Academic literature on the topic 'Racisme dans les sports'
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Journal articles on the topic "Racisme dans les sports"
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Jospin, Lionel. "Cultures et égalité." Migrants formation 77, no. 1 (1989): 6–12. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1989.5893.
Full textAbstract:
Clôturant le colloque organisé le 23 avril 1989 par SOS Racisme sur le thème "École, l’égalité inachevée", M. Lionel Jospin, ministre d’État, ministre de l’Éducation nationale, de la Jeunesse et des Sports, a prononcé une allocution. Nous en publions ici la transcription d’un large extrait qui traite de deux questions souvent évoquées dans ce numéro : la place des cultures à l’école mais aussi l’égalité des chances.
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Pimenta, Izadora Silva. "Racismo no futebol." Sur le journalisme, About journalism, Sobre jornalismo 10, no. 2 (December 19, 2021): 152–65. http://dx.doi.org/10.25200/slj.v10.n2.2021.446.
Full textAbstract:
PT. O presente artigo tem como objetivo analisar os Julgamentos (Martin e White, 2005) presentes no discurso midiático a respeito de um caso de racismo sofrido pelo jogador Daniel Alves em 2014, à época, no Barcelona. A análise foi feita a partir do fragmento de um corpus coletado em minha pesquisa de mestrado (Pimenta, 2019), compilado com a plataforma Sketch Engine a partir de 65 artigos de hard news sobre o tema, publicados de forma online no Brasil, totalizando 21.387 formas, 1.014 sentenças e 25.127 palavras. Para os trechos analisados neste artigo, considera-se apenas os trechos das notícias nos quais a voz do repórter está sendo utilizada em primeiro plano. A análise é realizada a partir da Linguística Sistêmico-Funcional (Halliday e Matthiessen, 2014) e do Sistema de Avaliatividade (Martin e White, 2005), a partir dos quais a linguagem é visualizada como um sistema sociossemiótico, ou seja, entende-se que a comunicação se dá por um sistema, sendo ele repleto de significados de cunhos sociais e culturais. O trabalho também se baseia na hipótese de que as hard news nunca são neutras (White, 2003) e, portanto, passíveis da presença de significados avaliativos ao longo do texto. Para compreender o contexto no qual as notícias estão sendo relatadas, há ainda uma compreensão inicial sobre alguns preceitos das relações raciais no Brasil e no futebol. Os resultados mostram que a linguagem utilizada pelo discurso midiático opera como fator de reforço para padrões de representação sobre o racismo no futebol e seus aspectos presentes na sociedade brasileira. Uma vez em que o racismo é base para as formas de desigualdade e violência dessa sociedade (Almeida, 2019), é possível observar que a presença deste na estrutura se mostra visível na linguagem em uso. Os dados obtidos nesta pesquisa oferecem, ainda, um desenho para uma metodologia de análise de aspectos sociológicos do esporte e do racismo como ideologia vigente por meio da linguagem intrínseca.
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EN. This article analyzes the judgments (Martin and White, 2005) developed in the media coverage of a case of racial discrimination experienced by Brazilian Daniel Alves in 2014, at the time playing for the FC Barcelona. The analysis is based on a segment of a corpus compiled as part of a master's research (Pimenta, 2019) using the platform Sketch Engine. The corpus is composed of 65 hard news articles published online in Brazilian media, which break down into 21,387 forms, 1,014 sentences and 25,127 words. The analysis focuses exclusively on extracts in which the journalist’s position is made clear. Research methodology is based on systemic-functional linguistics (Halliday and Matthiessen, 2014) and appraisal theory (Martin and White, 2005), which consider language as a socio-semiotic system loaded with social and cultural meanings, through which communication occurs. The research is based on the hypothesis that hard news is never neutral (White, 2003). On the contrary, hard news articles include an evaluative dimension throughout the reports. Understanding some of the precepts of race relations in Brazil and in soccer is central to better understant the context in which the news is reported. Results of the analysis show that the language produced by media coverage reinforces standards of race representation in soccer, which is part of the larger racial discrimination dynamics that characterize contemporary Brazilian society. The language used by the media indeed illustrates how racial discrimination is a root cause of inequality and violence in Brazilian society today (Almeida, 2019). Based on the data collected, a methodological model of analysis was developed through language and its intrinsic features, allowing to reveal specific sociological aspects of sports and racial discrimination, which still today remains a dominant ideology.
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FR. Cet article analyse les jugements (Martin et White, 2005) présents dans le discours médiatique autour d’un cas de racisme subi par le Brésilien Daniel Alves en 2014, à l’époque joueur du FC Barcelone. L'analyse se penche sur une partie d’un corpus plus large compilé dans le cadre d’une recherche de master (Pimenta, 2019) à l’aide de la plateforme Sketch Engine. Ce corpus de 65 articles de hard news sur le sujet, publiés en ligne dans des médias brésiliens, est constitué de 21 387 formes, 1 014 phrases et 25 127 mots. L’analyse porte uniquement sur les extraits où la voix du journaliste apparait au premier plan. L’apport méthodologique repose sur la linguistique systémique-fonctionnelle (Halliday et Matthiessen, 2014) et sur la théorie de l’évaluation (Martin et White, 2005), où le langage est perçu comme un système socio-sémiotique chargé de significations de natures sociale et culturelle, au travers duquel se réalise la communication. Notre étude part de l'hypothèse que les hard news ne sont jamais neutres (White, 2003). Bien au contraire, elles sont sujettes à la présence de significations évaluatives tout au long du texte. Ainsi, pour appréhender le contexte dans lequel sont rapportées les informations d’actualité, il importe également de comprendre certains préceptes des relations raciales au Brésil et dans le football. Les résultats montrent que le langage produit par le discours médiatique renforce les standards de représentation du racisme dans le football et les aspects de ce racisme qui caractérisent la société brésilienne. En effet, le langage des médias illustre bien le fait que le racisme est à la base des formes d'inégalité et de violence de cette société (Almeida, 2019). A partir des données recueillies, nous avons pu construire un modèle méthodologique d'analyse, par le biais du langage et des traits qui lui sont intrinsèques, capable de révéler certains aspects sociologiques du sport et du racisme, qui s’avèrent constituer l'idéologie dominante.
