Journal articles: 'Rationalité instrumentale'

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Berthoud, Arnaud. "Remarques sur la rationalité instrumentale." Cahiers d'économie politique 24, no. 1 (1994): 105–24. http://dx.doi.org/10.3406/cep.1994.1167.

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Boudon, Raymond. "La « rationalité axiologique » : une notion essentielle pour l’analyse des phénomènes normatifs." Sociologie et sociétés 31, no. 1 (October 2, 2002): 103–17. http://dx.doi.org/10.7202/001082ar.

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Abstract:

Résumé La notion de " rationalité axiologique " est souvent mal comprise. Elle peut être interprétée pourtant comme l'esquisse d'une théorie des sentiments normatifs ayant un domaine de validité beaucoup plus large que des théories alternatives. Cette théorie se distingue des théories culturalistes et naturalistes et aussi des théories rationnelles des normes comme les théories d'inspi- ration fonctionnaliste ou les théories issues des diverses branches de la tradition utilitariste. Elle évite le réductionnisme des premières et résout les paradoxes auxquels se heurtent les secondes, comme le paradoxe du vote ou le paradoxe du vol. Elle permet d'expliquer toutes sortes de phénomènes normatifs que ces théories en vigueur ne permettent pas facilement d'expliquer, qu'il s'agisse de phénomènes massifs, comme la valorisation universellement positive ou négative de certains comportements, ou de données particulières tirées d'enquêtes sociologiques. La cause de la faiblesse des théories rationnelles classiques des normes peut être facilement cernée. Elle réside dans le fait qu'elles assimilent rationalité et rationalité instrumentale. Or la notion même de " rationalité axiologique " indique qu'on ne peut rendre compte des phénomènes normatifs à l'aide de la seule rationalité instrumentale. La conception étroite de la rationalité à laquelle conduit son assimilation à la ratio- nalité instrumentale explique en partie l'abus des explications irrationnelles des sentiments normatifs.

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Thill, Georges. "Rationalité scientifique et imaginaire social." I. Les sciences sociales en crise, no. 15 (January 13, 2016): 33–37. http://dx.doi.org/10.7202/1034433ar.

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Abstract:

Toute production et tout produit scientifiques supposent un rapport inéliminable entre une rigueur à prétention universelle et des conditions pratiques de possibilité, autant d’a priori rationnels et a-rationnels d’ordre épistémologique, institutionnel, sociologique, politique et culturel. À une époque où un des soucis de nos sociétés démocratiques est de pouvoir garder, sinon prendre, le contrôle d’une part de leur destinée, avec l’essor des technologies nouvelles il importe de considérer les savoirs scientifiques et technologiques comme des institutions socio-historiques particulières. Mesures, quantifications et cohérences rationnelles s’articulent sur des questions de fond dont la pertinence sociale et culturelle échappe bien souvent à la rationalité instrumentale des savoirs scientifiques et technologiques établis. L’article tente de montrer en quoi des pertinences fondamentales peuvent réinterroger des rationalités en place et, grâce à des pratiques d’interdisciplinarité effectives, inscrire des problématiques neuves dans des procès de développement global.

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Postel, Nicolas. "L'économie des conventions. Une approche instrumentale de la rationalité individuelle?" Revue économique 49, no. 6 (November 1998): 1473. http://dx.doi.org/10.2307/3502620.

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Postel, Nicolas. "L'économie des conventions. Une approche instrumentale de la rationalité individuelle ?" Revue économique 49, no. 6 (1998): 1473–96. http://dx.doi.org/10.3406/reco.1998.410051.

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Aktouf, Omar. "Du management normatif au managemnent participatif: rationalité instrumentale ou «contrat consentement»?" Organizações & Sociedade 10, no. 28 (December 2003): 13–26. http://dx.doi.org/10.1590/s1984-92302003000400001.

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Joyal, Alain. "L’interprétation sociologique de la subjectivité affective : les pratiques familiales." II. De l’amour, no. 27 (October 29, 2015): 57–65. http://dx.doi.org/10.7202/1033854ar.

