Dissertations / Theses on the topic 'Radio et religion – Sénégal'

Cette recherche porte sur le discours radiophonique produit par deux animateurs d’émissions religieuses au Sénégal. Partant du constat selon lequel les hommes religieux musulmans utilisent abondamment les ondes privées et publiques pour transmettre leurs messages et convaincre les fidèles de l’importance des valeurs religieuses, nous avons comme objectif de dégager le message qu’ils véhiculent et d’identifier les outils discursifs qu’ils utilisent pour y parvenir. Pour cela, nous nous fondons sur un corpus d’émissions radiophoniques interactives et non interactives, et ce, afin d’analyser le comportement des animateurs devant le tiers absent (l’auditeur) ou en sa présence (l’appelant ou l’invité). Notre corpus est plus précisément constitué de 29 émissions produites par deux animateurs et enregistrées à l’hiver 2010. Tout d’abord, sur le plan de la structure, nous nous sommes basée sur l’approche séquentielle empruntée à l’analyse conversationnelle. Nous avons ainsi pu identifier les rituels qui sont très présents et permettent la mise en place des rôles et des intentions de tous les participants. Nous avons aussi relevé la particularité de ces discours qui repose sur des schémas de type explicatif utilisés par les deux animateurs dans le but de présenter certains faits, mais aussi de convaincre les auditeurs. Cette construction discursive marque le désir des animateurs de produire un discours pédagogique. Une analyse de contenu a aussi été réalisée afin de mettre au jour les différents thèmes abordés, ce qui nous a permis de voir que les animateurs religieux ne se concentrent pas uniquement sur des thèmes liés à la religion, mais, qu’ils abordent aussi des questions sociales, historiques, politiques, etc. Ensuite, pour mettre en lumière la relation interpersonnelle entre les animateurs et leurs différents interactants, nous avons analysé les termes d’adresse et les actes de langage. Il ressort de cette étude que les différents participants construisent une relation harmonieuse. Nous avons enfin identifié les différentes figures qui entrent en jeu dans la construction des discours des deux animateurs. Nous avons ainsi déterminé que les animateurs combinent des éléments relevant de l’ethos, du logos et du pathos pour construire leur discours en vue de convaincre leurs auditeurs et de construire leur charisme.
This work is about media discourse, especially religious discourses on senegalese radios. We decided to work on this subject because we have noticed that religious leaders use the public as well as the private airwaves to convey their messages. These leaders have developped several skills to become popular and to keep and convince their faithfuls. The purpose of this thesis is to get an insight into the leaders’ messages on the religious, social and cultural domains and also to find the tools they use to reach their goals. To carry out this work, we have collected a corpus of 29 broadcasts from two hosts. Among these broadcasts, 12 are non interactive. The others are interactive and concern the listerners (12 broadcasts), the guests (two broadcasts) and the co-hosts (three broadcasts). First, on the structural level, we based ourselves on the sequential approach borrowed from the conversationalists. We were so able to identify the rituals, which are very important and allow to see the different roles and places of all the participants. We also found that these discourses are based on discursive diagrams used by both hosts. Their objective is to present certain facts, but, above all, to convince the listeners. This construction marks their desire to produce a pedagogical speech. Was also realized a content analysis to bring to light the main topics discussed during the broadcasts, this allowed us to see that the religious hosts don’t concentrate only on themes connected to the religion but, they also deal with social, historical, political questions, etc. Then, to show the interpersonal relation between the hosts and their various participants, we analyzed the terms of address and the speech acts. It emerges from this study that the various participants build a harmonious relationship. We finally identified the various figures, which come into play in the construction of the hosts’ discourses. This analysis helps us to determine that the hosts combine ethos, logos and pathos to convince the listeners.

