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Journal articles on the topic 'Rapporti umani'

Author: Grafiati

Published: 11 March 2023

Last updated: 31 July 2025

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1

De Caprio, Lorenzo, and Paola Cinque. "Il Medico Attore e l’Attore Medico." Medicina e Morale 50, no. 2 (2001): 251–74. http://dx.doi.org/10.4081/mem.2001.720.

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Abstract:

Il testo illustra i “difficili” rapporti, i grotteschi rimandi e le sotterranee intese tra teatro e medicina. Da un lato gli autori fanno emergere, anche paradossalmente, i caratteri “teatrali” della professione, dall’altro sottolineano il fatto che la maschera del medico nel Teatro abbia assolto costantemente una funzione di critica sociale richiamando costantemente, severamente, energicamente i professionisti della vita al rispetto dei valori, umani prima e morali poi, che contraddistinguono una professione che ha al centro dei suoi interessi l’uomo. Nello stesso tempo l’attore che si fa med

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Bianchi, Maria. "Il potere curativo della giustizia: un'esplorazione dei rapporti tra psicologia analitica e diritti umani." STUDI JUNGHIANI, no. 52 (November 2020): 38–52. http://dx.doi.org/10.3280/jun52-2020oa9896.

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Abstract:

Esiste un archetipo della giustizia? E se esiste quale immagine ne danno le mitologie delle diverse culture? Come un tale archetipo ha contribuito alla formazione delle visioni religiose e filosofiche alla base dei diritti umani? La teoria dei tipi psicologici di C.G. Jung pu&ograve; far luce sulla tensione esistente tra legge e giustizia? La giustizia ha un potere curativo? L'autrice propone elementi di risposta alle domande poste per dimostrare l'importanza di abbinare l'azione legale a un approccio psicoterapeutico junghiano nel trattamento delle vittime di violazioni dei diritti umani.

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Bianchi, Maria. "Il potere curativo della giustizia: un'esplorazione dei rapporti tra psicologia analitica e diritti umani." STUDI JUNGHIANI, no. 52 (November 2020): 38–52. http://dx.doi.org/10.3280/jun2-2020oa9896.

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Abstract:

Esiste un archetipo della giustizia? E se esiste quale immagine ne danno le mitologie delle diverse culture? Come un tale archetipo ha contribuito alla formazione delle visioni religiose e filosofiche alla base dei diritti umani? La teoria dei tipi psicologici di C.G. Jung pu&ograve; far luce sulla tensione esistente tra legge e giustizia? La giustizia ha un potere curativo? L'autrice propone elementi di risposta alle domande poste per dimostrare l'importanza di abbinare l'azione legale a un approccio psicoterapeutico junghiano nel trattamento delle vittime di violazioni dei diritti umani.

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4

Henrique, Savonitti Miranda. "RIFLESSIONI SUL COSTITUZIONALISMO IN AMERICA LATINA ALLA LUCE DEI RAPPORTI CON LA CORTE INTERAMERICANA." Revista JRG de Estudos Acadêmicos 3, no. 7 (2020): 177–87. https://doi.org/10.5281/zenodo.4073405.

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Abstract:

Il presente elaborato rappresenta la relazione conclusiva sul corso “Le interazioni fra diritto globale e locale”, offerto dal Programma di Dottorato di ricerca in Scienze Giuridiche dall’Università degli Studi di Udine e dall’Università degli Studi di Trieste. È analizzato il concetto del blocco di costituzionalità e il trans-costituzionalismo nel sistema di protezione dei diritti umani. Dall’analisi dei meccanismi di apertura materiali previsti nelle costituzioni di Colombia, Perù, Bolivia, Ecuador, Venezuela, Argentina e Brasi

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5

Bellezza, Simone Attilio. "In cerca della madrepatria: la diaspora ucraina e il dilemma dei rapporti culturali con l'Ucraina sovieti." MONDO CONTEMPORANEO, no. 2 (May 2021): 257–74. http://dx.doi.org/10.3280/mon2020-002013.

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Abstract:

L'articolo traccia una prima ricostruzione dei rapporti fra la comunità ucraina della diaspora e la Repubblica sovietica dell'Ucraina, cercando di comprendere come questi siano cambiati nel contesto della Guerra Fredda. Per prima cosa si affronta la questione della formazione della diaspora ucraina come un soggetto transnazionale e con identità nazionali multiple, ma allo stesso tempo dotato di una certa compattezza, espresso attraverso la creazione di organizzazioni politiche e associazioni culturali sovranazionali. Si passa quindi ad analizzare queste relazioni dando rilievo a differenti ele

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6

Loner, Arnaldo. "Il lavoro del medico: La legge, la deontologia." CARDIOLOGIA AMBULATORIALE 30, no. 4 (2022): 248–54. http://dx.doi.org/10.17473/1971-6818-2021-4-5.

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Abstract:

Gli esseri umani stanno insieme, vivono insieme. Sono milioni nelle grandi capitali, poche migliaia nei piccoli centri. Il loro stare vicini cagiona e promuove incontri, relazioni, rapporti. Anche contrasti. Sono necessarie delle regole, una disciplina. Questo per ogni settore delle molteplici attività umane. La sanità rappresenta un elemento essenziale nella vita delle comunità e sussiste una particolare necessità di regolamentare compiutamente lo svolgimento di questa indispensabile attività di protezione della vita e della salute dell’uomo. Lo stato, con il parlamento e le istituzioni local

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7

Picchione, John. "La narrativa di Aldo Nove tra morbo della temporalità e desiderio bulimico." Italica 97, no. 1 (2020): 88–112. http://dx.doi.org/10.5406/23256672.97.1.06.

