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Journal articles on the topic 'Radio et religion – Sénégal'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 6 February 2022

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1

Sow, Mouhamadou Moustapha. "Crise politique et discours médiatiques au Sénégal." Revue d'histoire contemporaine de l'Afrique, no. 1 (January 7, 2021): 119–42. http://dx.doi.org/10.51185/journals/rhca.2021.e292.

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Abstract:

Le présent article s’intéresse au traitement informationnel d’une radio, Radio-Dakar et de trois organes de presse écrite que sont Dakar-Matin, Afrique Nouvelle et Le Monde dans une période charnière de développement économique et social et de crise des institutions gouvernementales au Sénégal en décembre 1962. La crise qui opposa Léopold Sédar Senghor, président de la République, à Mamadou Dia, président du Conseil, place les médias dans une posture délicate et parfois ambivalente au moment où l’État sénégalais s’employait à élaborer un cadre juridique et réglementaire des médias devenus un e

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2

Diop, Fatou. "Religion musulmane et comportement du consommateur : Cas du Sénégal." La Revue des Sciences de Gestion 255-256, no. 3 (2012): 191. http://dx.doi.org/10.3917/rsg.255.0191.

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3

Sylla, Serigne. "Le Sénégal à l’heure des médias numériques confessionnels." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 24 (March 16, 2018): 35–52. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.024.003.

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Abstract:

L’évolution des autoroutes de l’information a permis la naissance des médias numériques. Ainsi, Internet et les autres plateformes digitales se sont montrés comme les nouveaux rois de la communication. Dès lors, ils ont modifié les relations sociales et les institutions comme la religion. Ce qui a encouragé l’émergence des médias numériques confessionnels. Cet article les analyse comme de nouveaux lieux de culte en partant du site Internet htcom.sn du groupe Hizbut-Tarqiyyah. Son contenu est étudié en trois points : islam en général, le mouridisme et les faits sociétaux traités selon le point

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4

Faye, Martin. "Radio, Internet et satellite au Sénégal pour lutter contre les feux de brousse." Annuaire suisse de politique de développement, no. 22-2 (November 1, 2003): 89–91. http://dx.doi.org/10.4000/aspd.552.

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5

Bondaz, Julien, and Julien Bonhomme. "Don, sacrifice et sorcellerie: L’économie morale de l' aumône au Sénégal." Annales. Histoire, Sciences Sociales 69, no. 2 (2014): 469–504. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900008568.

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Abstract:

RésuméAu début de l' année 2010, au Sénégal, apparaît une étrange rumeur d’« offrande de la mort » : un individu à bord d’une voiture distribuerait des aumônes qui tuent les personnes qui les acceptent. L’histoire fait la une de l' actualité et plusieurs personnes, accusées de distribuer ces offrandes mortelles, sont violentées par la foule. Afin de mettre en perspective cette rumeur insolite, nous montrons que celle-ci met en crise la mendicité et la solidarité religieuse qui la sous-tend. La rumeur révèle ainsi, dans le contexte de l' islam sénégalais, les ambiguïtés inhérentes à l' économie

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6

Bondaz, Julien, and Julien Bonhomme. "Don, sacrifice et sorcellerie: L’économie morale de l' aumône au Sénégal." Annales. Histoire, Sciences Sociales 69, no. 02 (2014): 469–504. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2014.0073.

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Abstract:

Résumé Au début de l' année 2010, au Sénégal, apparaît une étrange rumeur d’« offrande de la mort » : un individu à bord d’une voiture distribuerait des aumônes qui tuent les personnes qui les acceptent. L’histoire fait la une de l' actualité et plusieurs personnes, accusées de distribuer ces offrandes mortelles, sont violentées par la foule. Afin de mettre en perspective cette rumeur insolite, nous montrons que celle-ci met en crise la mendicité et la solidarité religieuse qui la sous-tend. La rumeur révèle ainsi, dans le contexte de l' islam sénégalais, les ambiguïtés inhérentes à l' économi

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7

Lefebvre, Marie-Thérèse. "Radio-Collège (1941-1956) : un incubateur de la Révolution tranquille." Les Cahiers des dix, no. 60 (March 10, 2011): 233–75. http://dx.doi.org/10.7202/045773ar.