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Zoubir, Zacharias. "Éducation, société et race en France : une perspective historique et épistémologique sur la controverse autour du racisme d’État." Le Télémaque N° 64, no. 2 (December 8, 2023): 65–77. http://dx.doi.org/10.3917/tele.064.0065.
Full textAbstract:
Dans le cadre éducatif où aussi bien les opposant·e·s à ce qu’ils appellent un « racisme d’État » que l’État lui-même invoquent le racisme comme cible de leur lutte, comment comprendre l’absence d’accord quant à la nature de celui-ci ? En quoi, dans la controverse autour du racisme d’État, le concept de racisme est-il discordant, c’est-à-dire mobilisé de manière antagonique ? Afin d’examiner cette conflictualité conceptuelle autour du racisme dans l’éducation, cet article interroge d’abord l’enjeu de la controverse autour du racisme d’État de la fin de l’année 2017. Arguant que cet enjeu à la fois diagnostique et stratégique s’inscrit dans des grammaires politiques divergentes héritées du XX e siècle, l’article propose de comprendre la discorde conceptuelle comme une discorde plus fondamentalement explicative. Ceci conduit, enfin, à une réflexion sur la manière dont une démarche philosophique pourrait se positionner dans une telle controverse.
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Favre-Perroton, Joëlle. "Racisme et école." L’Orientation scolaire et professionnelle 27, no. 2 (1998): 271–88. http://dx.doi.org/10.3406/binop.1998.1236.
Full textAbstract:
L’article montre comment l’école se trouve prise dans une tension «structurelle» entre un modèle idéologique scolaire antiraciste, fondateur du mythe de l’école républicaine laïque, et une expérience concrète de plus en plus vécue sur un mode «ethnique». En effet, si l’école ne discrimine pas en tant que telle, elle subit le poids de processus externes et internes, qu’elle maîtrise mal. Ces mécanismes, couplés aux transformations structurelles de l’école, à sa «crise», amènent élèves et enseignants dans certains quartiers à produire un discours d’exaspération qui s’accommode mal du tabou du racisme à l’école. Les acteurs scolaires vivent donc dans une opposition permanente entre racisme objectif et racisme subjectif, entre modèle prescritif antiraciste de l’institution et discours individuel ethnicisant.
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Messling, Markus. "Philologie et racisme." Annales. Histoire, Sciences Sociales 67, no. 1 (March 2012): 153–82. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900006521.
Full textAbstract:
RésuméLe tournant philologique dans les sciences des textes est ancré dans la critique de la théorie littéraire et la recherche de l’objectivité dans la compréhension des écrits. Mais si l’idée de se concentrer sur la structure immanente des textes a été à l’origine de la philologie moderne, les problèmes du sens et de la traduction ont produit un surplus au cours du XIXesiècle qui peut être décrit en termes d’herméneutique culturelle. Ainsi la philologie historique a considérablement élargi sa pratique pour inclure la dimension culturelle. Edward Saïd et ses disciples en ont exploré les implications en lien avec la constitution d’une hégémonie discursive européenne. Pour que le retour à la philologie ne devienne pas l’expression nostalgique du regret du déclin d’une science classique, il faut prendre ce passé en compte. Les analyses qui ont abordé ce problème ont été principalement inspirées de l’expérience d’un échec civilisationnel et ont construit un modèle de production discursive du pouvoir. Mais comment la philologie peut-elle esquisser des perspectives nouvelles dans les débats contemporains si elle néglige l’hétérogénéité de son propre discours historique? Cet article entreprend donc d’identifier et d’analyser les traces de résistance contre le modèle culturel impérial de la philologie historique.
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Bataille, Philippe, Marie Mc Andrew, and Maryse Potvin. "Racisme et antiracisme au Québec : analyse et approches nouvelles." Cahiers de recherche sociologique, no. 31 (May 3, 2011): 115–44. http://dx.doi.org/10.7202/1002391ar.
Full textAbstract:
Dans cet article, les auteurs dégagent quelques éléments d’un diagnostic du racisme au Québec dans plusieurs secteurs de la vie sociale à partir de la littérature québécoise sur cette question. Ils s’interrogent également sur le degré d’efficacité des mesures institutionnelles de lutte contre le racisme et proposent des pistes d’action susceptibles d’orienter leur devenir. Ces deux moments de l’analyse, constat et proposition d’actions de lutte contre le racisme, sont reliés par une hypothèse. Considérant l’analyse sociologique récente du phénomène dans divers contextes, les auteurs supposent en effet que le racisme traverse une importante période d’adaptation à la modernité démocratique et que les institutions qui auraient jusqu’ici réussi à endiguer le racisme n’auraient plus dorénavant une bonne perception de ses enjeux réels. Cette mutation du racisme rend plus complexe la recherche de moyens efficaces pour en maîtriser les effets. Dans la dernière partie du texte, une approche antiraciste élargie est proposée, qui s’impose d’autant plus, selon les auteurs, qu’elle constitue un des éléments les plus faibles des politiques qui se sont succédé en matière de relations intercommunautaires et civiques.
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Hopfmann, Karin. "Le racisme dans l'ex-RDA." Hommes et Migrations 1151, no. 1 (1992): 15–23. http://dx.doi.org/10.3406/homig.1992.1778.
Full text
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Clavagnier, Isabelle. "Le racisme dans les soins." La Revue de l'Infirmière 67, no. 241 (May 2018): 15. http://dx.doi.org/10.1016/j.revinf.2018.02.022.
Full text
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Elleuch, M. H., O. Jelassi, E. Trabelsi, H. Kerkeni, M. Elleuch, and S. Ghroubi. "Varus de l’arrière-pied au cours du steppage : une clé pour le diagnostic étiologique." Médecine et Chirurgie du Pied 36, no. 2 (June 2020): 44–51. http://dx.doi.org/10.3166/mcp-2020-0043.
