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Journal articles on the topic 'Question juive histoire'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 February 2022

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1

Kieval, Hillel J. "La vie de la communauté juive en Pologne au XVIIIe siècle (note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, no. 3 (1994): 671–80. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1994.279286.

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Abstract:

Durant les années 1980, toute une série de facteurs politiques, institutionnels et diplomatiques se sont combinés pour une renaissance de l'historiographie juive polonaise qu'on ne peut comparer qu'à celle des années 1930. La naissance du mouvement ouvrier Solidarité, au début de la décennie, a conduit à court terme à la menace d'une intervention soviétique et à l'imposition de la loi martiale, mais elle a permis en même temps aux Polonais d'exprimer un certain nombre de revendications politiques et culturelles auxquelles rien jusque-là ne faisait écho dans la vie officielle du pays. Parmi cel

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Marmursztejn, Elsa. "La raison dans l’histoire de la persécution." Annales. Histoire, Sciences Sociales 67, no. 1 (2012): 7–40. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900006478.

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Abstract:

RésuméLa question du baptême forcé, comme forme de la persécution des juifs inscrite dans la longue durée de l’histoire des sociétés occidentales, apparaît comme un lieu de fortes tensions historiographiques. Analysant les risques auxquels son étude s’expose (” conception larmoyante de l’histoire juive », optique « téléologique », « anachronique », « judiciaire »), l’article traite des tendances historiographiques qui, rejetant le paradigme de la « société persécutrice » et réduisant systématiquement la part des facteurs religieux dans l’explication des formes de la persécution, ont donné lieu

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3

Thalmann, Rita. "La traque des Juifs dans le contexte de la « mise au pas » de la France." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 3 (1993): 595–604. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279155.

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Abstract:

Le 20 janvier, se réunit la Conférence de Wannsee sur la mise en œuvre de la Solution finale de la question juive, à l'initiative de Reinhard Heydrich, chef de la SIPO-SD. Passant en revue les pays concernés par « l'évacuation des Juifs à l'Est », le sous-secrétaire d'État Luther, chargé des aspects diplomatiques des questions juives au ministère des Affaires étrangères du Reich, estime alors qu'un « traitement approfondi de ce problème » (tiefgehende Behandlung dièses Problems) se heurte à des réticences en Italie, voire à des oppositions au Danemark et en Norvège, qui commandent de surseoir

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4

Weill, Claudie, and Enzo Traverso. "Les marxistes et la question juive." Le Mouvement social, no. 166 (January 1994): 122. http://dx.doi.org/10.2307/3779424.

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5

Kaspi, Andre, and Annie Kriegel. "Reflexion sur les questions juives." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 6 (April 1985): 191. http://dx.doi.org/10.2307/3768880.

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6

Addobbati, Andrea, and Francesca Bregoli. "Les esclaves livournais à Alger: La question juive et le théâtre politique en Toscane à la fin du xviiie siècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 76, no. 1 (2021): 7–45. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2021.54.

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Abstract:

Les esclaves livournais à Alger: La question juive et le théâtre politique en Toscane à la fin du xviiie siècleCet article analyse une pièce de théâtre française récemment découverte, Les esclaves livournais à Alger, écrite par François Gariel et publiée à Livourne en 1786. Le protagoniste de la pièce, qui fourmille d’allusions à des événements toscans et européens contemporains et de références subtiles à des classiques de la littérature française des Lumières, est un marchand juif vertueux d’Alger, avocat de la tolérance pour tous les peuples et toutes les religions et admirateur déclaré du

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7

Samuels, Maurice. "The Question of Assimilation in French Jewish Historiography." French Historical Studies 43, no. 1 (2020): 29–45. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-7920436.

