celle-ci témoigne de la reconnaissance de la singularité du guerrier. Répondant à la volonté du commanditaire, la représentation du saint guerrier contribue aussi à préciser la mission de l’homme d’Eglise et le ministère du prince. Elle souligne la distinction de l’un et de l’autre, justifiant ainsi leurs situations sans masquer les tensions qui peuvent caractériser leurs rapports
Based on iconagraphical and litterary sources, this study deals with five major military saints of the sanctoral : george, william, Martin, maurice and Michael. The first part of this work consist in a historiographical reflection combined to an analysis of the methods used by historians to take icons and litterature into account. They are associated to an introduction of the corpus and combined to a study of the methods adopted to consider an historical approach of iconographical and litterary ressources dedicated to these five soldiers saints in the franc kingdom between the 8th and 13 th centuries The second part deals with the importance of the sanctus bellator in the pastoral, and in particular, in the speech given to warriors. .

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Cochard, Nicolas. "Les marins dans la ville : gens de mer et société urbaine au Havre (1830-1914)." Caen, 2013. http://books.openedition.org/pur/46978.

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Abstract:

Cette thèse a pour objectif l’étude des personnels navigants et de leurs familles, dans l’espace urbain du Havre au XIXe siècle. Avec la modernisation de la navigation, les populations maritimes locales se restructurent durant la période considérée, combinant la présence de gens de mer déjà installés à des milliers ''d'immigrés'' venus tirer profit de l’essor maritime de la cité. L’objet de l’étude est de déterminer l’origine des marins, mais aussi la manière dont ils s’inscrivent dans la société. Nous tentons de cerner le degré d’intégration des gens de mer dans l’espace urbain et dans la société havraise, en lien avec la mécanisation de la navigation et le processus de révolution industrielle. Nous envisageons une étude des gens de mer aux niveaux démographique, social, culturel et économique. Ceci étant, ce ne sont pas les gens de mer en mer qui nous préoccupent fondamentalement, mais leur vie à terre, en tenant compte toutefois des spécificités des métiers de la mer. Ce travail envisage de cerner la manière dont les populations maritimes du Havre se sont constituées dans une période de mutations. A partir des registres de l’Inscription Maritime, complétés par des données issues d’archives civiles (recensements, Etat Civil) nous dressons, sur trois générations, le portrait évolutif d’une population maritime dans le cadre d’une grande ville-port. L’étude des gens de mer offre une entrée intéressante qui permet d’examiner le visage même des sociétés urbaines, surtout celui des sociétés des grandes villes-ports, à l’heure des mutations de la navigation
This thesis aims at studying seafaring personnel and their families in the urban space of Le Havre in the 19th century. With the modernization of navigation, the local maritime population reorganized themselves during the studied period, combining the presence of already settled seagoing people with the arrival of thousands of " immigrants "who came to benefit from the maritime expansion of the city. The aim of the study is not only to find out about the origin of the sailors but also the way they mixed in the local society. We will try to define the degree of integration of the seafaring population within the urban space and in the society at Le Havre, in relation with the mechanization of navigation and the process of industrial revolution. We intend to study the seagoing population at the demographic, social, cultural and economic levels. This being said, the sailors at sea are not our main concern, but their life on land, taking into account, however, the specificities of sea-related trades. The aim of this work is to study closely the way the population of sailors in Le Havre constituted themselves through a period of deep change. Thanks to the registers of sailors, completed by information from civilian archives ( census, registrar's office ) , we will draw an evolutive portrait of a maritime population over 3 generations within a large harbour-city. The study of seamen provides an interesting access to look into the true face of urban societies, especially those of societies in large harbours at the time of mutations in navigation

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Buton, François. "Les corps saisis par l'Etat : l'éducation des sourds-muets et des aveugles au XIXe siècle : contribution à la socio-histoire de l'Etat, 1789-1885." Paris, EHESS, 1999. http://books.openedition.org/pur/100281.

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Abstract:

La these a pour objet les processus par lesquels l'etat a contribue a la production de la societe, a travers le cas des populations des sourds-muets et des aveugles au xixe siecle. Plus precisement, trois processus, lies entre eux, sont etudies : l'emergence et la consolidation de la categorie cognitive des "handicapes (ou deficients) sensoriels", d'abord ; la formation des identites collectives des groupes sociaux des aveugles et des sourds-muets, ensuite, notamment a travers la production d'attributs identitaires specifiques a ces groupes (le langage des signes, l'alphabet braille) ; la structuration et l'institutionnalisation de l'education des enfants sourds-muets et aveugles comme activite sociale specifique, enfin. S'inscrivant dans une analyse de socio-histoire du politique, la these est du meme coup l'occasion de mettre en valeur certaines des modalites par lesquelles des acteurs et institutions de l'administration parlant au nom de l'etat agissent sur la societe, en pretant attention a la fois a la contextualisation historique de ces actions et a leur contribution au processus general de construction de l'etat bureaucratique
Based on the case of deaf-mute and blind people in the nineteenth century, the thesis treats the processes by which the state has contributed to the construction of society. More precisely, three linked processes are studied : the birth and strengthening of the cognitive category "sensorial disabled" ; the making of the collective identities of deaf-mute and blind social groups, in particular through the production of identifying attributes (sign langage, braille alphabet) ; the structuration and institutionalization of the education of blind and deaf-mute children as a specific social activity. Through a socio-historical analysis which takes into account the general process of constructing the bureaucratic state, the thesis highlights some of the forms by which administrative agents and institutions, speaking in the name of the state, act upon society

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Capdetrey, Laurent. "Espace et pouvoirs dans le royaume séleucide 312-145 a. C. : etudes sur l'administration et l'organisation d'un royaume hellenistique." Bordeaux 3, 2003. http://books.openedition.org/pur/6126.

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Abstract:

L'objet de cette recherche tient dans l'analyse et l'étude des formes de rapports établis par le pouvoir séleucide avec son territoire. Il s'agit de montrer que l'expression administrative et idéologique du pouvoir royal avait partie liée avec la définition du territoire royal. Ce travail propose ainsi une analyse des formes de domination pesant sur les communautés qui constituaient le territoire, que cette domination fût directe ou indirecte. Il souligne non seulement l'adaptation des modes de domination selon les régions, en fonction des antécédents administratifs locaux, mais aussi la relative densité de l'armature de pouvoir séleucide. Cette recherche tend ainsi à corriger l'image de faiblesse politique et administrative du royaume séleucide en montrant que, grâce notamment à un encadrement plus efficace qu'on ne le pensait, l'immensité du territoire royal au cours du IIIe siècle et de la première moitié du IIe siècle constitua un élément essentiel de l'affirmation idéologique et politique du pouvoir séleucide. Ce travail propose aussi une réflexion sur l'organisation et la répartition des pouvoirs au sein de la structure administrative séleucide. Nous avons ainsi tenté de souligner la densité périphérique de l'administration royale. Nous voyons en effet dans cette organisation de l'espace administratif une des principales causes de la capacité des gouverneurs régionaux à s'affranchir de l'autorité royale lorsque celle-ci se faisait chancelante. La fragilité de la construction administrative tenait ainsi bien plus à la qualité du lien entre le centre et la périphérie qu'à une incapacité structurelle du pouvoir central à administrer les régions périphériques
This work proposes to analyse the various ways of domination, wether direct or indirect, that the Seleucid kings used towards the local populations. On the one hand we wished to point out the surprising capacity of adaptation of this ways of domination according to the geographic specificities or to the administrative structures existing previously. But on the other hand we also tried to show how dense were the ramifications of the Seleucid administrative network. Our research aims to modify the frequent vision of a Seleucid kingdom politicaly and administratively weak, by showing that, thanks to its powerful rules of domination, the immensity of the royal territory, during the IIIrd century and the first half of the second, was by no ways a handicap, but on the contrary one of the most important element in the ideological expression of the Seleucid power, deciding of its political strengh

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Lahalle, Agnès. "Les écoles de dessin au XVIII° siècle : entre arts libéraux et arts mécaniques." Angers, 2005. http://books.openedition.org/pur/6981.

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Abstract:

Les écoles gratuites de dessin se développent dans la seconde moitié du XVIII° siècle. Publiques et laïques, elles sont aussi gratuites, financées par les autorités locales et parfois par des sources privées. Elles représentent la première forme d'un enseignement professionnel élémentaire. L'étude du dessin intéresse de nombreux métiers qui trouvent dans les écoles l'apport théorique complémentaire de l'apprentissage pratique acquis auprès d'un maître. Les finalités avancées par leurs fondateurs sont à la fois économiques et morales. Ces nouvelles institutions restent cependant ambiguës, hésitant entre arts mécaniques et arts libéraux. De ces derniers relèvent les leçons destinées aux amateurs d'art et aux artistes. Les professeurs sont eux-mêmes majoritairement issus d'une formation académique. La bivalence affichée entraîne une complexité des statuts institutionnels et des relations avec l'Académie royale de peinture et de sculpture, comme avec les métiers. Elle induit également une diversité des élèves qui fréquentent les écoles. L'existence des écoles de dessin telles que définies dans ce travail cesse en 1793, lorsque sont supprimées les académies
The number of free Art schools increased during the second half of the XVIIIth century. Without any school fees, those secular state schools were always funded by local authorities and sometimes by private sources. Those schools represented the first kind of professional elementary teaching. Studying the art of drawing appealed to a large number of traders who considered those schools were giving the theoretical education which complemented the practical experience taught by the master. Their founders defended economic aims and moral aims as well. Yet those new institutions remained ambiguous, hesitating between mechanical arts and liberal ones. Among the latter, you can find lectures for art lovers and artists: most of the masters in charge of teaching the figure, the embossing and the model had an academic education. Teaching two subjects implied a certain complexity of the institutional statutes and relationships with the Royal Academy of painting and sculpture, as well as with craftsmen. It also implied a large diversity among the pupils who attended those schools. Those Art schools which included all the tasks mentioned above will disappear in 1793 when the academies are closed

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Grateau, Philippe. "Sensibilités, cultures et doléances : regard culturel sur les cahiers de doléances de 1789." Rennes 2, 1999. http://books.openedition.org/pur/23366.

