Academic literature on the topic 'Quilombos urbanos'
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Journal articles on the topic "Quilombos urbanos"
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Cruz dos Santos, Ana Fátima. "Gibi Quilombos: por dentro dos muros das escolas brasileiras." Interfaces Científicas - Educação 2, no. 2 (February 18, 2014): 149–56. http://dx.doi.org/10.17564/2316-3828.2014v2n2p149-156.
Full textAbstract:
A educação quilombola no Brasil tem obtido avanços em conquistas legislativas e amplitude de sua dinâmica coletiva enquanto exemplo de tradição afro-brasileira além de conquistarem outras demandas como registro da terra, manutenção da cultura e costumes e uma educação que respeite a organização da sociedade local. No século XXI, a formação de um currículo que alcance objetivos básicos dos quilombolas provocou diversos debates e até mesmo a construção de uma cartilha que orientasse a elaboração de diretrizes educativas específicas para estes povos afro-brasileiros. Objetiva-se apresentar neste trabalho o quadro de produção de materiais impressos em quadrinhos para as escolas de comunidades quilombolas ou outras instituições escolares que planejam abordar o tema em sua sala de aula. Após a implementação da Resolução nº 8 das Diretrizes Curriculares Nacionais para a educação quilombola na educação básica, 2012, questiona-se: Há uma produção significativa e incentivadora por parte das representações municipais, estaduais e federais de Educação para estas instituições educativas? Serão expostos alguns revistas de contação de histórias em quadrinhos relacionadas ao ensino escolar tanto em quilombos urbanos quanto em quilombos rurais (do campo) indicados para uso escolar. A análise terá como critérios o uso adequado de terminologia correspondente ao conceito de quilombo e suas vivências, adequação de imagens representativas e compatibilidade com o contexto em que o material é inserido. A pesquisa terá a Crítica Cultural e a Linguística Aplicada enquanto suportes teórico-metodológicos para a investigação destes materiais e os conceitos que os mesmos carregam em seu conteúdo
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Fortunado de Freitas Monteiro, Gabriel Romagnose. "O QUILOMBO EM QUESTÃO: SOBREPOSIÇÕES E INSURGÊNCIAS A PARTIR DO CONFLITO SOCIOAMBIENTAL E TERRITORIAL DA COMUNIDADE NEGRA DO GROTÃO NO PARQUE ESTADUAL DA SERRA DA TIRIRICA." Ensaios de Geografia 4, no. 8 (January 27, 2016): 28. http://dx.doi.org/10.22409/ensaiosgeo2015.v4i8.a21972.
Full textAbstract:
A partir do Art. 68 da constituição de 1988 que reconhece o direito à propriedade coletiva para as comunidades remanescentes de quilombos que ocupam suas terras, instauram-se disputas por re-significações, discursos e narrativas sobre os processos de formação e constituição desses grupos coletivizados. Essas disputas se manifestam com relevância nos espaços rurais e urbanos por se tornarem arenas de múltiplas tensões e negociações sociais, no qual os movimentos sociais se apropriam dos dispositivos jurídicos para reafirmarem suas lutas. O presente trabalho tem por objetivo debater algumas das reflexões em torno da questão quilombola através da análise do conflito socioambiental e territorial da Comunidade Negra do Grotão – autodeclarada Quilombo do Grotão e o Parque Estadual da Serra da Tiririca em Niterói, que envolvem múltiplas estratégias de resistência, processos de sobreposição territorial, territorialização e ações coletivas.Palavras-chave: Território, Questão Quilombola, Comunidade Negra do Grotão, Parque Estadual da Serra da Tiririca.
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Batista, Paula Carolina. "O quilombismo em espaços urbanos: 130 após a abolição." Revista Extraprensa 12 (October 17, 2019): 377–96. http://dx.doi.org/10.11606/extraprensa2019.153780.
Full textAbstract:
Este artigo pretende investigar como dois espaços culturais da cidade de São Paulo, que se autodenominam “quilombos urbanos”, aproximam-se da ideia de “quilombismo”, cunhada por Abdias do Nascimento.
Identificando-se como “quilombos urbanos”, os espaços Terça Afro, na zona norte de São Paulo, e Aparelha Luzia, na região central da cidade, estão organizados com a proposta de serem focos de resistência negra. Esses dois espaços têm características em comum: são coordenados por negros e oferecem uma programação que aborda cultura, identidade, literatura, arte, memória, questões que envolvem a negritude – sempre de forma que o negro esteja em evidência e tenha seu espaço de fala garantido.
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Padilha, Lucia Mara De Lima. "A instrução pública da criança Quilombola paranaense na primeira república." Cadernos de Pós-graduação 17, no. 1 (April 4, 2018): 113–34. http://dx.doi.org/10.5585/cpg.v17n1.8425.
Full textAbstract:
O presente texto tem por objetivo apresentar os resultados de uma pesquisa bibliogrfica e documental sobre a (in) existncia de um projeto educacional para as crianas quilombolas no Paran, no incio do sculo XX. Perodo este em que os discursos liberais republicanos propagaram a ideia de liberdade e igualdade e propuseram que a educao fosse oferecida pelo Estado e estivesse ao alcance de todos. No entanto, houve a preocupao, por parte do Estado, em se criar um projeto educacional para o atendimento das crianas negras paranaenses que moravam nas regies perifricas dos centros urbanos ou nos Quilombos? A patir do estudo realizado, conclui-se que no nas primeiras dcadas aps a abolio da escravatura no Paran algumas crianas negras quilombolas tiveram acesso s escolas pblicas, no entanto, isso no significou a garantia e a efetividade do direito ao acesso de todas elas s escolas.