Full textAbstract:
Introduction : Devant un steppage, le diagnostic différentiel entre une atteinte radiculaire L5 et une neuropathie fibulaire paraît délicat et rarement débattu dans la littérature. Notre étude avait pour objectif de souligner l’intérêt du varus de l’arrière-pied à la phase oscillante de la marche comme un signe clinique clé pour différencier entre l’atteinte fibulaire et l’atteinte radiculaire L5 chez des patients présentant un steppage. Nous avons aussi démontré l’intérêt de l’étude électromyographique dans l’enquête étiologique du steppage chez nos patients. Matériel et méthodes : Nous avons colligé des patients présentant un steppage d’étiologie périphérique. Nous avons réalisé une analyse visuelle et vidéographique de la marche notamment à la recherche d’un varus de l’arrière-pied à la phase oscillante. Nous avons effectué une évaluation de la force musculaire globale ainsi qu’un testing segmentaire du membre inférieur à l’aide de l’échelle du testing musculaire manuel du Conseil de recherches médicales (MRC). Nous avons complété par l’étude électroneuromyographique (ENMG) des membres inférieurs. Nous avons eu recours à des explorations neuroradiologiques chez cinq patients pour affiner le diagnostic étiologique du steppage. Résultats : Six patients avec steppage d’origine périphérique étaient inclus dans notre étude, que nous avons répartis en deux groupes en fonction de la présence ou de l’absence du varus de l’arrière-pied à la phase d’oscillation de la marche : le groupe « GF » comportait trois patients avec varus, alors que le groupe « GR » comprenait trois patients sans varus. Tous les patients avaient un déficit des muscles releveurs du pied. Contrairement aux patients du GF, les patients du GR avaient un déficit au testing des muscles moyen fessier et tibial postérieur et un réflexe ischiojambier interne L5 aboli. L’ENMG a révélé des tracés neurogènes des muscles moyen fessier et tibial postérieur chez les patients du GR, ces muscles étant normaux à la détection dans le GF. Une échographie du genou a montré une compression du nerf fibulaire par un processus expansif chez deux patients du GF. Une IRM du rachis lombaire a mis en évidence une hernie discale conflictuelle avec la racine L5 homolatérale au steppage chez tous les patients du GR. Nous avons pu retenir une radiculopathie L5 comme étiologie du steppage dans GR où les patients n’avaient pas de varus de l’arrière-pied, tandis qu’une neuropathie fibulaire était retenue chez les patients du GF qui présentaient un varus de l’arrière-pied. Conclusion : Devant un steppage d’étiologie périphérique, le varus de l’arrière-pied est une clé diagnostique pour la différentiation entre une atteinte radiculaire L5 et une neuropathie fibulaire. Le complément par étude électromyographique, et notamment par la détection à l’aiguille du tibial postérieur, permet de retenir de façon certaine l’atteinte nerveuse incriminée dans le steppage.
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Perras, Sylvie, and Nicole Boucher. "L’intervention sociale contre le racisme : sortir du multiculturalisme et de la pensée magique." Service social 42, no. 1 (April 12, 2005): 101–19. http://dx.doi.org/10.7202/706602ar.
Full textAbstract:
La lutte contre le racisme est devenu petit à petit l'un des objectifs du service social. Or, selon nous, même si les comportements racistes sont souvent présentés comme un exutoire aux problèmes économiques, le racisme contemporain découle principalement de la logique adoptée par l'État pour faire face aux nouvelles immigrations et à leur intégration dans la société. Ainsi, dans un contexte politique modelé par des revendications identitaires multiples, la politique canadienne du multiculturalisme stigmatise encore davantage ceux qu'elle prétend intégrer et de ce fait alimente la résurgence du racisme et complique l'intervention. Pour expliciter cette thèse, nous retraçons d'abord la genèse du racisme et son évolution dans nos sociétés occidentales modernes. Ensuite, en contextualisant les nouvelles formes d'immigration dans l'espace national canadien, nous démontrons que la politique publique du multiculturalisme a contribué à créer une impasse sur le plan conceptuel, entravant ainsi l'action pour lutter efficacement contre le racisme. Finalement, pour sortir des impasses du multiculturalisme et de la pensée magique, nous proposons aux travailleurs sociaux un cadre alternatif d'intervention sociale.
Dissertations / Theses on the topic "Racisme dans les sports"
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Jobert, Timothée. "Presse "blanche", champions "noirs" : les champions "noirs" au miroir de la presse sportive française (1901-1944)." Lyon 1, 2003. http://www.theses.fr/2003LYO10231.
Full textAbstract:
Cette thèse explore l'accueil réservé par les Français de métropole aux champions "noirs", à travers la représentation qu'en offre la presse sportive (1901-1944). Elle tente d'éclairer la spécificité du champ sportif par rapport au racisme qui constitue le principal fondement idéologique de la politique coloniale. L'analyse de la presse spécialisée met à jour une situation paradoxale où ce champ met en œuvre les principes d'universalité et de méritocratie qui régissent son fonctionnement, tout en se montrant de plus en plus sensible aux préjugés raciaux sur lesquels se fondent le colonialisme, ainsi que l'illustre l'émergence, au milieu des années trente, de la croyance selon laquelle les "noirs" sont supérieurs aux "blancs" sur les terrains de sport
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Bertino, Francesca. "La naissance du racisme d’État dans l’Italie coloniale." Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100152/document.