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Abstract:

L’opposition entre la rationalité et l’affectivité est l’une des propositions de sens commun les plus répandues. Depuis Tönnies, la sociologie n’a cessé de reprendre à son compte cette évidence sociale, nous proposant aujourd’hui l’idée d’une opposition quasi ontologique entre la rationalité des grands ensembles et l’affectivité de la quotidienneté. Cependant, la pertinence de la sociologie compréhensive ne s’est jamais autant manifestée que par sa capacité de proposer des interprétations rationnelles de pratiques qui semblaient justement si étrangères à la rationalité instrumentale. Comme ils l’ont fait pour la religion, les sociologues se doivent maintenant d’aborder dans une perspective rationnelle les significations et les comportements sociaux les plus manifestes et les plus actuels de la quotidienneté, à savoir les dimensions affectives de l’expérience sociale.

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Tardif, Maurice. "Sciences de l’éducation, raison pédagogique et rationalité économique: faut-il vraiment diaboliser la réforme HarmoS?" Swiss Journal of Educational Research 30, no. 1 (June 2, 2008): 145–52. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.30.1.4786.

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Abstract:

Ce texte est une réaction critique aux thèses du professeur Herzog à propos des risques de standardisation de l’école et d’instrumentalisation des sciences de l’éducation que comporterait, selon lui, la réforme HarmoS. Je soutiens que le professeur Herzog propose un critique beaucoup trop radicale de la pensée instrumentale, de l’économie et de l’approche par standards en éducation. La scolarisation moderne est depuis toujours une réalité profondément économique et instrumentale: nier cette réalité conduit selon moi à adopter une vision naïve de l’éducation et des standards, tout en s’interdisant la possibilité de rationaliser les pratiques et institutions éducatives. Enfin, je tâcherai de montrer que le professeur Herzog surestime le potentiel critique des sciences de l’éducation.

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Soulet, Marc-Henry. "La recherche en sciences sociales : de l'utilité pragmatique à l'universalisation de la rationalité instrumentale." L Homme et la société 75, no. 1 (1985): 31–49. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1985.2186.

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Godbout, Jacques T. "Les « bonnes raisons » de donner." Anthropologie et Sociétés 19, no. 1-2 (September 10, 2003): 45–56. http://dx.doi.org/10.7202/015347ar.

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Abstract:

Résumé Les « bonnes raisons » de donner Le sociologue Raymond Boudon propose depuis plusieurs années d'élargir le paradigme de l'individualisme méthodologique et de l'appliquer à des phénomènes sociaux qui échappent à la rationalité instrumentale. Dans cet article, nous examinons le phénomène du don à la lumière de ce paradigme. Tout en constatant l'intérêt de comprendre les « bonnes raisons » de donner, nous concluons que l'individualisme méthodologique n'épuise pas le sens du don et postulons l'existence d'un espace social qui échappe au modèle des bonnes raisons sans reposer pour autant sur le recours à la tradition.

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ENRIQUEZ, Eugène. "Les enjeux éthiques dans les organisations modernes." Sociologie et sociétés 25, no. 1 (September 30, 2002): 25–38. http://dx.doi.org/10.7202/001232ar.

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Abstract:

Résumé Le retour des préoccupations éthiques traduit le malaise profond de nos sociétés, malaise consécutif au triomphe de la rationalité instrumentale qui a tendance à faire des êtres humains des objets manipulables. Cette perversion de la rationalité s'exprime particulièrement dans les entreprises. Pourtant, de nos jours, celles-ci essayent d'intégrer un souci éthique dans leur fonctionnement. On peut constater que, ce faisant, elles ont pour but, le plus souvent, de développer un consensus profond autour des idéaux dont elles se réclament, aussi bien de la part de leurs membres que de l'ensemble du corps social. Aussi doit-on se demander quels sont les véritables enjeux éthiques auxquels sont confrontées les organisations modernes. Dans ce but sont passées en revue les éthiques de la conviction, de la responsabilité et de la discussion. Une quatrième forme d'éthique, l'éthique de la finitude, est envisagée. Les organisations peuvent-elles lui faire une place? La question mérite, en tout cas, d'être posée.

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Pierron, Jean-Philippe. "Imaginer plus pour agir mieux. L’imagination en morale chez Carol Gilligan, Martha Nussbaum et Paul Ricoeur." Dossier : Éthiques et philosophies politiques du care, du soin et de la sollicitude. Perspectives ricoeuriennes et féministes 10, no. 3 (October 17, 2016): 101–21. http://dx.doi.org/10.7202/1037653ar.