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Abstract:

Lus, exploites, publies, les cahiers de doléances ont déjà fait couler beaucoup d'encre, et des meilleures plumes, celles de Michelet, Taine, Tocqueville, Jaures, ou Furet. Soumis a toutes les grilles de lecture, de la lecture cursive a la lecture structurale, interroges sur ce qu'ils disent de la politique, de l'économie ou de la culture de leur temps, les cahiers de doléances ne semblent plus avoir de secrets. Pourtant, la commémoration scientifique du bicentenaire a été l'occasion d'en rappeler l'extraordinaire richesse. En proposer une << lecture culturelle >> n'est pas faire une découverte archivistique, mais c'est d'une part prendre en compte l'énorme production historique des trois dernières décennies et, d'autre part, bénéficier de l'immense effort de publication mis en oeuvre depuis plus d'un siècle. Les travaux récents dans le domaine de l'opinion publique ou de la culture matérielle permettent en effet un renouvellement des questionnements tandis que les nombreuses éditions nous autorisent une approche qualitative et quantitative en jouant sur les variations d'échelle. Apres une synthèse critique des travaux antérieurs, l'enquête, a la fois nationale et régionale, présente d'abord des éclairages sur les aspirations morales et philosophiques des ruraux, que ce soit sur le désir de liberté, d'égalité, de bonheur ou de progrès. Elle passe ensuite des représentations aux pratiques culturelles. En effet, au détour d'une plainte a caractère fiscal, la communauté paysanne décrit sa conception de l'autorité et de la souveraineté, elle dit sa crainte de manquer de pain, sapeur de la maladie ou encore sa soif de culture. Elle s'interroge sur les moyens de financer l'école, de se procurer des médicaments ou d'attirer au village le chirurgien et la sage-femme compétents. Ainsi, les petites gens nous montrent, le temps d'une réunion au moins, le devenir des rideaux du siècle des Lumières dans le cadre paroissial
The registers of grievances have been worked on, exploited and published. They have been widely commented upon especially by experts including Michelet,Taine, Tocqueville, Jaures or Furet. Since they have been subjected to all sorts of reading grids, ranging from cursive to structural reading, and searched for any relevant information they could disclose about the political, the economic and the cultural situation of the time, they seem to hold no more secrets. Yet, commemorating the bicentennial on a scientific level was the opportunity to remind every one of us of their extraordinary richness. Reading them from a cultural point of view isn't aimed at being considered as + scoop ;. It rather aims, on the one hand, at taking into account the immense historical production of the last three decades and on the other hand, at making the most of the product of the extraordinary effort which has been put into publication for over a century. Indeed, recent works in the field of public opinion or material culture raise new questions. Along the same hoes, the numerous available editions enable us to approach things from qualitative as well as a quantitative angle by examining them on different scales (local, regional, national). After presenting a critical synthesis of the existing works on the subject, the survey concerning both national and regional levels, casts a light on rural people's moral and philosophical aspirations, whether these convey their yearning for freedom, equality, happiness or progress. From these representations, it then goes on to explore cultural attitudes. For instance, through a complaint about the tax system, the members of the peasant community expressed their moral and philosophical yearnings, they described their conception of authority and sovereignty, they disclosed their fear of running short of bread, their dread of being struck by a disease or else their craving for culture. They wondered about the adequate means to collect the necessary funds for the education of their children, for medicine or to lure a capable surgeon and a competent midwife into settling in their village. Thus people of modest means cast a special light - at least in the context of a meeting - on what the ideals of the + siècle des Lumières ; were to lead on to on a local scale

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Michon, Bernard. "L'aire portuaire de Nantes aux XVIIe et XVIIIe siècles." Nantes, 2005. http://books.openedition.org/pur/121800.

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Abstract:

Aux XVIIe et XVIIIe siècles, l'essor des grands commerces transocéaniques provoque une profonde évolution de la hiérarchie des ports français et un phénomène de concentration au profit de quelques organismes majeurs. Nantes appartient assurément au même titre que Bordeaux, Marseille ou Le Havre-Rouen à cette catégorie des grands ports de commerce du royaume durant le dernier siècle de l'Ancien Régime. L'affirmation de ces places d'envergure mondiale s'accompagne d'une tutelle croissante exercée sur les havres situés dans leur environnement immédiat, entraînant la constitution de véritables aires portuaires maritimes. Dans le cas de Nantes, port de fond d'estuaire où les véritables navires de haute mer ne remontent pas, des avant-ports sont implantés le long de l'estuaire de la Loire ; le plus important est Paimbœuf, véritable création nantaise. Le long de la proche façade atlantique, une zone où les échanges par voie de cabotage sont particulièrement denses peut être mise en évidence, des ports du pôle lorientais au nord, jusqu'aux Sables-d'Olonne au sud. Par ailleurs, l'étude des bâtiments fréquentant le port de Nantes révèle le rôle essentiel des flottilles des ports situés à proximité, en particulier pour les flux de proximité (cabotage d'approvisionnement et de redistribution). Parmi les ports environnants, certains participent activement à la pêche à la morue en Amérique septentrionale et/ou équipent quelques navires pour les îles de l'Amérique, tels Vannes, Le Croisic, Pornic ou Les Sables-d'Olonne. Nantes assure la fonction de port de déchargement pour une bonne partie des navires armés. En outre, les marchands-négociants nantais disposent de différents moyens pour participer directement ou indirectement à ces expéditions. Enfin, l'aire portuaire se décline à l'échelle humaine sous deux aspects. Le premier concerne les relations entretenues par les élites des ports proches avec la place commerciale nantaise. Les liens étroits peuvent aboutir à la migration de certains acteurs en direction du pôle de commandement. Le second est de considérer le bassin de recrutement de la main-d'œuvre embarquée sur les navires nantais
In the 17th and 18th century, the further expansion of the large transoceanic trades induces a serious evolution in the French ports hierarchy and a clustering phenomenon in favour of a few major trading organisations. In the last century of the Ancien Régime, Nantes, in the same way as Bordeaux, Marseille or Le Havre-Rouen, most certainly belongs to this category of major trading ports of the kingdom. Whilst affirming their international trading status, they exercise a constant supervision over the smaller ports situated in their immediate environment leading to the construction of true shipping and seaport areas. As Nantes is a port situated at the furthest point along the estuary of the Loire, (where the true high sea ships do not sail to) some outer harbours are erected further up the estuary. Paimboeuf, which is the most important, is a true creation from Nantes. Along the close Atlantic coastline, an area can be highlighted where the coastal navigation trade is particularly important. It stretches from the Lorient ports, in the north, to Les Sables-d'Olonne in the south. In addition, studying the vessels, which sail to the ports of Nantes reveals the essential role played by the flotilla of the nearby ports, especially with the proximity flows of supplies and redistribution by coastal navigation. Amongst the surrounding ports, some of them such as, Vannes, Le Croisic, Pornic or Les Sables-d'Olonne actively take part in cod fishing in northern America and/or adapt some of their ships for the American islands. Nantes also acts as an unloading port for most of the warships. Furthermore, Nantes traders and merchants have several methods to play a more or less direct role in these expeditions. Finally, on a human scale, the shipping area divides itself into two aspects: the first one is the interaction between the elite from the nearby ports and the Nantes trading area. The close relations can lead to some of them being promoted up the chain of command. The second one is the consideration of the recruitment area of labour, which boards on the Nantes ships

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Charles, Olivier. "Les nobles dignités, chanoines et chapitres de Bretagne : chanoines et chapitres cathédraux de Bretagne au siècle des Lumières." Rennes 2, 2002. http://books.openedition.org/pur/17414.

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Abstract:

@Au sein d'un clergé séculier breton aujourd'hui bien connu, les 752 chanoines des neuf cathédrales bretonnes du siècle des Lumières restent dans l'ombre. Or, entre les évêques et les recteurs, ils mènent une carrière autonome puisque plus de la moitié n'occupe qu'un bénéfice : le canonicat. Bretons, prêtres, gradués de l'Université, issus des catégories supérieures de la population dans une large mesure, ils constituent des chapitres relativement homogènes. Clercs modelés par les exigences tridentines, ils remplissent avec sérieux les devoirs qu'imposent leurs bénéfices. Membres de chapitres modestes à l'échelle du royaume, les chanoines bretons contribuent à la pénétration de la modernité dans les villes bretonnes du XVIIIE siècle. En effet, même si les revenus de leur compagnie ne leur assurent que des prébendes modiques, ils adoptent progressivement les habitudes des élites urbaines en matière de logement, de confort, de consommations. Leur culture intellectuelle elle-même témoigne des changements en cours dans la société. Rarement précurseurs, ils ne sont en rien étrangers aux évolutions du monde dans lequel ils vivent
@At the heart of a well-documented secular Breton clergy, the 752 Canons of the nine Breton cathedrals of the Age of the Enlightenment, remain very much in the shadows. For, situated between the bishops and rectors, they led independent careers, as more than half of them occupied only on benefice : that of Canon. For the most part Breton, priests, university graduates and descended from the upper classes, they formed relatively homogenous chapters. Being clerics modelled by the rigours of Tridentine law, they carried out their duties in a serious manner. The Canons, who belonged to the poorer chapters of the kingdom, contributed towards the modernization of the Breton towns of the 18th century. Indeed, even if the revenues incurred by their holdings only guaranteed them a modest income, they gradually adopted the habits of the elite town-dwellers as far as housing, comfort and consumption were concerned. Their intellectual culture in itself bears by no means oblivious to changes taking place in the world in which they lived

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Vigna, Xavier. "Actions ouvrières et politiques à l'usine en France dans les années 68." Paris 8, 2003. https://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://univ.scholarvox.com/book/88924970.

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Abstract:

A partir d'archives publiques, syndicales et politiques, nous montrons que les grèves de mai-juin 1968 inaugurent une séquence d'insubordination, appelée les années 68. Elle coi͏̈ncide en particulier avec la diffusion de la contestation, qui revêt des formes antagoniques. En outre, ces actions nourrissent des propos, qui témoignent de l'ampleur de la contestation. Nous montrons que l'ensemble de l'univers usinier est contesté, notamment à partir d'une bipartition opposant le monde patronal et le monde ouvrier, et de principes politiques, parmi lesquels l'égalité et l'autonomie. Enfin, l'étude s'attache aux différents acteurs qui investissent l'usine : les syndicats, les mouvements d'action catholique et les organisations d'extrême-gauche. A cet égard, il apparait que leurs stratégies s'avèrent incapables d'étayer les épisodes de résistance ouvrière, quand la crise économique s'installe. Par là, elles laissent les ouvriers démunis face à une contre-offensive patronale qui commence.