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Abstract:

Abstract This article examines one of the defining features of French Jewish historiography: the debate over assimilation. Beginning with Jewish nationalist historians in the late nineteenth century, French Jews were accused of having gladly renounced their Jewish identity to partake of the benefits of emancipation. Twentieth-century historians writing in the wake of Hannah Arendt offered a similar condemnation of the “politics of assimilation.” At the end of the twentieth century, however, historians began to question this consensus, suggesting that French Jews sought out distinct ways of mai

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8

Guedj, Jérémy. "Les Juifs de France, l'Italie fasciste et la « question juive », 1922-1939." Archives Juives 43, no. 1 (2010): 114. http://dx.doi.org/10.3917/aj.431.0114.

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9

Veldwachter, Nadège. "L’Étoile noire de Michelle Maillet : traces mémorielles de l’esclavage dans les camps nazis1." Études littéraires 46, no. 1 (2016): 51–64. http://dx.doi.org/10.7202/1035083ar.

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Abstract:

Dans cet article, l’analyse du roman de Michelle MailletL’Étoile noire, cahier de notes d’une jeune femme noire martiniquaise emportée dans les affres des camps allemands, invite à une réflexion sur l’intentionnalité d’un genre littéraire fusionnant la forme des récits sur l’Holocauste à celle des récits sur l’esclavage. Ce schéma permet l’élaboration d’un cadre de références géographique et rhétorique novateur pour la pensée sur le fascisme et la remise en question de la place de la mémoire coloniale dans l’histoire nationale française. L’intention ici est de décloisonner études juives et pos

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Klarsfeld, Serge. "Juillet-septembre 1942. Les divergences dans l'appareil policier nazi et la réalisation de la Solution finale en France." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 3 (1993): 545–55. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279151.

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Abstract:

Trop souvent l'équipe policière allemande en charge de la Solution finale de la question juive en France a été présentée comme cohérente, unie et poursuivant sans nuances le même but d'annihilation de la population juive. Exemple de ce point de vue traditionnel, une citation d'un spécialiste du problème : « Du côté allemand, détermination sans fissure, ensemble parfait dans l'action à laquelle participent la Gestapo d'une part (Oberg, Knochen, Dannecker, Röthke), et l'Ambassade, d'autre part…» (G. Wellers, Le Monde juif, janvier-juin 1962).

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Cohen, Asher. "Le « peuple aryen » vu par le Commissariat général aux questions juives." Revue d’histoire moderne et contemporaine 35, no. 3 (1988): 482–94. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1988.1462.

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Aglan, Alya. "Laurent Joly, Vichy dans la solution finale. Histoire du Commissariat général aux questions juives (1941-1944), Paris, Grasset, 2006,1014 p., 35€." Revue d’histoire moderne et contemporaine 55-4, no. 4 (2008): 236. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.554.0236.

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13

Judaken, Jonathan. ""To Be or Not to Be French": Soixante-Huitard Reflections on " la Question Juive "." Journal of Modern Jewish Studies 1, no. 1 (2002): 3–21. http://dx.doi.org/10.1080/14725880110120415.

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14

Goldberg, Harvey E. "Les jeux de Pourim et leurs déclinaisons à Tripoli." Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, no. 5 (1994): 1183–95. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1994.279319.

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Abstract:

Dire que la Bible constitue le texte fondateur de la société juive est une tautologie. Mais cette évidence cache de nombreuses questions. Les textes qui composent la Bible ne sont-ils que le reflet de créations littéraires passées, ou bien le texte biblique est-il devenu, au gré des générations et des pays, une force active qui a modelé la société juive ? Les juifs considéraient les livres bibliques comme constitutifs de leurs institutions et de leur mode de vie ; pourtant ils ont vécu pendant des siècles comme une société politiquement dépendante de civilisations qui prétendaient soit détenir

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Theis, Valérie. "Jean XXII et l'expulsion des juifs du Comtat Venaissin." Annales. Histoire, Sciences Sociales 67, no. 1 (2012): 41–77. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490000648x.