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Abstract:

Abstract Le condizioni materiali e antropologiche generate dal capitalismo globalizzato comportano l'accelerazione del vissuto, la precarietà del lavoro, e la colonizzazione emozionale di desideri mercificati. La narrativa di Aldo Nove si inserisce in queste problematiche e ne denuncia la temporalità malata (atomizzazione del tempo, presentismo), lo sconvolgimento identitario, la reificazione dei rapporti umani, e l'atrofizzazione della vita tutta.

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8

Lampignano, Alberto. "La logica affettiva della sostituzione: dal Sé multiplo alla dissolvenza del Sé." RIVISTA ITALIANA DI GRUPPOANALISI, no. 1 (July 2010): 241–48. http://dx.doi.org/10.3280/rig2010-001012.

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Abstract:

Nella societŕ attuale il vorticoso susseguirsi di oggetti, persone, situazioni fa sě che il rapporto con l'altro sia percorso da un tempo contratto. Gli affetti hanno perciň un tempo breve per essere sviluppati e approfonditi. Prevale quindi negli interscambi la logica affettiva della sostituzione, che produce una sorta di dissolvenza dell'esperienza con gravi ripercussioni sulla struttura del Sé. Forse, in questo contesto, puň risultare prezioso l'invito di Platone: per arginare la forza erosiva del tempo cosě vissuto dobbiamo avvalerci dello studio e della memoria. L'Autore ritiene che, risp

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9

dell’Agnese, Elena. "La Climate Fiction secondo l'Ecocritical Geopolitics: un'agenda per la ricerca." RIVISTA GEOGRAFICA ITALIANA, no. 2 (May 2022): 110–26. http://dx.doi.org/10.3280/rgioa2-2022oa13805.

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Abstract:

L'idea che un cataclisma climatico possa alterare in maniera profonda gli equilibri del pianeta &egrave; presente nella fantascienza sin dalla fine dell'Ottocento. Le narrazioni incentrate sulle conseguenze potenzialmente catastrofiche di un cambiamento climatico, tuttavia,nei primi due decenni del Duemila si sono letteralmente moltiplicate, tanto che si parla di Climate Fiction. Al di l&agrave; del monito ambientalista inserito in queste narrazioni, un ulteriore livello di analisi pu&ograve; essere individuato nell'esame del discorso da esse veicolato, in relazione ai rapporti di

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Massa Ope, Simona. "Amanti di vita, amanti di morte: la violenza relazionale che non finisce sui giornali." STUDI JUNGHIANI, no. 52 (November 2020): 53–68. http://dx.doi.org/10.3280/jun52-2020oa9665.

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Abstract:

L'articolo analizza il fenomeno della violenza relazionale "sottile" nel rapporto uomo-donna, e gli irretimenti derivanti dalla violenza simbolica, sedimentati storicamente nella psiche femminile; tali irretimenti forniscono l'elemento inconscio di collusione che espone la donna a numerose violazioni dell'alterit&agrave; nel rapporto con l'uomo. A tal fine, l'autrice propone l'interpretazione in chiave simbolica di un noto film del regista W. Allen, Match Point (2005), in cui &egrave; rappresentata una situazione di violenza estrema nei confronti di una figura femminile da parte del pa

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Massa Ope, Simona. "Amanti di vita, amanti di morte: la violenza relazionale che non finisce sui giornali." STUDI JUNGHIANI, no. 52 (November 2020): 53–68. http://dx.doi.org/10.3280/jun2-2020oa9665.

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Abstract:

L'articolo analizza il fenomeno della violenza relazionale "sottile" nel rapporto uomo-donna, e gli irretimenti derivanti dalla violenza simbolica, sedimentati storicamente nella psiche femminile; tali irretimenti forniscono l'elemento inconscio di collusione che espone la donna a numerose violazioni dell'alterit&agrave; nel rapporto con l'uomo. A tal fine, l'autrice propone l'interpretazione in chiave simbolica di un noto film del regista W. Allen, Match Point (2005), in cui &egrave; rappresentata una situazione di violenza estrema nei confronti di una figura femminile da parte del pa

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. "La Voce dei Pazienti Essere in dialisi: molta fatica, molti preziosi rapporti umani." Giornale di Clinica Nefrologica e Dialisi 28, no. 3 (2016): 223–24. http://dx.doi.org/10.33393/gcnd.2016.756.

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Abstract:

Per qualcuno è una grossa sofferenza, mentre, per altri, è un'esperienza della vita che fa incontrare e conoscere persone come loro, che soffrono ma che tengono duro e vanno avanti. E possono nascere amicizie e legami molto forti, che aiutano ad affrontare questa prova con maggiore serenità.

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Bultrini, Antonio. "I rapporti fra le Corti nella prospettiva della Corte europea dei diritti umani." DIRITTI UMANI E DIRITTO INTERNAZIONALE, no. 1 (April 2011): 120–30. http://dx.doi.org/10.3280/dudi2011-001006.