Full textAbstract:
En Italie, la réflexion sur le racisme, la race et leur rôle dans l’histoire nationale est fréquemment reléguée aux discours et aux pratiques qui ont caractérisé la période fasciste. Nombreuses sont les zones d’ombre qui persistent aussi bien au sujet des rapports que les humanités, les sciences et le discours politique ont entretenus avec la race et le racisme tout au long de l’histoire nationale, qu’à celui des liens entre la dimension coloniale et la dimension métropolitaine. Nous avons choisi d’examiner l’émergence du discours sur la race et les fonctions qu’il a rempli dans un domaine déterminé, celui du juridico-politique et dans deux lieux géographiques précis, le Midi et la colonie, pendant l’époque libérale italienne. Il s’agit d’une reconstruction qui a comme objectif la compréhension des rapports complexes que l’Italie libérale a entretenu avec la différence et avec les discours sur celle-ci. Notre objectif est de dévoiler la rationalité sous-jacente aux pratiques racistes, l’horizon entre lequel celles-ci trouvent leur propre possibilité d’émergence et, simultanément, leur propre justification : en d’autres termes, le discours qui est sous-jacent à leur mise en œuvre. Au terme de notre étude, nous pouvons affirmer que le discours moderne sur la race et les pratiques assimilables à ce que nous avons appelé un racisme d’État sont présents en Italie pendant la période libérale, aussi bien si nous considérons le Sud de la péninsule, que si nous nous intéressons aux débuts de la colonisation. La perspective eurocentrique de la connaissance et les relations coloniales de domination, soutenues par l’élaboration de l’idée moderne de race comme principe de naturalisation de ces mêmes relations, n’ont pas produit leurs effets uniquement aux marges et ne se sont pas limitées aux relations entre Européens et non-Européens, mais, au contraire, elles ont également investi les savoirs et les territoires qui se trouvaient au centre. Le Midi, dans cette perspective, nous semble être un exemple paradigmatique de ces dynamiquesIn Italy, the reflection on racism, race and their role in the national history is frequently relegated to the speeches and to the practices which characterized the fascist period. Many grey areas persist on the one hand about the relationships that the humanities, the sciences and the political speech maintained with the race and the racism throughout the national history, and on the other hand, about the links between the colonial dimension and the metropolitan dimension. We chose to examine the emergence of the speech on race and the functions which it performed in a determined domain, that of legal-politics and in two precise geographical areas, south Italy and the colony, during the Italian liberal period. It’s a reconstruction which has for objective the understanding of the complex relationships which liberal Italy maintained with the difference and with the speeches on this one. Our objective is to reveal the underlying rationality to the racist practices, the horizon between which they find their own possibility of emergence and, simultaneously, their own justification: in other words, the speech which is underlying in their implementation. At the end of our study, we can assert that the modern speech on race and the practices comparable to what we called a state racism are present in Italy during the liberal period, as well if we consider the South of the peninsula, that if we are interested on the beginnings of the colonization. The Eurocentric perspective of the knowledge and the colonial relations of domination, supported by the elaboration of the modern idea of race as principle of naturalization of the same relations, did not produce their effects only in the margins and did not limit themselves to the relations between Europeans and non-Europeans, but, on the contrary, they also invested the knowledge and the territories which were in the centre. The South of Italy, in this perspective, seems to us to be a paradigmatic example of these dynamics
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Laruelle, Marlène. "Mythe aryen et rêve impérial dans la Russie du XIXe siècle /." Paris : CNRS éd, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb400325735.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Lettres, sciences sociales et humaines--Paris--INALCO, 2002. Titre de soutenance : Le mythe aryen en Russie au XIXe siècle : la création d'une cosmogonie nationale, entre science et idéologie.Bibliogr. p. 193-216. Index.
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Lung, Fanny. "Ethnicité et racisme dans deux villes moyennes en France et en Espagne." Thesis, Bordeaux 2, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR22108.
Full textAbstract:
Contextes différents en matière d’histoire et de temporalité migratoires, la France et la Catalogne en Espagne proposent un traitement politique relativement opposé des particularismes. Cette thèse s’intéresse plus particulièrement aux effets de l’ethnoracialisation des populations européennes sur les relations entre habitants des villes moyennes mélangées. Dans les deux pays étudiés, on constate une forme d’homogénéisation dans la pratique quotidienne de l’ethnicité des habitants. L’ethnoracialisation participe à reconfigurer les espaces urbains des villes moyennes, notamment à travers la constitution de centralités minoritaires. Or ces aires urbaines accélèrent l’imbrication des logiques ethniques et racisantes. Ce sont des espaces d’entre-soi, investis par les habitants originaires du Maghreb et ils matérialisent une frontière visible entre les groupes dans la ville. Egalement objet de stigmatisation et de contournements, les centralités minoritaires sont le lieu privilégié d’expression de tensions ethnoraciales dans la ville. Elles génèrent de l’insécurité urbaine qui facilite les processus de différenciation ethnoraciale et les amalgames sur les minorités. Les stéréotypes sur les originaires du Maghreb sont ainsi façonnés par l’expérience urbaine, l’histoire et le cadre national et le contexte plus global : on assiste à l’adoption commune de modalités de traitement des marqueurs ethnoraciaux, sous la rhétorique des civilisations. La peur des différences ethnoraciales justifie alors la naturalisation et la banalité du racisme et pour se dégager des assignations, les minorités usent d’un ensemble de stratégies de dépassement et de résistance au stigmateWith different historical contexts and migration temporalities, France and the region of Catalogna in Spain apply relatively opposing policies concerning specificities. This PhD thesis focuses more specifically on the effects of the ethno-racialization of the European populations on the relations between people in mixed medium sized cities. In the two studied countries, we can witness a certain homogenization in the everyday practice of ethnicity of the inhabitants. The ethno-racialization contributes to the reconfiguration the urban spaces of medium-size cities, in particular through the establishment of minority centralities. But the urban areas speed up the intertwining of ethnic and racializing logics. These are spaces of self-segregation, invested by population from the Maghreb and it materializes a visible border between the groups within the city. Also subject to stigmatization and bypasses, the minority centralities have become places of ethnoracial tensions in the city. This creates urban insecurities which favours the process of ethno-racial differentiation as well as assimilating them to minorities. The stereotypes about people of Maghrebian origins are thus created through urban experience, History and the national scope, and the more global context : we can witness the common adoption of the use of ethno-racial markers, behind the rhetoric of civilizations. The fear of ethnoracial differences then justifies the normalization and banalization of racism and to escape these designations, the minorities use a numbers of strategies to surpass themselves and to resist the stigmatization
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Proust, Jean-Marc. "Racisme et nationalisme dans le roman populaire francais sous la iiie republique (1870-1940)." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100082.