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Abstract:

RésuméAu début des années 1320, les populations juives du Comtat Venaissin ont été expulsées de ce territoire par le pape Jean XXII qui en était le souverain. Cet épisode, souvent rapproché par les historiens de la politique du roi de France vis-à-vis des juifs, n’a jamais fait l’objet d’études rendant compte de manière satisfaisante de son déroulement et des raisons qui avaient pu pousser la papauté à rompre avec la doctrine de la protection nécessaire des juifs, qui prévalait depuis l’émission de la bulle Sicut Judeis. Même si Carlo Ginzburg lui a accordé une place dans Le Sabbat des sorcièr

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Grévin, Benoît. "De Damas à Urbino." Annales. Histoire, Sciences Sociales 70, no. 03 (2015): 607–35. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2015.0078.

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Abstract:

RésuméL’Italie renaissante (1370-1520) offre un champ d’exploration privilégié pour poser à nouveaux frais la question de la circulation des connaissances arabes et portant sur l’arabe dans l’espace méditerranéen, à l’intersection duDār al-Islāmet de l’Europe latine. Une approche inspirée de la sociolinguistique et combinant histoire des réseaux marchands, curiaux et communautaires et étude des témoignages textuels permet de dépasser les clivages traditionnels pour reconstituer les contours de cultures multiples, en perpétuelle évolution. Les « arabes italiens » de la Renaissance sont en effet

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Grévin, Benoît. "Langues d'Islam et sociétés médiévales." Annales. Histoire, Sciences Sociales 70, no. 03 (2015): 563–75. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2015.0140.

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Abstract:

Résumé L’Italie renaissante (1370-1520) offre un champ d’exploration privilégié pour poser à nouveaux frais la question de la circulation des connaissances arabes et portant sur l’arabe dans l’espace méditerranéen, à l’intersection du Dār al-Islām et de l’Europe latine. Une approche inspirée de la sociolinguistique et combinant histoire des réseaux marchands, curiaux et communautaires et étude des témoignages textuels permet de dépasser les clivages traditionnels pour reconstituer les contours de cultures multiples, en perpétuelle évolution. Les « arabes italiens » de la Renaissance sont en ef

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Schreier, Joshua. "Recentering the History of Jews in North Africa." French Historical Studies 43, no. 1 (2020): 47–61. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-7920450.

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Abstract:

Abstract Recent work that readjusts French Jewish historians' lenses to include France's empire in North Africa is essential, but it does not necessarily expand the range of questions beyond the logic or contradictions of empire. Looking at Jewish history from “outside” the empire, in contrast, may de-emphasize the critical focus on the failures of enlightenment, assimilation, or civilization that have been central both to colonialists' self-definition and to subsequent historiography. Drawing on work that traces the history of a group of powerful Jewish merchants in mid-nineteenth-century Ora

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Katz, Ethan B. "Jewish Citizens of an Imperial Nation-State." French Historical Studies 43, no. 1 (2020): 63–84. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-7920464.

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Abstract:

Abstract This article draws on the work of recent years on Jews and Algeria to map a French-Algerian frame as a new approach to French Jewish history. The article thinks through the implications of two key ideas from the “new colonial history” for the history of Jews in France and Algeria and posits that Jews in French Algeria can profitably be understood as colonial citizens. After focusing briefly on the French-Algerian War and decolonization, a period for which recent scholarship has developed robustly in suggestive ways, the article turns to a case study from a different era: World War II

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DI-CAPUA, YOAV. "HAUNTED: ON THE NEW ARABIC TRANSLATION OF SARTRE'S ANTI-SEMITE AND JEW." Modern Intellectual History 17, no. 2 (2018): 443–66. http://dx.doi.org/10.1017/s1479244318000173.

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Abstract:

Two years ago, without any apparent explanation, a little-known Egyptian scholar translated Jean-Paul Sartre's Anti-Semite and Jew (originally published as Réflexions sur la Question Juive, 1946) into Arabic. Widely acknowledged as an experimental and highly influential theory of anti-Semitism in the 1960s, Sartre's text had already had a profound, yet indirect, influence on an entire class of left-wing Arab intellectuals who used it in order to figure out their relationship with the colonizer; that is, with their Otherness. Though these intellectuals read Anti-Semite and Jew in French, it sti

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Braude, Benjamin, and Marie-Pierre Gaviano. "Cham et Noé Race, esclavage et exégèse entre islam, judaïsme et christianisme." Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, no. 1 (2002): 93–125. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2002.280030.