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Mendes Braga, Jezulino Lucio, and Mauro Luiz Da Silva. "Performance e sacralidade nas exposições do MUQUIFU." Museologia & Interdisciplinaridade 9, no. 18 (November 3, 2020): 209–23. http://dx.doi.org/10.26512/museologia.v9i18.32795.
Full textAbstract:
Neste texto refletiremos sobre os enquadramentos, tradicionalmente impostos aos objetos dispostos nos museus, assim como analisaremos também a maneira como a interação objeto/museu acontece nos espaços comunitários, destacando-se aquilo que os distingue de outras formas de abordagens. Esta relação será analisada a partir de uma situação ocorrida no Museu dos Quilombos e Favelas Urbanos/BH (MUQUIFU), durante a preparação de uma festa do Congado no Aglomerado Santa Lúcia, no ano de 2018. Interessa-nos descrever e analisar como se deu a negociação por parte de um dos membros da Irmandade de Nossa Senhora do Rosário e de Santa Efigênia, localizada na Vila Estrela, bem como a gestão do Muquifu, especificamente a respeito de um instrumento musical denominado Caixa de Congo e Moçambiques.
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Matos, Wesley Santos de, and Benedito Gonçalves Eugenio. "Comunidades quilombolas: elementos conceituais para sua compreensão." PRACS: Revista Eletrônica de Humanidades do Curso de Ciências Sociais da UNIFAP 11, no. 2 (March 22, 2019): 141. http://dx.doi.org/10.18468/pracs.2018v11n2.p141-153.
Full textAbstract:
As comunidades quilombolas têm sido alvo de uma série de estudos nos últimos anos, particularmente a partir dos anos 1990. Data desse período também a ampliação da quantidade de pedidos de certificação de comunidades rurais e urbanas como remanescentes de quilombos. Junto a esse processo, diferentes vertentes teóricas sobre os quilombolas vem sendo empregadas desde então e têm gerado variadas interpretações sobre o ser quilombola. Neste artigo, de caráter bibliográfico, pontuamos alguns elementos teórico-conceituais que nos auxiliam a compreender os sujeitos sociais pertencentes a essas comunidades por nós considerada, tomando como base as formulações de Barth (1969) como um grupo étnico.
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Lucini, Marizete, and Andréia Teixeira dos Santos. "Ensino de História e pensamento decolonial em processos de identificação quilombola." Revista Pedagógica 20, no. 45 (December 31, 2018): 36. http://dx.doi.org/10.22196/rp.v20i45.4490.
Full textAbstract:
Este artigo propõe refletir sobre o Ensino de História e o pensamento decolonial na análise de processos de identificação étnico-racial em comunidades quilombolas, aqui compreendidos como espaços políticos de resistência às práticas sociais colonizadoras da memória ancestral. A discussão origina-se de pesquisa com abordagem qualitativa, do tipo estudo de caso, em desenvolvimento na Escola Estadual Quilombola Gilberto Amado, sobre os processos de identificação quilombola em comunidade remanescente de quilombo urbano Porto D’Areia – Estância/Sergipe. O aporte teórico ancora-se no pensamento decolonial ao questionar todas as formas de colonização do saber, do poder e do ser. Espera-se contribuir para a superação do olhar colonizador que inferioriza o negro e interfere no processo de reconhecimento da identidade quilombola.
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Anselmo, Carolina De Castro. "Cidades a contrapelo: por outras possibilidades de urbano." Cadernos Benjaminianos 13, no. 1 (April 13, 2018): 181. http://dx.doi.org/10.17851/2179-8478.13.1.181-197.
Full textAbstract:
Resumo: O pensamento de Walter Benjamin e Boaventura de Souza Santos parecem se aproximar, apesar do anacronismo de suas escritas, pelas visibilidades e invisibilidades que o saber moderno racional construiu. Propomos refletir então, a partir da aproximação de ambos pensadores, sobre uma das invisibilidades urbanas pouco exploradas pelas teorias hegemônicas: a relação dos quilombos com as transformações das cidades brasileiras, tendo o Quilombo das Mangueiras situado em Belo Horizonte, como caso de análise. Parece nos urgente perceber, ecoar e contribuir com outras maneiras de ver, estar, pensar e construir o urbano. E também de encontrar potenciais para a resistência e luta nas cidades.Palavras-chave: exclusão abissal; urbano; contrapelo.Abstract: The thought of Walter Benjamin and Boaventura de Souza Santos seems to be approaching, despite the anachronism of their writings, that reflect the visibilities and invisibilities that the modern rational knowledge has built. We propose, therefore, to reflect on one of the urban invisibles that is less explored by the hegemonic theories: the relation of the quilombos with the transformations of the Brazilian cities, using the Quilombo Mangueiras, which is located in Belo Horizonte, as a case of analysis. It seems urgent to perceive, echo and contribute with another point of view, and another way of living, thinking and building the urban. It´s also important to find out potentials for resistance and struggle in the cities.Keywords: exclusion; urban; history.
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De Souza, Sandro Araújo, Cristina Maria Macêdo de Alencar, and Júlio César Suzuki. "Modo de vida e identidade no quilombo de Cordoaria." REVISTA CAMPO-TERRITÓRIO 15, no. 35 Abr. (June 30, 2020): 260–85. http://dx.doi.org/10.14393/rct153510.