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Richard, Olivier Yves André. "Mémoires bourgeoises, mémoires civiques : Mémoria et identité urbaine à Ratisbonne à la fin du Moyen Âge." Strasbourg 2, 2005. http://books.openedition.org/pur/98114.

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Abstract:

Comment se déployait la memoria des bourgeois de Ratisbonne à la fin du Moyen Âge ? Cette question est étudiée dans une perspective d'histoire sociale et culturelle, et non d'histoire de la piété, en prêtant une grande attention au contexte et à son évolution. Ratisbonne est une ville en plein essor au XIVe s. , en crise au XVe s. , ce qui affecte les pratiques mémoriales de ses bourgeois. Celles-ci reflètent non seulement des croyances religieuses, mais aussi des stratégies de distinction sociale ainsi qu'un rapport à la ville. Celle-ci représente le cadre de la memoria : les legs aux parents et amis comme aux églises se concentrent de plus en plus sur la ville, en particulier sur les institutions contrôlées par le Conseil municipal. Celui-ci intervient directement dans la memoria, dont la ville n'est donc pas seulement le cadre, mais aussi un acteur, un destinataire, ainsi qu'un enjeu, si bien qu'on peut parler de religion civique à propos de la memoria des bourgeois
In which forms and under which circumstances could the burghers of Regensburg organise their memoria at the end of the Middle Ages ? This question is focused on not as a part of the history of piety, but from the perspective of social and cultural history. The city of Regensburg is a city in full rise in the 14th century but it undergoes a severe economic crisis in the 15th, which affects its inhabitants' memorial practices. For the memoria reflects not only religious beliefs but also social istinction as well as a relationship to che city. The city is the setting in which the memorial practices are displayed ; during the late Middle Ages legacies both to parents and friends and to churches concentrate more and more on the city. The City Council intervenes directly in the memoria, of which the city is thus not only the setting, but also a major actor and a recipient, so that one can analyse the memoria in terms of civic religion

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Besse, Laurent. "Les maisons des jeunes et de la culture : 1959-1981 : Etat, associations, municipalités." Paris 1, 2004. http://books.openedition.org/pur/4064.

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Abstract:

1959-1981 : de " l'été des blousons noirs " à " l'été des Minguettes ", cette étude retrace 1 'histoire des Maisons des jeunes et de la culture, principales institutions du secteur socio-culturel. Equipement, gestion associative et fédérative et professionnalisation des animateurs firent le succès de la " formule MJC ". Nées dans l'après-guerre, elles connurent leur essor avec la montée des jeunes des années 60. Une approche institutionnelle, - les politiques publiques de la jeunesse et de la culture, sous l' angle des rapports entre pouvoirs publics et associations - est complétée par une dimension sociale et culturelle : étude des modèles pédagogiques, de la culture diffusée, de la sociologie du public et des animateurs. L' évocation du Youth Service anglais complète cette étude, qui s'efforce de concilier une vision " par le haut " - les rapports avec l'Etat - et une vision " par le bas " - l'histoire des MJC dans des contextes locaux, notamment dans leurs relations avec les municipalités.

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Bergère, Marc. "Epuration vécue et perçue : à travers le cas du Maine-et-Loire : de la Libération au début des années 50." Rennes 2, 2001. http://books.openedition.org/pur/27645.

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Abstract:

L'objectif de cette thèse est d'aborder l'épuration comme un phénomène social d'ampleur. A travers l'épuration vécue et perçue, il s'agit de montrer comment des individus et au-delà des groupes s'articulent à l'évènement pour faire de la relation entre les deux un objet historique. Dès lors, le Maine-et-Loire est analysé comme une société en épuration. La réflexion s'articule autour de trois axes majeurs. Les contraintes conjoncturelles et structurelles rencontrées dans l'organisation de l'épuration à l'échelle d'un département révèlent combien ces difficultés ont pu peser sur son bilan. L'épuration vécue consiste à étudier l'épuration réalisée et conduit à en réévaluer quantitativement et surtout qualitativement le bilan. Non seulement, l'épuration ne fut pas négligeable mais elle fut même pensée pour toucher le grand nombre. L'extrême diversité du processus rarement prise en compte embrasse les formes d'épuration les pus visibles (violence populaire, judiciaire) comme les plus confidentielles (économie, socioprofessionnelle) voire tacites (mesures officieuses, discipline ordinaire ayant valeur d'épuration. . . ); l'épuration perçue tend à montrer combien elle est le fruit d'une tension permanente entre une réalité objective et des représentations. C'est l'occasion de s'interroger sur la définition du suspect et les mécanismes qui impulsent l'épuration "au village". D'une manière générale, l'épuration vécue et perçue à la base témoigne aussi de la difficulté à concilier exception et légalité et de l'ambiguité des rapports Etat/Justice/société dans un processus de restauration démocratique. Sous cet angle, une comparaison rétrospective avec des transitions politiques récentes (Europe centrale et orientale, Amérique latine, Afrique du sud) a démontré une certaine permanence du questionnement propre à toute justice de transition
This dissertation intends to discuss the post-WW2 purge in France as a major social phenomenon. Through people's experience and representation of it, the aim is to show how individuals as well as groups related and reacted to the period's events and to study this relation as an historical item. Our intention was therefore to analyse the situation in Maine et Loire as a society attempting to purge its collaborators. Our analysis revolves around three major points. The difficulties, both conjectural and structural, encountered to organise the purge on the scale of a French département reveal their consequences on the final outcome. The purge as it was experienced by the population is confronted to historical events thus leading to a re-assement in terms of figures and also actual facts. Not only had the purge a considerable impact but it was really meant to affect as many people as possible. The great diversity of the phenomenon -a diversity little acknowledged so far -encompasses the more obvious forms (popular violence, court decisions)but also those less visible (economic and professional aspects) and even unspoken ones (non-official decisions, daily discipline equating to measures of purge). The perceived purge is clearly the result of a permanent tension between an objective reality and the representations of that reality. As such, it offers a good opportunity to wonder about the status of the suspect and those mechanisms that triggered off the purge in small communities and villages. Generally speaking, the purge through people's experience and their representation of it testifies to the difficulty to conciliate lawfulness and special courts and to the ambiguous relation between society, justice and the State in a period when democracy is being restored. A retrospective comparison with more recent political transitions (in Central and Eastern Europe, South America and South Africa) reveals the same questions we may ask ourselves about any kind of transitional justice

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Kermoal, Christian. "Les notables paroissiaux du Trégor : permanences et évolutions : (1770-1850)." Rennes 2, 2000. http://books.openedition.org/pur/17761.

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Abstract:

Les paysans qui, avant 1789, ont exercé une fonction locale (si minime soit elle) dans les paroisses du Trégor rural (évêché de Tréguier, Basse Bretagne), accèdent massivement en 1790 aux premières fonctions municipales et forment ensuite le personnel révolutionnaire de leur commune. Pendant le Consulat et l'Empire, souvent après, ces mêmes personnages ou leurs enfants sont appelés à exercer les fonctions de maires, d'adjoints, de conseillelrs municipaux. Leur intérêt pour la politique date d'avant 1789 et s'explique par une large participation à la vie locale comme administrateurs des biens paroissiaux (église, chapelles, confréries, très nombreuses dans le Trégor) et comme gestionnaires des intérêts communs lors des réunions des généraux de paroisses. Le temps des doléances puis la lutte contre le domaine congéable trouvent dans le Trégor des paysans formés à la réflexion et à l'action. Une voie paysanne de la Révolution y est établie de manière originale. La création des municipalités en 1790 n'apporte rien de neuf en terme d'émancipation. Au contraire, les directives extérieures émanant des districts puis des départements , l'épisode des municimalités de cantons, diminuent l'intérêt des paysans pour la vie locale. Les nominations venues des préfectures seront acceptées plus comme un honneur que comme un engagement. L'élite paysanne trégorroise est large et n'émerge pas nettement du reste de la population. La place tenue au-devant de la communauté tient au cumul de facteurs individuels : famille, fortune, possessions de terres, sataut d'employeur, pratique de l'écrit, relations extérieures. . . La participation à une fonction locale apparaît plus comme un révélateur de la notabilité : élite d'un peuple et ne s'en démarquant que par des différences graduelles, les responsables paysans du Trégor jouent toutefois un r^ole de notables, vis à vis de la société englobante. Ils contribuent ainsi à dessiner ce qui sera le schéma politique de ce pays au 20e siècle
The farmers who acted a local function before 1789 in rural Trégor parishes (diocese of Tréguier, Lower-Brittany, France) accede in a body to the first municipal functions and form then the local revolutionary staff. During the Consulat and the Empire, often later, these same persons or their children are destinated for mayors, assistants, town concillors ; Their interest for the politics date from many years to 1789 and explains itself by a wide participation in local life as parochial estates administrators (church, chapels, brotherhoods, very numerous in Trégor) and as common share managers in parochias assemblies. Time of grievances and time of campaign against domains congeables found the farmers trained for thought and action. A peasant way of the Revolution stands up on an original manner. In 1790, the foundation of municipalities brings nothing new about emancipation ; On the contrary, the outside directives from districts and departments, the episode of the canton municipalities decrease the interest of farmer for local life. Appointments by prefectures are accepted more as an honnor than as an obligation. In Trégor, peasants first in class is wide and dont come into view so clearly. The place they stand forward outcomes from cumulatives individuals factors : family, fortune, lands possessions, employer's status, practise of writing, foreign agffairesActing in a local function appears more as a development of notability : first in the lower classes and dissociating themselves by progressives differences, peasants leadders in Trégor play however a role of notable face to outer world. They contribue so to draw what will be the political plan of this country in the 20th century

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Daumas, Philippe. "Familles en révolution : 1775-1825 : recherches sur les comportements familiaux des populations rurales d'Ile-de-France : de l'Ancien Régime à la Restauration." Rennes 2, 2002. http://books.openedition.org/pur/17525.