[Cette étude est d'abord une approche des mutations structurelles et institutionelles observées au niveau de l'office de radiodiffusion télévision du Sénégal (ORTS) qui a modifié son statut à partit des années 90 pour devenir une société nationale dénommée Radio Télévision Sénégalaise (RTS). Elle procède également à l'analyse de contenu des programmes de la radio et du discours politique durant les élections de février 1993. Enfin, elle consiste à mener des études d'audience sur le comportement de l'auditoire sénégalais. La dernière partie sera consacrée à la place de la radio dans le système d'information au Sénégal. Sous ce rapport, l'analyse des stations internationales qui émettent désormais en modulation de fréquence est incontournable. De même, l'émergence des radios privées nationales constitue une série d'innovations qui modifient la configuration du décor médiatique sénégalais. Ceci, grâce au multipartisme et à l'ouverture démocratique qui expliquent en partie cette libéralisation certes lente, mais progressive des ondes au Sénégal. ]

La radio, un élément primordial du paysage médiatique africain, a connu un développement fulgurant dans les années 1990, avec la transition démocratique connue par les pays africains à cette période. Cette dernière favorisera la mise en place de radios communautaires, dites de proximité, dont l’objectif est de donner la voix aux sans voix. Ce mémoire souligne que, malgré les difficultés auxquelles sont confrontées les radios communautaires pour intégrer les femmes de manière efficace, l’impact sur les droits économiques et civils a été relativement important. Le mémoire tente de montrer les types d’impacts, leurs limites, mais aussi le rôle qu’ont pu jouer des acteurs extérieurs, telles que les instances étatiques ou non-étatiques dans le développement de cet outil de communication.
Radio has been a really important communication medium for African countries. The democratization experienced by the African countries helped to liberalize the media landscape. Furthermore, this liberalization helped the development of a specific kind of radio, community radios, that have ability of giving a voice to the voiceless. Beside the insufficient integration of women in the community radios, this study shows that this new communication tool has a relative importance on women’s economic and civil rights. The study shows what these impacts are, as well as their limits, and the place of governmental and non-governmental institutions in the development of this medium.

Les rapports entre État et minorités religieuses constituent un grand enjeu dans le monde d'aujourd'hui qui est traversé par des crises politiques et sociales dont le soubassement est confessionnel. Beaucoup d'auteurs se sont intéressés à cette problématique mais, paradoxalement, peu se sont vraiment concentrés leur analyse sur les minorités, leur ressenti et les perceptions de leur situation. La présente thèse se propose d'étudier les représentations des minorités catholiques dans deux pays d'Afrique de l'Ouest: le Burkina Faso et le Sénégal. Ces deux pays sont également situés au Sahel qui connaît des bouleversements politiques en raison de la résurgence de l'islam politique, ce qui légitime d'autant plus une étude sur les minorités religieuses de cette région. En outre, les communautés catholiques au Burkina Faso et au Sénégal sont peu étudiées en science politique. Cette thèse révèle des représentations centrales pour chacun de deux pays. Au Burkina Faso, les catholiques se représentent l'État comme un ensemble d'institutions qu'ils dominent tandis qu'au Sénégal, les catholiques se représentent l'État comme un ensemble d'institutions qui sont dominées par les musulmans et desquelles ils sont marginalisés. La présente étude montre aussi des représentations périphériques relativement convergentes. Dans les deux pays, dans leurs interactions avec l'État, les membres de ces communautés catholiques se représentent celui-ci comme une entité qui les traite généralement comme des citoyens de plein droit. Ainsi, en mettant l'accent sur les minorités religieuses et leurs représentations de l'État, la thèse apporte une grande contribution à la littérature existante. Elle représente dès lors une première étape fructueuse pour une cartographie plus complète des relations entre État et minorités religieuses au Sahel.