Full textAbstract:
Modo de vida e identidade se definem como fundamentos essenciais da construção social quilombola. Assim, este artigo procura analisar as alterações e continuidades no modo de vida na Comunidade Remanescente Quilombola de Cordoaria, situada no município de Camaçari-BA integrante da Região Metropolitana de Salvador (RMS), em relação com a identidade étnica afirmada por seus sujeitos sociais, nas duas primeiras décadas do século XXI. Para tanto, realizou-se pesquisa qualitativa por meio de revisão bibliográfica, com foco nas categorias modo de vida, identidade e quilombo; coleta das narrativas de vida entre os sujeitos investigados; e interpretação das falas tendo como parâmetro a análise de conteúdo, tomando-se como base os referenciais implicados na narrativa (modo de vida rural e identidade quilombola). Constatou-se que os quilombolas de Cordoaria conformam a manutenção das suas atividades cotidianas no meio rural com os laços de pertencimento ao lugar, absorvendo alterações advindas da sua proximidade e imersão na dinâmica urbano-metropolitana da RMS. Assim, a territorialidade emerge associada à defesa e resgate das tradições locais, fortalecendo os vínculos comunitários pela afirmação da identidade étnica do grupo social, com continuidades do modo de vida rural em interação com o urbano-metropolitano.
munidade tradicional.
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Da Silva, Roseane Amorim, and Jaileila De Araújo Menezes. "As fronteiras (in)visíveis entre as juventudes quilombola e urbana." Barbarói 2, no. 52 (July 5, 2018): 131–49. http://dx.doi.org/10.17058/barbaroi.v2i52.13025.
Full textAbstract:
No presente estudo pode ser observado alguns aspectos que emergem dos encontros entre os/as jovens rurais quilombolas e urbanos/as. Através dos/as jovens quilombolas buscou-se conhecer como acontecem esses encontros. Os/as quilombolas fazem parte de uma pesquisa realizada em duas comunidades, localizadas na área rural do município de Garanhuns/PE, cujos nomes são Castainho e Estivas. A pesquisa foi realizada em dois momentos: no primeiro aconteceu a observação participante nas comunidades, em seguida 20 entrevistas semiestruturas com os/as jovens. Os dados construídos foram analisados a partir da interseccionalidade de gênero, raça e classe social. Foi visto que os/as jovens urbanos/as frequentam as comunidades quilombolas, principalmente nos finais de semana, onde têm práticas de lazer. Os/as jovens quilombolas frequentam a área urbana com finalidades diversas: estudos, trabalho, festas. Percebe-se que esse encontro entre as juventudes no contexto quilombola, muitas vezes, é atravessado por situações de opressão e desigualdades. Os/as jovens urbanos fazem uso do território quilombola sem restrições, ligam som em alto volume, bebem, escolhem o lugar do bar onde querem ficar, o mesmo não acontece quando os/as quilombolas estão na cidade. As relações desiguais de classe, raça e gênero são marcadas no próprio território quilombola, a exemplo dos/as jovens urbanos que frequentam as comunidades, mas não se “misturam” com as pessoas de lá. Considera-se importante observar essa realidade, uma vez que buscou-se compreender as vivências dos/as jovens no intuito de visibilizar limites e possibilidades que circunscrevem a vida das juventudes.
Dissertations / Theses on the topic "Quilombos urbanos"
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Marques, Olavo Ramalho. "Entre a avenida Luís Guaranha e o Quilombo do Areal : estudo etnográfico sobre memória, sociabilidade e territorialidade negra em Porto Alegre." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2006. http://hdl.handle.net/10183/6158.
Full textAbstract:
Essa dissertação é resultado de um estudo etnográfico desenvolvido junto aos moradores da Avenida Luís Guaranha, região central de Porto Alegre/RS. Esta comunidade, reivindicando-se como reminiscência viva do Areal da Baronesa - antigo território negro paulatinamente descaracterizado durante o séc. XX – se auto-reconhece como remanescente de quilombo, buscando assegurar o direito de permanência no local que ocupa, ao afirmar que teve origem nas senzalas da Chácara da Baronesa do Gravataí. Aborda-se esta situação de resgate das origens por parte da comunidade, explorando as tensões e conflitos envolvidos na reconstrução das identidades do grupo, processo que torna manifesto o caráter fragmentário das memórias, das relações de pertencimento e territorialização – e, portanto, das formas culturais - em nosso meio social. Tomando-se a cidade como objeto temporal (marcado por processos de destruição criativa, gentrificação e segregação das populações pobres e afro-descendentes), trabalha-se o fenômeno das transformações urbanas sob o prisma da memória coletiva de seus habitantes. A temática dos remanescentes, no caso deste estudo, emerge como mecanismo de garantia de direitos, mas também de construção de sentidos e significações atrelados aos nichos urbanos.
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Sommer, Michelle Farias. "Territorialidade negra urbana a morfologia sócio-espacial dos núcleos negros urbanos segundo a herança histórica comum." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2005. http://hdl.handle.net/10183/6848.
Full textAbstract:
O trabalho tem como objetivo caracterizar a territorialidade negra urbana através da análise da morfologia sócio-espacial dos núcleos negros considerando que a estruturação sócio-espacial de territórios negros na cidade pode ser compreendida a partir da analogia entre os assentamentos negros estabelecidos na África e Brasil, evocando uma herança histórica comum. Estão inseridas nessa abordagem as áreas remanescentes de quilombos e territórios negros espontâneos - os redutos negros da periferia. A motivação para a realização da pesquisa surge do interesse em verificar a herança morfológica das configurações étnicas negras na forma urbana das cidades brasileiras. Estuda-se o fenômeno de ocupação territorial dos grupamentos étnicos negros urbanos em duas vertentes concomitantes: histórica e sócio-espacial explorando a possibilidade de apreendê-los morfologicamente a partir de propriedades topológicas associadas a significados sociais tendo na leitura de plantas o elemento essencial da análise. Os territórios negros urbanos são registros configuracionais que ganham “sentido” através de figuras conceituais que podem ser “decodificadas” em referências simbólicas. Os graus de intensidade em que se é verificada a africanidade estão intrinsecamente ligados aos conceitos de territorialização, desterritorialização e reterritorialização, princípios norteadores fundamentais na formação de sistemas simbólicos sócio-espaciais de grupos étnicos negros contemporâneos.