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Abstract:

Dans leur réflexion sur le raisonnement moral, critique d’une approche rationaliste stricte, les théories du care et les philosophies travaillant à une compréhension enrichie de la raison pratique se sont attachées à mettre en valeur l’importance éthique qu’il y a à envisager la perspective de l’autre. Elles se sont concentrées à cette fin sur le travail de l’imagination. On montre ici que l’éthique du care de Gilligan, l’éthique de la narration de Nussbaum et l’éthique de la sollicitude ricoeurienne, quoique différentes, se renforcent mutuellement à partir d’une compréhension renouvelée du rôle de l’imagination dans la morale. Si l’enquête psychologique de Gilligan, la philosophie de la littérature chez Nussbaum et l’herméneutique du texte chez Ricoeur diffèrent, ces trois auteur.es ont en commun de ne pas se satisfaire des méfaits d’une rationalité instrumentale qui bride la créativité pratique des actrices morales et acteurs moraux. Il appartiendrait à l’imagination éthique de prendre la mesure de la complexité des situations morales et d’en suivre les variations subtiles, afin de prendre soin de formes de vies rendues invisibles ou d’existences vulnérables.

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Moreault, Francis. "Hannah Arendt, les États-Unis et la modernité politique." Articles 18, no. 3 (November 21, 2008): 121–44. http://dx.doi.org/10.7202/040194ar.

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Abstract:

Résumé Cet article examine l’interprétation arendtienne de la vie politique moderne. À l’encontre de ce que soutiennent de nombreux commentateurs de cette philosophe, à savoir que celle-ci conçoit la modernité comme parfaitement homogène, entièrement vouée à l’emprise de la technique et de la consommation, nous démontrons qu’elle estimait que la liberté politique pouvait toujours de nouveau surgir aux États-Unis, comme en témoignèrent les manifestations des étudiants américains contre la guerre du Vietnam. De nombreux Américains participaient donc toujours durant les années 1970 à la vie politique de leur pays. La rationalité instrumentale et l’activité du travail ne dominaient donc pas entièrement la société américaine. La modernité est irréductible à l’atomisation et à l’« acosmie » chez Hannah Arendt.

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Giraud, Olivier, and Barbara Lucas. "L’innovation sociale dans des espaces fragmentés entre rationalité en valeur et rationalité instrumentale Le cas des démences dans les soins à domicile en Allemagne et en Suisse." Politiques et management public 35, no. 1-2 (June 30, 2018): 69–86. http://dx.doi.org/10.3166/pmp.35.2018.0004.

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Bernoux, Philippe. "Le changement dans les organisations." Articles 57, no. 1 (July 24, 2003): 77–99. http://dx.doi.org/10.7202/006711ar.

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Abstract:

RésuméL’analyse des organisations s’est-elle engagée dans une fausse voie depuis la première parution, il y a plus de quarante ans, de la revueAdministrative Science Quarterly ?Il y aurait eu divorce entre la théorie et l’empirie, le lien aurait été perdu entre les deux. L’auteur montre que cette perte est due aux références à des ensembles théoriques structuraux, alors que les organisations, comme la société dans sa globalité, ne sont explicables qu’en partant des interactions entre acteurs, interactions qui permettent de comprendre comment se vivent les incertitudes de l’action. Des exemples précis montrent que le fondement de ces interactions est, dans les organisations productives, la relation des salariés aux objets techniques, la rationalité instrumentale. Elle leur permet d’entrer en relations et de gérer les incertitudes sans réifier ni contrôler ces relations.

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Mockle, Daniel. "Ordre normatif interne et organisations." Les Cahiers de droit 33, no. 4 (April 12, 2005): 965–1056. http://dx.doi.org/10.7202/043174ar.

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Abstract:

Cette première étude sur le thème de la normativité est consacrée à une dimension qui n'a guère retenu l'attention dans une perspective globale : l'appréhension des normes internes par le droit positif, tant pour les organisations privées que publiques. En dépit de son importance pour comprendre la dynamique organisationnelle de la normativité, cette dimension a été négligée au profit d'une réflexion traditionnellement orientée vers le monopole de la fonction législative et réglementaire par l'ordre juridique étatique. Dans le cadre d'une analyse de droit administratif, cette contribution vise à comprendre l'origine et le statut de ces pratiques normatives dans le fonctionnement des ordres juridiques internes. Insatisfait des explications trop formalistes du droit positif (droit privé et droit public), l'auteur attribue une essence institutionnelle à la normativité pour montrer que la technique juridique procède d'une rationalité purement instrumentale afin de répondre aux besoins des organisations complexes.