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Abstract:

Les lois révolutionnaires sur la famille répondaient à une volonté de "régénération" visant non seulement à détruire les institutions de l'Ancien Régime, mais aussi à changer l'homme lui-même pour rendre le changement social irréversible. Cette politique, qui remettait en cause des règles de vie et des mentalités inscrites dans la "longue durée", a-t-elle eu des effets réels sur les conditions de vie des populations? L'observation de la vie des familles dans onze villages d'Ile-de-France entre 1775 et 1825 à travers de multiples sources (registres d'état civil et de catholicité, archives judiciaires et notariales), montre l'importance des changements intervenus dans les pratiques culturelles, malgré un contexte marqué par des luttes politiques, la guerre et la crise économique. La conséquence majeure de la Révolution est le relâchement de l'emprise religieuse sur la vie des familles, permettant l'expression d'une plus grande liberté individuelle dans de multiples domaines ; choix du conjoint, choix des prénoms des enfants, sexualité hors mariage. . . Alors que le principe de liberté s'impose davantage que celui d'égalité, l'affirmation de l'individualisme modifie les relations familiales, en privilégiant le lien personnel et les sentiments par rapport aux contraintes collectives. Bien qu'encore minoritaires, les attitudes novatrices progressent et surtout s'étendent à toutes les classes sociales. Changements et continuités semblent cependant moins s'affronter que coexister dans une relation complexe et souvent ambigue͏̈. Ces évolutions ne sont pas linéaires. Aux bouleversements culturels imposés par la Révolution succède une phase de recul partiel, liée à la politique napoléonienne. Mais les années 1810-1815 marquent le début d'une nouvelle vague de changements, attestée par presque tous les indicateurs. Cette "deuxième révolution culturelle", dont les acteurs sont visiblement les enfants de la Révolution, semble profonde et irréversible
The revolutionary laws on family belonged to a regenerating undertaking whose goal was not only to destroy the Ancient Regime institutions but also to change man himself, in order to make this change irreversible. Did this policy ; which put into question life customs and mentalities in line with a " long time process ", have real effects on the people's living conditions ? Observing family life in eleven villages of Ile-de-France between 1775 and 1825 through many sources (such as registers of births and catholic community, notarial and judicial archives) shows the importance of the changes that took place in the cultural practices. The major consequence of the French Revolution was the decline of the religious hold on family everyday life. This made it possible for the people to express a greater indivudual freedom in many parts of their life ; for instance, the choice of the husband or wife, choice of the children's first name, sex out of marriageAs the principle of freedom imposed itself more than the one of equality, the increasing individualism modified the family relations by favouring the personal links and the feelings over the collective constraints. Although still a minority, the innovative attitudes advanced, and most of all, spread to all the social classes. However, changes and continuities seemed to be less struggling than coexisting in a complex and often ambiguous relationship. These developments were not linear. After the cultural changes imposed by the Revolution, came a period of partial backward tendency, linked to the napoleonic policy. But the years 1810-1815 marked the beginning of a new wave of change, checked by almost all of the indicators. This " second cultural revolution ", whose actors appeared to be the children of the Revolution, seemed to be deep and irreversible

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Le, Disez Jean-Yves. "L'autre des Victoriens : récits de voyageurs britanniques en Bretagne (1830-1900)." Brest, 1997. http://books.openedition.org/pur/9336.

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Abstract:

Le travail porte sur un corpus constitué de vingt-quatre récits loco-descriptifs consacrés exclusivement ou quasi exclusivement à la Bretagne parus en Grande-Bretagne entre 1840 et 1895. L'accent est mis sur le texte, c'est-à-dire le discours victorien sur la Bretagne. Les ouvrages, présumés inconnus du lecteur, sont analysés individuellement tandis que leur répartition en trois grandes constellations discursives permet d'aborder la culture victorienne sous trois de ses aspects : le discours du savoir, celui du faire et celui du voir, l'une des hypothèses étant que le discours explique l'emergence de tel ou tel objet - le paysan, le menhir, l'ajonc, le talus, le marche, la femme, l'enfant, etc. - et non l'inverse. La thèse porte moins sur la Bretagne, prétexte du discours, que sur la Grande-Bretagne. Ecrite comme un voyage dans le voyage victorien en Bretagne, elle aborde divers aspects de la culture victorienne à travers l'étude du rapport du victorien à ses autres sociaux et/ou coloniaux, c'est-à-dire du discours impérialiste. Les divers tropes mis au jour montrent que le discours bourgeois et métropolitain du récit touristique vise d'abord à délégitimer le paysan et son mode de vie (et, au-delà, les périphéries sociales et/ou coloniales). L'irruption fréquente dans le récit de figures animales est apparu comme l'indice suprême de l'altérité (qui a nom "wildness" en anglais), comme si le désir inavoué de ce discours était de discipliner et de domestiquer le corps déchaîné de l'autre, ce que wyndham lewis, ecrivant en bretagne au debut de ce siecle, appelera "the wild body". Le choix de l'oxymore comme figure maîtresse du discours sur une Bretagne vue comme lieu d'abolition de désirs contradictoires apparaît dès lors comme le moyen de construire un discours qui ne se complaît dans les delices du beau, du bon et de la discipline que pour mieux dissimuler le désordre qui menace les paysages, les consciences et les biens
The dissertation sets out to study 24 narratives of travel in Brittany published in Great Britain between 1840 and 1895. The emphasis is on the text, that is on Victorian discourse. The narratives which will be unknown to most readers, are analysed individually while their distribution into three major 'discursive constellations' enables the author to study three main aspects of victorian discourse : 'knowing', 'doing' and 'seeing'. One of the key hypotheses is that the discourse itself accounts for the emergence of typical features - the male peasant the megalith, gorse, hedges, markets, women, children, etc. - and that 'reality', far from serving as a basis for that discourse, is constructed by it. The work is less concerned with Brittany, the texts' ostensible subject than with victorian britain. The thesis is itself written as a voyage into these narratives of travel and tackles various aspects of victorian culture through the study of the victorians' relationship to their social and/or colonial others. The various tropes that have been identified show that one of the main aims of the bourgeois, metropolitan discourse of tourism was to delegitimize the peasant, to control in effect, the social and colonial peripheries of which he is a representative. The frequent appearance of animal figures in the text has emerged as the index of otherness ('wildness') par excellence, as if the hidden agenda of this discourse was to discipline and domesticate the unfettered body of'the other (which wyndham lewis, writing from Brittany early in this century, was to call 'the wild body'). The oxymoron emerges as the most common figure of rhetoric in these narratives on a Brittany written as a place where conflicting desires are blunted. It is a means of constructing a discourse which delights in the beautiful, the good and the tame the better to conceal the disorder which threatens victorian landscapes, victorian consciousness and victorian property

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Guicheteau, Samuel. "La révolution des ouvriers nantais : le façonnement d'une identité sociale et culturelle, des années 1760 aux années 1830." Rennes 2, 2006. http://books.openedition.org/pur/27601.

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Abstract:

Au tournant des Au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, Nantes est une grande ville industrielle et ouvrière. Dès 1760, l'activité cotonnière connaît un grand essor. Des indienneries concentrées et des filatures mécanisées sont bientôt créées. La rationalisation constitue la caractéristique fondamentale de l'industrialisation. Celle-ci affecte donc les ateliers comme les manufactures. Elle bouleverse les structures économiques et sociales de l'artisanat. Le développement de l'industrie nantaise s'inscrit pleinement dans la voie originale de l'industrialisation française, transition progressive plutôt que rupture brutale. Elle ne provoque pas une brutale déqualification du travail. Cependant, vers 1830, l'industrialisation s'accentue nettement. Le monde ouvrier nantais constitue un groupe social très important. Son identité se forge d'abord au travail et se fonde sur la qualification et l'autonomie. Cette identité est partagée par la plupart des ouvriers quels que soient leur niveau de qualification et leur cadre de travail. L'industrialisation n'étant pas une rupture brutale, elle persiste au cours de la période 1760-1840. Bien que traversé par des tensions et des césures, le monde ouvrier présente une réelle unité qui repose sur une identité, une condition socio-économique et des pratiques culturelles communes. De plus, il fonctionne comme un creuset. Les ouvriers nantais participent à la Révolution française en vertu de leur identité sociale et culturelle. Leur participation apparaît, à la fois, remarquable, autonome et originale. Elle suscite la maturation d'une conscience révolutionnaire. Tout en restant marquée par d'importantes contradictions, elle se développe en convergence avec le processus révolutionnaire. Elle s'accompagne de l'émergence d'une conscience sociale collective et d'une certaine politisation. Celles-ci sont confortées par l'engagement des ouvriers dans les affrontements des années 1830. Cet engagement révèle aussi la portée de la Révolution française
At the turn of the 18th and 19th centuries, Nantes was a great industrial and working-class town. From 1760, the cotton industry had been enjoying a period of great development. Consequently, cotton dye and print factories as well as machine-run spinning mills were soon to be built. Rationalisation became a main characteristic of the industrialisation process, affecting workshops as well as factories. It modified drastically the social and economic structures of the craft industry. Nantes' industrial development was fully in line with French industrialisation, a smooth and gradual transition rather than a violent break, which did not bring about any sudden work deskilling. However, industrialisation markedly increased around 1830. Nantes' working-class formed a large social group. It built up its identity on work first, based on skills and autonomy. This identity was shared by most workers regardless of their qualification level or their working environment. As industrialisation came about smoothly and gradually, it went on throughout the period from 1760 to 1840. Despite some tensions and clashes, the working-class enjoyed a real unity based on a common identity, common social and economic conditions and a common cultural practice. Moreover it worked as a melting pot. Nantes' workers took part in the French revolution on the grounds of their social and cultural identity. Taking part in the Revolution seemed remarkable as well as autonomous and original. It meant that a revolutionary consciousness had matured. While still flawed with contradictions, it had developed along with the revolutionary process. It came with the emergence of a social and collective consciousness and with some kind of politicisation. And the involvement of the working-class in the 1830 confrontations only strengthened these. This involvement showed the far-reaching consequences of the French revolution

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Gallicé, Alain. "Guérande et le pays guérandais : du milieu du XIVe au milieu du XVIe siècle." Brest, 2000. http://books.openedition.org/pur/17231.