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Long, Joëlle. "Il contributo della Corte europea dei diritti umani alla definizione dei presupposti per l'adottabilità del minorenne: luci e ombre." MINORIGIUSTIZIA, no. 1 (January 2023): 30–40. http://dx.doi.org/10.3280/mg2022-001003.

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Abstract:

L'analisi della copiosa giurisprudenza della Corte europea dei diritti umani sui presupposti per l'adottabilità del minorenne mostra frequenti condanne dell'Italia per rotture infondate e frettolose dei rapporti giuridici e di fatto con la famiglia di origine. Alcune delle censure formulate nei confronti del nostro Paese stigmatizzano cattive prassi e inefficienze gravi del sistema amministrativo e giudiziario. Si pensi, per esempio, a violazioni di diritti processuali dei genitori e, dal punto di vista sostanziale, alla carenza di sufficienti azioni positive da parte dei servizi sociali per r

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Sgreccia, Elio, and Marina Casini. "Diritti umani e bioetica." Medicina e Morale 48, no. 1 (1999): 17–47. http://dx.doi.org/10.4081/mem.1999.808.

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Abstract:

Esiste un legame tra la riflessione sulla bioetica e quella sui diritti umani? Lo scritto muove da questo interrogativo per giungere dopo un’articolata analisi alla conclusione che il limpido e chiaro riconoscimento della dignità e del conseguente diritto alla vita di ogni essere umano a partire dalla fecondazione costituisce terreno e presupposto comune delle due discipline e, allo stesso tempo, è ciò che consente loro di non navigare verso le derive individualistiche dell’utilitarismo e del relativismo etico. L’analisi del rapporto fra diritti umani e bioetica parte da un dato st

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Vasta, Gregorio. "Le ultime volontà di suor Costanza da Pistoia." ARCHIVIO STORICO PER LA SICILIA ORIENTALE, no. 2 (December 2021): 152–58. http://dx.doi.org/10.3280/asso2020-002010.

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Abstract:

La trascrizione della pergamena n. 64 di questo catalogo porta in luce il testamento di una religiosa paternese del ‘300, Costanza da Pistoia, probabilmente benedettina ma vicina per vari indizi a una sensibilità francescana. La testatrice sceglie di lasciare i propri beni al doppio monastero di San Nicolò l'Arena e di Santa Maria di Licodia, confermando con questo atto di ultima volontà una sua precedente donazione allo stesso ente religioso. Il lettore che avrà la compiacenza di accostarsi al testo, potrà farsi un'idea dei legami umani intessuti fra la testatrice e il suo mondo affettivo; la

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Bompiani, Adriano. "L’Italia e la “Dichiarazione di Amsterdam” sui diritti dei pazienti." Medicina e Morale 47, no. 1 (1998): 47–90. http://dx.doi.org/10.4081/mem.1998.843.

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Abstract:

In questo lavoro si compie un’analisi della “Dichiarazione sulla promozione dei diritti dei pazienti in Europa”, redatta da un gruppo di esperti sotto gli auspici dell’Ufficio Regionale Europeo dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) nella riunione tenutasi ad Amsterdam (28-30 marzo 1994). L’iniziativa dell’OMS dimostra il crescente interesse degli Stati appartenenti alla Regione Europea a rendere comparabili le norme degli ordinamenti interni concernenti l’accesso e l’utilizzazione da parte dei pazienti dei servizi sanitari, venendo incontro non solamente ad ormai codificati diritti s

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Comite, Ubaldo. "Responsabilità sociale e gestione etica dell'impresa tra profitto e primato della persona umana." E-Theologos. Theological revue of Greek Catholic Theological Faculty 1, no. 1 (2010): 21–36. http://dx.doi.org/10.2478/v10154-010-0003-9.

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Abstract:

Responsabilità sociale e gestione etica dell'impresa tra profitto e primato della persona umana Negli ultimi anni si è andato affermando in maniera crescente il concetto di responsabilità in ambito pubblico e privato. In tal senso, sia le imprese che le amministrazioni pubbliche hanno avviato in diversi contesti programmi di responsabilità sociale. Il punto di riferimento di imprenditori e manager non sono più, semplicemente, gli azionisti e gli investitori ma, accanto a questi stanno progressivamente subentrando altre categorie di soggetti ai quali, nel terzo millennio, l'impresa deve rendere

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Calzolaio, Ermanno. "Europa dei diritti e giudice europeo." CITTADINANZA EUROPEA (LA), no. 1 (March 2011): 85–113. http://dx.doi.org/10.3280/ceu2011-001006.

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Abstract:

Il presente contributo, muovendo dal rilievo ampiamente condiviso che il sistema di tutela dei diritti umani in ambito europeo fa perno sulla giurisprudenza della Corte Europea dei Diritti dell'Uomo e della Corte di Giustizia, si concentra sull'esame di alcuni aspetti di contesto, sovente lasciati sullo sfondo, ma che appaiono invece essenziali per la stessa comprensione del fenomeno. Si tratta, precisamente, delle modalitŕ di nomina dei giudici, dello stile delle sentenze, dell'esistenza di una regola del precedente e dei modi del suo operare. L'analisi svolge poi alcune considerazioni sul te

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Barbera, Lucio Valerio. "Partecipazione e Progettazione nella costruzione della città Contemporanea. Un’esperienza africana: Togo (1976-78)." FAMagazine. Ricerche e progetti sull'architettura e la città, no. 68 (November 24, 2024): 129–41. https://doi.org/10.12838/fam/issn2039-0491/n68-2024/992.