Les nombreux changements intervenus dans le domaine de la radiophonie en Afrique peuvent être analysés de diverses manières. Ce travail prend l’option de les aborder par le biais du rapport avec la religion. Le fait religieux semble en effet constituer un secteur de choix pour les diffuseurs africains. Quels sont les enjeux, les fonctions et les contenus de cette tendance ? Quelle place occupe la religion dans l’être et le devenir des radios africaines ? Comment les médias utilisent-ils le fait religieux et, inversement, quels usages les religieux font-ils des médias ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles le travail répond. Il constitue une contribution aux Sciences de l’Information et de la Communication dans une double dimension : étude des médias et étude de la communication des organisations
The numerous changes that happened in the domain of radiotelephony in Africa can be analysed in diverse ways. This research has optioned to address these by means of its relationship with religion. Religious discourse seems to have constituted a sector of choice for the African diffusers. What are the issues, the functions and the contents of this tendency? What place does religion occupy in the African radio at present and what place does it have in its future? How do the media use religious discourse and, inversely, what use do religious leaders make of the media? These are some of the questions that this research responds to. It constitutes a contribution to the Science of Information and Communication in a double dimension: the study of media and study of the communication of organisations

Résumé: Au lendemain des élections présidentielles de 2000, le Sénégal tourne la page sur quarante ans de régime socialiste, et traverse pacifiquement les élections les plus redoutées de son histoire politique. La presse privée, nouveau contre-pouvoir, contribue grandement à l’élection de son candidat : Abdoulaye Wade. Toutefois, une fois aux commandes, cet homme « idéal » est loin de faire l’unanimité selon les médias indépendants. Du coup, ceux-ci constituent un obstacle pour lui. S’instaure alors un bras de fer entre les ex-alliés. À un an de la fin de ce mandat, une webradio créée par un émigrant sénégalais, voit le jour (Keurgoumak). Le concepteur de la radio déclare son intention de poser un regard neutre et objectif sur le septennat finissant, à travers des entrevues (Péncum Sénégal) de personnalités politiques. Mais une radio au dispositif technique presque assimilable à du « journalisme citoyen », née dans des conditions sociopolitiques si particulières, peut-elle échapper à la partialité, avec des thèmes hautement controversés et un public cible (la diaspora sénégalaise) à la dimension stratégique indéniable? Notre objectif est de déterminer le véritable positionnement du journaliste (neutralité ou partialité). Notre corpus est une transcription d’émissions radiophoniques qui ont eu lieu de février 2006 à août 2006. Dans le cadre du discours médiatique tel que décrit par Charaudeau (2000 à 2009), nous nous appuyons sur la perspective intégrative des travaux d’Amossy (2000, 2010) en matière d’argumentation. Celle-ci s’ouvre autant à l’interaction qu’à l’analyse du discours. Notre analyse est contrastive et comparative. Nous déterminons le positionnement du journaliste à travers une comparaison des caractéristiques interactionnelles formelles des entrevues, des caractéristiques lexico-interactionnelles de son discours interactif et une analyse lexicale et énonciative de ses propos. Nous analysons la relation interpersonnelle que le journaliste tisse avec les invités dans le cadre spécifique de l’interaction familière du pénc. Mots clefs : discours radiophonique, entrevue médiatique, pénc, interaction familière, énonciation, relation interpersonnelle, argumentation, analyse du discours, subjectivité, partialité, wolof, Sénégal.
Abstract: In the aftermath of the 2000 presidential election, Senegal leaves behind 40 years of socialist rule and peacefully goes through one of the most feared elections of its political history. Abdoulaye Wade is elected with a considerable contribution from independent medias. But once in power, the "ideal" man is far from being what the independent medias had anticipated. This situation creates tension between the former allies. One year prior to the end of Abdoulaye Wade’s first term, an independant webradio (Keurgoumak) created by a Senegalese immigrant decides to have a look at Abdoulaye Wade presidency. The designer of the radio declares its intention to take a neutral and objective stance through interviews (Pencum Senegal) with politicians in power and from the opposition. But can any journalistic institution escape subjectivity or bias? Moreover Péncum Senegal has a constitution similar to that of "citizen journalism" and is born in heavily polarized socio-political conditions. The journalist discusses highly controversial issues and targets an audience (the Senegalese diaspora) that holds an undeniable strategic dimension in the country. Our goal is to determine the true position of the journalist (neutrality or favoritism). Our corpus is a transcript of the radio broadcasts that took place from February 2006 to August 2006. We base our analysis on the media discourse theory as described by Charaudeau (2000-2009). We do so within the frame of the integrative perspective by Amossy (2000, 2010). Based on argumentation, it combines rhetoric, interaction and discourse analysis. Our analysis is comparative and contrastive. We observe the interviews’ formal interactional features. We are also interested in the interpersonal relationships that the journalist builds with the guests, as well as the lexical and denunciative clues of his views on the government.