Full textAbstract:
"ne" avec les mysteres de paris en 1842, le roman populaire connait rapidement un succes considerable - son apogee se situant sous la iiie republique. Or, les romans populaires sont parfois le reflet d'une ideologie aux accents fortement racistes et nationalistes. Les attitudes des personnages (boire et manger, rapports a l'amour et a la famille, au travail, a l'argent, a la religion. . . ) sont revelatrices et opposent irreductiblement les "bons" - ce sont en general des francais - aux "mauvais" - pour la plupart des etrangers. Une logique d'affrontement se met rapidement en place. L'obsession du complot temoigne d'un nationalisme ferme, replie sur lui-meme. L'agressivite qui emane de textes souvent belliqueux est avant tout l'expression d'un "deuil", celui de l'alsace et de la lorraine, perdues en 1870. Cela donne meme lieu a une veine bien particuliere du roman populaire: le roman revanchard. L'exaltation du colonialisme est egalement de nature inquiete et frileuse. Dans ces romans, la france jalouse l'angleterre meme si l'esprit cocardier des auteurs les amene a y afficher des valeurs republicaines typiquement francaises. De ces attitudes et confrontations decoule une typologie de peuples - on dit alors: "races" - fortement liee aux alliances diplomatiques de l'epoque. Le russe est un ami lorsque l'italien s'allie a l'allemand. Les notions de race, d'exotisme ou la figure du "sauvage" montrent combien les romanciers populaires ont use des prejuges de l'epoque pour les restituer sous forme de stereotypes. Leurs oeuvres s'inscrivent ainsi dans une forme de propagande insidieuse au service d'idees racistes et nationalistes"born" in 1842 with les mysteres de paris, french popular novels experience quickly great success which reaches its very peack point during the third republic. French popular novelists highlight a racist and nationalist ideology. Characters behaviours, such as drinking and eating, or love, family, work, money and religion themes, are revealing to that respect. They always draw opposite features : "good" people (usually they are french) versus "bad" people - most of them are foreigners. The way they stand together highlight discrepancies between two worlds. Obsessed with plot, the novelists prove to belong to a narrow and anxious nationalism. Mourning the lost in 1870 of alsace and lorraine, french popular novels show warlike pulsions which generate a particular novel type, called "roman revanchard" (novels of revenge). The celebration of colonialism has twofold sides, as though it were emphasized to make up for the french inferior colonial stand. Jealousy to england appears quickly even though novelists often depicts typical french republican ideas. A people (one says then: "races") typology soon originates, which is closely tied to the diplomatic period unions. Russians are friends but italians and germans become allies - against french people. Races, exotism or the "savage" character highlight the way french popular novelists took bias in order to use them as the period stereotypes. So that they created a catchy propaganda serving racist and nationalist ideas
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Compard, Nadège. "L'image des immigrés dans les romans noirs des années 50 à nos jours." Besançon, 2008. http://www.theses.fr/2008BESA1007.
Full textAbstract:
Cette étude s’intéresse à l’évolution de la représentation des immigrés dans un genre particulier qu’est le roman noir. En raison de l’évolution de ce genre, notre période d’étude est assez large : 1950-2000. Les thèmes du racisme et de l’antiracisme sont au coeur de ce sujet et en constituent le fil conducteur. Nous abordons la figure de l’immigré à travers plusieurs thématiques que sont les lieux (avec pour corollaire l’idée de ségrégation, de misère et d’invasion), les cultures (religion, cuisine, traditions…), les activités économiques (et la notion de gastarbeiter), le rapport à la France (racisme, exclusion et intégration)… L’évolution chronologique et l’influence des événements politiques et historiques sur la représentation de la figure de l’immigré sont également à l’étude et nous avons tenté de distinguer les différents groupes d’auteurs, en fonction de leur approche de cette figure, qui opéraient dans le roman noirThis research is interesting to evolution of immigrant’s picture in a particular style which is the thriller. Because of the evolution of this style, our period of study is important: 1950-2000. Theme of racism and antiracism are in the middle of this subject. We approach the figure of immigrant through few themes like places (with corollary the idea of segregation, poverty and invasion), cultures (religion, cooking, traditions…), economics activities (notion of gastarbeiter), relation with France (racism, exclusion integration. Chronological evolution and consequences of political and historical events on the picture of the immigrant are on study and we tried to determinate the different groups of authors, according to their approaches of these figure, in the thriller
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Tidasna, Barthélémy. "La représentation de l'altérité raciale, sociale et culturelle dans la Tempête de Shakespeare et Une Tempête d'Aimé Césaire : chassé croisé de deux visions littéraires." Paris 13, 2007. http://www.theses.fr/2007PA131015.
Full textAbstract:
L’étude du chassée-croisé littéraire Shakespeare-Césaire rejoint une interrogation beaucoup plus profonde sur la persistance des jeux de miroirs auxquels se livrent Blancs et Noirs à travers leurs œuvres de fiction. Ces jeux de miroirs, que rien ne semble pouvoir arrêter, ont produit une série de stéréotypes les plus malsains qui imprègnent encore nos imaginaires et dictent parfois nos comportements. Leur déconstruction, leur dépassement sont beaucoup plus difficiles qu’on veut le croire et exigent la mise en place d’une véritable inventivité formative et éducative. Or, rien, ou si peu, a été fait dans ce domaine. Véritables marqueurs d’identités, les stéréotypes colportent un mépris foncier pour l’Autre. « U ne tempête » de Césaire c’est avant tout, une protection contre cette logique du mépris, une tentative de la construction des représentations dépréciatrices qui figent encore l’image de l’Autre, naguère le colonisé, l’Indien, de Noir, l’Immigré, l’étranger. C’est aussi, venant d’un écrivain tiers-mondiste, le renversement du regard par quoi l’Occident a jugé le monde à travers le prisme déformant des images manichéennes : civilisé / sauvage, culture / nature, primitif / moderne, beauté / laideur, Blanc / Noir, Bien / MalThe study of the drive out-cross Shakespeare-Césaire arts person joined an interrogation much major on the persistence of the sets of mirrors to which are delivered whites men and Black through their works of fiction. These sets of mirrors, that nothing seems to be able to stop, produced a series of the unhealthiest stereotypes which still impregnate our imaginary and dictate sometimes our behaviours. To pull down these stereotypes, their going beyond are much more difficult than one wants to believe it and require the installation of a true formative and educational inventiveness. However, nothing, or if little, were done in this field. Genuine markers of identities, the stereotypes hawk a land contempt for the other. A storm of Césaire it is above all, a protest against this logic of the contempt, an attempt to pull down the depreciates representations which still solidify the image of the Other, at one time colonized, the Indian, the black man, the immigrant, the foreigner. It is also, ven ant of a writer Third-World, it shift lies of the glance by what the occident judged the world through the deforming prism of the Manicheans images : civilized / savage, culture / nature, primitive / modern, beauty / laidor, White / black, good / evil
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Chouinard, Marie-Pierre. "La présence de stéréotypes dans les articles d'opinion l'exemple de la communauté juive de Montréal." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2010. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/5181.