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Bastos, Cecília Maria Chaves Brito. "Conflitos ambientais urbanos em áreas de ressaca : um estudo da comunidade negra da Lagoa dos Índios em Macapá / AP." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2006. http://repositorio.unb.br/handle/10482/1772.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2006.Submitted by Érika Rayanne Carvalho (carvalho.erika@ymail.com) on 2009-09-26T14:30:24Z No. of bitstreams: 1 2006_Cecília Maria Chaves Brito Bastos.pdf: 3207189 bytes, checksum: ed5bfe018e4f62ef697d4df6e5d8993f (MD5)
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Esta dissertação apresenta um estudo dos conflitos ambientais resultantes do processo de urbanização da Ressaca Lagoa dos Índios no município de Macapá/Amapá. A Ressaca, patrimônio natural da cidade comporta uma comunidade quilombola em seu território. Assim, o estudo tem por objetivo apresentar uma análise da expansão e do crescimento urbano de Macapá sobre o território da comunidade da Ressaca Lagoa dos Índios, expondo os conflitos ambientais e as contradições presentes na realização desse processo. Este estudo justifica-se pela compreensão de que o território da Ressaca vem sofrendo um processo de constante expropriação, imposta por novas condicionalidades econômicas e ambientais que interferem na manutenção de atividades tradicionais, baseadas no uso comum do território quilombola. O estudo do campo dos conflitos, entendidos como aqueles que envolvem grupos sociais que têm modos diferenciados de apropriação, uso e significação dos recursos ambientais foram fundamentais na condução da formulação e delineação do objeto de estudo. Os conceitos de espaço, território e territorialidade foram importantes para identificar os grupos sociais locais e essenciais para caracterizar as ações dos atores presentes na Ressaca. Os procedimentos metodológicos utilizados na pesquisa foram compostos por pesquisa documental em órgãos públicos; observação participativa na unidade de análise pesquisada; e entrevistas semi-estruturas, a partir dos pressupostos da História Oral, com atores de órgãos governamentais, sociedade civil, setor do capital privado e membros da comunidade. Diante dos resultados do estudo, conclui-se que as discussões sobre os conflitos ambientais entre os atores (sejam institucionais ou não) são fundamentais para evidenciar os conflitos no território da Ressaca, a partir da ação concreta dos atores e de suas visões de mundo, elementos necessários para a proposição de alternativas que visem a sustentabilidade do território da comunidade quilombola. __________________________________________________________________________ ABSTRACT
This paper presents a study of the resultant ambient conflicts of the process of urbanization in the Undertow Lagoon of the Indians in the city of Macapá/Amapá. The Undertow, natural patrimony of the city, holds in its territory a community quilombola. Thus, the study has for objective to present an analysis of the expansion and the urban growth of Macapá on the territory of the community of the undertow Lagoon of the Indians, displaying the ambient conflicts and the contradictions gifts in the accomplishment of this process. This study is justified for the understanding that the territory of the Undertow comes suffering a process from constant expropriation, imposed for new economic and ambient conditions that intervene with the maintenance of traditional activities, based in the use joint of the quilombola territory. The study of the field of the conflicts, understood as those that involve social groups that have differentiated ways of appropriation, use and meaning of the environmental resources, they had been basic in the conduction of the formularization and delineation of the study object. The concepts had been important indicators of the forms of production of the space, of the territory and the territoriality for the local social groups, as essential to characterize the actions of the actors gifts in the Undertow. The used methodological procedures in the research had been composites for documentary research in public agencies; participative comment in the unit of searched analysis; e interviews half-structures, from the estimated ones of Verbal History, with actors of governmental bodies, civil society, sector of the private capital and members of the community. Ahead of the results of the study, one concludes that the quarrels on the ambient conflicts between the actors (they are institutional or not) are basic to evidence the conflicts in the territory of the Undertow, from the concrete action of the actors and its views of world, necessary elements for the proposal of alternatives that aim at the sustentabilidade of the territory of the quilombola community.
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Santo, Franklin Tim?teo Souza do Esp?rito. "Quilombo urbano maloca: territorialidade e ressignifica??o de processos identit?rios." Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2011. http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/123456789/13639.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2011-06-13Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior
Currently in the social sciences the question of self-identity and its meanings, absorb as a central objective aspects that concern analysis of an imaginary (re) constructed from processes of identity affirmation. Ethnic discourse in the consolidation of social boundaries (re) assemble a social policy apparatus able to claim their belongings concerning his ancestry, as well as the interpretation of the meanings given to their territory by any group. This dissertation work is the result of an ethnographic study undertaken with the residents of the Community Maloca, Vargas located in the neighborhood adjacent to the commercial center in Aracaju - SE. Since February 2007 the group is certified by FCP - Palmares Cultural Foundation as a lasting community, while it is part of a special gift for being an urban center, varying from the majority of that remaining Maroons in their contexts, outcrops and specific land rural. It focuses on the work process of territorial formation of the hut, and the arrival of their first actors, contextualizing the process of legitimation refers to the territory they live, as well as the various narratives that (re) construct the time he lived, the relations kinship, conflict, the process of self-affirmation as runaways and the relationship of belonging with their living space / living contained in the imaginary city of Aracaju. Attempts are made to the opportunity to understand the meanings that affirm their ethnicity, parallel group for the pursuit of effective policies and guarantee of constitutional rights in the urban context.