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Abstract:

Radio-Collège fut la première émission radiophonique éducative sur la chaîne francophone de Radio-Canada. Durant quinze ans, et jusqu’à l’arrivée de la télévision, elle présenta plusieurs séries en sciences, sciences humaines, religion et philosophie, arts visuels et musique, théâtre. Le leitmotiv qui traverse le contenu de ces émissions, l’inquiétude spirituelle et existentielle d’après-guerre, ouvre la voie aux grands questionnements des années soixante. La ﬁn de Radio-Collège en 1956 marque aussi les débuts de la radio culturelle d’État.

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8

Pype, Katrien. "Pratiques religieuses africaines et médias numériques." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 24 (March 16, 2018): 135–44. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.024.009.

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Abstract:

Cette série de six articles, tous focalisés sur l’Afrique francophone, traite chacun à leur manière du thème principal de l’usage de l’Internet par des groupes religieux sur le continent africain. Cinq de ces contributions explorent l’usage religieux des médias numériques en Afrique de l’Ouest alors que la dernière se concentre sur l’Afrique centrale. Nous en tirons une vue d’ensemble équilibrée sur diverses communautés religieuses telles le Hibut-Tarqiyyah du Sénégal, des églises chrétiennes de Ouagadougou, des chrétiens de la République démocratique du Congo, des fidèles camerounais du paste

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9

DIALLO, Thierno Malick, and Mouhamadou FALL. "Droit à l’éducation de l’enfant : une mise en perspective à travers la question de l’abandon scolaire au Sénégal." Journal of Quality in Education 11, no. 17 (2021): 186–203. http://dx.doi.org/10.37870/joqie.v11i17.256.

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Abstract:

L’objectif de cet article est d’apporter une contribution au débat sur le droit à l’éducation de l’enfant. Précisément, notre propos est d’étudier les raisons d’abandon scolaire des jeunes enfants fréquentant l’école primaire à partir des données de la dernière enquête nationale de suivi de la pauvreté. Pour ce faire, nous avons d’abord utilisé les statistiques bivariées et les méthodes de l’analyse en composantes principales et de la classification ascendante hiérarchique pour effectuer une analyse de type descriptif des enfants décrocheurs, et avons ensuite identifié les facteurs explicatifs

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10

Adambounou, K., T. Ki, and M. Mbodj. "Apport de l’imagerie scintigraphique et des dosages radio-immunologiques dans la prise en charge des dysfonctions thyroïdiennes pédiatriques au Sénégal." Médecine Nucléaire 44, no. 2 (2020): 128. http://dx.doi.org/10.1016/j.mednuc.2020.01.067.

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11

Mulago, Jean-Pierre. "Les mourides d’Ahmadou Bamba." Dossier 61, no. 2 (2005): 291–303. http://dx.doi.org/10.7202/011819ar.

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Abstract:

Certains chercheurs occidentaux et musulmans remettent en question la légitimité du mouridisme, cette tradition islamique lancée par Cheikh Ahmadou Bamba au Sénégal au tournant du xixe siècle. Par la théorie de la réception développée par Robert Jauss pour la littérature, le présent article formule l’hypothèse que le mouridisme en tant que réception de l’islam en Afrique noire est aussi valable que toute autre tradition islamique qui s’est développée depuis la mort du prophète Muhammad en 632 de notre ère. Grâce au charisme et au génie d’Ahmadou Bamba, l’islam est devenu la religion populaire

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Leblanc, Marie-Nathalie, and Muriel Gomez-Perez. "Jeunes musulmans et citoyenneté culturelle : retour sur des expériences de recherche en Afrique de l’Ouest francophone." Sociologie et sociétés 39, no. 2 (2008): 39–59. http://dx.doi.org/10.7202/019083ar.