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Abstract:

Après la présentation géographique des milieux différents constituant le pays guérandais et les grandes étapes de leur mise en valeur, la place de celui-ci dans l'histoire de la Bretagne est étudiée lors de la guerre de Succession - Guérande étant le lieu où sont signés les traités de 1365 et 1381 - et de celle d'Indépendance. Les cadres administratifs se révèlent complexes puisque s'entrecroisent les dominations ducale, épiscopale et seigneuriale, et que bientôt dans les villes émergent un pouvoir municipal. Guérande, au cœur de son terrouer, apparaît comme une ville-centre dont le paysage urbain à la fin du Moyen Age est restitué. Le regard se porte ensuite sur les champs relationnels entre celle-ci et la ville-port qu'est Le Croisic. L'approche de la société urbaine et rurale prend en compte tout à la fois la dimension démographique, la diversité des conditions sociales, les comportements et les mentalités sociales. La vie économique, à l'interface de la terre et de la mer est marquée par la diversité de ses activités et même l'originalité de certaines d'entre d'elles. Le vin et surtout le sel sont deux produits qui alimentent des ventes vers des destinations proches et lointaines. Ils sont à la base de la création d'une flotte présente sur les grandes routes de commerce. Cette activité maritime permet la montée en puissance au Croisic d'un milieu de mariniers-marchands qui apparaît nettement au début de XVIe siècle, et qui permet l'affirmation de cette ville que ne compromet pas encore les redéploiements consécutifs aux Grandes Découvertes.

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Vadelorge, Loïc. "Pour une histoire culturelle du local : Rouen, 1919-1940." Paris 4, 1996. http://books.openedition.org/pur/10987.

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Abstract:

Si l'histoire culturelle de la france contemporaine dispose aujourd'hui de synthèses importantes, on connaît encore mal les conditions de developpement d'une vie culturelle locale. L'exemple de la ville de Rouen, étudiée dans l'entre-deux-guerres, suggère que des pratiques culturelles locales conséquentes ont pu exister à cette epoque. La vie culturelle d'une grande ville de province sous la troisième république s'articule autour d'un système complet d'institutions culturelles (musées, bibliothèques, théâtres) et se fonde sur une sociabilité efficace (sociétés savantes, sociétés musicales). Elle est confortée par l'émergence des politiques culturelles publiques qui concurrencent dès l'entre-deux-guerres, les formes traditionnelles d'encadrement de la culture (église, élites sociales). La culture locale paraît d'autant plus cohérente et apte à résister aux mutations économiques (inflation des années vingt, crise des années trente) ou culturelles (avènement de la culture de masse) qu'elle s'assigne un sens patrimonial, impulse à la fois localement et nationalement. La dynamique d'ouverture du champ culturel caractéristique du front populaire, touche finalement assez peu la ville, signe de la stabilité du schéma culturel local dans le premier XXe siecle
If french cultural history is today well known, the local culture development is still a matter of investigation. The case of Rouen, one of the most important provincial cities during the french twentieth century, suggest that local cultural practices have been in existence for a long time. The local culture during the third republic took one's stand on a complete system of cultural institutions (museums, libraries, theaters) and used all the resources of associations (scientist or musical societies). The birth of cultural policies, who compete with traditionnal forms of cultural organisations (clerical, elites) reinfor ce the local culture. It appears then able to resist to the economics mutations (inflation during the twenties, great crisis in 1929) or cultural mutations (the age of the masses). The patrimonial sense is here decisive as it result s of two impulsions, local and national. The overture of cultural sense, during the french popular front, will not be able to change the politics and the practices ; this is the sign of the extraordinary permanence of the local cultural system in the early twentieth century france

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Coativy, Yves. "La monnaie en Bretagne de l'an 1000 à 1499." Brest, 2000. http://books.openedition.org/pur/25386.

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Abstract:

Cette thèse traite de la monnaie dans le duché de Bretagne de l'an mil à 1499. Les pièces sortent de l'anonymat au début du deuxième millénaire et s'imposent rapidement comme un moyen d'échange primordial. Leur diffusion montre la monétarisation de plus en plus forte de la société, l'élargissement de la sphère économique du duché et l'intégration de la Bretagne dans l'économie de l'Occident. Après la guerre de Succession (1341-1364), la dynastie des Montforts fait de cet outil économique un élément primordial de sa politique. La frappe de l'or, l'exclusion des autres monnaies et le message politique très net que reflètent les types et les légendes monétaires, associés au developpement d'une administration efficace et compétente, permettent aux ducs d'affirmer leur indépendance. Cet ensemble ne survit pas aux défaites militaires de l'été 1491, à l'exception d'une série de monnaies d'or et d'argent émises pendant le veuvage de la duchesse et reine Anne (1498-1499), chant du cygne de la numismatique ducale.

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Jambard, Pierre. "La Société Auxiliaire d’Entreprises et la naissance de la grande entreprise française de bâtiment (1924-1974)." Paris 4, 2006. http://books.openedition.org/pur/3344.

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Abstract:

La Société Auxiliaire d’Entreprises est fondée en 1924 par un important groupe énergétique pour construire des barrages hydroélectriques. Devenue indépendante, en quête de nouveaux débouchés, cette entreprise moyenne se reconvertit durant les années 1950 vers la construction de logements. Sous la conduite de deux entrepreneurs d’envergure, Gino Valatelli et son successeur Maurice Mathieu, elle parvient en quelques années à se hisser au premier rang des entreprises françaises de bâtiment. Spécialiste des grands ensembles, la Société Auxiliaire constitue un acteur majeur de la modernisation de la France des Trente Glorieuses, vue sous l’angle de l’urbanisation, du progrès du confort moderne et de l’évolution d’une des branches principales de l’économie, le bâtiment. Elle offre le premier exemple de grande entreprise, au sens moderne du terme, dans l’histoire du logement en France. Ce travail se veut une histoire d’une entreprise dont il cherche à mettre en lumière les originalités de la croissance, mises en perspectives avec une branche professionnelle encore peu étudiée et, au-delà, avec les grandes transformations liées à l’industrialisation et l’urbanisation de la société française. Il souhaite apporter une vision longtemps négligée, celle des constructeurs, au vaste chantier de l’histoire de la ville du temps présent et, particulièrement, du logement social. Cette étude permet de comprendre comment les principales sociétés du bâtiment ont dû innover en matière de stratégies afin de pouvoir répondre à une demande sociale exceptionnelle. A ce titre, l’étude du système d’entreprise apporte aussi une contribution à l’histoire du travail
The Company S. A. E was incorporated in 1924 by an important energy group to build power dams. This medium size company become independent and searching for new outlets it turned over to residential construction activities in the 1950’s. Under the leadership of two renowned contractors, Gino Valatelli and his successor Maurice Mathieu, it managed within a few years to pull itself to first rank of the French building trade companies. Big housing estates specialist, the Company S. A. E became one of the main actors of modernization of the “Thirty Glorious Years” France, with regards to urbanization, progress, modern conveniences and to evolution of one of the main branches of economy, the building industry. It gave the first example of large company in the modern meaning of the word, in the French housing history. This work is a story of a company and tries to enlighten the original features of its growth compared with a professional branch still hardly studied and, beyond this, with the great transformations linked to industrialization and urbanization of French society. It wishes to show a view which has been overlooked for ages, the constructors’ view of the wide work of nowadays town history and especially of social housing. This study allows to understand how the main building trade companies had to innovate, in order to meet an exceptional social demand. On this account, the study of the set up business system also contributes to work history

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Perrin, Pierre. "Félicité, Jean-Marie de La Mennais et l'Université : leurs idées pédagogiques pour la défense de la liberté de l'enseignement de 1806 à 1860." Brest, 1998. http://books.openedition.org/pur/11313.

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Abstract:

Alors qu'en 1808 s'organise l'université impériale, Jean-Marie et Félicité Lamennais condamnent la prétention de l'état à vouloir diriger l'instruction du pays. Pour eux en effet, l'éducation ne peut relever que de la responsabilité ecclésiastique puisque seule la religion peut inculquer à l'homme les notions d'ordre et de morale qui garantissent la stabilité de la société telle que la définit l'église. Sur le terrain, les deux frères Lamennais vont mettre en pratique leur conception de l'enseignement dans deux directions : l'éducation du peuple, avec la création par Jean-Marie de La Mennais des congrégations des Frères de l'Instruction chrétienne et des Filles de la Providence de Saint-Brieuc et la formation d'une élite intellectuelle pour la défense de Rome, avec la fondation de la Congrégation de Saint-Pierre. Dans le même temps, ils dénoncent, dans la méthode mutuelle, une forme de laïcisation de l'enseignement qui trouve son origine dans la création du monopole universitaire. Sous la Restauration, l'église participe cependant à la gestion de l'université car elle comprend tout l'interêt que représente un tel système pour organiser et maîtriser le dispositif scolaire : Félicité Lamennais sera donc amené à revendiquer à la fois l'indépendance de l'enseignement et celle de l'église. Les luttes pour que soient appliquées les promesses de la Charte de 1830 et les idées défendues par l'avenir réunissent à nouveau les deux frères mais leur combat pour la liberté de l'enseignement va bientôt prendre des voies différentes : dans l'église et par la négociation avec les autorités pour l'Abbé Jean ; hors de l'église et par le combat politique pour Félicité. La révolution de Février, avec l'espoir d'une école neutre et laique, et l'élaboration de la loi Falloux marqueront la rupture d'une même conception de la liberté de l'enseignement
While in 1808 the imperial "Université" gets organised, Félicité and Jean-Marie de La Mennais condemn the state will to rule the country's education. For them in fact, education can only be under the clerical responsability by the fact that religion only can instil to man the concepts of order and morals that guarantee the stability of societies as defined by the church. Pratically the lamennais brothers put into practice their educational concept in two different ways : the people's education through the founding of the community "Frères de l'instruction chrétienne" and of "Filles de la Providence de Saint-Brieuc" and also gathering an intellectual elite for Rome defense, as well as the "Congregation de Saint-Pierre". They also denounce in the conception of the "monitoral system" a tendancy towards state education which is born in the "Université" monopoly. During the "Restauration", the church takes nevertheless part in the "Université" management because it understands all the benefits than can derived from such a system aiming at organising and controlling the school mechanism : Félicité Lamennais will then be led to claim both education and church independences. The two brothers will again join together during the fight to applying the promises of the 1830 charter and also the ideas championned by "l'avenir" but their struggle for the educational freedom is to take a new direction : inside the church and through negociations with the authorities for abbot jean, while felicite is acting outside the church and through political battle. The february revolution bringing the hope of a neutral and state education together with the Falloux law will definitely establish the rupture between two similar concepts of freedom for the education

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Raflik, Jenny. "Les décideurs français et l'Alliance atlantique, 1947-1954." Paris 1, 2006. http://books.openedition.org/pur/114164.