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Pouliot, Vincent. "La logique du praticable." Études internationales 48, no. 2 (February 14, 2018): 153–90. http://dx.doi.org/10.7202/1043262ar.

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Abstract:

Cet article explore les ramifications théoriques de la logique du praticable en Relations internationales. Tant dans la vie sociale que politique, on ne saurait réduire les pratiques à de simples produits de la rationalité instrumentale, de la conformité avec les normes ou de l’agir communicationnel. Ces trois logiques de l’action sociale révèlent un même penchant pour la connaissance réflexive, se concentrant sur ce à quoi (plutôt que ce à partir de quoi) pensent les agents. Pourtant, les pratiques sont souvent issues d’un savoir-faire tacite qui les fait paraître comme coulant de source, comme relevant du bon sens. Puisant à la philosophie, à la psychologie et surtout à la sociologie bourdieusienne, l’article élabore une théorie de la pratique des communautés de sécurité qui conçoit la paix internationale comme le résultat du sens pratique des acteurs de la sécurité, grâce auquel la diplomatie devient le moyen qui va de soi pour régler les conflits interétatiques.

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Marino, Patricia. "Moral Rationalism and the Normative Status of Desiderative Coherence." Journal of Moral Philosophy 7, no. 2 (2010): 227–52. http://dx.doi.org/10.1163/174552409x12574076813478.

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Abstract:

AbstractThis paper concerns the normative status of coherence of desires, in the context of moral rationalism. I argue that 'desiderative coherence' is not tied to rationality, but is rather of pragmatic, instrumental, and sometimes moral value. This means that desire-based views cannot rely on coherence to support non-agent-relative accounts of moral reasons. For example, on Michael Smith's neo-rationalist view, you have 'normative reason' to do whatever your maximally coherent and fully informed self would want you to do, whether you want to do it or not. For these reasons to be non-agent-relative, coherence would have to be grounded in rationality, but I argue that it is not. I analyze, and reject, various strategies for establishing a coherence-rationality connection, considering in detail a purported analogy between desires and a priori beliefs, with particular attention to the case of mathematics.

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Airaksinen, Timo, and Katri Kaalikoski. "Instrumental Rationality." ProtoSociology 6 (1994): 177–88. http://dx.doi.org/10.5840/protosociology1994610.

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Valaris, Markos. "Instrumental Rationality." European Journal of Philosophy 22, no. 3 (December 23, 2011): 443–62. http://dx.doi.org/10.1111/j.1468-0378.2011.00494.x.

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Zhang, Peilin. "Changes in Modern Urban Planning Teaching and Theory." Open House International 44, no. 3 (September 1, 2019): 40–43. http://dx.doi.org/10.1108/ohi-03-2019-b0011.

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Abstract:

In order to further optimize the methods of modern urban planning, the philosophical basis, planning theory, planning measures and practice are analyzed, and some discussions are made in connection with China's planning practice. The research results show that the core of modern urban planning is constructed by traditional rationalism with classical physics as its core. Urban planning is both a technology and a social science. Whether it is traditional or modern urban planning, it has been closely linked with the legal system since its birth. It is an important direction to promote the development of urban planning discipline. The most influential rational ideas of city planning are instrumental rationality, bounded rationality and communicative rationality. Instrumental rationality derives from rational comprehensive planning, systematic planning and procedural planning; the separation-gradualism and hybrid inspection model are developed under the influence of bounded rationality and are amendments to instrumental rationality; communication planning, collaborative planning and consultative planning are developed on the basis of communicative rationality, which is one of the important development directions at present.

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Lee, Wooram. "Enkratic Rationality Is Instrumental Rationality *." Philosophical Perspectives 34, no. 1 (August 9, 2020): 164–83. http://dx.doi.org/10.1111/phpe.12136.

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Walliser, Bernard. "Instrumental rationality and cognitive rationality." Theory and Decision 27, no. 1-2 (1989): 7–36. http://dx.doi.org/10.1007/bf00133986.

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Giere, Ronald N. "Scientific rationality as instrumental rationality." Studies in History and Philosophy of Science Part A 20, no. 3 (September 1989): 377–84. http://dx.doi.org/10.1016/0039-3681(89)90013-7.

