Journal articles on the topic 'Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País'

Durante el franquismo, el nacionalismo vasco se percibió no solo como problema político, sino también cultural, por lo que se propuso una acción cultural para hacerle frente. Pero ¿hasta qué punto esta acción cultural fue capaz de afrontar los retos planteados por visiones alternativas? El presente artículo muestra cómo desde sectores de la derecha vasca afines al régimen de Franco se propuso un discurso acerca de la cultura vasca centrado en los estrechos vínculos existentes entre lo vasco y lo español, así como en la negación de una cultura vasca diferenciada, como manera de contrarrestar la amenaza del nacionalismo vasco. La actividad de entidades como la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País y el Instituto Vascongado de Cultura Hispánica nos permite observar la evolución de este discurso a lo largo de casi cuatro décadas de dictadura, mostrando, asimismo, los límites de una acción cultural dirigida por unas elites progresivamente distanciadas de las experiencias y expectativas de la mayoría.

La villa de Vergara fue el lugar donde se situaron los orígenes del Instituto Provincial de Segunda Enseñanza, un hecho que no resulta casual, puesto que la citada villa se erigió en una referencia obligada en cuanto a tradición docente. Indudablemente, la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País (RSBAP), fundada por Xavier María de Munibe —Conde de Peñaflorida— es el principal referente de la configuración educativa de la villa. El Real Seminario de Vergara representó uno de los centros educativos de referencia, principalmente a lo largo del Antiguo Régimen; indudablemente, dicho establecimiento representó uno de los principales baluartes de la renovación educativa de la época, atrayendo a un considerable número de alumnos de los territorios políticamente y económicamente más representativos. El presente estudio pretende abordar una visión global del establecimiento, otorgando protagonismo a los individuos que lo han ido conformando. El análisis de la parte viva del centro, representada principalmente por el alumnado, posibilita adentrarse en el núcleo del mismo e ir conociendo su evolución, así como la forma en que debió responder a las coyunturas históricas a las que debió enfrentarse en el periodo de 1776 a 1860.

RESUMENDurante el período de 1778- 1808 la Sociedad Económica Mallorquina de Amigos del País centró su interés en la ciencia gracias al papel que podían ejercer las innovaciones científicas en el desarrollo económico de Mallorca. La universidad se encontraba inmersa en una profunda reforma dirigida desde la propia monarquía, de ahí la importancia de la Sociedad en el impulso de una serie de proyectos que expresan el auge de las inquietudes en esta materia.PALABRAS CLAVE: Sociedad Económica Mallorquina de Amigos del País, Mallorca, siglo XVIII, ciencia, Ilustración.ABSTRACTDuring the period 1778 – 1808, the Majorcan Economic Society of Friends of the Country focused its interests on science, thanks to the role which scientific innovations played in the economic development of Majorca. The university found itself immersed in major reform directed by the monarchy. Hence the importance of the Society in the promotion of a series of projects expressing increased concern with subject.KEY WORDS: The Royal Economic Society, Majorca, XVIII century, science, Enlightement. BIBLIOGRAFÍAAguilar, F., “La reforma universitaria de Olavide”, Cuadernos Dieciochistas, 4 (2003), pp. 31-46.Amengual, J., “La preilustración en los medios eclesiásticos de Mallorca (ss. XVII-XVIII)”, Hispania, 212 (2002), pp. 907-956.Arias de Saavedra, I., “Las Sociedades Económicas de Amigos del País: Proyecto y realidad en la España de la Ilustración”, Obradoiro de Historia Moderna, 21 (2012), pp. 219-245.Bertomeu, J. R. y García, A., “La química aplicada a las artes y la Real Sociedad Económica de Amigos de País de Valencia (1788- 1845)”, en Ilustración y Progreso: La Real Sociedad Económica de Amigos del País de Valencia (1779-2009). Valencia. 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Este artículo narra la historia del taller que fundó Blas Miedes en Zaragoza y la relación que todos sus miembros tuvieron con instituciones tan importantes como la Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País. Además se ha logrado dar nombre y apellidos a dos mujeres impresoras que dirigieron el taller y que solo eran conocidas como «viudas de» otorgándoles la entidad que se merecen.