L’ambition qui préside ce mémoire de thèse est aussi originale que passionnante :analyser le rôle de l’organisation sociale du sport gabonais dans un contexte de pays en voiede développement, mode d’expression pour les populations autochtones en période decolonisation, puis élément d’intégration dans le concert des nations après les indépendances.Cette recherche vise comme objectif général la compréhension des organisations sportives auGabon. Précisément, il s’agit de comprendre l’impact et le rayonnement des fédérationssportives depuis son accès à l’indépendance (1960) à la période actuelle (2012). Toutefois, ledétour dans le passé nous révèle que les fédérations sportives sont cloisonnées bien sûr dansle rapport culture traditionnelle et culture moderne. Dès lors, on assiste à un déphasage avecles besoins économiques et socio-culturels de l'heure. Au cours de ce voyage dans le temps,cette thèse s’inscrit dans une optique pluridisciplinaire et comparative axée sur les méthodesde la sociologie du sport. Elle s’attache à décrypter les conditions historiques, sociales,politiques, économiques, institutionnelles et les logiques d’acteurs en présence pourcomprendre les conséquences qui en résultent et qui témoignent d’une organisation singulièredans un espace francophone, (Gabon, Cameroun, Sénégal). De fait, elle informe sur lespolitiques sportives. Qui organisent ? Comment ? Et dans l’intérêt de qui ? Tels sont lesenjeux principaux, dont la problématique d’ensemble est de se demander : pourquoil’organisation du sport gabonais privilégie-t-elle le modèle importé? Plus précisément,Comment la transposition du modèle français influence-t-elle les politiques sportives auGabon et interagit-t-elle avec les particularismes locaux? Loin d’être une spécificitégabonaise, le legs colonial reste une propriété consubstantielle aux jeunes Etats africains
The ambition that leads this thesis is as original as fascinating: analyzing the roleof the social organization of the Gabonese sport in the context of a developing country, themode of expression of the local people in the colonial period, and the element of integrationin the concert of nations after the independences. This research, in general, seeks tocomprehend sport organizations in Gabon. It is all about understanding the implication andthe impact of sport federations in Gabon from its independence (1960) to now. A trip in thepast reveals us that sport federations are separated from the traditional culture and modernculture. Therefore, we can see why they are out of touch with the current economic and socioculturalneeds of the moment. As we travel back in time, the purpose of this thesis ismultidisciplinary and comparative, based on the methods of the sociology of sport. It seeks todecrypt historical, social, political, economic and institutional conditions; and the logic of thepresent actors, so to understand the consequences that follow, and are testimonies of a uniqueorganization a francophone area (Gabon, Cameroon, and Senegal). This thesis informs aboutthe sport policies. Who organizes? How? In whose interest? These principal questions lead usto the overall problematic: Why sport organizations in Gabon favor more imported models oforganization. In more detail, how the transposition of the French model influences sportpolicies in Gabon; and how does it interact with the local particularities. Far from being aGabonese specificity solely, the colonial input remains a substantial propriety in youngAfrican states

Conteste l’une des grandes priorités pour l’Etat et les organisations internationales. Derrière l’écolepublique ou « école française », une offre éducative « arabo-islamique » répond aux demandes socialeset religieuses des parents sénégalais. Les écoles coraniques communément appelées daara, écolesfranco-arabes ou Instituts islamiques, sont autant de dénominations faisant référence à ces institutionsd’éducation islamiques et de langue arabe, dont l’objectif premier repose sur la mémorisation du Coranet la transmission du message islamique.Cette recherche a pour ambition de suivre la trajectoire de la politique éducative de l’éducation arabo -islamique, en scrutant ses premières formulations dès l’époque coloniale (1857-1940), sesambivalences au cours de la formation de l’Etat sénégalais postcolonial (1950-1980) et en décrivant aucours des années 1990 le passage d’une politique de l’action sociale à son institutionnalisation dans lesecteur éducatif au début des années 2000. Ces écoles font l’objet de débats souvent animés, deconflits entre acteurs de divers horizons publiques ou privés et de réformes abouties ou avortées.L’autorité publique doit en effet composer avec une multiplicité d’acteurs (religieux, internationaux ,associatifs, etc.), qui influencent et interagissent au sein d’un processus de négociation.Etudier la construction de cette politique publique d’éducation à travers la structuration d’un secteur,les revendications des uns, les actions ou « non-actions des autres », nous amène à révéler certainesdes transformations de la société sénégalaise et de son rapport à l’Etat. Et plus globalement, à nousinterroger sur le modèle classique du rapport entre le politique et le religieux