Full textAbstract:
La présente étude analyse l'utilisation des stéréotypes sur les Juifs et les Québécois d'ascendance canadienne-français à travers les articles d'opinion parus dans deux des principaux journaux francophones de Montréal, soitLa Presse et Le Devoir , de 1988 à 2008. Nous comparons la manière par laquelle différents types d'auteurs d'articles d'opinion cherchent à activer ou à désactiver les stéréotypes envers les deux groupes. Nous établissons dans quelle mesure ils véhiculent des stéréotypes envers les membres de l'autre groupe, mais aussi envers les membres de leur propre groupe. Nous montrons finalement que les interventions médiatiques sont largement concentrées autour de polémiques et d'événements médiatiques et nous nous questionnons sur ce que révèle ce type de discours sur l'opinion plus générale qu'entretiennent les groupes les uns par rapport aux autres.
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Crapez, Marc Taguieff Pierre-André. "La gauche réactionnaire : mythes de la plèbe et de la race dans le sillage des Lumières /." Paris : Berg international, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb370657074.
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Nkounga, Francois Joseph. "Le rôle de l’Église catholique dans la colonisation française en Afrique subsaharienne : Éducation et hypocrisie dans Une vie de boy de Ferdinand Oyono." Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för språk (SPR), 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-100395.
Full textAbstract:
Africa is regularly seen as a continent attached to its ways and customs and reluctant to change. To the sudden and violent entry of colonization and Christianity, Africans have responded in various ways, from warm hospitality to disobedience through insubordination and religious originality which manifest a certain level of inventiveness. This study analyses the role played by the Catholic Church during French colonization in Sub Saharan Africa in general and in particular the role played by the Catholic Church in colonization as described in the novel Une vie de boy by Ferdinand Oyono. This study is drawn upon the theory developed by Tunisian theorist and writer Albert Memmi. Since racism is one of the themes of our work, in this section we focused on the characteristics of colonization. According to Memmi “Racism sums up and symbolizes the fundamental relationship that units colonialist and colonized”. The findings show that The Catholic Church in the novel Une vie de boy did not play its role of defender of the oppressed. It was hypocritical and remained silent in the face of torture, atrocities and all kinds of discrimination suffered by the natives. Furthermore, it had a negative role and was illustrated by acts of racism and separation during masses.
Books on the topic "Racisme dans les sports"
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1955-, Jarvie Grant, ed. Sport, racism and ethnicity. London: Routledge Falmer, 1995.
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1962-, Bloom John, and Willard Michael Nevin, eds. Sports matters: Race, recreation, and culture. New York: New York University Press, 2002.
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1962-, Bloom John, and Willard Michael Nevin, eds. Sports matters: Race, recreation, and culture / edited by John Bloom and Michael Nevin Willard. New York: New York University Press, 2002.
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Vieira, José Jairo. As relações étnico-raciais e o futebol do Rio de Janeiro: Mitos, discriminação e mobilidade social. Rio de Janeiro: Mauad X, 2017.
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6
Shropshire, Kenneth L. In black and white: Race and sports in America. New York: New York University Press, 1996.
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Tatz, Colin Martin. Obstacle race: Aborigines in sport. Sydney, NSW, Australia: UNSW Press, 1995.
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8
Lejeune, Paule. Le racisme ouvrier de Zola dans Germinal. Paris: Arts au pluriel, 1994.
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9
Blondin, Denis. L' apprentissage du racisme dans les manuels scolaires. Montréal, Québec: Editions Agence d'Arc, 1990.
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Kanner, Patrick. Le sport en France à l'épreuve du racisme du XIXe siècle à nos jours: Sports, xénophobie, racisme et antisémitisme. Paris: Nouveau Monde éditions, 2015.
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Tolunay, Özgerhan. "Les Paris Sportifs en Droit Turc (en Particulier dans le Domaine du Football Professionnel)." In Sports Betting: Law and Policy, 812–38. The Hague, The Netherlands: T. M. C. Asser Press, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-90-6704-799-9_49.
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2
Moustakas, Louis, and Stephen Reynard. "Sport as a Vehicle for Entrepreneurship Education: Approaches and Future Directions." In FGF Studies in Small Business and Entrepreneurship, 289–301. Cham: Springer International Publishing, 2023. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-031-28559-2_19.
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AbstractThe use of sport and physical activity as a method of developing entrepreneurship is an area that has received considerable attention in recent years. This is evidenced, in part, by the proliferation of sport-based education manuals on entrepreneurship from development agencies, NGOs and business actors alike. Moreover, several organisations operate in the sport for development ecosystem that focuses on sport-based entrepreneurship and developing social businesses in and through sport, including Sport dans la Ville and the Yunus Sports Hub. These programmes and existing literature show different approaches to using sport and physical activity to promote entrepreneurship. These approaches raise specific questions that should be considered when implementing sport for entrepreneurship programmes. Combining findings from academic and practitioner literature as well as considerable experience in the field, this chapter will present three approaches to using sport to develop entrepreneurship and highlight critical questions and concerns related to each approach. These approaches include (1) using sport as a hook to attract youth to entrepreneurial education, (2) using sport activities to develop competences related to entrepreneurship and (3) providing specialised education and support to sport entrepreneurs. To conclude, we propose a number of recommendations on how to maximise the potential of using sport for entrepreneurship education and development.
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"Le Corps-Autre Ou L’altérité Inscrite Dans La Chair." In L'école du racisme, 103–57. Les Presses de l’Université de Montréal, 2021. http://dx.doi.org/10.1515/9782760644687-005.
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4
"Sources et bibliographie." In Le racisme dans le prétoire, 655–69. Presses Universitaires de France, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/puf.deca.2019.01.0655.
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5
Le Cour Grandmaison, Olivier, and Omar Slaouti. "Le racisme dans tous ses États." In Racismes de France, 23–40. La Découverte, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/dec.slaou.2020.01.0023.