RESUMENLa Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País se rigió durante cuarenta años por los estatutos fundacionales aprobados por el rey Carlos III en 1775. Hasta 1808 hubo diversos intentos de reforma integrales que no prosperaron, como el proyecto de estatutos de 1800. La propia dinámica de funcionamiento de la Sociedad puso en evidencia, con el paso del tiempo, aspectos importantes de su gobierno interior que las normas fundacionales no habían previsto, como las elecciones y el sistema de admisión de socios. La Sociedad pudo resolver algunos problemas de funcionamiento gracias a la reforma parcial de sus normas fundacionales.PALABRAS CLAVEReal Sociedad Económica Matritense de Amigos del País, Ilustración, Carlos III, Carlos IV, Estatutos de 1775. TITLEThe Statutes of the Royal Economic Society of Madrid and its reform efforts (1775-1808)ABSTRACTThe Royal Economic Society of Madrid was governed for forty years by the founding statutes that were approved by King Carlos III in 1775. There were several attempts at comprehensive reform, such as the draft rules of 1800, which did not succeed until 1808. The very working dynamics of the Society revealed during this time some key aspects of its governance that the statutes had not foreseen, such as elections and the admission of members. The Society was able to resolve some organizational problems due to the partial reform of its founding rules.KEY WORDSRoyal Economic Society of Madrid, Enlightenment, King Charles III of Spain, King Charles IV of Spain, Statutes of 1775.

El despegue azucarero de finales del siglo XVIII en Cuba planteó la necesidad de importar abundante mano de obra y a costos reducidos para trabajar en la agricultura. Hacendados y comerciantes expresaron y defendieron sus intereses a través de las instituciones creadas por ellos mismos, la Sociedad Económica de Amigos del País y el Real Consulado de Agricultura, Industria y Comercio de La Habana. Dichas instituciones fueron escenario del debate abierto en torno al tipo de población que beneficiaría más al país desde un punto de vista económico, cultural y étnico, en el que las posturas fueron variando según cambiaron las condiciones económicas de la isla.

Julián de Luna y de la Peña se convertiría en 1816 en el primer catedrático de economía extremeño al ocupar la plaza de interino en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Madrid. En su Tratado de Economía Política observamos dos posiciones claramente diferenciadas: por un lado, un proyecto asociacionista; y por otro, unos planteamientos reformistas ajustados a las instituciones liberales. En este trabajo nos centramos en el análisis de la segunda parte, donde Luna propone una serie de reformas para paliar tanto a la escasez real de recursos como a la escasez artificial. Por último, realizamos unos breves comentarios a modo de conclusión sobre estos parches encaminados a cubrir las necesidades más urgentes de la sociedad.

El debate de la Real Sociedad Económica Matritense de Amigosdel País de 1775 y 1786, acerca de la admisión de mujeres en sus actividades, estaba relacionado con la consolidación de unos modelos de masculinidad y feminidad y el dominio de las funciones de lo privado y lo público. En su intervención, Jovellanos se inclinó por la posición oficial en que la mujer debía desempeñar las funciones de administradora del hogar y educadora de sus descendientes en el ámbito doméstico, mientras que las funciones públicas quedaban en manos de los hombres. Apoyaba que las mujeres colaboraran con los hombres en facetas que consideraba propias del sexo femenino, como la beneficencia pública y la educaciónde las niñas y mujeres populares, dentro del utilitarismo ilustrado de poner la educación al servicio del desarrollo económico.PALABRAS CLAVE: Real Sociedad Económica Matritense. Jovellanos. Admisión de mujeres, feminismo e Ilustración española. Educación y desarrollo económico

Don Tomás Fermín de Lezaún (1747-1778) es un ilustrado zaragozano sociofundador de la Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País y miembro de la Real Academia de la Historia. Autor, —pese a su corta vida—, de un ingente número de trabajos, —hasta 36 entradas consigna Latassa en su Biblioteca Nueva—, buena parte de los cuales, lamentablemente, no están localizados. El presente artículo pretende dar a conocer las obras que poseemos de Lezaún que, tanto por su cantidad —algo más de 20—, como por su calidad, —su nombre es comúnmente alabado en los más variados estudios—, y por su variedad —poesía, historia, numismática, geografía, etc—, nos demuestran a las claras que Lezaún merece ser algo más que una mera referencia.