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Abstract:

De 1947 à 1954, l'Alliance atlantique, passant du statut d'idée à celui d'une organisation concrète, occupe une place déterminante dans la vie politique française. Son implication - la sécurité nationale, et par conséquent rien de moins que sa survie -justifie la mobilisation autour de l'idée de ceux qui ont à charge le pays, politiques, diplomates et militaires. Entre la fin de la guerre et les accords de Paris, fin 1954, on assiste à un total renversement de la politique française de sécurité, et au retournement des alliances de guerre. Or, le Pacte de l'Atlantique est non seulement l'instrument de ce changement, mais en outre, il domine les débats de politique intérieure (place des communistes, concessions de souveraineté etc. ), de politique étrangère (réarmement allemand, Communauté Européenne de Défense, construction européenne, etc. ), de défense (stratégie de défense de l'Europe, Programme d'Aide Militaire (PAM), commandement méditerranéen, réarmement général, etc. ). La position des divers décideurs français vis-à-vis de cette Alliance est donc majeure, en ce qu'elle détermine la politique d'un pays qui se veut le troisième grand de l'organisation, par la place qu'il y occupe, notamment au sein du Groupe permanent, et par sa proximité géographique avec la direction opérationnelle des forces alliées

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Capuano, Christophe. "Le "familial" en France sous le régime de Vichy : territoires, réseaux, trajectoires : les exemples de la Bourgogne et de la Franche-Comté." Dijon, 2008. http://books.openedition.org/pur/121260.

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Abstract:

Cette thèse vise à analyser les usages politiques, juridiques et sociaux de l’objet « famille » sous le régime de Vichy. Elle tend d’abord à réévaluer le rôle de l’Etat français dans le champ familial. Longtemps présentée comme prééminente, l’action étatique en matière familiale connaît plusieurs formes de limites dues aux effets de l’Occupation, au fonctionnement interne de l’appareil d’Etat. Ses réalisations effectives reposent également largement sur la mobilisation et l’investissement d’institutions non-étatiques, tant publiques que privées, tant centrales que locales – observées à travers les exemples de la Bourgogne et de la Franche-Comté. Cette recherche étudie ainsi dans un second temps les stratégies poursuivies par les institutions de la sphère familiale à différentes échelles tant dans leurs objectifs communs que dans leurs approches spécifiques. Il s’agit de mettre en évidence la diversité des formes d’interactions entre l’Etat et les institutions privées mais aussi de montrer les importantes tensions qui en résultent. Cette étude examine enfin le processus de construction d’une représentation apolitique et non compromettante de l’action familiale dont les effets jouent à différents niveaux. Elle permet d’abord sous l’Occupation le double engagement des familiaux, à la fois au service de Vichy et de la résistance. Elle rend possible ensuite le maintien de ces acteurs, qui vont bénéficier de l’indulgence des épurateurs, dans les instances familiales de la Libération. Elle explique enfin la pérennité d’une politique familiale et nataliste dans la France de l’après guerre, même si les principes républicains sur lesquels elle repose constituent une rupture radicale avec le régime précédent
This PhD dissertation analyses the political, juridical and social functions of the “family” under Vichy France. First the thesis tends to revaluate the part played by the French State in the family policy. For long the central government has been considered as a major, if not unique, player of the state family policy of the Vichy Regime. In fact, partly because of the German occupation of the northern part of France, partly because of the administrative and governmental processes of the Vichy Regime, the implementation and the achievements of the family policy are due not only to the central government but mostly to the involvement of nongovernmental organisations, private or public, central or local. Second this PhD dissertation analyses the strategies of the various institutions dealing with family policy at different territorial scales. It describes both the similarities of the institutions’goals and the specificities of their implementation processes. It focuses on the various interactions between the State and the nongovernmental organisations. Third this thesis deals with the constitution of a nonpartisan, non controversial and uncompromised approach of family policy. Under the German occupied France family activists could be both supporters of the Vichy Regime and of the French Resistance at the same time. Following the Liberation of France, the family activists were treated very leniently, escaping convictions, and had succeeded in holding important positions in the public sector organisations and departments in charge of the family policy under the Fourth Republic. Moreover, the family policy based on populationist incitements was continued under the Fourth Republic, even if based on radically different philosophical principles

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Charvet, Marie. "De l'hygiénisme à l'urbanisme : la question des fortifications de Paris de 1880 à 1919." Paris, EHESS, 1999. http://books.openedition.org/pur/17312.

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Abstract:

Ma these traite des debats sur le sort des dernieres fortifications de paris entre 1880 et 1919. A partir de cet exemple, j'entends etudier la naissance de l'urbanisme, et son enracinement dans l'hygienisme. La premiere partie porte sur la formation des +sens communs; hygienistes et urbanistes. J'accorde une attention particuliere a la dimension nationaliste de l'hygienisme et de l'urbanisme. Le cas des fortifications de paris montre que le nationalisme constitue un des liens entre hygienisme et urbanisme : de 1880 a 1919 tous les acteurs impliques dans les debats partagent le meme souci de resoudre un probleme specifiquement francais : le manque d'espace a paris et plus generalement dans les grandes villes francaises. Dans la seconde partie, j'etudie les acteurs qui participent aux debats, des conseillers municipaux de paris aux reformateurs sociaux de la section d'hygiene du musee social. Tout particulierement, j'expose le role joue par les +gens du monde; avec leur interet pour les +espaces libres; dans la naissance de l'urbanisme
My ph d dissertation deals with the debates about the fate of paris' last fortification between 1880 and 1919. From this example, i intend to study the birth of urbanism and its hygienist roots. The first part is concerned with the formation of hygienist and urbanist +common senses;. I pay special attention to the nationalist dimension of both hygienism and urbanism. The debates about paris' fortification shows that nationalism is one of the threads which link hygienism and urbanism together : from 1880 to 1919, all the actors involved in the debates share the same design to solve a specifically national issue : the lack of space in paris and more generally in french large cities. In the second part, i study more specifically the actors involved in the debates, from paris +conseillers municipaux; to social reformers of the +musee social;'s +section d'hygiene;. Especially, i explain the role played by society people, with their concern for +open spaces; in the birth of urbanism

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Vincent, Johan. "Les sociétés littorales face à l'intrusion balnéaire, de Morgat à la Faute-sur-Mer (début XIXè siècle-1945)." Lorient, 2005. http://books.openedition.org/pur/3464.

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Abstract:

Aujourd'hui, le littoral français apparaît, dans sa grande majorité, comme un territoire idéal pour les vacances, où la visite estivale des touristes permet une intense activité et des profits appréciables. La conversion, très diversifiée dans les faits, des populations littorales à cette activité a cependant été progressive. Les touristes ont en effet côtoyé des populations qui habitaient au préalable le littoral, en profitant d'équipements que les autochtones utilisaient au quotidien. Toutefois, dès le milieu du XIXe siècle, les ressources des bourgs littoraux, souvent limitées, ne sont pas suffisantes pour contenter les visiteurs. Les touristes commencent à rêver à des villes où tout est fait pour les satisfaire. Les autochtones, eux, voient arriver les marchands étrangers, avec qui ils doivent négocier les profits ; ils sont alors partagés entre satisfaction de profiter d'un modèle (social et économique) et crainte de perdre un nouvel avenir. Si la station balnéaire peut prendre le pas sur des activités littorales qui connaissent un contexte général difficile à partir de la fin du XIXe siècle, la commune peut préférer soutenir son tissu économique. Une collaboration entre activités traditionnelles et activité balnéaire reste pourtant souvent nécessaire, tant sur le plan de l'image que sur un plan pratique. Les luttes municipales révèlent néanmoins un pouvoir à conquérir pour mener à bien ses idées, notamment au XXe siècle. Les communes littorales bretonnes et vendéennes, en grande partie, adoptent alors la saisonnalité balnéaire, ce qui fait dire aux touristes de l'hiver, jusqu'à aujourd'hui : " il n'y a personne ici, il n'y a plus personne "
Today, the majority of the French coast seems like a territory for holidays. In the summer, tourists' visits bring intense activity and appreciable profits. However, the conversion - which is very various in the facts - of the littoral populations to the tourism is progressive. At the beginning, tourists have mixed with populations who leave the coast, they used local facilities (roads, wells. . . ). But in the middle of the 19th century, local resources are not enough to satisfy the tourists. Tourists begin to dream of ideals cities, when natives see stranger merchants coming. Littoral societies can take advantage (socially and economically) of the tourism, but they can also lose a new future. If seaside resort can be the first activity of the town, coastal populations can prefer to help traditional activities in difficulty from the end of the 19th century. Conflicts between coastal activities and seaside activity must not evade collaboration often necessary (animation with the boat, sewer, electricity. . . ). However, municipal struggles reveal confrontation of ideas (struggle against marine erosion, comfort. . . ), which can cost a lot, in particular in the 20th century. At this time, high and off seasons are integrated in the life of a majority of coastal cities of Brittany and Vendée, a seasonal nature we still know today

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Caradec, Vincent. "La retraite conjugale." Paris 5, 1993. http://books.openedition.org/pur/23845.