Atualmente nas ci?ncias sociais a quest?o da autoidentidade e suas acep??es absorvem como um dos objetivos centrais vertentes que tangem an?lises de um imagin?rio (re) constru?do a partir de processos de afirma??o identit?ria. No discurso ?tnico a consolida??o de fronteiras sociais (re)montam um aparato pol?tico social capaz de reivindicar seus pertencimentos concernentes ? sua ancestralidade, assim como a interpreta??o dos sentidos dado ao seu territ?rio por determinado grupo. Este trabalho de disserta??o ? o resultado de um estudo etnogr?fico desenvolvido junto aos moradores da Comunidade Maloca, localizada no bairro Get?lio Vargas, vizinho ao centro comercial de Aracaju-SE. Desde fevereiro de 2007 o grupo ? certificado pela FCP Funda??o Cultural Palmares como comunidade remanescente de quilombo, ao tempo que se insere numa particularidade por estar presente num centro urbano, diferenciandose da maioria dos remanescentes quilombolas que, em seus contextos, afloram especificidades fundi?rias e rurais. Concentra-se no trabalho o processo de forma??o territorial da Maloca, assim como a chegada dos seus primeiros atores sociais, contextualizando o processo de legitima??o referente ao territ?rio que vivem, assim como as diversas narrativas que (re) constroem tempos vividos, as rela??es de parentesco, conflitos, o processo de autoafirma??o como quilombolas e as rela??es de pertencimento com seus espa?os habitados/vividos e contidos no imagin?rio da cidade de Aracaju. Tenta-se, na oportunidade, a compreens?o dos sentidos que afirmam a sua etnicidade, paralelo ? busca do grupo por pol?ticas efetivas e garantia de direitos constitucionais no contexto urbano.
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Silva, Daniela Santos da. "A luta dos moradores do Quilombo da família Fidélix (Porto Alegre/RS) pela regularização fundiária." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2013. http://hdl.handle.net/10183/72826.
Full textAbstract:
Esta Dissertação teve como tema de estudo a luta dos moradores do Quilombo da Família Fidélix, de Porto Alegre/RS, pela regularização fundiária. Lembrados como refúgios formados por escravos fugidos durante o regime escravista brasileiro, os quilombos ganharam visibilidade na atualidade a partir das mobilizações do Movimento Negro na década de 1980, que agregou as reivindicações dessas comunidades às suas pautas de luta, em especial a reivindicação por regularização fundiária. A exposição desse estudo de caso se inicia com um breve histórico da integração do negro na sociedade de classes e da trajetória do Movimento Negro organizado. Em seguida, são apresentadas as características dos movimentos sociais urbanos. Após a apresentação dos objetivos traçados para a pesquisa e dos procedimentos metodológicos utilizados, caracteriza-se a situação da população negra de Porto Alegre no passado e no presente. Em seguida, faz-se o resgate da história da Ilhota, região na qual hoje se localiza o quilombo em estudo. A formação da comunidade é então narrada, seguida da exposição sobre as estratégias criadas por seus moradores na luta por regularização fundiária e sobre a divisão da comunidade após a emergência da identidade quilombola. Analisa-se a situação de classe e de raça dos moradores e, por fim, são apresentadas as conclusões da pesquisa. Aponta-se que, desde a sua consolidação, o sistema capitalista articula a classe e a raça como uma forma de potencializar a exploração do trabalhador. A dificuldade de acesso à terra por parte da comunidade em estudo se relaciona, portanto, à situação de classe e à questão racial. A análise das estratégias criadas pelos moradores do Quilombo da Família Fidélix em sua luta por regularização fundiária se restringem ao pleito junto aos órgãos públicos, não havendo, portanto, a busca por alternativas para além do Estado.This work is about the struggle of the residents of the Family´s Fidelix Quilombo by land regularization in Porto Alegre/RS. Being known as hiding-places for black fugitive during the slavery in Brazil, the quilombos got visilbilty more recently due to the mobilization of the Black Movement during the 1980s, as they brought together the pleas of those communities to the roll of their struggles, particularly demand for regularization. The exposure of this case study begins with a brief history of black integration into society of classes and the trajectory of the Black Movement organized. Then we present the characteristics of urban social movements. After the presentation of the objectives set for the research and methodological procedures used, the situation of the black population of Porto Alegre in the past and present is characterized. Then, it is the story of the rescue of Ilhota region where today is located the quilombo study. The formation of the community is then narrated, followed by exposure of the strategies created by its residents in the struggle for land regularization and on the division of the community after the emergence of quilombola identity. We analyze the situation of class and race of the residents, and finally presents the conclusions of the research. It is points out that, since its consolidation, the capitalist system articulates class and race as a way to enhance the exploitation of the worker. The difficulty of access to land by the community under study relates, therefore, the situation of class and race. The analysis of strategies created by the residents of the Family´s Fidelix Quilombo in their struggle for land regularization restricted to elections with public agencies, and there is therefore, the search for alternatives to the state.
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Silva, Djalma Antonio da. "O passeio dos quilombolas e a formação do quilombo urbano." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2005. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2891.
Full textAbstract:
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DjalmaSilva.pdf: 5710986 bytes, checksum: fe6586eaf69cc231ef888781db302aab (MD5)
Previous issue date: 2005-06-03SILVA, Djalma Antônio da. The walk of quilombolas and the formation of the urban quilombo. Doctorate Thesis on Social Sciences, presented at the Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC). São Paulo, March of 2005. This dissertation studies the descendants of quilombolas from two communities in the Zona da Mata Mineira: Colônia do Paiol, which beginnings are from the second half of the 18 th Century, through the donation of lands made by the farmer José Ribeiro Nunes, according to his own will registered at the Public Archives of the Court of the City of Barbacena, Minas Gerais; the second community is Bias Fortes, founded at the first half of the 18 th Century, through a quilombo of fugitives slaves and of migrants that later populated the area. For this purpose, the author contextualizes historically the meaning and the evolution of the presence of slaves in the lands of Minas Gerais, since the ends of the 17 th Century, within the black during the golden cycle. It is remarked that slavery in Brazil was not homogeneous: it depended on the economic cycle, on its moment, on the region and on the times. In this frame, quilombos are worthy of special attention, studying the mechanisms that gave them birth, specially the letters of freedom (cartas de alforria) and the escapes, studying as well the geographic and social situation of the quilombos towards the whole society of the time, as well as the ways of control and repression perpetrated by the colonial establishment against them. Trough the register of oral reports and narratives of members from these communities, the author reconstitutes the genesis, summarizes the historical development, rememorizes the facts and the people who lived them, investigates the migration moviments and their destination, forward to, at last, establishing a parallel between the past and the present of these populations of quilombolas which origins were Bias Fortes and Colônia do Paiol and who migrated to Juiz de Fora.