AbstractJean-Baptiste Say’s Traité d’économie politique made a profound impact on Spain in the 19th century due to its prominent influence on parliamentary debate and teaching. Probably due to the success achieved in Spain and the numerous editions and translations into Spanish, certain confusion is perceived in the literature. The aim of this article is to clarify the muddle over the different editions of Say’s Traité in Spanish and also the identity of their translators who, in some cases, were obliged to conceal their names because of the obstacles to press freedom. We also conclude that Say’s translation was part of two publishing projects. A teaching project linked to the Real Sociedad Económica de Amigos del País and a political project due to the fact the Liberal Triennium allowed the exiles to bring new ideas to policy makers and students.

Josefa Mónica Fernández de Alvarado, marquesa de Espeja (1765-1826) fue socia de la Junta de Damas de la Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País y contribuyó a la circulación de las ideas durante la Ilustración. Sus traducciones de Zanotti y Condillac fueron muy apreciadas por su mérito literario. En su retrato, obra de Antonio Poza, ella aparece junto a sus dos obras, resaltando su labor de traductora. Su traducción de Erasmus Darwin permanece inédita, pero no se conserva. Este artículo ofrece una semblanza biográfica, analiza sus traducciones y estrategias de traducción, caracterizadas por la fidelidad a los textos originales, la pulcritud, un alto grado de habilidad lingüística y su propósito de dirigirse a una comunidad de mujeres lectoras.

ABSTRACTThis paper transcribes and annotates five unpublished letters that Manuel María Gutiérrez, Álvaro Flórez Estrada and the Marquis of Valle Santoro respectively sent to Jean-Baptiste Say. An initial hypothesis holds the importance of this correspondence in order to argue the connection of the Spanish authors with the canonical works. We focus on several questions related to the transmission of economic ideas. First, the translation of Say’s work is a collective project structured around the Real Sociedad Económica de Amigos del País de Madrid. Secondly, we explain how the translator expurgates the condemnable passages in order to publish Say’s Traité d`économie politique in Spanish, those connected to the influence of religion on economic development and public education to be exact.

At the turn of the nineteenth century, the Spanish Crown issued a Real Cédula (Royal Decree) authorizing the administration of public education in Cuba to an elite Creole group of twenty-seven large landholders known as the Sociedad Económica de Amigos del País. The Real Cédula provided for the expansion and secularization of primary education in Cuba. The Sociedad embodied the elite planter Creole class whose influence had increased in Cuba steadily during the second half of the eighteenth century with the initial development of a slave-labor plantation economy. During the nineteenth century, their power and strength grew rapidly with the proliferation of sugar cultivation, culminating in the 1840s when Cuba became the world's primary producer. The Real Cédula entrusting the Sociedad with education recognized the emergence of the Creole planter class as a major influence in Cuban society. Just as the Creoles increasingly wielded more influence economically and politically in determining the future of the island, their control over the administration of public education allowed them to articulate their vision for the cultural and intellectual development of Cuba. The promotion of public education provided an essential medium to express the Sociedad's vision of Cubanidad (Cubanness), precisely at the time when the racial composition of the population was changing dramatically through the massive importation of African slave labor.