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Abstract:

Comment les couples franchissent-ils le cap de la retraite? Comment les conjoints négocient-ils leur entrée dans la retraite conjugale, cette période de la vie ou tous deux ont cessé définitivement leur activité professionnelle? Comment organisent-ils leur nouvelle existence, a l'heure ou s'entremêlent plusieurs modelés de la vie à la retraite et ou les conceptions des relations conjugales ne sont plus les mêmes que celles qui prévalaient au moment de leur mariage? Cette thèse s'efforce, dans une perspective constructiviste, de rendre compte des processus lies de construction (déconstruction dans une première partie, reconstruction dans une deuxième partie) du monde conjugal d'une part, de reconstruction identitaire de chacun des conjoint d'autre part, au moment de la retraite conjugale. Le matériau empirique est constitué par un double corpus d'entretiens-semi-directifs, les uns réalises auprès de personnes séparées au moment de la retraite (et recrutées par petites annonces), les autres auprès de couples à la retraite conjugale depuis quelques mois. Chacun des deux corpus fait l'objet d'un double éclairage : analyse d'abord sous l'angle de la reconstruction identitaire des conjoints, il est appréhendé ensuite dans l'optique de la construction du monde conjugal
How do couples get over the hurdle of retiring? How do husbands and wives negotiate their starting conjugal retirement, this period of married life when neither works anymore? how do they organize their new lives, when many different patterns of retirement coexist, and the ideas about conjugal relationships prevalent at the time of their wedding have changed this thesis tries, in a constructivist perspective, to study two linked processes - those of the construction of the conjugal world (deconstruction first, and then reconstruction), and of reconstruction of self - at the time of conjugal retirement. The empirical material consists of two corpuses of semi-directive interviews, one with husbands and wives who separated when they retired (and recruited through small ads), the other one with recently retired couples. For each corpus, a two-faced analysis is proposed: first from the angle of reconstruction of self, and then from the viewpoint of the construction of the conjugal world

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Hourmant, François. "Le désenchantement des clercs : essai sur l'évolution du débat politique dans des revues intellectuelles de gauche : (mille neuf cent soixant et onze - mille neuf cent quatre-vingt trois)." Paris 1, 1996. http://books.openedition.org/pur/24609.

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Abstract:

Le désenchantement des clercs ne caractérise pas seulement un moment, les années quatre-vingts, et un état, celui de l'intelligentsia progressiste ayant apostasie sa foi en la révolution ; il suggère aussi et surtout un processus qui, débutant dans l'après-mai, voit la remise en question des certitudes qui suscitèrent l'engagement politique des intellectuels aux lendemains de la seconde guerre mondiale. Ainsi, entre le début (mille neuf cent soixante et onze) et la fin (mille neuf cent quatre-vingt trois) de la période prise en compte, est intervenue la "desintégration des intelligentsias progressistes" (Jean Baudouin). Afin d'appréhender les modalités et les raisons de cette évolution décisive, l'analyse s'est fondée sur l'étude de trois revues intellectuelles influentes (esprit, les temps modernes et tel quel) qui, en marge des organisations politiques, incarnerent trois formes particulières d'insertion des intellectuels dans le débat politique (tradition humaniste, éthique et morale ; prophétisme politique ; avant-gardisme et esthétisme). À travers la prise en compte de toute une constellation de thèmes et de polémiques (sur la Chine, la révolution, la problématique totalitaire, les droits de l'homme, la démocratie. . . ), il a été possible de tracer trois axes majeurs : le premier s'est attaché à rendre compte des engagements propres à chaque revue en reférant ces productions intellectuelles aux conditions de la contextualisation ; le second a mis en rapport les modes de pensee et les représentations avec les mécanismes qui régissaient l'investissement des clercs dans le champ intellectuel ; le troisième enfin, a tenté d'identifier les enjeux qui affleuraient et les luttes d'influences auxquelles se livraient les intellectuels. Tout à la fois source et objet de cette recherche, ces revues ont constitué un point d'observation privilégié pour cette tentative d'élucidation du mode de production des idées politiques
The disenchantment of the french left-wing intellectuals defines neither the eighties nor the state of the progressive intellectuals who have renounced their faith in the revolution. It above all suggests a process which started after the events of may in France and saw the calling into question of the beliefs which provoked the political commitment of the intellectuals after world war II. Therefore, in between the beginning (nineteen seventy one) and the end (nineteen eighty three) of the period taken into account the disintegration of the "progressive intellectuals" (Jean Baudoin) occured. In order to apprehend the modes and the reasons of this critical evolution, the analysis was based on three main reviews (esprit, les temps modernes and tel quel) which on the fringe of political organisations have embodied three particular forms of insertion into the political debate (humanist, ethical and moral tradition, political prophetism, avant-garde ideas and aestheticism). Throughout the taking of an entire constellation of themes and controversies into consideration (China, the revolution, human rights, democracy, the totalitarian problematic) three main lines have emerged : the first one has tried to focus on the commitments of each review linking these intellectual productions to the conditions of contextualisation ; the second one has drawn a parallel between the ways of thinking and the representations together with the mechanisms which ruled the commitments of the intellectuals into the intellectual field ; the last one has tried to identify the stakes which appeared and has tried to describe how the intellectuals indulged themselves into clashes of influences. These reviews both the source and the object of this study were a very interested way of trying to elucidate the mode of production of the political ideas

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Debest, Charlotte. "Le choix d'une vie sans enfant : des individus confrontés aux normes sociales et de genre." Paris 7, 2012. http://books.openedition.org/pur/68868.

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Abstract:

Cette thèse se propose d'étudier les personnes qui ont fait le choix d'une vie sans enfant. Elle s'appuie principalement sur des récits de vie mais utilise également des données quantitatives afin de circonscrire le phénomène. Deux enjeux principaux parcourent la thèse. Dans un premier temps, il s'agit de constituer le refus d'entrer en parentalité en un objet sociologique, pour ce qu'il comporte de mise en lumière des injonctions normatives et contradictoires de la société française. Le second enjeu est de saisir, dans une perspective compréhensive, les motivations des individus à ne pas devenir parent, la cohérence de leur choix et leur inscription dans un processus d'écart à la norme du faire famille. A partir d'entretiens réalisés dans une perspective biographique avec des personnes concernées par le sujet, la thèse reconstitue la construction du refus d'entrée en parentalité en interaction étroite avec les normes professionnelles, conjugales et parentales de la société, elles-mêmes insérées dans le système de genre. En creux, la thèse s'intéresse aux motivations des personnes qui souhaitent devenir parent et au cadre normatif de l'entrée en parentalité et de son exercice, qui émerge dans les années 1960
This thesis looks at individuals who have chosen to remain childless. It is based mainly on personal accounts, but also uses quantitative data to gauge the extent of the phenomenon. The thesis pursues two main objectives. The first is to view the refusal of parenthood as a sociological object, in terms of its capacity to shed light on the normative and contradictory injunctions of French society. This second is to grasp, in an overall perspective, the reasons why individuals choose not to become parents, the rationality of their choice and their engagement in a process of deviation from the norm of family formation. On the basis of biographical interviews conducted with persons concerned by this question, the thesis reconstitutes the way in which refusal of parenthood is constructed, in close interaction with the occupational, conjugal and parental norms of society, themselves an integral part of the gender system. In a complementary manner, the thesis also explores the reasons given by individuals who do wish to have children, and the normative framework of procreation and parenthood which emerged in the 1960s

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Aquino, Moreschi Alejandra. "Entre luttes indiennes et « rêve américain » : l'expérience migratoire des jeunes Indiens mexicains aux Etats-Unis." Paris, EHESS, 2010. http://books.openedition.org/pur/41548.

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Abstract:

La présente enquête se situe à l'intersection de deux thèmes de recherche: les mouvements indiens qui ont surgi au Mexique dans les années 1980 et 1990 (zapatisme et comunalisme oaxaqueño) et la migration aux Etats-Unis d'hommes et de femmes y ayant directement ou indirectement participe. Autrement dit, je m’interroge sur le passage du militantisme à la migration transnationale et sur l'expérience de ces nouveaux migrants de l’autre côté de la frontière. Je soutiens que ce passage représente un déplacement tant spatial que politique et subjectif. On passe ainsi d'un modèle dans lequel les luttes pour la reconnaissance représentaient une alternative politique mais aussi un projet de vie pour toute une génération d'acteurs indiens, a un modèle ou ces luttes, tout en se prolongeant et se consolidant dans certaines régions, perdent dans d'autres leur centralité, dans la mesure ou elles cessent de mobiliser et/ou de faire sens pour certains jeunes Indiens chez qui l'émigration transnationale s'impose comme l'unique horizon possible. À partir d'une enquête menée à la fois au Mexique dans les états du Chiapas et de Oaxaca et aux Etats-Unis, je cherche à restituer l'expérience militante et migratoire de ces jeunes en accordant une place centrale à leurs subjectivités, ce qui me permet d'insister sur la marge d’autonomie qui existe pour l’action individuelle et collective. Mettre l'accent sur celles-ci ne me conduit pas pour autant à ignorer les causes « objectives » qui les ont poussées à quitter leur communauté, ni les phénomènes d'exploitation, d'exclusion, de racisme et de manque de reconnaissance, auxquels ils se confrontent aux Etats-Unis
The present research is located at the crossing of two important topics. The first matter talks about the indigenous movements that emerged in Mexico in the decades of 1980 and 1990; and the second topic refers to the migration to the United States by part of men and women who participated, direct or indirectly, in these movements. Therefore, I wonder about the step from their political activism or militancy towards transnational migration and about these new migrants' experience beyond the border. I think that the pass from militancy into transnational migration represents bath a spatial shift and a political and subjective displacement too. This means a shifting from a model where the fights for recognition implied a political choice and a life project for an entire generation of indigenous actors into another model. In this last model, the fights continue and become consolidated in some areas. In other regions, however, these fights are losing centrality since they do not mobilize or make sense for certain young indigenous people, amongst whom transnational migration prevails as the only possible horizon. Starting from a research carried out in Chiapas and Oaxaca States (Mexico) and in the United States, l try to reconstruct these youngsters militant and migratory experience by giving a central place to their subjectivity. This last point allows me to underline the autonomy margin that exists for the individual and collective actions. To lay the stress on the subjective dimension does not mean to ignore either the objective reasons that obliged them to leave their communities, or the exploitation, racism, and lack of recognition phenomena that they face in the United States

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Deville-Cavellin, Vincent. "Les totalités impossibles : formes modernes du montage dans le cinéma d'avant-garde contemporain." Paris 1, 2009. http://books.openedition.org.ezproxy.upf.pf/pur/76956.