Over 40% of Senegal’s population is under 15 years old. Education is therefore one of the main priorities ofthe Senegalese State and international organisations. In parallel to the State-schools or “French” speakingschools, Islamic schools are an answer to social and religious demands asked by Senegalese parents. Theseeducation institutions are called daara (Qu’ranic schools), or écoles franco-arabes, and are mainly based onthe memorization of the Qu’ran and the transmission of Islamic values.This research will focus on the education policy’s trajectory, from its first formulation during the colonialperiod (1857-1940), its ambivalence during the formation of the postcolonial State (1950-1980), and the shiftfrom a social policy (1990s) to its integration in the sector of education in 2000. This type of school offer haslong been the object of debate and controversies. Indeed, actors from a variety of horizons and interests (bothfrom the public and private sectors) have taken part in this policy process. The Senegalese State musttherefore compose and negotiate with numerous actors (religious, international, associative, etc.), who have apower to influence the process of negotiation.Throughout the analysis, the reader will get an insight into the educational public policy’s structure, and willunderstand the asks of all actors and the actions (or non-actions) of others. Overall, this research provides ahistorical understanding of the transformation of the Senegalese society and its constant interaction with theState. On a wider scale, it also brings us to question the traditional relationship between political andreligious spheres

Cette thèse porte sur l’étude de la contribution des TIC à l’amélioration des conditions de vie des populations défavorisées. A partir d’un cadre empirique et spatial qu’est la Contrée de Law située sur la rive droite du Fleuve Sénégal, nous tentons de montrer comment les populations enclavées et pauvres et abandonnées par les pouvoirs publics ont pu faire des TIC des outils pour l’amélioration des conditions de vie. En effet, dans cette localité enclavée, la sécheresse des années 70, a détruit le tissu économique local qui reposait sur une agriculture de subsistance. Les émigrés qui ont déserté cette localité se sont retrouvés en Europe pour subvenir aux besoins des familles restées au pays. En effet, les transferts d’argent constituent, pour beaucoup de familles, le seul moyen de faire face aux besoins quotidiens. Ces transferts d’argent empruntent des canaux informels grâce au téléphone portable. Après avoir passé en revue les différents types de transferts, l’étude empirique s’est intéressée sur les retombées de cette manne financière dans les villages et villes du bassin du Fleuve Sénégal utilisant, non pas du PIB par tête, mais des indicateurs de développement humain plus objectifs en termes de retombées sociales. En plus d’assurer la survie de la famille, les immigrés regroupés en associations dans les localités d’accueil, entreprennent des projets communautaires. Les transformations urbaines grâce aux projets immobiliers sont aussi un indicateur important. Les chantiers qui émergent créent de l’emploi dans les petites et moyennes entreprises comme la soudure, la menuiserie et la quincaillerie. Par ailleurs, les radios communautaires installées le long de la rive gauche du fleuve ont un impact important au sein des populations de la rive droite. Ces radios, prolongement de l’oralité, sont très proches des préoccupations locales. En effet, les annonces et les informations véhiculées à travers ces radios concernent le quotidien des populations. Mais en même temps cette appropriation des TIC a entraîné des changements socioculturels importants au sein de populations et a creusé davantage la fracture sociale par la paupérisation et la marginalisation. Cependant, l’oralité support de l’identité culturelle semble épargnée par cette perte de repères car les médias comme la radio et le téléphone portable sont une sorte « d’oralité seconde », une sorte de préservation des formes de communications traditionnelles largement évoquées dans la partie empirique