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Abstract:

Il testo rammenta e descrive, sotto forma di dialogo, l’esperienza progettuale integrata di studio e pianificazione in Togo di Lucio Barbera e della società di progettazione ProgReS, – da lui diretta – durante gli anni Settanta del Novecento. Il dialogo illustra le aspettative della committenza istituzionale locale nonché il metodo di ricerca e di progettazione adottato. Il testo testimonia anche la ricchezza dei rapporti umani e professionali cui occorre essere preparati per portare a termine un lavoro di tale impegno: il piano territoriale della Regione Marittima del Togo, il piano urbanisti

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Babini, Valeria. "Pandemia o pandemonio? Libere associazioni di una ex filosofa prestata alla storia della scienza." RIVISTA SPERIMENTALE DI FRENIATRIA, no. 2 (September 2021): 99–107. http://dx.doi.org/10.3280/rsf2021-002008.

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Abstract:

Senza alcuna pretesa di verità l'autrice mette a fuoco riflessioni, contraddizioni, paradossi e inaspettate esperienze umane che hanno attraversato il nostro pianeta e la nostra epoca durante la sconvolgente pandemia di Covid-19. Cercando nella storia e nella psicoanalisi freudiana argomenti che consentano di credere nella possibilità di una solidarietà umana che sola, peraltro, potrà risultare vincitrice, l'autrice auspica che la sfida imposta dalla pandemia alla scienza medica richiami l'attenzione sulla centralità del rapporto umano tra medico e paziente nonché su una concezione realistica

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Maletta, Sante. "Vulnerabilità umana e razionalità pratica. Una prospettiva bioetica macintyriana." Medicina e Morale 68, no. 3 (2019): 297–312. http://dx.doi.org/10.4081/mem.2019.588.

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Abstract:

Questo articolo prende in esame alcuni testi di Alasdair MacIntyre, compresi in un arco temporale di circa trent’anni, a partire dai quali si può ricostruire una prospettiva bioetica che fa perno su un’etica delle virtù. Tale prospettiva “ricentra” la bioetica sulla medicina come pratica sociale e quindi sul rapporto paziente/medico considerato all’interno della concreta trama sociale nella quale agiscono forme di dipendenza tanto alienanti quanto liberanti. Il perseguimento del bene umano non passa quindi attraverso un’utopica emancipazione da ogni forma di dipendenza ma bensì attraverso la p

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Preziosi, Paolo. "La valutazione del protocollo di sperimentazione." Medicina e Morale 47, no. 4 (1998): 731–38. http://dx.doi.org/10.4081/mem.1998.827.

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Abstract:

In questo articolo l'Autore indica i criteri in base ai quali occorre valutare un protocollo di sperimentazione su soggetti umani. L'analisi dei protocolli deve considerare il piano della ricerca, i ricercatori coinvolti, i soggetti partecipanti, l'informazione che è data ai partecipanti. Il piano della ricerca deve recare una visione generale del progetto proposto che sia chiaro ed inequivocabile e che si soffermi in particolar modo sul disegno sperimentale e sulle metodologie, sul luogo dove si svolgeranno le ricerche, sul centro guida, sulla durata, sulle analisi dei dati; i ricercatori coi

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Di Dio, Cinzia. "Transdisciplinarità." EDUCAZIONE SENTIMENTALE, no. 36 (February 2022): 49–54. http://dx.doi.org/10.3280/eds2021-036005.

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Abstract:

La metodica della risonanza magnetica funzionale consente l'esplorazione dei processi cerebrali, che sono alla base dei comportamenti umani. L'interesse di ricerca si è concentrato soprattutto sui processi cerebrali connessi con l'esperienza estetica. La ricerca neuroscientifica trova riferimento continuo con l'osservazione del comportamento umano, nonché con l'universo delle scienze umane, in particolare della psicologia e della filosofia. L'avanzamento della ricerca neuroscientifica ha condotto al confronto con la sociocognizione in chiave motoria, fino al costrutto della teoria della mente

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Donati, Luigi, and Mariachiara Tallacchini. "Ingegneria tessutale: bioetica e prodotti bioartificiali." Medicina e Morale 46, no. 2 (1997): 267–85. http://dx.doi.org/10.4081/mem.1997.882.

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Abstract:

Con ingegneria tessutale (IT) si fa riferimento a un campo disciplinare che applica i principi dell’ingegneria e delle scienze della vita per la realizzazione di sostituti biologici che ripristinino, mantengano o migliorino le funzioni di tessuti o organi. Questo nuovo settore di ricerca e applicazione clinica, che attualmente consente di realizzare principalmente cute, cartilagine e osso semiartificiali, può in prospettiva sostituire le tecnologie dei trapianti di organi naturali. Ma l’ingegneria dei tessuti pone dei quesiti bioetici: alcuni di tipo generale, implicati anche da altre question

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Rubino, Francesco. "Marxismo, ecologia e costituzione." DESC - Direito, Economia e Sociedade Contemporânea 2, no. 2 (2020): 146–68. http://dx.doi.org/10.33389/desc.v2n2.2019.p146-168.