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Abstract:

A l'opposé du montage transparent élaboré par le cinéma classique, se sont développés dans le cinéma d'avant-garde des formes de montage qui reposent sur une affirmation du discontinu et de I' hétérogène. Notre étude, nourrie de la réflexion de Theodor W. Adorno sur les concepts de dislocation et de dissonance en art, se propose d'interroger ces formes marquées par le fragment, et ainsi dotées de vertus critiques à l'égard des totalités classiques. Nous analyserons comment les conceptions du montage mises au point dans les années 1920 par Eisenstein et Vertov sont prolongées par les cinéastes d'après 1945 (Stan Brakhage, Jonas Mekas, Paul Sharits. . . ) et comment se poursuit leur évolution jusqu'à nos jours. Avec leurs films, le (dé)montage se propage à toutes les dimensions du cinéma (récit, figuration, structure et dispositif), illimitant les formes et les ouvrant aux principes de non-fini et d'infini.

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Yvorel, Élise Catherine. "Les enfants de l'ombre : prisons ordinaires et prisons spécifiques pour mineurs en France métropolitaine : la vie quotidienne des jeunes détenus au XXe siècle." Poitiers, 2005. http://books.openedition.org/pur/6030.

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Abstract:

Les enfants de l'ombre traite d'un sujet neuf. L'étude part d'un constat de deux rapports parlementaires sur les prisons de 1875 et de 2000 : les mineurs ne sont pas séparés des adultes alors que cet isolement est prescrit depuis 1791. De plus, depuis 1945, bien que "devant être exceptionnelle" la détention préventive est encore fréquente. La thèse d'Élise Yvorel définit donc le concept de "prisons pour mineurs" avant d'analyser la question de l'incarcération des enfants par le biais de son vécu et de son organisation, par la mise en scène de ses acteurs, ses espaces, ses règles et ses institutions. A travers les nombreuses sources sollicitées, il s'est avéré que c'est peut-être dans le détail de la vie quotidienne que se lit le mieux l'échec et l'impossible réforme de la prison pour mineur. Cette étude montre finalement que l'écart entre la prison de papier et la prison de pierre est historiquement trop permanent pour n'être que conjoncturel. Il est constitutif de l'institution
Children in shadows deals with a new subject. The study is based on two parliamentary reports dating from 1875 and 2000 respectively : minors are not separated from adults even though separation has been advised since 1791. Moreover, since 1945, young prisoners have often been on remand even though it should remain "occasional". Elise Yvorel's thesis first defines the concept of "prison for minors" before analysing the question of the incarceration of children through its historical facts and its organization, as well as testimonies from both prisoners and staff concerning the spatial organization, the rules and institutions of such prisons. Various and numerous sources show that the reason for the failure and an impossible reform of prisons for minors is best found in the details of their daily life. Finally the study shows that the discrepancy between theoretical and actual prisons is historically too recurrent to only be circumstantial. It is constituent of the institution

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Liebel, Silvia. "Les Médées modernes : La cruauté féminine d'après les canards imprimés français : (1574 - 1651)." Paris 13, 2011. http://books.openedition.org/pur/116511.

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Abstract:

La présente thèse analyse les représentations féminines dans la littérature occasionnelle en France au début de l’âge moderne. Les canards, livrets bon-marché pleins d’histoires merveilleuses et sanglantes, présentent des récits fondés sur le quotidien qui établissent un lien avec l’univers des lecteurs. Comme les histoires tragiques, ils privilégient les narrations de crimes, où les actions féminines sont mises en relief. Reliée aux peurs du temps, la femme y incarne les figures de l’infanticide, de la parricide, de l’adultère et de la sorcière, attaquant l’ordre du monde masculin. Produit et moteur de la moralisation grandissante du royaume, surtout au début du XVIIe siècle, moment de plein essor de la Réforme catholique, ces pièces avertissement des dangers représentés par les femmes insoumises. Considérant la littérature de rues comme une source privilégiée pour l’histoire culturelle, ce travail envisage de la comprendre comme un puissant système de diffusion de modèles de comportement vers un large public
This thesis analyses the representations of the feminine in the occasional literature of Early Modern France. The “canards”, a sort of chapbook with fantastic and bloody stories, offer narratives based on the everyday life, forming a connection with the readers’ universe. Just like the tragic stories, they focus on crime reports, where feminine actions play a central role. Linked to the fears of their time, the women are represented on these stories as infanticides, parricides, adulteresses and witches, harming the masculine order of the world. Acting at the same time as a product and a driving force of the growing moralization of the realm, especially at the dawn of the 17th century, when the Counter Reformation was in course, these texts show the dangers of unruly women. Taking this street literature as a privileged source to Cultural History, this work seeks to understand how a strong system disseminates behavioral role models to a wide public

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Le, Caro Yvon. "Usages récréatifs de l'espace agricole." Rennes 2, 2002. http://books.openedition.org/pur/383.

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Abstract:

@Comprendre la fonction récréative de l'espace agricole nécessite une approche pluridisciplinaire entre géographie, sociologie, économie, droit et anthropologie. Les loisirs de plein air (chasse, pêche, cueillette, promenades et randonnées pédestres, équestres et en VTT) révèlent la manière dont est vécu l'espace agricole et son rôle dans la relation entre les agriculteurs et le reste de la société. Un atlas montre, pour la France, l'inégale répartition des autres espaces ouverts (forêt, bases de loisirs. . . )et de la demande de loisirs (résidants locaux, mobilités de proximité, touristes), soulignant les enjeux dans les régions intensives de l'Ouest et les couronnes périurbaines. Des enquêtes quantitatives, en Ille-et-Vilaine, montrent que l'accès à l'espace agricole, proche et habité, s'insctrit dans les pratiques du quotidien pour 2/3 des usagers et 100% des agriculteurs. A l'échelle des exploitations, le droit français, comparé au droit anglais, favorise l'accès récréatif aux chemins et aux terres. Mais ce sont surtout les usages, régulés par l'agriculteur, qui organisent la coexistence des loisirs et de la production sur un espace agricole multifonctionnel. Des entretiens "bottes aux pieds" montrent la densité et la complexité de ces usages (cartes d'exploitations) et révèlent la sensibilité des agriculteurs aux lieux et aux gens. Si parler d'appropriation par les citadins semble abusif, il existe des différences fortes entre usagers et agriculteurs sur les représentations de la nature et du paysage agricole. Loisir et travail, propriété privée et espace public semblent les opposer : agriculteurs et usagers interrogés trouvent pourtant, en général, les moyens de se comprendre, entre jeu et tolérance. Au prix de quelques gênes, voire de conflits, et de manière différenciée selon les loisirs, ils partagent une expérience commune de l'espace. Sur cette base peuvent s'ouvrir des perspectives d'aménagement visant la qualité de vie, pour tous, à la campagne
@To understand the recreational uses of farmland one needs a multidisciplinary approach, which includes geography, economics, sociology, anthropology and law. The variety of recreational uses -hunting, fishing, fruit and mushroom picking, walking, horse riding and mountain-biking- illustrates the range of perceptions of agricultural space and its role in the relationship between farmers and the rest of society. A series of maps show unequal distribution of alternative open spaces such as forest and leisure parks and the demand for recreation by local residents, urban dwellers and tourists. This underlines the social issues faced by intensively, cultivated farmland in western France and the peri-urban periphery. Quantitative surveys undertaken in Ille-et-Vilaine, found that the daily routine of two-thirds of users and 100% of farmers surveyed involves access to nearby and inhabited farmland. Compared to the English law, French law favours recreational access to paths and to land at the farm level. However, customary practices are regulated by the farmer, more than by the law, and govern the co-existence of recreation and production on multi-functional agricultural spaces. Interviews "with wellies", were used to create maps to illustrate the density and complexity of different usages of farmland, and farmers sensitivity to places and people. To speak of the appropriation of the land by city-dwellers would be too strong, nevertheless there are significant differences between farmers and recreational users concerning their perceptions of nature and agricultural landscapes. Work and recreation, private property and public space, would seem to be opposed : nevertheless farmers and recreational users surveyed generally find ways to understand each other, ranging from games to tolerance. At the cost of some annoyances, even conflicts, which depend on the type of recreational activity, they come to share a common experience of space. Thus, planning perspectives can be developed to ensure the quality of life in the countryside for everyone

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Bellamy, David. "Geoffroy de Montalembert (1898-1993) : héritage dynastique et notabilité politique." Paris 4, 2002. http://books.openedition.org/pur/7193.

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Abstract:

Geoffroy de Montalembert offre l'exemple d'un grand notable normand dont la culture aristocratique a été réinvestie dans un engagement politique au XXe siècle. Cette thèse vise d'abord à mettre en lumière l'héritage dynastique comme élément fondateur de son identité politique. Ensuite, elle s'interroge sur les caractères d'une carrière parlementaire exceptionnelle de plus de cinquante ans comme représentant de la Seine-Maritime, presque exclusivement sur les bancs du Sénat. Commencée à la Fédération républicaine, elle se poursuivit au sein des partis gaullistes successifs. Enfin, elle étudie les caractères d'une notabilité marquée par une forte implantation locale, l'exercice d'un mandat de maire pendant 68 ans, la défense du monde agricole, un mode de vie et de représentation particulier, un engagement puissant de son épouse, née de Wendel et une place singulière dans le personnel politique en raison de sa longévité
Geoffroy de Montalembert offers an example of a normand notable whose aristocratic culture had been shifted to a political movement of the 20th century. First of all, this thesis sheds light upon the dynastic heritage as the foundation of his political identity. Next, the thesis questions the aspects of an exceptional parliamentary career of more than 50 years as the representative of the Seine-Maritime nearly exclusively on the bench of the Senate. His career started at the Fédération Républicaine and continued among the successive gaullist parties. Finally, the thesis studies the aspects of a nobility marked by a strong local establishment, who was a mayor for 68 years, who defended the agricultural world, who had a way of life and a particular representation and a strong commitment from his wife, born de Wendel, and a unique place in the political world because of his longevity

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Dissertations / Theses on the topic 'PUR'

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