SILVA, Djalma Antônio da. O passeio dos quilombolas e a formação do quilombo urbano. Tese de doutorado em Ciências Sociais, apresentada à Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC). São Paulo, março de 2005. Esta tese estuda os remanescentes de quilombos de duas comunidades da Zona da Mata Mineira: Colônia do Paiol, cuja origem data da segunda metade do século XVIII, com nove ex-escravos do fazendeiro José Ribeiro Nunes, que lhes doou as terras, conforme testamento constante no Arquivo Público do Fórum de Barbacena, Minas Gerais. A segunda comunidade é Bias Fortes, fundada na primeira metade do século XVIII, a partir de um quilombo de escravos fugitivos e de imigrantes que ulteriormente a povoaram. Para tanto, contextualiza-se historicamente o significado e a evolução da presença de escravos em terras mineiras, a partir do final do século XVII, com o tráfico negreiro dirigido sobretudo à exploração do ouro durante todo o seu ciclo. Destaca-se que a escravidão no Brasil não foi homogenia: dependia do ciclo econômico, do seu momento, da região, da época. Nesse quadro, os quilombos merecem especial atenção, estudando-lhes os mecanismos originantes, tais como as alforrias e as fugas, bem como a situação geográfica e social em relação à sociedade da época, e as formas de controle e repressão usadas pelo establishement colonial contra eles. Através do registro de relatos e narrativas orais de membros dessas comunidades, reconstitui-se a gênese, traça-se o desenvolvimento histórico, rememoram-se os fatos e as pessoas que os protagonizaram, investigam-se as movimentações migratórias e seus destinos para, enfim, estabelecer-se um paralelo entre o passado e o presente dessas populações de quilombolas cuja origem foram Bias Fortes e Colônia do Paiol e que migraram para Juiz de Fora.
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Marques, Carlos Eduardo 1981. "Bandeira Branca em Pau Forte : a Senzala de Pai Benedito e o Quilomblé urbano de Manzo Ngunzo Kaiango." [s.n.], 2015. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281131.
Full textAbstract:
Orientador: Emília Pietrafesa de GodoiTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-27T15:44:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marques_CarlosEduardo_D.pdf: 8031293 bytes, checksum: 10aac12f44d147b7d627703321dc2e27 (MD5) Previous issue date: 2015
Resumo: A presente tese trata do processo de des-re-territorialização da comunidade de Manzo. A partir da análise de aspectos da vida vivida e vivenciada pelos moradores de Manzo, constato que a experiência religiosa do Candomblé emerge como central na criação do quilombo urbano Manzo Ngunzo Kaiango. Analiso como as práticas, as ações e as represent(ações) perfazem o lugar e o habitar dos quilomblecistas. Para tanto, privilegio a análise sociocosmológica das trocas e dos caminhos cruzados através da expressão êmica tomada da palavra política entendido como uma cosmopolítica
Abstract: This thesis treats with the process of de-re-territorialization of Manzo Community. From aspects of the life lived and experienced by quilomblecistas of Manzo, I'll present as religious experience of Candomblé emerges as central for the awakening of the sense of Community, as well creates a urban Quilombo in the city, Manzo Ngunzo Kaiango. As well as analyze the process in which practices, actions and representa(c)tions make up the place and dwell of quilomblecistas. Insomuch, this thesis will present a sociocosmological analysis of exchanges, crossed paths and crossroads through the emic expression of political speech taking understood as cosmopolitics
Doutorado
Antropologia Social
Doutor em Antropologia Social
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Marques, Olavo Ramalho. "Sobre raízes e redes : territorialidade, memórias e identidades entre populações negras em cidades contemporâneas no sul do Brasil." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2013. http://hdl.handle.net/10183/78159.