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Abstract:

Questo saggio analizza le origini del consolidamento progressivo della sensibilità ecologica negli ultimi cento anni, le rapporti tra l’ecologia e la costituzione e l’ampiezza teorica dei concetti di diritti fondamentali, diritti umani, democrazia, socialismo per evitare la catastrofe, non dimenticando che il discorso ecologico è nato nelle tradizione socialisti sovietici. Analizza anche dalla guerra come fonte di diritto e la legittima difesa ambientale nel diritto internazionale al ‘ambiguo’ ma necessario corollario del principio internazionale di solidarietà come uscita possibile alla crisi

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Lanfranco, Lorena. "Quando risulta gravosissimo vedere accertato giudizialmente il proprio status filiationis: la Corte di Strasburgo condanna l'Italia per violazione dell'art. 8 Conv. eur. dir. Umani." MINORIGIUSTIZIA, no. 4 (August 2023): 130–37. http://dx.doi.org/10.3280/mg2022-004012.

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Abstract:

Con sentenza del 6 dicembre 2022, nel caso Scalzo c. Italia1, la Prima Sezione del¬le Corte europea dei diritti dell'uomo ha condannato il nostro Paese per violazione dell'art. 8 Conv. eur. dir. umani per essere la ricorrente rimasta in una condizione di incertezza circa il suo status filiationis per più di dodici anni a causa della sus¬sistenza nel nostro ordinamento giuridico di un nesso di pregiudizialità tra l'azione di disconoscimento di paternità e quella di accertamento giudiziale della paternità naturale. Per i giudici di Strasburgo l'impossibilità per parte attrice di coltivare l'azio

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Zanchi, Juri. "La decostruzione spirituale dell’Io. L’ambigua ontologia della carne in Merleau-Ponty." Medicina e Morale 71, no. 3 (2022): 293–310. http://dx.doi.org/10.4081/mem.2022.1212.

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Abstract:

Il corpo umano è il terreno sul quale insistono molte delle dinamiche di stampo bioetico che nella loro problematicità morale richiedono una chiarificazione di senso relativa allo statuto ontologico e assiologico dell’umana corporeità. Del resto, il corpo umano, nella sua ambiguità, si situa sempre sul crinale fra l’essere e l’avere, in rapporto alla persona umana, complicando ulteriormente le prassi bioetiche, la cui declinazione morale cambia radicalmente a seconda dell’antropologia di riferimento. Altrettanto ambigua, poi, è la nozione di carne che rischia di essere equivocata nel suo signi

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De Caprio, Lorenzo, and Annalisa Di Palma. "La medicina e la morte." Medicina e Morale 46, no. 6 (1997): 1139–54. http://dx.doi.org/10.4081/mem.1997.862.

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Abstract:

La morte ha occupato in ogni epoca una posizione centrale nella medicina, e la sua stessa storia dimostra come l’impegno del medico a difendere ad oltranza la vita sia una peculiarità della moderna medicina scientifica. D’altra parte, nel passaggio da una società retta da valori tradizionali a quella moderna, gli storici registrano profondi mutamenti nel rapporto tra l’uomo e la morte. Mentre la cultura dominata dalla tradizione religiosa, pur difendendo la vita, accettava la morte come limite dell’uomo e parte integrante della condizione umana; la cultura della Modernità, nella sua ansia di d

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May, William E. "Bioetica e teologia: quale legame?" Medicina e Morale 53, no. 2 (2004): 279–99. http://dx.doi.org/10.4081/mem.2004.644.

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Abstract:

L’Autore intende mettere a tema nel suo contributo il fondamentale tema del rapporto tra la bioetica - che si interessa in particolare di determinare il carattere morale degli atti umani riguardanti la generazione, lo sviluppo e la cura della vita e della salute della persona umana - e la teologia, ossia lo studio disciplinato di Dio e di tutti gli altri esseri nella loro relazione con Dio. L’approccio alla questione muove dal riconoscimento della crucialità del tema del significato della persona umana. Ad una posizione solistica di stampo teologico e cattolica, la bioetica contemporanea

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Strusi, Valeria, and Loredana Salis. "Soil-searching: Grief and Healing in Elizabeth-Jane Burnett’s The Grassling (2019)." Le Simplegadi 20, no. 22 (2022): 77–92. http://dx.doi.org/10.17456/simple-195.

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Abstract:

La frattura nel rapporto tra gli esseri umani e il mondo naturale necessita di essere sanata. La prospettiva antropocentrica inscritta in gran parte della codificazione occidentale della dinamica natura/cultura si basa sull’idea errata della preminenza dell’uomo sul resto del mondo naturale, che si è tradotta in azioni largamente sprezzanti e/o apertamente distruttive perpetrate entro i confini di una mentalità dominatrice (Eisler 2002) e nella (spesso intenzionale) noncuranza o mancanza di consapevolezza rispetto alle interconnessioni, alle influenze e alle interdipendenze che legano l’umano

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DeLaine, Janet. "The Temple of Hadrian at Cyzicus and Roman attitudes to exceptional construction." Papers of the British School at Rome 70 (November 2002): 205–30. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200002154.