This thesis deals with the study of the contribution of ICT to improve the living conditions of disadvantaged populations. From an empirical and spatial framework that is the Law Contrée located on the right bank of the River Senegal, we try to show how populations isolated and poor and abandoned by the public authorities were able to make ICT tools for the improvement of living conditions. Indeed, in this enclave locality, droughts of the 1970s, has destroyed the local economic fabric based on subsistence agriculture. Emigrants who have deserted this locality are found in Europe to meet the needs of families remained in the country. In fact, money transfers for many families are the only way to cope with everyday needs. These money transfers through informal channels through the mobile phone. After reviewing the different types of transfers, empirical study is interested on the impact of this financial windfall in the villages and towns of the basin of river Senegal using, rather than of GDP per capita, but more objective indicators of human development in terms of social benefits. In addition to ensuring the survival of family, immigrants grouped into associations in host communities undertake community-based projects. Urban transformations through real estate projects are also an important indicator. Sites that create employment in small and medium-sized enterprises such as welding, carpentry and hardware. Furthermore, community radio located on the left bank of the River has an impact of populations on the right bank. These radios, extension of Orality, are very close to local concerns. Indeed, announcements and information conveyed through these radios relate to the everyday life of the populations. But at the same time this appropriation of ICTs has resulted in significant socio-culturalchanges in populations and deepened further the social divide by poverty and marginalization. However, oral cultural identity support appears to be spared by this loss of marks because the media like radio and mobile phones are a kind of second Orality", a kind of preservation of traditional communications widely evoked in the empirical part forms

L’objet de cette thèse est de vérifier la conviction des organisations internationales, qui considèrent les radios communautaires comme un outil efficace de développement économique et humain. En raison de leur implantation locale et de leur capacité à retransmettre de l’information en langue locale, ces radios sont en effet considérées comme des relais de développement face aux États défaillants. Elles sont aussi représentatives d’un développement participatif, supposé plus efficace que le traditionnel axe de développement « top-down ». La question, relativement nouvelle sur le plan théorique, s’avère aujourd’hui primordiale tant les politiques de développement successives, promues par les États comme par les organisations internationales, ont été génératrices de désillusions dans de nombreux pays en développement. En raison de l’absence d’une littérature théorique fournie sur la relation entre développement des radios communautaires et développement économique, l’enquête de terrain a été le pilier principal de notre analyse. Pour des raisons de faisabilité et de représentativité, nous avons choisi de la réaliser au Sénégal. Aidée par la statistique, plus particulièrement par la régression logistique et éclairée par une synthèse de l’abondante littérature théorique sur les questions de développement, notre étude défend l’idée que, si les radios communautaires constituent bien un outil de développement au potentiel affirmé, leur impact est actuellement bridé par de nombreuses limites. Une fois ces limites recensées, nous avançons des propositions pour permettre aux radios communautaires de devenir un outil véritablement efficace de développement économique et humain