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6
Hamel, Christelle, Maud Lesné, and Jean-Luc Primon. "La place du racisme dans l’étude des discriminations." In Trajectoires et origines, 443–70. Ined Éditions, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.ined.936.
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7
Seekings, Jeremy, and Véronique Jamart. "Persistance de la « race » dans l’Afrique du Sud post-apartheid." In Racisme : entre exclusion sociale et peur identitaire, 81–93. Éditions Syllepse, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/syll.cetri.2010.02.0081.
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8
González-Izás, Matilde, and Véronique Jamart. "Guatemala : modernisation capitaliste et racisme dans les circuits du café." In Racisme : entre exclusion sociale et peur identitaire, 119–33. Éditions Syllepse, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/syll.cetri.2010.02.0119.
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9
Haque, Shamsul, and Véronique Jamart. "Malaisie : rôle de l’État dans la gestion des tensions ethniques." In Racisme : entre exclusion sociale et peur identitaire, 33–64. Éditions Syllepse, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/syll.cetri.2010.02.0033.
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del Carmen Zabala Argüelles, María, and Véronique Jamart. "Cuba : la dimension raciale dans le processus de reproduction de la pauvreté." In Racisme : entre exclusion sociale et peur identitaire, 135–56. Éditions Syllepse, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/syll.cetri.2010.02.0135.
Full textConference papers on the topic "Racisme dans les sports"
1
MONTE, Michèle, and Edoardo CAGNAN. "La Parole du poème (Classiques Garnier, 2022) appliqué à un objet poétique non identifié : entretien avec Michèle Monte analysant le Petit traité du racisme en Amérique (Grasset, 2023) de Dany Laferrière." In Le "mot poétique" dans les espaces francophones. Fabula, 2024. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.12412.
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Haderbache, Ahmed. "Prise de parole et quête de liberté : les espaces de l’eau dans Aïcha de Yamina Benguigui." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2998.
Full textAbstract:
Aïcha est une série française de quatre téléfilms de Yamina Benguigui réalisée entre 2008 et 2011. Aïcha est une jeune française d’origine algérienne habitant dans une cité de la banlieue parisienne. Les différents épisodes nous retracent son parcours personnel et sa lutte sociale au quotidien, tout comme ses rêves et ses aspirations, dans une cité où diverses communautés cohabitent sous le regard des autres. Elle cherche son indépendance par le biais d’un positionnement identitaire qui s’oppose aux principes du mariage traditionnel, sans renier pour autant entièrement aux traditions familiales. En effet, cette Shéhérazade des temps modernes du périphérique parisien essaie de faire valoir ses propres normes face à la rigidité des préceptes de la communauté à laquelle elle est appartient. C’est dans des espaces liés aux rituels de l’eau que ces désirs et ces ambitions se rendent visibles. Ainsi, tout au long des quatre épisodes, le hammam devient un lieu de liberté pour Aïcha et toutes ces femmes de tous âges, religions et origines qui tâchent, grâce à une prise de parole au féminin, de résoudre les problèmes des ces êtres oubliés par l’État : le racisme vis-à-vis des jeunes diplômés issus des différentes générations d’immigrés, la sécurité dans les cités ou les mariages mixtes. C’est également au salon de coiffure entre deux shampoings que d’autres conflits interpersonnels et interculturels vont trouver des solutions. Les espaces, liés aux rituels corporels de lavage et de mise en beauté entre femmes où l’eau est un élément central, deviennent de la sorte des lieux privilégiés de prise de parole et de quête de liberté.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.2998
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Zanoaga, Teodor-Florin. "Le français des Sports. Quels enjeux pour la recherche linguistique ? Étude d’un corpus d’articles sur les Jeux olympiques de Tokyo (2021)." In Language for International Communication. University of Latvia Press, 2023. http://dx.doi.org/10.22364/lincs.2023.19.
Full textAbstract:
Dans cet article, nous nous proposons d’analyser du point de vue linguistique un corpus de textes parus dans le journal le Monde qui présentent le déroulement des Jeux Olympiques de Tokyo (2021) dans le but de voir comment il peut nous aider pour étudier le français des sports, un objectif spécifique insuffisamment traités par les linguistes jusqu’à présent. Une attention particulière sera accordée aux particularités lexicales et aux sources de l’expressivité. Cet événement sportif peut être exploité de multiples façons du point de vue didactique. Il faudra intégrer dans une recherche future les données obtenues de la comparaison entre les glossaires de mots spécifiques à diverses branches sportives et les matériaux audio-visuels présents sur la plate-forme YouTube.
Reports on the topic "Racisme dans les sports"
1
Hilbrecht, Margo, and Norah Keating. Tendances en matière de migration et d’urbanisation en lien avec le bien-être des familles au Canada : Regard sur l’incapacité et les questions autochtones. The Vanier Institute of the Family, December 2022. http://dx.doi.org/10.61959/q220119a.
Full textAbstract:
Les discussions sur la migration et l’urbanisation au Canada et ailleurs dans le monde mettent généralement l’accent sur les réalités individuelles. On a ainsi tendance à négliger l’importance des disparités et des relations familiales. Or, l’omission de tenir compte des réseaux familiaux élargis a non seulement des conséquences sur le bien-être des personnes qui immigrent ou qui s’installent dans les milieux urbains, mais aussi sur celui des membres de la famille qu’ils laissent derrière eux. Au-delà de cet horizon individuel, les politiques liées à la migration se traduisent souvent par des initiatives qui visent l’ensemble de la population. On oublie en quelque sorte les familles vulnérables ou à risque – en raison de certains facteurs sanitaires et/ou démographiques – et leurs besoins particuliers. Il conviendrait donc de s’attarder davantage à leur expérience de la migration et de l’urbanisation afin que les décideurs et les fournisseurs de services soient en mesure de leur offrir des perspectives équitables et favorables à leur bien-être. Le présent article s’intéresse aux effets de la migration et de l’urbanisation au Canada sur le bien-être des familles, en portant une attention particulière à deux groupes de population plus vulnérables : les familles dont l’un des membres a une incapacité et les familles autochtones. Ces deux groupes connaissent davantage l’exclusion, c’est-à-dire qu’ils ont tendance à être systématiquement exclus, ignorés, voire exposés à des risques. Les familles autochtones sont marquées depuis longtemps par le colonialisme, le racisme et l’oppression (Saul, 2014), ce qui a eu de graves conséquences sur les familles et le sous-financement chronique des services de soutien, tels que les soins de santé, le logement et la protection de l’enfance (Gouvernement du Canada, 2018a; Commission de vérité et réconciliation du Canada, 2015). Les familles dont l’un des membres a une incapacité1 doivent être en mesure d’accéder facilement à des soins de santé et à des services connexes abordables qui répondent à leurs besoins, afin d’assurer le bien-être de l’ensemble des membres de la famille
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Ripoll, Santiago, Tabitha Hrynick, Ashley Ouvrier, Megan Schmidt-Sane, Federico Marco Federici, and Elizabeth Storer. 10 façons dont les gouvernements locaux en milieu urbain multiculturel peuvent appuyer l’égalité vaccinale en cas de pandémie. SSHAP, January 2023. http://dx.doi.org/10.19088/sshap.2023.001.