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FUKUDA, Shuichi. "From Instrumental Rationality to Value Rationality." Proceedings of Design & Systems Conference 2018.28 (2018): 3203. http://dx.doi.org/10.1299/jsmedsd.2018.28.3203.

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Sharma, Dr Jatinder Kumar. "Colonization of Human Reason by Scientific-Instrumental Rationality and Global Environmental Crisis." International Journal of Scientific Research 3, no. 1 (June 1, 2012): 418–19. http://dx.doi.org/10.15373/22778179/jan2014/144.

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Buchak, Lara. "INSTRUMENTAL RATIONALITY, EPISTEMIC RATIONALITY, AND EVIDENCE-GATHERING." Philosophical Perspectives 24, no. 1 (December 2010): 85–120. http://dx.doi.org/10.1111/j.1520-8583.2010.00186.x.

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KELLY, THOMAS. "Epistemic Rationality as Instrumental Rationality: A Critique." Philosophy and Phenomenological Research 66, no. 3 (May 2003): 612–40. http://dx.doi.org/10.1111/j.1933-1592.2003.tb00281.x.

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Raz, Joseph. "Instrumental Rationality: A Reprise." Journal of Ethics and Social Philosophy 1, no. 1 (May 30, 2017): 1–20. http://dx.doi.org/10.26556/jesp.v1i1.14.

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Thoma, Johanna. "Instrumental Rationality Without Separability." Erkenntnis 85, no. 5 (November 1, 2018): 1219–40. http://dx.doi.org/10.1007/s10670-018-0074-9.

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Abstract:

Abstract This paper argues that instrumental rationality is more permissive than expected utility theory. The most compelling instrumentalist argument in favour of separability, its core requirement, is that agents with non-separable preferences end up badly off by their own lights in some dynamic choice problems. I argue that once we focus on the question of whether agents’ attitudes to uncertain prospects help define their ends in their own right, or instead only assign instrumental value in virtue of the outcomes they may lead to, we see that the argument must fail. Either attitudes to prospects assign non-instrumental value in their own right, in which case we cannot establish the irrationality of the dynamic choice behaviour of agents with non-separable preferences. Or they don’t, in which case agents with non-separable preferences can avoid the problematic choice behaviour without adopting separable preferences.

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Winslow, Donna. "Indépendance, Savoir Aborigène et Environnement en Nouvelle-Calédonie." Journal of Political Ecology 2, no. 1 (December 1, 1995): 1. http://dx.doi.org/10.2458/v2i1.20128.

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Abstract:

In New Caledonia, indigenous knowledge was traditionally anchored in a substantive appreciation of the natural environment. Substantive, in this case, refers to the Weberian concept of substantive or value rationality characterized by a belief in the intrinsic value of an object or action. When New Caledonia was annexed by France, the imposition of capitalist relations of production through settler colonialism, mineral exploitation and ranching introduced instrumental or formal rationality characterized by conscious reasoning that an action or object is a means to a particular ends. The natural environment became a means and an instrument to carry out conscious projects for the anticipated benefit of the colonizers. At the same time, the majority of the Kanaks continued to appreciate the intrinsic value of nature because they were excluded from the capitalist sector of the New Caledonian economy, living in native reserves and continuing in subsistence activities which made light use of the environment. However, within the past twenty years an emerging Kanak elite has adopted a value of nature as a means to achieve a particular end - independence from France. Rational use of the environment is now perceived as a way to achieve a specific goal, for example, owning nickel mines to achieve economic independence. Maintaining the tension between Weberian concepts of substantive and formal rationalism, this paper traces the emergence of rationalist thought about the environment among Kanak independence leaders.

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Denny, Brian S. "The Warden's Dilemma as Nested Game: Political Self-Sacrifice, Instrumental Rationality, and Third Parties." Government and Opposition 56, no. 1 (April 10, 2019): 82–101. http://dx.doi.org/10.1017/gov.2019.9.