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Abstract:

Résumé La question des jeunes est un élément essentiel pour comprendre les dynamiques de l’espace public38 et les pratiques citoyennes qui émergent dans l’Afrique d’aujourd’hui. Leur importance tient non seulement à leur poids démographique imposant, mais aussi à leur transformation, souvent dramatique, en tant qu’acteurs sociaux dans l’espace public africain au cours des années 1990. Cette transformation encourage la création de nouvelles formes de légitimité et de nouveaux espaces d’expression individuelle ou collective, et correspond à une mutation radicale de l’idée de citoyenneté, qui fai

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Legris, Renée. "L’institution ecclésiale et les structures de l’idéologie chrétienne dans les radioromans et les dramatisations historiques (1935-1975)." Articles 68 (December 13, 2011): 41–56. http://dx.doi.org/10.7202/1006735ar.

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Abstract:

Malgré le contexte d’une société québécoise fortement structurée par le catholicisme, la radio des origines (1922-1932) s’est développée dans un cadre laïque et sans références significatives au discours religieux. Dans les oeuvres de fiction, c’est à compter de 1935 et jusqu’à la fin de la production des radioromans, autour de 1970, que les configurations discursives de l’institution ecclésiale et les structures de l’idéologie chrétienne s’inscrivent dans plusieurs radioromans et dans les dramatisations historiques, alors que notre société se veut de plus en plus sécularisée. Porteur d’un mes

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Andrews, Naomi J., Simon Jackson, Jessica Wardhaugh, et al. "Book Reviews." French Politics, Culture & Society 37, no. 3 (2019): 123–57. http://dx.doi.org/10.3167/fpcs.2019.370307.

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Abstract:

Silyane Larcher, L’Autre Citoyen: L’idéal républicain et les Antilles après l’esclavage (Paris: Armand Colin, 2014).Elizabeth Heath, Wine, Sugar, and the Making of Modern France: Global Economic Crisis and the Racialization of French Citizenship, 1870–1910 (Cambridge: Cambridge University Press, 2014).Rebecca Scales, Radio and the Politics of Sound in Interwar France, 1921–1939 (Cambridge: Cambridge University Press, 2016).Claire Zalc, Dénaturalisés: Les retraits de nationalité sous Vichy (Paris: Éditions du Seuil, 2016).Bertram M. Gordon, War Tourism: Second World War France from Defeat and O

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Valdman, Albert. "Emploi du créole comme langue d'enseignement et décréolisation en Haïti." Language Problems and Language Planning 10, no. 2 (1986): 115–39. http://dx.doi.org/10.1075/lplp.10.2.01val.

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Abstract:

SUMMARY The Use of Creole in Education and Decreolization in Haiti This article attempts to show that, as is the case for related French-based creoles coexisting with their lexifier language, Haitian Creole (HC) is subject to decreolization. According to the dynamic model proposed, pidginization, creolization, and decreolization do not constitute clearly demarcated successive states. In fact, decreolization, characterized by the use of forms moving closer to corresponding French forms, appeared from the very moment that HC emerged as a relatively stabilized speech variety. This view is support

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Faye, Ousseynou. "Kalis, Simone. – Médecine traditionnelle, religion et divination chez les Seereer Siin du Sénégal. La connaissance de la nuit. Paris-Montréal, L’Harmattan, 1997, 335 p., bibl., index (« Connaissance des hommes »)." Cahiers d'études africaines 42, no. 166 (2002). http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.1489.

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17

Singleton, Michael. "Magie et sorcellerie." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.099.

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Abstract:

Bien avant que Heidegger ait insisté sur la nécessité de poser la bonne question (Fragestellung), les Scolastiques en établissaient l’état (status questionis) avant d’y répondre. Or, les savants occidentaux qui se sont interrogés à propos des phénomènes de la Magie et de la Sorcellerie ont souvent sauté à pieds joints dans le piège ethnocentrique tendu aussi bien par leur tradition gréco-latine et judéo-chrétienne que leur usage d’une langue indoeuropéenne. D’une part, la première a opposé les Vérités objectives de la Raison pure aux dérapages subjectifs de la Déraison émotive et la morale de

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Aly, Anne, and Lelia Green. "Less than Equal: Secularism, Religious Pluralism and Privilege." M/C Journal 11, no. 2 (2008). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.32.