The purpose of this thesis is to examine the conviction of international organisations that consider community radios as an effective tool for economic and human development. Community radios are in fact regarded as a new source of growth to stand up to failing states due to their local presence and ability to broadcast information in local language. They are also representative of a participatory development considered as more effective than the traditional development "top-down" axis. This issue, which is quite recent in theoretical level, is very crucial since successive development policies promoted by states and international organisations have generated disappointments in many developing countries, particularly on the African continent.Due to a lack of theoretical literature in regards to the relationship between community radios development and economic and human development, the field survey was the mainstay of our analysis. We chose to perform the field survey in Senegal for reasons of practicalities and representativeness. Supported by statistics, particularly logistic regressions, and by a summary of a rich theoretical literature on development issues, our analysis convincingly argue that if community radios are a good development tool, their impact is nevertheless currently constrained by a number of limits, including their low budget. Once these limitations are identified, we will put forward proposals to allow community radios to become a truly effective tool for economic and human development while considering cooperatives or promoting the development of radio listening clubs

Ce travail de recherche est une contribution à l’étude de l’œuvre de Pierre Lhande, les Radio-sermons. Cette œuvre a eu un succès considérable à l’époque, mais elle est peu connue de nos jours sauf au Pays Basque, terre natale de l’auteur. L’objectif est de mettre en valeur ce patrimoine national. Le témoignage de l’auteur sur les débuts de la radio en France des années 1927 à 1934 et sur le temps de l’entre-deux-guerres est en effet utile pour appréhender le contexte politique, religieux, sociétal de cette période. L’étude porte globalement sur le caractère innovant et l’esprit d’initiative d’un homme qui a saisi l’importance des nouveaux outils de communication. Pionnier de la prédication à la radio en France, Pierre Lhande, jésuite, est l’inventeur d’un nouveau langage dans l’éloquence sacrée. Cette recherche met par ailleurs en relief l’action humanitaire déployée sur le terrain, principalement en banlieue parisienne pour redonner de la dignité aux populations les plus déshéritées. Les « radio-sermons » (ou sermons prêchés à la radio), révèlent en de nombreux endroits, la situation des « oubliés » à la périphérie des grandes villes. Pierre Lhande a été le premier à lancer un S.O.S. en direct à la radio en leur faveur en 1929 lors d’un hiver particulièrement rigoureux. La thèse s’est construite sur la base du corpus des Radio-sermons composé de huit recueils s’échelonnant de 1927 à 1934. Chaque ouvrage est pris en compte dans sa globalité (préface, prédication, postface ou conclusion). Le travail de rédaction est scindé en trois chapitres : Chapitre I : Présentation de Pierre Lhande avec les différentes étapes de sa vie en lien avec le sujet. L’objectif est d’esquisser son portrait à partir de la définition qu’il donnait de lui-même : prêtre, pasteur, écrivain. Chapitre II : Le corpus des Radio-sermons. Ce chapitre aborde le corpus dans son ensemble avec une analyse de transcriptions des sermons prononcés à la radio par différentes approches de lectures. Chapitre III : La mise en valeur de la radio. Ce chapitre souligne, entre autres, l’impact du nouveau média radio sur le discours et plus précisément sur celui de la prédication
This research is a contribution to the study of the work of Pierre Lhande, the Radio Sermons. Although his work enjoyed considerable success at the time, it is largely unknown today except in the French Basque Country where the author was born. The aim is to highlight this national heritage. The author’s testimony, both on the early days of radio in France from 1927 to 1934 and on his view of the inter-war era, is useful for understanding the political, religious and social context of this period. The study largely focuses on the ingenuity and resourcefulness of a man who grasped the importance of the new tools of communication. As a pioneer in radio sermons in France, Pierre Lhande, a Jesuit, invented a new language of sacred rhetoric. This research also underlines the humanitarian aid deployed on the ground, principally in the suburbs of Paris, to restore dignity to the most deprived populations. The “radio sermons” often shed light on the situation of these “forgotten people” on the outskirts of large cities. Pierre Lhande was the first person to launch an SOS live on the radio on their behalf in 1929.The thesis is based on the corpus of Radio Sermons, comprising eight collections extending from 1927 to 1934. Each volume is considered in its entirety (preface, sermon, afterword or conclusion). The work is divided into three chapters: Chapter I: Presentation of Pierre Lhande with the different stages of his life in relation to the subject. The aim is to sketch his portrait based on the definition he gave of himself: priest, pastor and writer. Chapter II: The corpus of Radio Sermons. This chapter addresses the corpus in its entirety with an analysis of the transcriptions of radio sermons, by way of different approaches of interpretation. Chapter III reveals the impact of the new medium of radio on discourse and more precisely on that of the sermon