Full textAbstract:
Esta tese se debruça sobre as concepções de espaço e tempo na metrópole contemporânea, a partir do estudo etnográfico de processos de territorialização e desterritorialização de populações negras nas cidades de Caxias do Sul e Porto Alegre. Trata-se de uma investigação acerca das tramas simbólicas produzidas pelos moradores ao habitar a cidade, enfocando, nos processos de transformação urbana, a forma como se articulam identidades étnicas e como estas definem territorialidades. Em Porto Alegre, capital do Rio Grande do Sul, metrópole heterogênea de grande fragmentação identitária, são enfocadas duas comunidades remanescentes de quilombos, o Quilombo do Areal e a Família Fidelix, bem como a apropriação simbólica do Mercado Público Central pelos adeptos das religiões de matriz africana, na chamada tradição Bará do Mercado. Em Caxias do Sul, cidade marcada pela colonização italiana, o processo de crescimento urbano evidencia a presença da alteridade, através da emergência de outras identidades e distintas narrativas, trazendo à tona grupos sociais até então invisíveis. A partir da ideia da existência de uma geopolítica das populações urbanas, enfatiza-se a disputa simbólica entre grupos étnicos, em que se inserem aspectos como invisibilidade, estigmatização, afirmação e positivação de identidades. Assim, busca-se compreender como entram em jogo as identidades e memórias dos grupos afrobrasileiros em tais cidades. Nesse contexto, cabe uma preocupação com distintas escalas de análise: desde os arranjos cotidianos e sociabilidades dos grupos em suas formas de ocupação do espaço urbano aos cenários políticoinstitucionais que definem políticas de proteção à diversidade e ao patrimônio cultural do país, em que emergem temas como cidadania, nação, patrimônio, raça, etnia e classe social.This thesis debates over the conceptions of space and time in contemporary metropolis, starting from the ethnographic research of processes of territorialization and deterritorialization within afro-descendant population’s in south Brazil, in the cities of Caxias do Sul and Porto Alegre. This is an investigation about the symbolical plots produced by the residents while inhabitants of the city, focusing, in the processes of urban renewal, the way trought which ethnic identities emerge and how it defines territorialities. In Porto Alegre - capital of Rio Grande do Sul, the southernmost state in Brazil - heterogeneous metropolis with great cultural fragmentation, two communities of remainders of quilombos are focused, Quilombo do Areal and Família Fidelix, as well as the symbolical appropriation of the Central Public Market by the followers of the Afro-brasillian religions, in the so-called Bará do Mercado Tradition. In Caxias do Sul, a city bounded by the Italian colonization, the process of urban transformation turns evident the presence of the alterity, through the emergence of other identities and narratives, bringing up social groups invisible until then. From the idea of the existence of a geopolitics of urban population, we look into the symbolical struggle between ethnic groups, in which invisibility, stigmatization, affirmation and positivation of identities are important aspects. In this way, we seek to understand the role that afro-brazilian group’s identities and memories plays in these cities. In this context, we are concerned with different scales of analysis: from the quotidian arranges and sociabilities of social groups in their way of occupying urban space, to the political-institutional scenario that defines politics for the protection of the nation’s diversity and cultural patrimony, in wich emerge themes as citizenship, nation, patrimony, ethnic groups, race and social class.
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NOGUEIRA, CRISTIANE SILVA. "Território de pesca no estuário marajoara: comunidades quilombolas, águas de trabalho e conflito no município de Salvaterra (Pará)." Universidade Federal do Pará, 2005. http://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/9917.
Full textAbstract:
Submitted by Eddie Saraiva (eddiesaraiva@gmail.com) on 2018-05-28T16:28:56Z
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DIS_TerritorioPescaEstuario.pdf: 3289199 bytes, checksum: b1a6945c139153cdabae98bda95cf54a (MD5)Approved for entry into archive by Ruthane Saraiva da Silva (ruthane@ufpa.br) on 2018-05-29T13:28:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DIS_TerritorioPescaEstuario.pdf: 3289199 bytes, checksum: b1a6945c139153cdabae98bda95cf54a (MD5)
Made available in DSpace on 2018-05-29T13:28:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_TerritorioPescaEstuario.pdf: 3289199 bytes, checksum: b1a6945c139153cdabae98bda95cf54a (MD5) Previous issue date: 2005
Trata-se do estudo das águas de trabalho de um grupo de pescadores artesanais quilombolas. Tais áreas localizam-se nos limites geográficos de Soure e Salvaterra (Ilha de Marajó/Pa). Entretanto, os territórios de pesca estão para além destes limites. Eles são ambientes de reprodução social deste grupo de trabalhadores que os identifica como de uso comum. Foi possível perceber a partir da técnica da história oral e de um censo domiciliar que esta atividade extrativa é a principal desenvolvida em comunidades pesqueiras quilombolas como Caldeirão, Mangueiras e Pau Furado. Entretanto, esta atividade responsável pelo alimento diária de mais nove comunidades, além das citadas, vem sendo restringida por uma Oligarquia local que,desde longa data, proíbe o acesso aos rios e lagos destes grupos familiares. Entendendo que esta situação é geradora de muitos conflitos e que vem inibindo e prejudicando uma parcela significativa do grupo negro rural de Salvaterra, cerca de 42,9%, este trabalho baseia-se nas teorias do etnodesenvolvimento para afirmar que situações como esta precisam ser identificadas e percebidas pelas instituições governamentais responsáveis. Os territórios de pesca precisam ser visualizados pelos planos de desenvolvimento regional de uma maneira que possibilite aos verdadeiros trabalhadores destes ambientes o direito de manejá-lo e defende-lo, como vem fazendo ao longo de muitas gerações, as duras penas.
This study is about groups of traditional fishermen working in a non-industrial scale, either for their own subsistence or for trading. Such groups come from rural black communities, in Salvaterra, located within the municipality boundaries of Salvaterra itself, and the municipality of Soure, both in the Island of Marajó, State of Pará, Brazil. However, the groups’ fishing territory is located beyond such limits, in an environment of social reproduction, identified by the fishermen as a space for common use. Through techniques such as oral history and housing count, we found out that fishing is the main activity for communities like Caldeirão, Mangueiras, Barro Alto, and Pau Furado. However, this activity – which is the daily source of food for other nine communities, besides those already mentioned – has been restrained by a local oligarchy, whose members forbid family groups to have access to rivers and lakes. We understand that this situation generates a lot of conflict, inhibiting and causing damages to a significant number of people in the rural black group living in Salvaterra (around 42.9 percent). This work is based on ethno development theories in order to state that situations like this must be identified and recognized by the public.
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Nascimento, Pablo Honorato. "DIREITOS CULTURAIS E TERRITORIAIS DAS POPULAÇÕES QUILOMBOLAS. Um estudo da expansão da zona urbana de João Pessoa sobre o quilombo de Paratibe." Universidade Federal da Paraíba, 2014. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/8355.