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Abstract:

AbstractInspired by the famous Prisoner's Dilemma game theory model, Karin Marie Fierke introduced the Warden's Dilemma to explain self-sacrifice and compromise in asymmetric interactions and to show that such an explanation requires a social ontology. She applied her model to Irish Republican Army hunger strikes in 1980–1981. Her model, however, closely resembles what game theorists call a ‘nested game’. This article (re)introduces the nested Warden's Dilemma, focuses on the tripartite relationship inherent to the model and examines hunger strikes as part of a strategy potentially informed by instrumental rationality and knowledge of the Warden's Dilemma dynamic. After briefly discussing the implications of approaching self-sacrificial behaviour from a rationalist perspective, a case study of strategic non-violence in Myanmar (Burma) demonstrates how third parties can both diffuse instrumental rationality regarding political self-sacrifice and facilitate patterns of resistance that appear to capitalize on the Warden's Dilemma dynamic.

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Raz, Joseph. "The Myth of Instrumental Rationality." Journal of Ethics and Social Philosophy 1, no. 1 (May 30, 2017): 1–28. http://dx.doi.org/10.26556/jesp.v1i1.1.

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Abstract:

The paper distinguishes between instrumental reasons and instrumental rationality. It argues that instrumental reasons are not reasons to take the means to our ends. It further argues that there is no distinct form of instrumental reasoning or of instrumental rationality. In part the argument proceeds through a sympathetic examination of suggestions made by M. Bratman, J. Broome, and J. Wallace, though the accounts of instrumental rationality offered by the last two are criticised.

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Sobel, David. "Instrumental Rationality: Not Dead Yet." Journal of Ethics and Social Philosophy 1, no. 1 (May 30, 2017): 1–13. http://dx.doi.org/10.26556/jesp.v1i1.11.

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Pickard, Hanna. "The instrumental rationality of addiction." Behavioral and Brain Sciences 34, no. 6 (November 10, 2011): 320–21. http://dx.doi.org/10.1017/s0140525x1100077x.

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Abstract:

AbstractThe claim that non-addictive drug use is instrumental must be distinguished from the claim that its desired ends are evolutionarily adaptive or easy to comprehend. Use can be instrumental without being adaptive or comprehensible. This clarification, together with additional data, suggests that Müller & Schumann's (M&S's) instrumental framework may explain addictive, as well as non-addictive consumption.

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Ellis, Stephen. "The Varieties of Instrumental Rationality." Southern Journal of Philosophy 46, no. 2 (June 2008): 199–220. http://dx.doi.org/10.1111/j.2041-6962.2008.tb00076.x.

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McCrea, Frances B., and Gerald E. Markle. "The Instrumental Rationality of Extermination." Peace Review 8, no. 2 (June 1996): 213–18. http://dx.doi.org/10.1080/10402659608425954.

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Jollimore, Troy. "Why Is Instrumental Rationality Rational." Canadian Journal of Philosophy 35, no. 2 (June 2005): 289–307. http://dx.doi.org/10.1080/00455091.2005.10716591.

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Abstract:

It is relatively common for philosophers to doubt whether we have any reason to act as morality requires. But it is very difficult to find philosophers who are willing to doubt, in a similar way, the idea that we have reason to act as instrumental rationality requires; reason, that is, to take effective steps toward attaining the ends we have accepted as our own. The inference from the fact that a certain action is an effective means of satisfying an agent's ends to the conclusion that that agent has reason to perform that action is held by almost everyone to be, as it is sometimes said, automatic:once it is determined that the action in question bears the specified relation to one's goals, nothing more needs to be shown. But fewer philosophers are willing to grant that morality possesses this sort of automatic reason-giving force. Rather, it is quite commonly held that some additional consideration needs to be cited in order to show that an agent has reason to act as she is morally required. The fact that an action is morally required, claim those who adhere to this type of position, is not enough in itself.

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Brössel, Peter, Anna-Maria A. Eder, and Franz Huber. "Evidential Support and Instrumental Rationality." Philosophy and Phenomenological Research 87, no. 2 (March 22, 2012): 279–300. http://dx.doi.org/10.1111/j.1933-1592.2011.00543.x.

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Brunero, John. "Instrumental Rationality and Carroll's Tortoise." Ethical Theory and Moral Practice 8, no. 5 (November 2005): 557–69. http://dx.doi.org/10.1007/s10677-005-2050-0.

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Brunero, John. "Instrumental rationality, symmetry and scope." Philosophical Studies 157, no. 1 (September 16, 2010): 125–40. http://dx.doi.org/10.1007/s11098-010-9622-0.

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Wright, Duncan. "Psychiatric Hospitals and Instrumental Rationality." International Journal of Health Services 28, no. 2 (April 1998): 373–84. http://dx.doi.org/10.2190/e24m-qwrm-vem9-6jc5.