Cette thèse amorce une réflexion approfondie sur les représentations populaires de la maladie et du pluralisme thérapeutique eu égard à la tradition, la religion et aux spécificités sociologiques de la société sénégalaise. Sa singularité repose sur le fait de mettre en exergue les composantes sociales et culturelles à l’œuvre, dans la prise en charge de la maladie du paludisme dans la communauté wolof du Sénégal. Cette recherche analyse la maladie comme le révélateur d’une conflictualité sociale et des rapports sociaux complexes entre les individus, les familles, les thérapeutes, les ethnies, où dominent des idéologies et des manières d’agir à la fois opposées et complémentaires. C’est dans la conception que les communautés se font de la maladie, que réside l’explication de la fusion culturelle qui est au firmament de la société et de l’humain, qui est perçu ici comme étant un complexe triadique fait de l’esprit, de l’âme et du corps
This thesis begins a reflection on popular representations of disease and therapeutic pluralism with regard to tradition, religion and sociological specificities Senegalese society. Its uniqueness lies in the fact to highlight the social and cultural work in the management of malaria illness in the community Wolof of Senegal. This research analyzes the disease as the developer of a social conflict and complex social relationships between individuals, families, therapists, ethnicity, dominated ideologies and ways of acting both opposite and complementary. This is the design that communities are the disease, lies the explanation of cultural fusion is the firmament of human society and which is seen here as a triadic complex due to the spirit, soul and body

La thèse porte sur l'histoire de Radio Vatican et de ses émissions diffusées dans plusieurs langues de sa fondation à la Seconde guerre mondiale. La recherche a démontré que Radio Vatican, moderne moyen d'apostolat fortement voulu par Pie XI, devint avec le temps un moyen de propagande et contre-propagande ainsi que de diplomatie utilisé pour défendre les positions et les décisions du Saint-Siège pendant la guerre. Radio Vatican a été étudiée comme un observatoire spécial pour aborder quelques-unes des problématiques les plus vives concernant le pontificat de Pie XII pendant la guerre: la position de l'église envers le conflit en cours, le rapport avec les régimes (fasciste italien, national socialiste, communiste, de Vichy) et avec les démocraties (Angleterre et États Unis). Les reconstructions des relations de Radio Vatican avec la Curie, l'usage qui fut fait de ce moyen, les contenus des émissions, les décisions de les diffuser, les modalités et les temps, ou ce qu'on préféra taire, tout cela a été l'occasion pour réfléchir sur le gouvernement de l'Église de Eugenio Pacelli
This dissertation concerns the history of Vatican Radio and its broadcasts spread in several languages from its foundation to the Second World War. The research demonstrates that Vatican Radio, a modern means of apostolate strongly wanted by Pius XI, during the war had become means of propaganda and counterpropaganda, as well as of diplomacy, used to defend the positions and the decisions of the Holy See. Radio Vatican has been studied as a special observatory to approach some of the most outstanding problems concerning the pontificate of Pius XII during the war: the position of the Church towards the conflict, the relationship with the regimes (communist, Italian fascism, national-socialism, of Vichy) and with the democracies (England and the United States). The analysis of the relations between Vatican Radio and the Roman Curia, the use made of this means, the contents of broadcasts, the decision to spread them, the modalities and the times of their diffusion, or of what was preferred to keep silent, all these questions have been an opportunity to meditate upon the government of Eugenio Pacelli's Church