Full textAbstract:
Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-07-05T18:08:13Z
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Paratibe filme com legenda.mp4: 142849521 bytes, checksum: c17c1b94db5421cb060199e35ac4bcce (MD5)Made available in DSpace on 2016-07-05T18:08:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivototal.pdf: 6167644 bytes, checksum: 40d45d5f3b490703e40a7830fab37a1a (MD5) Paratibe filme com legenda.mp4: 142849521 bytes, checksum: c17c1b94db5421cb060199e35ac4bcce (MD5) Previous issue date: 2014-12-10
In João Pessoa, the tendency to replace the horizontal pattern of buildings (houses) by the use of buildings, especially in the coastal region and in the south, has been conducting the appropriation of urban space by the real estate business, so there has been a disproportionate allocation of the risks to the detriment of the poor and, among these, ethnic groups. Given the growth of the capital of Paraiba, the resistance of a community in particular has been placed as a major obstacle before which has had to bend the local financial power. Paratibe is a black territory with nearly two hundred years of continuous occupation, which has now been threatened. In recent years, residents mobilized this historical memory for the guarantee of the right to land and land tenure. The example of what happens in the national agrarian movement, the redistributive longing classically associated with the modification of private territorial structure and the compliance with the constitutional provisions establishing the social function of property led to the organization of several vindicated civil movements in the post-88 context also the ethno-cultural component has inspired the struggle for land in Paraiba. Thus, the case of Paratibe became a symbol in the midst of the quilombos in Paraíba claim agendas.
Em João Pessoa, a tendência à substituição do padrão horizontal de edificações (casas) pelo uso de edifícios, em especial na região litorânea e na zona sul, vem conduzindo à apropriação do espaço urbano pelo negócio imobiliário, de forma que tem havido uma destinação desproporcional dos riscos ambientais em desfavor das populações mais pobres e, dentre estes, grupos étnicos. Diante do crescimento da capital paraibana, a resistência de uma comunidade em especial tem se colocado como um importante obstáculo perante o qual tem precisado se dobrar o poder financeiro local. Paratibe é um território negro com quase duzentos anos de ocupação ininterrupta, que agora vem sofrendo ameaças. Nos últimos anos, os moradores mobilizaram essa memória histórica para a garantia do direito à terra e à regularização fundiária. A exemplo do que acontece no âmbito do movimento agrário nacional, se o anseio redistributivo classicamente associado à modificação da estrutura territorial privada e ao atendimento dos preceitos constitucionais que instituem a função social da propriedade motivou a organização de diversos movimentos civis reivindicatórios no contexto pós-88, também o componente etnocultural tem inspirado a luta pela conquista da terra na Paraíba. Assim, o caso de Paratibe tornou-se emblemático em meio às pautas de reivindicação dos quilombos na Paraíba.
Books on the topic "Quilombos urbanos"
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A revolução quilombola: Guerra racial, confisco agrário e urbano, coletivismo. 2nd ed. São Paulo: Artpress, 2008.
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Barretto, Nelson Ramos. A revolução quilombola: Guerra racial, confisco agrário e urbano, coletivismo. 2nd ed. São Paulo: Artpress, 2008.
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Do quilombo à favela: A produção do "espaço criminalizado" no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, RJ: Bertrand Brasil, 2005.
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Aristimunho, Lilian Ghisso. Quilombo urbano Chácara das Rosas: Conformação de identidades. Pimenta Cultural, 2021. http://dx.doi.org/10.31560/pimentacultural/2021.639.
Full textConference papers on the topic "Quilombos urbanos"
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Dias, Bruna Ferreira, Ingridy Horrana Melo de Sales, and Shanoon Mariáh Consoli. "HEMOGLOBINOPATIAS EM COMUNIDADES QUILOMBOLAS." In I Congresso Brasileiro de Hematologia Clínico-laboratorial On-line. Revista Multidisciplinar em Saúde, 2021. http://dx.doi.org/10.51161/rems/784.
Full textAbstract:
Introdução: As hemoglobinopatias têm origem genética e hereditária. Não possuem cura, apenas o tratamento paliativo contra sinais e sintomas. De origem africana, as hemoglobinopatias foram disseminadas no mundo a partir da imigração de escravos. Para escapar da escravidão, os africanos se refugiaram e fundaram comunidades "quilombolas", afastadas dos centros urbanos e, consequentemente, com difícil acesso aos serviços de saúde. Assim, não possuem todas as informações necessárias como forma de prevenir o risco que essas patologias podem causar. Objetivo: Pesquisar a prevalência de hemoglobinopatias em comunidades quilombolas de diferentes regiões do Brasil e enfatizar a importância do aconselhamento genético e medidas de prevenção. Material e métodos : É um estudo epidemiológico a partir de dados secundários das secretarias de saúde dos estados brasileiros e do governo federal. A pesquisa foi realizada nos sites do Ministério da Saúde e da ANVISA. Foram selecionados 5 artigos referentes aos estados da Bahia, Espírito Santo, Paraíba, Piauí e Tocantins. 1.744 pessoas participaram da pesquisa. Resultados: 159 pessoas apresentaram algum tipo de hemoglobinopatias, dessas, 100 se autodeclararam negras, reforçando a teoria que pessoas negras e descendentes de quilombolas possuem maior tendência a apresentar algum tipo de mutação na hemoglobina. O traço falciforme apresentou maior prevalência, com 106 amostras. Outras 42 amostras apresentaram hemoglobinas variantes, nas quais 11 revelaram a presença de anemia falciforme. O que também corrobora com essa hipótese são os casamentos consanguíneos nas comunidades, pois dessa forma reduz a variabilidade genética e aumenta a possibilidade de mais pessoas apresentarem traço ou anemia falciforme. Dos artigos analisados, 2 apresentaram casamentos consanguíneos. Conclusão: Como forma de auxiliar a tomar uma decisão segura, o aconselhamento genético é indispensável, sendo que o diagnóstico precoce e o processo de educação sobre os aspectos básicos da doença são medidas educativas/preventivas essenciais para reduzir a incidência das hemoglobinopatias e melhorar a qualidade dos portadores.