Este artículo forma parte de mi aportación al Grupo de Investigación Historia Política de la España contemporánea de la Universidad de Alcalá, clasificado como Grupo de Alto Rendimiento por resolución de la Comisión de Investigación de 23 de octubre de 2019, ratificada por Consejo de Gobierno de la UAH de 31 de octubre. Las Reales Sociedades Económicas de Amigos del País han conocido, a lo largo de los últimos siglos, varios periodos de impulso y decadencia. Nacidas en el reinado de Carlos III, inicialmente fueron apoyadas por las elites ilustradas, a nivel provincial y central, aunque fueron poco a poco mermando su labor, sobre todo por falta de medios económicos sólidos. Conocieron un segundo impulso durante los primeros años del gobierno de Manuel Godoy, hasta que de nuevo se aletargaron al final del reinado de Carlos IV. Tras la guerra de la Independencia, los primeros gabinetes de Fernando VII aceptaron su restablecimiento, sobre todo por su carácter moderado y reformista, pero al adscribirse muchos de sus miembros al constitucionalismo durante los años del Trienio Liberal (1820-1823), nuevamente las Sociedades Económicas cayeron en el aturdimiento. Pero, tras la muerte del rey, se abrió una nueva fase política favorable al reformismo durante la regencia de María Cristina de Borbón (1833-1840). La propaganda oficial divulgó, en la sociedad española, la idea de que comenzaba el “ilustrado reinado de Isabel II”, por lo que el gobierno se mostró a favor de la restauración e impulso de las Económicas.

El presente artículo profundiza en la educación musical en Sevilla durante las primeras décadas del siglo XX a través de la figura de Eduardo Torres (1872-1934). El objetivo principal es, mediante el análisis de la actividad docente llevada a cabo por este polifacético músico, conocer el papel de las figuras musicales eclesiásticas en el establecimiento de espacios de enseñanza musical profanos como fueron las academias de música y los conservatorios oficiales. Por un lado, se examina su participación activa en las distintas instituciones locales interesadas en potenciar el arte sonoro: desde el magisterio musical ejercido en la Catedral —donde formó a seises destacados como Francisco Redondo o Manuel Villalba— a las iniciativas pedagógicas desarrolladas en sociedades como el Ateneo, la Sociedad Sevillana de Conciertos o la Real Sociedad Económica Sevillana de Amigos del País, que formaron a pianistas destacados, que fueron becados para estudiar en París, como Ana Gimeno o Tomás Andrade. Precisamente, desde la academia de música de esta última institución, se iniciaron las gestiones que llevaron a la fundación del Conservatorio Oficial de Música de Sevilla, en las que Torres tuvo un papel destacado. Por otro lado, se profundiza en las críticas musicales de Torres, que fueron utilizadas como una herramienta pedagógica y didáctica, en tanto que estas sirvieron para enriquecer los conocimientos de los aficionados e intentar orientar su gusto hacia lo que Torres consideraba como “buena música”.

Es bien conocida la función que desempeñaron muchas de las sociedades económicas nacidas al calor de la campaña de Campomanes en 1776 como instrumentos propagandísticos de los centros de poder de la monarquía de Carlos III. La de Segovia es un ejemplo notable, como queda de manifiesto en lo relativo a las reforma de las rentas provinciales y a la nueva contribución de frutos civiles, que impulsaron Lerena y Floridablanca en 1785. El tercer tomo de sus Actas y memorias impresas (Segovia, 1787) fue dedicado íntegramente a difundir y justificar teóricamente dicha reforma. Aunque es patente el compromiso «gubernamental» de los autores de los escritos ahí publicados (Vicente Alcalá-Galiano, Vicente Matecón, Diego María Gallard), la sociedad segoviana presentó su propia intervención como un desinteresado impulsocívico, concretado en un amplio llamamiento a la «opinión pública», utilizando el consabido método de la convocatoria de premios para las memorias que mejor destacasen los perjuicios del antiguo sistema impositivo y la conveniencia del nuevo quese proponía. Dicha convocatoria dio como resultado el envío a la sociedad segoviana de una serie de escritos que, independientemente de su desigual mérito intelectual, pueden ser leídos como indicadores significativos de estados de opinión más o menos generalizados. El contenido de estos escritos constituye el objeto de este artículo.Palabras claveS. E. SEGOVIANA. REFORMA FISCAL. V. ALCALÁ-GALIANO. RENTAS PROVINCIALES. A. SMITH