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Abstract:

Therapists in psychiatric hospitals often overuse a model borrowed from natural science, with the patient becoming an object to be examined, assessed, and altered, and underuse an interpretive psychotherapeutic approach, or misuse it to control patients. And while expressing an interest in the meaning of what patients say, they exclude most of the traditional sources of meaning, in ethics, religion, literature, art, and political thought. The author argues that therapists do these things for two ideological reasons: to maintain their position in the authoritarian structure of the hospital and to maintain the hospital as an agent of class domination. Along with other groups, therapists bring instrumental rationality, such as that of natural science, to bear on political, cultural, and personal questions for which this type of rationality is often destructive. In the long run, political participation and social integration decrease, culture traditions provide less meaning, and personality formation is disrupted. Thus the end result of the overuse of instrumental rationality is not only domination by one class of others, but a decrease in the stability of the society as a whole. Hospital therapists participate in these trends, but they could do otherwise, by working to create a more democratic form of therapy.

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Stangl, Paul. "Evaluating the pedestrian realm: instrumental rationality, communicative rationality and phenomenology." Transportation 35, no. 6 (May 29, 2008): 759–75. http://dx.doi.org/10.1007/s11116-008-9175-7.

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Hubin, Donald C. "The Groundless Normativity of Instrumental Rationality." Journal of Philosophy 98, no. 9 (September 2001): 445. http://dx.doi.org/10.2307/2678494.

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MARRAS, AUSONIO. "Audi on Substantive vs Instrumental Rationality." Philosophy and Phenomenological Research 67, no. 1 (July 2003): 194–201. http://dx.doi.org/10.1111/j.1933-1592.2003.tb00034.x.

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Lutz, Mark A. "INSTRUMENTAL RATIONALITY AND THE HUMAN DIMENSIONS." Humanomics 10, no. 4 (April 1994): 49–75. http://dx.doi.org/10.1108/eb018757.

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Bruckner, Donald W. "Second-Order Preferences and Instrumental Rationality." Acta Analytica 26, no. 4 (December 30, 2010): 367–85. http://dx.doi.org/10.1007/s12136-010-0113-x.

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Olsson, Börje. "Instrumentell rationalitet eller populism?" Nordisk Alkoholtisdkrift (Nordic Alcohol Studies) 8, no. 6 (December 1991): 321–29. http://dx.doi.org/10.1177/145507259100800611.

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Checkel, Jeffrey T. "Why Comply? Social Learning and European Identity Change." International Organization 55, no. 3 (2001): 553–88. http://dx.doi.org/10.1162/00208180152507551.

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Abstract:

Why do agents comply with the norms embedded in regimes and international institutions? Scholars have proposed two competing answers to this compliance puzzle, one rationalist, the other constructivist. Rationalists emphasize coercion, cost/benefit calculations, and material incentives; constructivists stress social learning, socialization, and social norms. Both schools, however, explain important aspects of compliance. To build a bridge between them, I examine the role of argumentative persuasion and social learning. This makes explicit the theory of social choice and interaction implicit in many constructivist compliance studies, and it broadens rationalist arguments about the instrumental and noninstrumental processes through which actors comply. I argue that domestic politics—in particular, institutional and historical contexts—delimit the causal role of persuasion/social learning, thus helping both rationalists and constructivists to refine the scope of their compliance claims. To assess the plausibility of these arguments, I examine why states comply with new citizenship/membership norms promoted by European regional organizations.

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Brunero, John. "Two Approaches to Instrumental Rationality and Belief Consistency." Journal of Ethics and Social Philosophy 1, no. 1 (May 30, 2017): 1–20. http://dx.doi.org/10.26556/jesp.v1i1.5.

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Abstract:

R. Jay Wallace argues that the normativity of instrumental rationality can be traced to the independent rational requirement to hold consistent beliefs. I present three objections to this view. John Broome argues that there is a structural similarity between the rational requirements of instrumental rationality and belief consistency. Since he does not reduce the former to the latter, his view can avoid the objections to Wallace’s view. However, we should not think Broome’s account explains the whole of instrumental rationality since agents with consistent intentions can still fail in their instrumental reasoning. This consideration makes Broome’s approach vulnerable to a line of criticism that both he and Wallace present against Christine Korsgaard’s conception of instrumental rationality.

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