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Abstract:

IL TEMPIO DI ADRIANO A CYZICUS E L'ATTEGGIAMENTO ROMANO VERSO LE COSTRUZIONI COLOSSALIPartendo dalPanegirico su Cyzicusdi Elio Aristide, questo articolo esplora l'atteggiamento romano verso le imprese costruttive colossali. La struttura di questo contributo è data prima dall'idea delle Sette Meraviglie del Mondo, che suggerisce come tali imprese costruttive venissero ammirate per la loro grandezza e per il livello di sofisticazione tecnologica, in particolare quando realizzate su una scala che andava ben oltre il regno delle normali esperienze umane. Questo tipo di costruzioni sembrava sfidare

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Herranz, Julián. "Il rapporto tra Etica e Diritto nella Enciclica Evangelium vitae." Medicina e Morale 48, no. 3 (1999): 445–67. http://dx.doi.org/10.4081/mem.1999.798.

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Abstract:

In questo articolo l’Autore ha voluto sottolineare l’importanza dell’Enciclica Evangelium Vitae nel risvegliare le coscienze contro uno dei più gravi capovolgimenti etici e giuridici della storia umana. L’intento è quello di esaminare tre questioni: 1) risalire alle basi sulle quali si fondava e si fonda il postulato giuridico e morale dell’inalienabilità del diritto alla vita dell’uomo innocente e, soprattutto, del concepito; 2) stabilire le cause che hanno portato ad una legislazione permissiva dell’aborto ed ad altri attentati contro la dignità dell’uomo e della vita umana (eutanasia, manip

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Sgreccia, Elio. "Quando la fede si confronta con la legge nell’ambito delle biotecnologie umane." Medicina e Morale 51, no. 3 (2002): 407–27. http://dx.doi.org/10.4081/mem.2002.691.

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Abstract:

L’articolo analizza il rapporto tra istanze religiose e la legge civile, tenendo presente i possibili interventi della legge nel campo della genetica e della procreazione. Dopo aver argomentato che il dialogo tra fedi religiose e regimi democratici stia diventando sempre più urgente per evitare sia i fondamentalismi religiosi sia presunte neutralità morali delle democrazie liberali, l’autore afferma che il fatto religioso cristiano-cattolico ponga tre esigenze fondamentali per un corretto rapporto tra fede e legge: l’esigenza antropologica, cioè di una concezione dell’uomo esigitiva del

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Tibaldeo, Roberto Franzini. "Animale, "transanimale" e umano nel pensiero di Hans Jonas." Pensando - Revista de Filosofia 6, no. 11 (2015): 415. http://dx.doi.org/10.26694/pensando.v6i11.3606.

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Abstract:

Il pensiero di Hans Jonas, specie per quel che riguarda la cosiddetta “biologia filosofica”, tratta indirettamente del rapporto tra essere umano e animale. A questo riguardo, Jonas rifiuta sia l’approccio dualistico, sia quello monistico-riduzionistico e propende al contrario per una complessiva reinterpretazione del fenomeno della vita nei termini di quel che egli definisce una “rivoluzione ontologica”. In virtù di ciò, il pensatore rintraccia lo specifico del fenomeno della vita e individua nelle forme viventi una scala naturae di complessità, auto-trascendimento e libertà via via crescenti,

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Marin, Maurizio. "Il male come autoinganno sul nulla di Plotino." Salesianum 72, no. 1 (2010): 7–20. https://doi.org/10.63343/uh4382ho.

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Abstract:

Nel travagliato III secolo d.C. l’interrogativo umano di sempre sul male riceve una nuova interpretazione nella filosofia di Plotino: tutto esiste in rapporto all’Uno che è fonte di ogni bene, ma l’anima umana può appassionarsi alle realtà materiali fino a diventarne schiava. Il mondo sensibile è un’immagine di quello intelligibile, ma staccato dal suo fondamento diventa un abisso di confusione e sofferenze per l’anima. Nella negazione ostinata del bene si genera la realtà del male come dismisura e autoinganno, maschera del nulla, processo di nullificazione senza fine.

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D’Elia, Costanza. "Pasquale Villani: la coerenza di un eclettico umanista." SOCIETÀ E STORIA, no. 171 (February 2021): 187–98. http://dx.doi.org/10.3280/ss2021-171010.

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Abstract:

L'articolo mira a delineare il percorso intellettuale e umano di Pasquale Villani, gettando luce sulla ricchezza della sua attività scientifica. Emerge il profilo di uno studioso attento a far confluire in una rinnovata storia del Mezzogiorno l'attenzione alle più importanti dinamiche storiografiche del periodo e a potenziare il rapporto fra storia e scienze umane. A una visione d'insieme, Villani è rimasto fedele al paradigma di una storia economico-sociale che ha declinato nel rifiuto di ogni dogmatismo, ideologico o metodologico, e nell'apertura alle suggestioni tanto della microstoria che

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Vacchelli, Orietta. "Per abitare il mondo tra cura e bellezza." EDUCATION SCIENCES AND SOCIETY, no. 2 (December 2023): 105–16. http://dx.doi.org/10.3280/ess2-2023oa16439.