Puedo decir que mi cercanía y apego por la Federación vienen desde mi infancia. Mi padre, Abel Villegas Botero, recordaba con gran afecto el VII Congreso Colombiano de Ginecología y Obstetricia que se realizó en la ciudad de Cúcuta en diciembre de 1967, y que congregó desde entonces y de manera oficial a las diferentes sociedades y asociaciones regionales de la especialidad bajo la denominación de Fecolsog. Asistió siempre a los congresos nacionales y disfrutaba, con igual vigor y energía, de las jornadas científicas y de la actividad social que servían de excusa para reencontrarse con colegas y amigos nacionales y extranjeros. Sigue siendo esa una parte estructural de nuestra organización. La Fecolsog de hoy, vista como una organización científica y gremial, conserva orgánicamente esas ideas que generaron su formación y el sentido de pertenencia en sus afiliados. Pero ahora tiene ímpetu y aspiraciones adicionales, generados por los nuevos retos y por las necesidades de los ginecoobstetras de nuestro país. La coyuntura actual hace que nuestra Federación tenga que, sin olvidar sus raíces, entender las expectativas de sus agremiados y adaptarlas a las realidades de nuestro país y a la manera en que hoy en día se define en Colombia la atención en salud. Lejos están los tiempos en los que la relación médico-paciente, que regía la práctica médica en la época de mi padre, generaba un vínculo real entre profesional y enfermo. También lejos los tiempos en los que los médicos éramos protagonistas de la sociedad y hacíamos parte fundamental de los grupos tomadores de decisiones. Precisamente por eso, hoy los desafíos de nuestra Federación son distintos y complejos. Debemos acomodarnos a nuestra realidad. Debemos trabajar para asumir de nuevo el liderazgo que nos es propio, y para construir espacios que definan a nuestra especialidad y proyecten a la Federación hacia rumbos sostenibles de protagonismo y trabajo en equipo. No podemos desperdiciar la coyuntura que se le presenta a la Federación en materia de liderazgo nacional e internacional. Tenemos que aprovechar el espacio que hemos ido ganando en los últimos tiempos y movernos de manera decidida hacia la organización que hemos imaginado.

El presente estudio gira en torno a la labor que realizara Pedro Quesada en la Intendencia de Ciudad Real de Chiapa, perteneciente a la Audiencia de Guatemala, durante las últimas décadas del Antiguo Régimen. Aunque su mudanza a suelo guatemalteco fue tardía, a través de relaciones políticas y de paisanaje, logró adaptarse y progresar en el ámbito administrativo chiapaneco durante las primeras décadas del siglo XIX, la promulgación de la independencia en la región y la adhesión de Chiapas al Estado mexicano. Durante la detentación de los diversos cargos, imbuido en el espíritu de la Ilustración hispánica tan en boga para la época, dio un gran apoyo a las campañas de vacunación, el impulso a la agricultura emergente, la búsqueda experimental de la cura para el mal del pinto y la administración de la imprenta que introdujera la Sociedad de Amigos del País en Chiapas.AbstractThe present study turns around the work that made Pedro Quesada in the Intendencia of Ciudad Real of Chiapa, pertaining to the Audience of Guatemala, during the last decades of the Antiguo Régimen. Although his transfer to Guatemalan floor was late, through political relations and of paisanaje, attained to adapt and progress in the administrative field chiapaneco during the first decades of the 19th century, the promulgation of the independence in the region and the adhesion of Chiapas to the Mexican State. During the possession of the diverse charges, included in the spirit of the Hispanic Illustration so in cattail for the period, gave a big support to the campaigns of vaccination, the impulse to the emergent agriculture, the experimental research of the cure for the evil of the paint and the administration of the printing that entered the Society of Fellow.