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Abstract:

RésuméLe récit biblique de l’ivresse de Noé et la malédiction qui voue Canaan à la servitude furent le prétexte d’une des justifications les plus répandues de l’esclavage des Noirs. Comment l’objet même de la malédiction, Canaan, devint Cham, et comment ce dernier, dont la race n’est pas identifiée par la Bible, devint un Noir, est une question troublante. À travers l’examen serré des plus anciennes versions musulmanes, juives et chrétiennes de cet épisode – spécialement des sources et de l’influence du grand érudit musulman Tabari (IXe-Xe siècles) –, cet article s’attache à cerner les ambiguï

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Marglin, Jessica M. "La nationalité en procès : droit international privé et monde méditerranéen." Annales. Histoire, Sciences Sociales 73, no. 1 (2018): 83–117. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2018.111.

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Abstract:

RésumésCet article emploie la microhistoire d’une affaire transnationale qui se déroulait entre l’Italie et la Tunisie pendant les années 1870 et 1880 pour éprouver le droit international grâce à une approche qui va au-delà des frontières de l’Occident. L’affaire Samama contre Samama présente un litige fort compliqué, examiné par les cours de justice italiennes pendant près d’une décennie. La principale difficulté du procès concernait la nationalité de Nissim Samama, un juif né à Tunis, et, partant, l’ordre juridique qui pouvait décider de sa succession. Le Code civil italien promettait de res

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Peschanski, Denis. "Maxime Steinberg, L'étoile et le fusil, t. 1, La question juive 1940-1942 ; t. 2, 1942. Les cent jours de la déportation des Juifs de Belgique ; t. 3, La traque des Juifs 1942-1944 (2 vols), Bruxelles, Vie ouvrière, « Condition humaine », 1983-1986." Annales. Histoire, Sciences Sociales 43, no. 3 (1988): 669–72. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900143422.

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McAdam, Ian. "Eucharistic Love in The Merchant of Venice." Renaissance and Reformation 38, no. 1 (2015): 83–116. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v38i1.22783.

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Abstract:

The article considers the ambiguous characterizations of The Merchant of Venice in light of Protestant and Catholic interpretations of the Eucharist, and raises implications for masculine gender construction in the opposition between Jewish and Christian cultural and theological perspectives. The argument focuses on the character of Antonio, whose masochistic self-sacrifice distorts Paul’s theology of grace. The homoerotic element in Antonio’s drive toward self-sacrifice is crucial in the play’s disruption of orthodox theological positions, and the waning tradition of homoerotic amity evoked b

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Brabazon, Tara. "A Red Light Sabre to Go, and Other Histories of the Present." M/C Journal 2, no. 4 (1999). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.1761.

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Abstract:

If I find out that you have bought a $90 red light sabre, Tara, well there's going to be trouble. -- Kevin Brabazon A few Saturdays ago, my 71-year old father tried to convince me of imminent responsibilities. As I am considering the purchase of a house, there are mortgages, bank fees and years of misery to endure. Unfortunately, I am not an effective Big Picture Person. The lure of the light sabre is almost too great. For 30 year old Generation Xers like myself, it is more than a cultural object. It is a textual anchor, and a necessary component to any future history of the present. Revelling

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O'Brien, Charmaine Liza. "Text for Dinner: ‘Plain’ Food in Colonial Australia … Or, Was It?" M/C Journal 16, no. 3 (2013). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.657.

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Abstract:

In early 1888, Miss Margaret Pearson arrived in Melbourne under engagement to the Working Men’s College there to give cookery lessons to young women. The College committee had applied to the National School of Cookery in London—an establishment effusively praised in the colonial press—for a suitable culinary educator, and Pearson, a graduate of that institute, was dispatched. After six months or so spent educating her antipodean pupils she published a cookbook, Cookery Recipes For The People, which she described in the preface as a handbook of “plain wholesome cookery” (Pearson 3). The book ra

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