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Abstract:

Nel tentativo di delineare possibili canoni interpretativi della società contempo-ranea, il discorso pedagogico suggerisce l'urgenza educativa di promuovere un rinnovato e armonico rapporto tra l'uomo e gli ambienti di vita in un generale ripensamento dei modi delle relazioni umane. Tra plurali prospettive euristiche nel solco della pedagogia dell'ambiente, far riscoprire lo stupore e la bellezza del vivere insieme nel mondo, mediante i diversi linguaggi storico-artistici nell'incontro con il patrimonio paesaggistico e culturale, dischiude significative occasioni di promozione umana e di soste

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Marin, Maurizio. "L'unità articolata dell'anima umana in Plotino." Salesianum 65, no. 4 (2003): 651–74. https://doi.org/10.63343/zc7409en.

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Abstract:

La riflessione plotiniana sull’anima umana ricupera la centralità platonica dell’uomo quale fulcro tra mondo sensibile e mondo intelligibile. L’uomo è un essere composto che accresce la propria unità interiore elevandosi, tramite le virtù, ai principi trascendenti. Le diverse facoltà sono articolazioni della parte razionale in rapporto alle esigenze del composto umano. L’universale non cancella l’individuale ma lo consolida semplificandolo. La vita non si perde nell’astratto ma si accresce d’intensità. Il sensibile ha il suo fondamento nell’intelligibile che accresce l’unità e la libertà inter

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Carlotti, Paolo. "Caritas in veritate. Per una teologia dello sviluppo integrale." Salesianum 72, no. 4 (2010): 655–98. https://doi.org/10.63343/yv6164mx.

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Abstract:

La carità, di cui oggi è urgente la lettura congiunta con la verità, si apre e si svolge nel contesto sociale con la categoria dello sviluppo umano integrale, centrale nel passato – con la Populorum progressio – ed anche nel presente – con la Caritas in veritate – della Dottrina sociale della Chiesa. Caritas in veritate in re sociali è il disegno della prima enciclica sociale di Benedetto XVI, di cui qui si rivisita soprattutto il punto di vista e il contenuto teologico, considerando anche la specificità della vocazione come ordo ad Deum, la rilevanza della relazionalità trinitaria per quella

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Gallese, Vittorio, and Margherita Spagnuolo Lobb. "Il now-for-next tra neuroscienze e psicoterapia della Gestalt." QUADERNI DI GESTALT, no. 2 (May 2012): 11–26. http://dx.doi.org/10.3280/gest2011-002002.

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Abstract:

L'articolo riporta la trascrizione di un dialogo incalzante e vivace tra gli autori sul recente libro di M. Spagnuolo Lobb, Il now-for-next in psicoterapia. La psicoterapia della Gestalt raccontata nella societŕ post-moderna. Ne viene fuori un confronto tra le recenti scoperte compiute dalle Neuroscienze da una parte e i temi cardine della psicoterapia della Gestalt dall'altra. Gli autori si ritrovano su argomenti quali l'intenzionalitŕ condivisa e l'attitudine umana a riconoscerla nell'altro, la genesi e lo sviluppo dell'atteggiamento accudente, la relazione terapeutica come spazio co-costrui

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Mhina, Vincent Eustice. "Education for Youth Development in Bantu Africa. “Utu”-Centred Anthropology and Pedagogy: A Case Study of Tanzania." Salesianum 73, no. 1 (2011): 69–95. https://doi.org/10.63343/tb7103ie.

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Abstract:

Secondo l’autore di questo saggio, l’educazione è legata alla trasmissione dei modelli culturali e all’innesto dei valori sociali nello sviluppo umano integrale. In altre parole, l’educazione – specialmente in Africa – è necessariamente in rapporto con la concezione globale della persona umana, del mondo e della vita, e quindi deve prendere in considerazione i parametri del passato, del presente e del futuro sia di ogni persona individuale che della società in generale. Articolata intorno al concetto di utu, questa ricerca propone una pedagogia adatta per l’educazione e la promozione della gio

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Mancuso, Alessandro. "Postfazione: L'antropologia, il non umano e l'ontological turn." Anuac 5, no. 2 (2017): 195–206. http://dx.doi.org/10.7340/anuac2239-625x-2532.

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Abstract:

Questa postfazione ha due scopi: un breve bilancio critico del cosiddetto “ontological turn” nelle scienze umane, e un commento a qualcuno dei temi sollevati dagli articoli riuniti in questa sezione tematica sull’antropologia del non-umano. Argomento, in accordo a quanto sottolineato da tutti i contributi, che la questione di come pensare il politico e i rapporti di potere è cruciale per qualsiasi valutazione di questa nuova “svolta”. Un esame del modo in cui Descola, Latour, Viveiros de Castro e i loro seguaci hanno trattato questo tema deve considerare le differenze che esistono tra i loro a

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Casini, C., M. L. Di Pietro, and M. Casini. "La normativa italiana sulla “procreazione medicalmente assistita” e il contesto europeo." Medicina e Morale 53, no. 1 (2004): 17–52. http://dx.doi.org/10.4081/mem.2004.651.