En este trabajo hacemos una revisión sobre qué entendían los primeros economistas políticos españoles por felicidad, examinando el papel que jugaba ésta en su pensamiento en relación a la riqueza. En su etapa como catedrático interino de Economía Política en la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Madrid en 1816, Julián de Luna y de la Peña comprendería esta noción de forma congruente con la Economía Clásica. Su paso por la Económica en Badajoz, el destierro durante la Década Ominosa, y su posterior trayectoria política tras abandonar la Cátedra de Agricultura de la Real Sociedad Económica Extremeña de Amigos del País en 1836, motivarían que su liberalismo se radicalizase hacia una comprensión subjetiva de la felicidad que no encajaba bajo la noción de riqueza clásica. El vínculo que establece Luna entre la riqueza y la felicidad sería la base de la argumentación de su crítica a los principios de los economistas, sobre lo cual construiría un particular sistema de organización del trabajo de influencia fourierista. Palabras Clave: felicidad, pensamiento económico español, crítica a la economía clásica, socialismo utópicoTopónimos: EspañaPeríodo: siglo XIX ABSTRACTThis paper reviews what the first Spanish political economists understood by happiness, examining the role played by the latter in their thinking in relation to wealth. During his time as interim professor of Political Economy at Madrid’s Real Sociedad Económica de Amigos del País in 1816, Julián de Luna y de la Peña interpreted this notion in a manner consistent with Classical Economics. His time at the Sociedad Económica de Amigos del País in Badajoz, his exile during the Década Ominosa, and his subsequent political career after leaving the Chair of Agriculture of the Real Sociedad Económica Extremeña de Amigos del País in 1836, prompted a radicalisation of his liberalism towards a subjective understanding of happiness that was not compatible with the classical notion of wealth. The link that Luna establishes between wealth and happiness would be the basis of the reasoning behind his criticism of the principles of the economists, upon which he would build a particular system of organization of work of Fourierist influence.Keywords: happiness, Spanish economic thought, criticism of classical economics, utopian socialismToponyms: SpainPeriod: 19th century REFERENCIASAlmenar, S. (1997), “Los primeros economistas clásicos y la industrialización”, en A. Estruch y G. 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RESUMENEl año 2021 se ha cumplido el VIII centenario del nacimiento del rey Alfonso X, acontecimiento que tuvo lugar en la ciudad de Toledo el 23 de noviembre de 1221. Nos encontramos ante la figura de uno de los reyes medievales hispanos de mayor relevancia, tanto por las ideas políticas innovadoras que intentó aplicar, aunque no lo consiguió, como, sobre todo, por la gran actividad intelectual que bajo su patronazgo se llevó entonces a cabo y que le ha merecido el apelativo de Sabio como es conocido. Son muchos los historiadores que, desde distintas ópticas (el Arte, el Derecho, la Astronomía, la Música, la Literatura, etcétera) se han acercado a su figura, lo que ha repercutido en que contemos con una bibliografía muy numerosa y de una gran variedad temática. Palabras clave: Historiografía, Imperio alemán, Partidas, Cantigas, Toledo.Topografía: Castilla y León.Periodo: siglo XIII ABSTRACTThe year 2021 has been the eighth centenary of the birth of King Alfonso X, an event that took place in the city of Toledo on November 21, 1221. We are faced with the figure of one of the most important Hispanic medieval kings both for the innovative political ideas that he tried to apply, although he did not succeed, as, above all, because of the great intellectual activity that took place under his patronage then and that has earned him the nickname of Wise as he is known. There are many historians who, from different perspectives (Art, Law, Astronomy, Music, Literature, etc.) have approached his figure, which has resulted in our having a very numerous bibliography and a great thematic variety. Keywords: Historiography, German Empire, Partidas, Cantigas, ToledoToponyms: Castilla y LeónPeriod: 13th century REFERENCIASÁlvarez Martínez, R. 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La Real Sociedad Económica de Amigos del País de la Ciudad de Santiago cuenta con un retrato del escultor Juan Sanmartín Serna, realizado en Madrid, en el año 1886, por el pintor José Alarcón. Guarda ciertos paralelismos, posiblemente pretendidos, con el del también escultor Felipe de Castro, obra de Gregorio Ferro. En el caso del de Sanmartín se hace referencia a su arte a través de un Cervantes en prisión, escultura suya que iba a presentar a la Exposición Nacional de 1887. Hoy esta pintura puede verse en el primer piso de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Santiago, en su lado oriental, formando parte de un conjunto de obras depositadas, en tal lugar, por la Real Sociedad Económica de Amigos del País de la ciudad de Santiago.