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Abstract:

In its preamble, The Western Australian Charter of Multiculturalism (WA) commits the state to becoming: “A society in which respect for mutual difference is accompanied by equality of opportunity within a framework of democratic citizenship”. One of the principles of multiculturalism, as enunciated in the Charter, is “equality of opportunity for all members of society to achieve their full potential in a free and democratic society where every individual is equal before and under the law”. An important element of this principle is the “equality of opportunity … to achieve … full potential”. Th

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Maxwell, Lori, and Kara E. Stooksbury. "No "Country" for Just Old Men." M/C Journal 11, no. 5 (2008). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.71.

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Abstract:

Introduction Presidents “define who Americans are—often by declaring who they aren’t”, and “by their very utterances […] have shaped our sense of who we are as Americans” (Stuckey, front cover). This advocacy of some groups and policies to the exclusion of others has been facilitated in the United States’ political culture by the country music industry. Indeed, President Richard Nixon said of country music that it “radiates a love of this nation—a patriotism,” adding that it “makes America a better country” (Bufwack and Oermann 328). Country music’s ardent support of American military conflict

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Khara, Tani, and Matthew B. Ruby. "Meat Eating and the Transition from Plant-Based Diets among Urban Indians." M/C Journal 22, no. 2 (2019). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.1509.

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Abstract:

India has one of the world’s highest proportions of plant-based consumers relative to its total population (Sawe). However, the view that India is a predominantly vegetarian nation is likely inaccurate, as recent findings from the 2014 Indian Census indicate that only three in ten Indians self-identity as vegetarian (Census of India). Other studies similarly estimate the prevalence of vegetarianism to range from about 25% (Mintel Global) to about 40% (Euromonitor International; Statista, “Share”), and many Indians are shifting from strict plant-based diets to more flexible versions of plant-ba

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Fredericks, Bronwyn, and Abraham Bradfield. "‘More than a Thought Bubble…’." M/C Journal 24, no. 1 (2021). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.2738.

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Abstract:

Introduction In 2017, 250 Indigenous delegates from across the country convened at the National Constitution Convention at Uluru to discuss a strategy towards the implementation of constitutional reform and recognition of Aboriginal and Torres Strait Islander peoples (Referendum Council). Informed by community consultations arising out of 12 regional dialogues conducted by the government appointed Referendum Council, the resulting Uluru Statement from the Heart was unlike any constitutional reform previously proposed (Appleby & Synot). Within the Statement, the delegation outlined that to

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Gao, Xiang. "‘Staying in the Nationalist Bubble’." M/C Journal 24, no. 1 (2021). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.2745.

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Abstract:

Introduction The highly contagious COVID-19 virus has presented particularly difficult public policy challenges. The relatively late emergence of an effective treatments and vaccines, the structural stresses on health care systems, the lockdowns and the economic dislocations, the evident structural inequalities in effected societies, as well as the difficulty of prevention have tested social and political cohesion. Moreover, the intrusive nature of many prophylactic measures have led to individual liberty and human rights concerns. As noted by the Victorian (Australia) Ombudsman Report on the

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Geoghegan, Hilary. "“If you can walk down the street and recognise the difference between cast iron and wrought iron, the world is altogether a better place”: Being Enthusiastic about Industrial Archaeology." M/C Journal 12, no. 2 (2009). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.140.

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Abstract:

Introduction: Technology EnthusiasmEnthusiasts are people who have a passion, keenness, dedication or zeal for a particular activity or hobby. Today, there are enthusiasts for almost everything, from genealogy, costume dramas, and country houses, to metal detectors, coin collecting, and archaeology. But to be described as an enthusiast is not necessarily a compliment. Historically, the term “enthusiasm” was first used in England in the early seventeenth century to describe “religious or prophetic frenzy among the ancient Greeks” (Hanks, n.p.). This frenzy was ascribed to being possessed by spi

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