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Abstract:

La normativa italiana sulla riproduzione artificiale si inserisce nel contesto legislativo europeo che, a partire dagli anni ottanta, ha visto il diffondersi di leggi in materia. Nella penultima decade del secolo scorso, infatti, il legislatore si è trovato di fronte ad un fenomeno completamente nuovo, ampiamente affermato nella prassi e connotato da una complessità tecnica (peraltro in continua evoluzione) di non immediata comprensione. La difficoltà di dare una disciplina ad una materia di tale densità e soprattutto coinvolgente beni (significato della procreazione, valore della

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Thuruthiyil, Scaria. "Jiddu Krishnamurti's Insights into Education." Salesianum 74, no. 3 (2012): 523–43. https://doi.org/10.63343/dl8263vp.

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Abstract:

La proposta educativa di Jiddu Krishnamurti può essere compreso solo nel contesto della sua esperienza mistico-religiosa, che lo portò ad una comprensione radicale della natura umana e della sua missione diretta a rendere gli uomini assolutamente e incondizionatamente liberi, obiettivo che è possibile raggiungere solo attraverso la scoperta personale della verità assoluta e incondizionata. La verità, tuttavia, è senza sentieri, può essere però realizzata attraverso una rivoluzione radicale della psiche (l’ego psicologico) che si ha quando avviene una mutazione della mente. L’educazione consist

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Woodall, George John. "Medicina veritatis: The Multi-Faceted Relationship between Truth and Medicine." Medicina e Morale 46, no. 4 (1997): 739–59. http://dx.doi.org/10.4081/mem.1997.873.

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Abstract:

Il lavoro cerca di valutare il rapporto tra la verità e la medicina. Parte dal riconoscimento dell’importanza fondamentale della verità e della veracità nella tradizione cristiana e nella promozione della dignità umana e nello sviluppo della società più generalmente. Il dibattito in seno alla teologia morale cattolica circa la veridicità in casi di conflitto fornisce il retroscena per l’analisi della responsabilità del personale medico, dei parenti e degli altri per la comunicazione della verità al paziente. La veridicità appare quale realtà pluri-dimensionale, che tocca tutte le sfere dell’at

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Galli, Pier Francesco. "Una intervista (2001)." PSICOTERAPIA E SCIENZE UMANE, no. 3 (September 2024): 367–418. http://dx.doi.org/10.3280/pu2024-003002.

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Abstract:

In occasione della morte di Pier Francesco Galli (9 novembre 1931 - 13 luglio 2024), che tra le altre cose nel 1967 fondò la rivista Psicoterapia e Scienze Umane, viene ripubblicata una intervista che gli fece il regista Francesco Merini in preparazione del film I settant'anni di un maestro (https://vimeo.com/308667961), che fu regalato a Pier Francesco Galli il 9 novembre 2001 per il suo 70° compleanno. L'intervista ripercorre la biografia di Galli intrecciando il percorso professionale a quello più intimo e umano, con ricordi, aneddoti e l'umorismo campano tipico che gli apparteneva. Vengono

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Valsecchi, Alessandro. "Uomo, analogia di Dio: dialettica universale e creazione in Giovanni Scoto Eriugena." Doctor Virtualis, no. 18 (June 1, 2023): 133–57. http://dx.doi.org/10.54103/2035-7362/19489.

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Abstract:

Nel pensiero di Giovanni Scoto Eriugena si può ritrovare un rapporto analogico sussistente tra Dio e la natura umana. Ultimo dei grandi neoplatonici, egli propone un sistema filosofico caratterizzato da un movimento universale distinto in tre momenti: la creazione, lo sviluppo e il ritorno. Essi sono identificati rispettivamente al pensiero, alla parola e alla comprensione; tutti e tre mostrano l’analogia tra il creatore e la sua creatura. Nel principio, le cause primordiali di tutte le cose consistono in definizioni, pensate da Dio tramite l’intelletto umano. Nell’operazione che le sviluppa n

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Buioni, Maurizio. "Intelligenza umana vs. intelligenza artificiale: una prospettiva teologica." Brasiliensis 13, no. 25 (2024): 61–77. https://doi.org/10.64205/brasiliensis.13.25.2024.203.

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Abstract:

L’articolo esplora le sfide che l’intelligenza artificiale (IA) e la robotica pongono alla teologia cristiana, concentrandosi su temi come l’origine, la creazione e i limiti. Da un punto di vista teologico la produzione di macchine IA non può essere equiparata alla creazione dell’uomo, il quale possiede una dignità intrinseca basata sulla sua trascendenza e destinazione alla comunione con Dio. La teologia cristiana stimola a comprendere le dinamiche del rapporto tra uomo e macchina, che potrebbero trasformare radicalmente il nostro modo di vivere, mantenendo sempre un discernimento vigile e og

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Piliu, Salvatore. "Il diritto delle comunità umane intenzionali: nuovi ordinamenti giuridici?" Zeszyty Naukowe KUL 60, no. 3 (2020): 349–56. http://dx.doi.org/10.31743/zn.2017.60.3.349-356.

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Abstract:

Il presente intervento si propone di analizzare dal punto di vista giuridico il nuovo fenomeno, oramai globalizzato, delle comunità umane intenzionali, con l’intento di comprendere se queste nuove tipologie di aggregazione di individui possano essere considerate come forme alternative di collettività organizzate produttive di modelli giuridici differenti rispetto a quelli tradizionali, ovvero capaci di dar vita a nuovi ordinamenti giuridici, partendo dall’assunto ubi societas, ibi ius. Partendo dalle definizioni elaborate nel campo della sociologia giuridica di comunità e di comunità intenzion

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