Full textAbstract:
Si l’on s’en tient aux chiffres de la vaccination contre la COVID-19 dans les pays du G7, la campagne apparaît comme un véritable succès tant au niveau global qu’au niveau national. En effet, à ce jour, 79,4 % de la population totale des pays du G7 a reçu une première dose, 72,9 % une seconde, et 45,4 % une dose de rappel (données du 28 avril 2022) 1 En France, c’est 80,6 % de la population totale qui a reçu une première dose, 78,2 % qui a reçu deux doses, et 55,4 % qui a reçu un rappel (données du 28 avril 2022).2 Au Royaume-Uni, 79,3 % de la population totale a reçu une première dose, 74,1 % une seconde, et 58,5 % un rappel.1 Enfin, en Italie, 85,2 % de la population totale a reçu une première dose, 80,4 % a reçu deux doses et 66,5 % a reçu leurs rappels (données du 28 avril 2022). Ces taux de vaccination élevés masquent pourtant des disparités importantes à l’intérieur de chaque pays. Ainsi, à Marseille, deuxième ville de France, moins de 50 % des habitants des quartiers nord de la ville étaient vaccinés à la fin de l’année 2021, alors que plus de 70 % des habitants des quartiers sud l’étaient au même moment.3 Dans le quartier populaire de Ealing, situé au nord-ouest de Londres, 70 % de la population admissible avait reçu une première dose, soit près de 10 % de moins que la moyenne nationale. 4 (Données du 4 avril 2022). Des disparités similaires ont été observées dans d’autres métropoles urbaines des pays du G7. Ce document examine ces disparités au prisme de la notion d’« (in)égalité vaccinale ». En s’appuyant sur des recherches qualitatives menées pendant la campagne de vaccination de la COVID-19 dans les quartiers nord de Marseille, le quartier de Ealing à Londres (Nord-ouest) et dans la région de l'Émilie-Romagne et à Rome, en Italie, il montre comment les autorités locales peuvent agir pour atténuer ces inégalités. Mieux comprendre les inégalités en matière de vaccins fut primordial lors de la pandémie de la COVID-19 en ce sens que les populations sous-vaccinées étaient la plupart du temps des minorités ethniques ou culturelles, vivant dans des zones défavorisées, ou sans-papiers, donc plus susceptibles de contracter la COVID-19, et d’en subir les conséquences les plus dramatiques. 5 6 7 8 Ainsi, à Ealing, quatre mois après la campagne de vaccination, seulement 57,6% des personnes dans le décile de pauvreté le plus bas avaient reçu une dose, contre 81% des personnes dans le décile le plus aisé. 9 En outre, 89,2 % des résidents britanniques blancs de Ealing étaient vaccinés, contre 64 % des Pakistanais et 49,3 % des habitants issus des Caraïbes.9 À Rome, comme c’est le cas dans d’autres métropoles urbaines des pays du G7, nos données révèlent des disparités particulières importantes entre le recours aux vaccins des populations sans papiers et celui des citoyens établis. Les facteurs d’inégalité vaccinale dans ces environnements urbains sont complexes et liés à l’interaction de nombreux phénomènes tels que les inégalités économiques, le racisme structurel, l'inégalité d'accès aux soins de santé, la méfiance envers les professionnels de santé, les représentants de l'État, et plus encore. Les collectivités locales tout comme les professionnels de la santé, les groupes communautaires et les résidents jouent un rôle clé dans la manière dont s’exprime l’(in)égalité vaccinale. Pour autant, peu de leçons ont été systématiquement tirées des efforts menés en matière d’ «engagement vaccinal » au niveau local. Dans ce document, nous proposons d’expliquer comment l’expérience des inégalités structurelles se recoupe avec celle des habitants, et comment ces expériences ont été prises en compte ou au contraire ignorées dans la promotion et l’administration des vaccins contre la COVID-19 par les collectivités locales. Nous adressons également un ensemble de recommandations qui s’appliquent aux programmes de « vaccination de rattrapage » contre la COVID-19 (visant à atteindre les personnes qui n’ont pas encore reçu leur schéma vaccinal complet), mais elles concernent également les programmes de vaccination d'urgence à venir. Ce document repose sur des recherches menées entre octobre et décembre 2021 à Marseille et sur des échanges réguliers avec les autorités du Borough de Ealing initiés dès mai 2021. Il identifie comment les gouvernements locaux, les acteurs de la santé, les groupes communautaires et les résidents jouent un rôle clé dans la production d’(in)égalités vaccinales. Ce document a été élaboré pour la SSHAP par Santiago Ripoll (IDS), Tavitha Hrynick (IDS), Ashley Ouvrier (LaSSA), Megan Schmidt-Sane (IDS), Federico Federici (UCL) et Elizabeth Storer (LSE). Il a été revu par Eloisa Franchi (Université de Pavie) et Ellen Schwartz (Conseil de santé publique de Hackney). La recherche a été financée par la British Academy COVID-19 Recovery : Fonds G7 (COVG7210038). Les recherches ont été menées à l’Institut d’études du développement (IDS), à l’Université de Sussex et au Laboratoire des sciences sociales appliquées (LaSSA). La SSHAP en assume la responsabilité.